主體·時間·空間：移動互聯(lián)時代短視頻沉浸現(xiàn)象的三重維度透視

【摘要】在移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入推進(jìn)下，當(dāng)代社會的媒介形態(tài)日漸被短視頻所主導(dǎo)，并嵌入日常生活的諸多實踐范疇。正是在嵌入性的闡釋結(jié)構(gòu)中，短視頻的內(nèi)容張力以及具身表達(dá)生成了新的沉浸話語。短視頻的個性推送、臨場體驗、社交互動等特質(zhì)契合了以用戶為中心的“主體沉浸”；短視頻的絲滑轉(zhuǎn)場、畫像匹配、無所不包等功能引發(fā)了“不間斷”使用的“時間沉浸”；短視頻的虛實衍變、移動終端增殖以及學(xué)習(xí)場域麻醉誘發(fā)了“空間沉浸”。短視頻沉浸導(dǎo)致了單向度思維、倫理越軌、虛假幻象等問題的滋生，需進(jìn)行有效治理與積極引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】短視頻；沉浸傳播；主體沉浸；時間沉浸；空間沉浸

在媒介研究領(lǐng)域，沉浸最早主要體現(xiàn)在對電子信息技術(shù)所營造的虛擬現(xiàn)實的想象中，并生成了一種沉浸傳播現(xiàn)象。沉浸傳播是一種不同于以往的全新化傳播方式，在沉浸傳播中，傳播行為變得普遍、廣泛，人們生活在一個完全以沉浸為主導(dǎo)的無邊界社會中。它所實現(xiàn)的理想傳播效果是讓人看不到、摸不到、覺不到的超越時空的泛在體驗。［1］在沉浸傳播的表征結(jié)構(gòu)中，以人為中心、無時不在、無處不在的特征尤為凸顯。［2］其中，以人為中心關(guān)涉的是主體價值，無時不在是一種時間話語的投射，無處不在勾連了一種空間感知。由此，在沉浸傳播的闡釋邏輯中，主體、時間與空間構(gòu)成了三個基本面向。

置身于當(dāng)今移動互聯(lián)時代，短視頻對日常生活的高度嵌入更加契合沉浸傳播的話語結(jié)構(gòu)，并與其產(chǎn)生深度勾連。本文嘗試從主體（以用戶為中心）、時間（無時不在）和空間（無處不在）三個維度闡述短視頻的沉浸現(xiàn)象，為理解短視頻的傳播特征以及媒介沉迷提供新的思考路徑。

一、關(guān)切用戶體驗：短視頻的主體沉浸

在沉浸傳播中，一切事物都可以被稱為媒介，人也是媒介的一種形態(tài)。［3］也就是說，人不只是作為媒介的信息接收者，而是成了媒介本身，主動參與信息的生產(chǎn)傳播。個性化的內(nèi)容定制常常消解了客體感，弱化了屏幕內(nèi)和屏幕外的界分，個人本身也是媒介內(nèi)容的組成部分，導(dǎo)致用戶在瀏覽短視頻時，很容易把自己放在主體位置，在環(huán)境的熏染下自發(fā)沉浸在內(nèi)容當(dāng)中。

（一）泛眾式：個性服務(wù)切合興趣點

以互聯(lián)互通技術(shù)為前提的泛眾傳播為每個人都提供了特定的、有針對性的傳播服務(wù)。［4］在這種傳播形態(tài)下，用戶使用短視頻媒介所接收到的都是平臺量身定制并且符合自身興趣點的信息，從而提高了個人的存在感與主體地位，這是沉浸媒介所展示的與之前的傳播路徑完全不同的特征。

一方面，個性化設(shè)計的泛眾傳播智構(gòu)了兼具“有眾”與“無眾”的沉浸。用戶在點開短視頻軟件的那一刻，平臺后臺的大數(shù)據(jù)與算法機(jī)制便已經(jīng)開始匹配工作，通過計算用戶瀏覽不同類型視頻的時長、頻率，可以預(yù)測出其感興趣的方向，對驅(qū)使用戶沉浸的畫面進(jìn)行定位；通過收集用戶的搜索框歷史輸入記錄、熱點話題的點擊數(shù)量，可以梳理出其在相關(guān)事件中的關(guān)注點，對用戶沉浸的重心進(jìn)行判斷。這樣在一系列科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐扑氵^后，能夠在很大程度上踐行一對一、多對多的傳播，保證為每一個用戶推薦的短視頻都是具有差異性，且符合使用需求的。用戶在個性精準(zhǔn)化服務(wù)的包裹下，日漸沉迷于短視頻平臺的媒介實踐過程，加劇了用戶的沉浸程度。

另一方面，超精準(zhǔn)鏈接的泛眾傳播搭建了體驗滯留的沉浸平臺。當(dāng)今社會，人們的一舉一動都處在智能化的計算之下，短視頻平臺在形成初期便以其多種多樣的內(nèi)容吸引用戶下載并不間斷使用。在持續(xù)不斷的市場競爭中，平臺只有在短時間內(nèi)抓住用戶的眼球，盡可能精準(zhǔn)地為用戶推薦視頻，才能延長用戶沉浸體驗的時限，進(jìn)而獲取豐厚的利益回報。這也促使短視頻內(nèi)容從發(fā)布時便被打上了各種標(biāo)簽，推送給平臺認(rèn)定的可能會產(chǎn)生沉浸行為的用戶。許多用戶在一次次觀看過后，既不會感到明顯的疲憊，也不會逐漸喪失耐心，而是在觀看的過程中，對平臺產(chǎn)生信任感，并在結(jié)束使用后還沉浸在有趣又不千篇一律的內(nèi)容當(dāng)中，更加期待下次的使用。雖然泛眾式的沉浸體驗是短視頻平臺更新升級、占領(lǐng)市場的必經(jīng)之路，也是用戶適應(yīng)時代發(fā)展、擴(kuò)展媒介使用方式的獨(dú)特創(chuàng)造，但是，在每個人都可以成為中心的背景下，個人體驗的強(qiáng)化也必然帶來各種感官與意識的沉迷，讓人們在短視頻定制服務(wù)中迷失自我。

（二）參與感：多種臨場體驗易代入

麥克盧漢曾指出：“媒介既延伸了人體，又截除了人體。”［5］就電子媒介而言，延伸指的是媒介可以作為人身體的一部分，通過無形的網(wǎng)絡(luò)收集到各種信息內(nèi)容，足不出戶便可以借助媒介沉浸在世界各個地方；截除則指的是媒介的這種瞬時性、便利性弱化了個人的能動作用，過度使用媒介提供的信息反而不利于人們進(jìn)行主動思考與行動，就像肢體退化一樣。

一方面，豐富多樣的參與感帶來高飽和度的沉浸。短視頻作為一種媒介形式，其多元化的設(shè)計與隨機(jī)出現(xiàn)的畫面選擇賦予了用戶較大的自由參與度，用戶在使用時可以根據(jù)自己的偏好挑選喜歡的樣式，深層次沉浸日?；顒印Ａ硗?，許多短視頻平臺會在首頁提供單列與雙列兩種界面選擇，上方與下方也會顯示不同的模塊，在內(nèi)容部分還會提供倍速按鈕，方便用戶根據(jù)自己的習(xí)慣調(diào)整合適的模式，最大限度配合其沉浸。同時，短視頻上方實時滾動的彈幕還借鑒了以往長視頻平臺評論的出場方式，用戶可以一邊觀看視頻，一邊發(fā)送評論或者點贊、點踩他人的評論內(nèi)容，進(jìn)一步引發(fā)各種沉浸參與。高飽和度的沉浸傳播提供了較強(qiáng)的臨場體驗。

另一方面，以“我”為主體的參與形式牽動互連的沉浸。在沉浸傳播中，特別強(qiáng)調(diào)以人為中心的環(huán)境搭建，因此用戶與用戶間被聯(lián)結(jié)起來，參與感也被無限拉大。但無論怎樣參與，其目的都是為了讓用戶沉浸在短視頻的快感中，積極性越高，沉浸性就越強(qiáng)。用戶將自己的想法公開發(fā)表在他人的視頻評論區(qū)或自己的用戶界面，并在信息的傳播中引起共鳴與認(rèn)同，形成一個個矩陣，吸引更多人沉浸。這不僅是因為平臺在設(shè)計前端界面時重點考慮了如何利用形式創(chuàng)新讓用戶沉浸視頻頁面，更是沉浸階段所無法避開的結(jié)果。

（三）社交性：溝通裹挾不間斷互動

沉浸傳播讓周圍的一切都有可能變成媒介，人與人之間可以隨時進(jìn)行深度互動，傳統(tǒng)的互動被顛覆，人們浸身在無形的社交網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。無論是國內(nèi)的微信視頻號、西瓜視頻，還是國外的TikTok、YouTube、Shorts等，這些短視頻平臺的產(chǎn)品設(shè)計并非單純地視聽內(nèi)容傳播，而是不斷擴(kuò)展社交屬性，讓用戶可以在觀看短視頻的同時利用短視頻與他人進(jìn)行更便捷的溝通交流。

一方面，熟人社交衍生出情感維系的沉浸。以抖音開啟的“養(yǎng)火花”功能為例，當(dāng)兩位用戶連續(xù)聊天6天后，就可以選擇開設(shè)“養(yǎng)火花”模式，只要雙方每天互相發(fā)消息便可以延續(xù)火花的時長。用戶看似在用“養(yǎng)火花”的形式來維系雙方之間的情感，實則已經(jīng)在聊天的過程中形成短視頻沉浸的習(xí)慣，通過循環(huán)往復(fù)的通信維持熟人社交。同時，許多短視頻軟件的視頻聊天界面還有豐富的特效、美顏等功能，雙方之間的溝通變得有趣起來，這與微信等社交軟件較為嚴(yán)肅的溝通氛圍不同，為用戶營造了一個輕松舒適的沉浸環(huán)境。這種“娛樂+社交”的模式是目前廣大短視頻平臺設(shè)計的重點，它抓住了用戶社交的基本需求，用沉浸式的社交形式吸引眾多用戶主動選擇短視頻平臺作為日常聯(lián)絡(luò)交流的地點，以此在強(qiáng)社交屬性加持下形成“雙沉浸”。

另一方面，陌生人社交萌發(fā)出情感釋放的沉浸。一些短視頻平臺會設(shè)置一些評論機(jī)關(guān)，當(dāng)用戶在評論區(qū)發(fā)表特定言論后，便會觸發(fā)特效；給短視頻進(jìn)行打賞也是一種陌生人社交模式，用戶在觀看視頻時，如果某些內(nèi)容、觀點與自身的想法相似或者由此產(chǎn)生了一些聯(lián)想，便會讓用戶沉浸在畫面之中，產(chǎn)生共情心理，接著用戶可以選擇打賞視頻作者，建立其與視頻作者間的聯(lián)系。另外，拍同款、與原作者合拍等功能進(jìn)一步拉近了陌生人之間的距離，用戶沉浸在這種社交的新鮮感中，情緒得到了釋放，因而更加偏好用短視頻平臺進(jìn)行各種溝通交流，并被刺激進(jìn)行持續(xù)不斷的互動，產(chǎn)生弱社交沉浸。不管是短視頻平臺的熟人社交還是陌生人社交模式的沉浸，都抓住了用戶的基本需求——社交，同時也注重差異化的建設(shè)，通過借鑒其他社交軟件成熟的運(yùn)行原理，增加具有沉浸功能的工具的建設(shè)，并在此基礎(chǔ)上不斷推陳出新，將短視頻與交友互動融合起來，激活了短視頻的沉浸屬性。

二、“不間斷”的使用：短視頻的時間沉浸

在沉浸傳播中，過去、現(xiàn)在和未來可以同在，傳播形態(tài)也涵蓋了過去與現(xiàn)在。這種交融導(dǎo)致人們對事物的感受力被無限拉大，與之照應(yīng)的對時間概念的主觀認(rèn)識通常被模糊化，呈現(xiàn)一種非線性流動的趨勢。短視頻作為一種沉浸媒介，其對時間存在性的弱化違背了人類正常的生存模式，重塑了人們的生活標(biāo)準(zhǔn)，讓其在不間斷賡續(xù)使用中長久沉浸。

（一）程序革新：絲滑轉(zhuǎn)場填補(bǔ)時間缺口

沉浸媒介隨著技術(shù)的發(fā)展，其自身也在不斷革新，尤其注重通過縮小視頻與視頻間的“空隙”來達(dá)到絲滑轉(zhuǎn)場，促進(jìn)感官體驗優(yōu)化。在沉浸傳播的過程中，時間的概念被淡化，而個人的感知卻被無限拉大，人們難以從短視頻營造的時間缺口里輕易抽離，在感知被剝奪的情況下無止境地沉浸。

一方面，程序銜接消遁制造感知失衡的沉浸。用戶之所以能夠在很長一段時期內(nèi)沉浸于短視頻的時間泡沫，與短視頻程序功能的與時俱進(jìn)有很大關(guān)系。在誕生初期，短視頻便采用了“刷”視頻的方式，用戶在瀏覽完上一條視頻后，便能無縫銜接下一條視頻，沉浸感有了很大程度的增強(qiáng)。在更新升級后，還推出了視頻連播、單手模式、私信彈窗等模式，使用戶難以感知界面的細(xì)微變化，在失衡脫序中進(jìn)一步打造絲滑的沉浸感。沉浸世界中，時間是無窮的，精力也是無盡的，在觀看短視頻時，間斷感的消遁更會讓人們下意識將注意力集中在虛擬畫面中，如同網(wǎng)絡(luò)游戲一樣，喪失對現(xiàn)實時間的概念。

另一方面，程序間隙填補(bǔ)生成了感知成癮沉浸。在長時間的無縫沉浸后，無論是用戶的生理還是心理層面都難免會產(chǎn)生倦怠，為了緩解疲乏的情況，延續(xù)沉浸，短視頻平臺會在推薦頁填補(bǔ)一些非視頻內(nèi)容，比如優(yōu)惠團(tuán)購、滿意度評價、小游戲入口等，無論用戶點擊與否，注意力都可以有一個短暫的緩沖，從而為更長時間的沉浸做鋪墊。隨著沉浸的深入，用戶會慢慢代入進(jìn)去，仿佛置身于第三世界。在這個空間結(jié)構(gòu)中，感知可以先于時間存在，也就是更注重感知力與體驗性，難以察覺時間的變化，認(rèn)為自己只是和短視頻一起經(jīng)歷了幾分鐘，但實際上在現(xiàn)實世界也許已經(jīng)過去了幾十分鐘，這正是短視頻沉浸的特征之一。

（二）數(shù)據(jù)智能：畫像匹配影響時序運(yùn)行

人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的廣泛應(yīng)用使短視頻的用戶畫像越來越清晰，算法的精密化發(fā)展使平臺對用戶個體的定位更加準(zhǔn)確。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐鋵εc精準(zhǔn)的推送，用戶沉浸在喜歡的內(nèi)容中，對時序的記憶儼如靜止，這種算法邏輯用操控時序的方法深化了短視頻沉浸。

一方面，高貼切智能帶動行為沉浸。智能設(shè)備正在慢慢滲透人們的日常生活，短視頻平臺和其他大部分的網(wǎng)絡(luò)軟件一樣，都面臨著智能化轉(zhuǎn)型。對此，無論是平臺方還是短視頻的內(nèi)容創(chuàng)作者，都在利用智能手段使用戶形成時間沉浸。從平臺方來看，算法配對接入智能計算、人工智能干預(yù)用戶使用等都使得用戶在刷短視頻的時候看到的大部分內(nèi)容都是符合自身關(guān)注點的，這些內(nèi)容有助于提高沉浸的閾值，讓用戶更加期待點擊下一個視頻，忘卻時間的走動。從內(nèi)容創(chuàng)作者來講，他們也在積極地利用算法數(shù)據(jù)形成智能矩陣，通過對粉絲畫像以及點贊、評論、推薦視頻的用戶進(jìn)行智能分析，計算出更容易讓用戶沉浸的視頻方向和角度，并及時調(diào)整視頻內(nèi)容，培養(yǎng)出較為忠實的粉絲。在短視頻平臺與內(nèi)容創(chuàng)作者的雙重夾擊下，看似二者在討好用戶，實際上用戶早已陷入時間停留的陷阱，對短視頻產(chǎn)生信任并自愿沉浸其中。

另一方面，高縝密算法配對打造游戲式沉浸。目前短視頻的算法配對正在融入游戲式內(nèi)容，利用AR、VR等數(shù)字技術(shù)推出一系列具有創(chuàng)新性、游戲感的短視頻，達(dá)到沉浸的效果。其中360度全景短視頻就是一個嘗試，它在近幾年相繼出現(xiàn)在國內(nèi)的各種短視頻平臺上，并收獲一致好評。平臺通過縝密的算法把用戶可能感興趣的全景短視頻計算出來并推送，用戶在刷到時可以將手機(jī)360度來回旋轉(zhuǎn)觀看。在這里，用戶好像沉浸在時間大門內(nèi)，既可以選擇現(xiàn)在的時間，也可以選擇過去和未來的任意時刻。不同的時刻有著不同的風(fēng)景，這些風(fēng)景帶給用戶的沉浸式體驗也各不相同。第一視角的呈現(xiàn)可以讓用戶擁有一種游戲掌控感，完全陶醉在對新世界的探索當(dāng)中，精彩畫面的觀看與適配聲音的接收強(qiáng)化了用戶的沉浸性，弱化了用戶對時序的概念，還沒反應(yīng)過來，時間就已經(jīng)快速消逝。

（三）信息膨脹：無所不包助推時長增加

過去、現(xiàn)在與未來的交會讓新型時間為人們開放，在這個時間幽洞中，各種信息、形態(tài)都被收納其中，打破了傳統(tǒng)的時間結(jié)構(gòu)，形成多樣對話，讓人沉浸其中。

一方面，繁雜信息觸發(fā)對平臺的沉浸。短視頻平臺除了視頻，還有直播、電商、團(tuán)購等多種形式，用戶在使用這些功能時，時間的流逝被遺忘，注意力主要沉浸在自身需求的滿足，對周圍的信息變化反應(yīng)遲鈍，使用時長在不自覺中增加。短視頻沉浸實際上是對短視頻平臺的沉浸，在這些平臺上，琳瑯滿目的內(nèi)容讓人應(yīng)接不暇。以直播為例，早期短視頻平臺剛推出直播功能時，用戶還以單一的聊天為主，隨著平臺的相互競爭與用戶需求的劇增，直播進(jìn)化成了各種類型，搞笑賽道、才藝賽道、跳舞唱歌賽道等都在瘋狂地“內(nèi)卷”，用戶每一次點開都充滿新鮮感，好像被施了魔法似的沉浸在直播間中，甚至還會與主播互動、給直播間打賞。［6］另外，平臺也在持續(xù)改進(jìn)、升級直播的效果，通過推出一個個賞心悅目的特效、發(fā)布直播成長任務(wù)、直播熱度排行榜等鼓勵主播進(jìn)行更優(yōu)質(zhì)的直播，以延長用戶沉浸時間。

另一方面，嵌合信息催化對消費(fèi)的沉浸。除了直播，短視頻的其他模塊也在蓬勃發(fā)展，商家經(jīng)常用短視頻來為自己的商品引流、團(tuán)購時常以隨機(jī)的方式出現(xiàn)在短視頻界面，種種形式讓用戶很難抵擋住誘惑，游離于現(xiàn)實生活，在新型時間中無限沉浸。同時，平臺也十分注重沉浸感的搭建，在推薦頁展示廣告時通常會加粗加紅商品價格，并在現(xiàn)價后面設(shè)置一個虛擬的原價作為對比，用戶在損失厭惡心理的作用下沉浸于消費(fèi)誘惑。除了推薦頁的沉浸，平臺商城詳情頁還有達(dá)人秀、AI評價總結(jié)、商品直播回放等，這些都深度契合用戶的購買欲望，在多次點擊瀏覽中，時間也隨之?dāng)U展，沉浸現(xiàn)象進(jìn)一步扎根。

三、場景界限消融：短視頻的空間沉浸

在沉浸傳播的場景建構(gòu)中，虛擬環(huán)境與現(xiàn)實世界不再具有清晰的邊界，而是相互交織交融，從而導(dǎo)致用戶對空間的界限感認(rèn)知的消弭。尤其在移動互聯(lián)時代，用戶刷短視頻不僅不再受到特定的空間限制，而且其媒介實踐過程也成了短視頻媒介空間的重要內(nèi)容。短視頻的使用空間與內(nèi)容生產(chǎn)空間不再被“限制”的同時，隨處可見的空間沉浸性日益凸顯。

（一）演變：虛擬現(xiàn)實突破邊界束縛

沉浸傳播的模式具有互聯(lián)網(wǎng)自由任意的特點，它不再遵循以往按部就班的傳播邏輯，而是可以穿越虛擬現(xiàn)實空間的限制呈現(xiàn)隨處可見的形態(tài)。這種跨越讓空間不再有具體可觀的范圍，人們在真假難辨的情景中沉浸。

一方面，現(xiàn)實空間的虛擬化鋪設(shè)無孔不入的沉浸。如今，短視頻已經(jīng)不再局限于作為一個獨(dú)立的個體存在，而是鑲嵌在林林總總的場景當(dāng)中，淘寶、支付寶、美團(tuán)等軟件上也隨處可見短視頻的身影。人們面對五花八門的短視頻，即使在一開始可以抗拒并刻意遠(yuǎn)離，但隨著出現(xiàn)場景的不斷疊加，在潛意識的作用下也會適應(yīng)它的存在，漸漸習(xí)慣并沉浸其中，這離不開短視頻對邊界性的突破。在沉浸空間中，現(xiàn)實場景變得虛擬，短視頻可以出現(xiàn)在任何地方，人們甚至能夠一邊佩戴AR、VR眼鏡一邊刷短視頻。在未來，短視頻的出現(xiàn)方式也會朝著多樣化發(fā)展，用戶更加不可避免地使用短視頻軟件，在各種空間的渲染下接連沉浸。

另一方面，現(xiàn)實空間的虛擬化挑動高度真實的沉浸。人工智能的普及打造了更加開放的傳播空間，賦予了短視頻全新的沉浸運(yùn)營模式，人們使用短視頻的步驟更加簡化、形式更加豐富、體驗更加真實，更加容易沉浸在短視頻營造的空間當(dāng)中。在這個空間里面，個人主體意識被強(qiáng)化，人們能夠?qū)Χ桃曨l進(jìn)行一系列的操作，喜怒哀樂深受短視頻內(nèi)容的影響。同時，虛擬化也讓短視頻的信息可以瞬時傳遞到任何用戶身邊，用戶處在共同的空間網(wǎng)絡(luò)，他們之間通過接收的信息進(jìn)行對話，增強(qiáng)了在虛實交融世界的沉浸感。

（二）增殖：移動終端重構(gòu)多樣空間

在過去手機(jī)尚未普及時，人們獲取信息的主要來源還是依靠報紙雜志、臺式電腦等，由于便捷性較差，人們不會把注意力過多沉浸在上面，也較少出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)成癮等現(xiàn)象。而如今，各種移動設(shè)備不僅層出不窮，移動終端的增殖簡便了短視頻的使用場所，為沉浸空間的搭建提供多重場域，將用戶吸入短視頻沉浸情境中。

一方面，短視頻對移動終端的快速適應(yīng)致使空間無限流沉浸。為了延長短視頻的使用壽命，平臺進(jìn)行了大量的技術(shù)研發(fā)，不僅僅是手機(jī)、電腦、平板，甚至是智能手表、智能眼鏡都可以安裝并流暢打開短視頻軟件，沉浸空間可以輕易實現(xiàn)。用戶不管處在真實的場景還是虛擬的空間當(dāng)中，都避免不了接觸短視頻，在無限流的構(gòu)造下，短視頻沉浸有了更貼合的條件。以折疊手機(jī)為例，作為近年來爆火的手機(jī)類型，其以多功能、高便捷等原因使其深受消費(fèi)者青睞，外部的小屏幕不但可以發(fā)短信、打電話，而且還能刷短視頻，用戶不用像以往一樣需要解鎖手機(jī)才能使用，沉浸空間被進(jìn)一步擴(kuò)展。短視頻在增殖的移動終端的實踐填補(bǔ)了用戶的空間使用場景，讓其無法擺脫短視頻的熏染，日益沉浸。

另一方面，移動終端的靈活性導(dǎo)致空間多樣態(tài)沉浸。移動終端在出現(xiàn)伊始主要是服務(wù)人們?nèi)粘５男畔⒔涣?，隨著社會的發(fā)展，其內(nèi)容不再局限于溝通，而是更加靈活，增加了教育、游戲、購物等各種功能，這些功能可以讓短視頻穿梭在多樣空間，在無形中沉浸了用戶身心。移動終端除了內(nèi)容的靈活外，還有使用的靈活。隔空手勢刷短視頻、聽短視頻、長按倍速等讓用戶的身體沉浸到刷短視頻的過程當(dāng)中，為其構(gòu)建多樣態(tài)空間，使移動終端與用戶融為一體。無論如何，靈活性都是造成短視頻空間沉浸的重要前提與主要因素。

（三）麻醉：學(xué)習(xí)場域向娛樂型轉(zhuǎn)換

波茲曼在《娛樂至死》中審視了娛樂的泛化對大眾教育的影響，他認(rèn)為娛樂的不斷發(fā)展必然會對傳統(tǒng)的教育學(xué)習(xí)模式造成沖擊，人們對知識的獲取過程將朝著越來越形式化、淺薄化的方向發(fā)展。［7］沉浸傳播的無所不能讓娛樂、工作、學(xué)習(xí)之間的界限消失，許多時候娛樂與工作、娛樂與學(xué)習(xí)被設(shè)計在一起，學(xué)習(xí)的通道不再單一嚴(yán)格，娛樂型學(xué)習(xí)出現(xiàn)在人們的視野中，造成娛樂沉浸。

一方面，嚴(yán)肅學(xué)習(xí)場域的消失引動想象荒疏的沉浸。沉浸傳播讓一切事物都存在融合的可能性，人們更加難以察覺到變化，想象與行動跟隨著發(fā)展來調(diào)整。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，人們的學(xué)習(xí)方式較為原始，但隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們學(xué)習(xí)的方式與場域不再嚴(yán)肅，在任何地方只需要在電腦、手機(jī)上輸入問題，便能得到自己想要的答案。在這一發(fā)展過程中，短視頻具有先天的優(yōu)勢，其視聽結(jié)合的形式相較于只有文字的書籍和只有聲音的廣播，可以讓人在短時間內(nèi)了解相關(guān)信息，人們也越來越習(xí)慣用短視頻來學(xué)習(xí)、工作。雖然短視頻平臺有許多專業(yè)的知識賬號，但是其中學(xué)習(xí)型的內(nèi)容占比較低，大部分是純娛樂或者是以娛樂的形式展現(xiàn)知識，身處魚龍混雜的環(huán)境，用戶很難真正靜下心來進(jìn)行沉浸式學(xué)習(xí)，反而可能會沉浸于娛樂，變得懶惰、缺乏想象力。

另一方面，娛樂陷阱的無意識陷入伴隨記憶偏離的沉浸。短視頻的學(xué)習(xí)屬性容易導(dǎo)致用戶產(chǎn)生一些誤解，認(rèn)為自己雖然是在刷短視頻，但是在這個過程中卻能學(xué)習(xí)到許多知識。這實際上是一種心理安慰的陷阱，因為娛樂的快感會加深用戶沉浸于不重要的信息，對于真正有價值的內(nèi)容反而沒什么印象。重復(fù)的淺層次學(xué)習(xí)導(dǎo)致用戶更加沉浸，持續(xù)花費(fèi)大量時間在短視頻平臺上。同時，短視頻內(nèi)容的不斷升級、VR技術(shù)與短視頻的結(jié)合等都為用戶進(jìn)入“心流”狀態(tài)提供了前所未有的便利條件。用戶每天沉浸在重復(fù)、大量地刷短視頻的環(huán)境中，樂此不疲。這種狀態(tài)在帶來放松愉悅的感覺的同時更加淡化了人們的記憶焦點，用戶沉浸娛樂帶來的感官刺激，忽視了原本應(yīng)該記憶、學(xué)習(xí)的信息。

四、異化的生產(chǎn)：短視頻沉浸的不良后果

如今，快速發(fā)展的社會使人們逐漸喪失耐心去深度獲取、解讀各類信息，短視頻幾十秒至幾分鐘不等的短時長、引人入勝的精彩劇情、恰到好處的背景音樂等完美契合了人們淺閱讀的需求，讓人們不知不覺沉浸其中。以短視頻為代表的沉浸媒介正在將用戶從沉浸帶向沉迷，給個人和社會帶來不小的影響。

（一）思維銹蝕：滋生單向度的人

短視頻之所以深受人們的推崇，離不開其精密的算法推薦機(jī)制，平臺會根據(jù)用戶的點贊類型、搜索范圍、推薦風(fēng)格、重點關(guān)注等推算用戶可能喜歡的短視頻，并在云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)的加持下將可能感興趣的內(nèi)容及時推送到用戶面前。用戶深深介入并沉浸其中，不需要思考便可以接收到平臺的自動喂養(yǎng)，潛移默化間短視頻媒介已成為身體的一部分，幫助個體延伸到世界各個地方，接收豐富多樣的信息。一旦人們接受并習(xí)慣這種閱讀信息的方式，那么便可能會變得更加懶惰、更加依賴短視頻，理所當(dāng)然地接納平臺過濾過的、帶有一定偏向的信息，而不進(jìn)行主動的質(zhì)疑、驗證，形成“信息繭房”與“過濾氣泡”。另外，短視頻營造的世界與人們身處的現(xiàn)實社會是有較大差異的，用戶沉浸在這種虛幻的娛樂、社交空間中，會漸漸被短視頻規(guī)訓(xùn)，從而脫離實際，變得空虛、疲于思考，難以獲得真正的滿足。［8］

短視頻平臺作為大眾傳播的工具，具有議程設(shè)置的功能，當(dāng)一些社會熱點事件出現(xiàn)時，無論是主流媒體還是自媒體，都會第一時間在平臺上發(fā)布相關(guān)內(nèi)容的報道。雖然新聞報道應(yīng)當(dāng)保持中立，但是負(fù)責(zé)報道新聞的人會有意無意地在內(nèi)容中攜帶個人的情感偏向。這些觀點透過短視頻傳達(dá)給用戶，用戶的立場也會隨之動搖，產(chǎn)生沉默螺旋效應(yīng)。因此，在媒介信息不斷充裕的當(dāng)今社會，用戶如果一味地沉浸于短視頻世界，其行為準(zhǔn)則與實踐方式則會越來越依靠短視頻，由此導(dǎo)致思維惰性的滋生與蔓延，成為馬爾庫塞筆下的“單向度的人”，喪失信息鑒別與社會批判的能力。

（二）倫理越軌：僭越道德與法律藩籬

在沉浸傳播階段，用戶的任何行為實際上都完全暴露在數(shù)字監(jiān)控之下，即使用戶有意逃避，也難免掉入資本陷阱當(dāng)中。短視頻平臺作為沉浸媒介，它在給用戶提供針對性服務(wù)的同時也剝奪了用戶的隱私權(quán)，用戶享受的各種功能事實上是以讓渡自身權(quán)益特別是隱私權(quán)為代價的。用戶越沉迷短視頻，其所被掠奪的個人信息就越多，引發(fā)的倫理問題也就越發(fā)嚴(yán)重。短視頻平臺在用戶首次登錄注冊時，會要求他們在用戶協(xié)議上打?qū)︺^，如果用戶不同意就強(qiáng)制禁止使用相關(guān)功能。協(xié)議一般表現(xiàn)為字體小、字?jǐn)?shù)多，絕大多數(shù)用戶沒有耐心逐字觀看，因此很容易在一次次的權(quán)益侵犯中變得逐漸麻痹，降低對平臺竊取隱私的戒備心理。而且，短視頻平臺的數(shù)字監(jiān)控通常較為隱蔽，用戶往往還沒來得及察覺，就已經(jīng)被監(jiān)控。比如在使用抖音時，常常被要求提供地理位置、通訊錄列表，即使有時候明確拒絕，但還是會發(fā)現(xiàn)抖音會自動推送定位在附近的賬號和可能認(rèn)識的人；此外，在現(xiàn)實生活中與他人交流過后，平臺還會把交流中提到的關(guān)鍵詞提煉出來，或是轉(zhuǎn)化成商品，或是轉(zhuǎn)化成相關(guān)視頻向用戶推送。

除了平臺對用戶的權(quán)益侵犯之外，用戶的過度沉浸行為也會僭越道德和法律的應(yīng)允范疇。在網(wǎng)絡(luò)空間中，許多用戶并不具備獨(dú)立思考的能力，往往是人云亦云，他們的行動極易受到意見領(lǐng)袖的影響。用戶沉迷在一場場社交狂歡里，加劇了盲目從眾，一旦從眾效應(yīng)過度泛濫，得不到有效的遏制，便會導(dǎo)致難以挽回的結(jié)局。喬任梁自殺事件已過去很長時間，但短視頻平臺上依舊有許多人打著揭露真相的旗號傳播未經(jīng)證實的虛假信息，用戶沉迷于好奇心的滿足而無視喬任梁父母的多次發(fā)聲，這不僅是對死者親屬的二次傷害，還是對新聞?wù)鎸嵭缘嫩`踏。

（三）真實悖離：迷失在虛幻泡沫當(dāng)中

美國新聞學(xué)者李普曼曾提出擬態(tài)環(huán)境的概念，他認(rèn)為大眾傳播為人們營造出了一種新的信息環(huán)境。在這個環(huán)境中，人們所接收到的信息并不完全是現(xiàn)實環(huán)境所展現(xiàn)的，而是經(jīng)過了媒介的多重加工、鍛造。［9］在短視頻平臺上，各種被改造過的信息充斥其中，為人們營造了一個虛幻的環(huán)境，用戶每天沉浸在真假難辨的信息里，認(rèn)知一步步改變，最終可能喪失個人的主體性，沒有真正利用好媒介，反而成為媒介的工具。這種虛幻的環(huán)境不僅來源于平臺的渲染，更離不開短視頻創(chuàng)作者的烘托，他們向用戶展現(xiàn)的形象通常帶有一定的“表演”性質(zhì)。這是因為個體在與他人互動時，通常不會展現(xiàn)出真實的自我，而是經(jīng)過了包裝、偽裝。在互聯(lián)網(wǎng)上，人們都希望把最光鮮、最完美的一面展現(xiàn)出來，而對于背后的真實則是盡力隱藏，有的賬號更是為了吸引粉絲，樹立了一個根本與實際相脫離的形象。長期浸泡在這樣的沉浸環(huán)境中，用戶自身也會產(chǎn)生混淆與自我否定，進(jìn)而模仿其他人的動作，為自己塑造了一個理想化的替身，認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)上的形象就是自己真實的狀態(tài)，沉迷在形象塑造中，形成身份認(rèn)同壁壘。

虛擬與現(xiàn)實共存的沉浸環(huán)境為用戶提供了安全感，在這里用戶可以找到與自身興趣相投的同伴，收獲他們的認(rèn)同與鼓勵，進(jìn)而更加想要沉迷在網(wǎng)絡(luò)社交活動當(dāng)中，并渴望通過這種方式找到存在的價值。而且現(xiàn)在許多熱梗以及熱點話題都出自短視頻平臺，人們在平時的溝通中也經(jīng)常會使用這些內(nèi)容作為交流的話題，如果自己沒有及時地了解信息，那么在和社交圈內(nèi)的人對話時，可能會陷入尷尬的境地，這種總是在惦記自己錯失某個熱搜或者熱點的焦慮情緒被稱為“錯失恐懼”［10］。由此，為了不讓這種“錯失恐懼”進(jìn)一步蔓延，人們通常會選擇增加打開短視頻軟件的次數(shù)，盡量不錯過網(wǎng)絡(luò)上討論的信息，在頻繁的使用中迷失了自我。

五、結(jié)語

在沉浸傳播中，人與環(huán)境和媒介融為一體，每個個體都作為傳播的環(huán)節(jié)之一無法跳脫。移動互聯(lián)技術(shù)聯(lián)結(jié)了人體的各種感官，沉浸無時不在、無處不在，人們越來越依賴技術(shù)帶來的多元體驗，短視頻沉浸已經(jīng)成為一種普遍的社會現(xiàn)象。隨著媒介技術(shù)的深入迭代，這種沉浸將會帶給個人與社會一系列風(fēng)險和挑戰(zhàn)。因此，需要通過政府規(guī)制、平臺優(yōu)化、社會監(jiān)管、用戶自律等多元協(xié)同策略，有效破解短視頻沉浸現(xiàn)象的現(xiàn)實困局，積極引導(dǎo)人們健康地“用好”短視頻，以此更好地創(chuàng)建“人與媒介”多元共棲的和諧生態(tài)。

［本文為國家社會科學(xué)基金一般項目“青少年的短視頻沉迷與治理研究”（編號：23BXW092）的研究成果］

參考文獻(xiàn)：

［1］李沁.沉浸傳播：第三媒介時代的傳播范式［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2013：100.

［2］李沁.沉浸傳播：第三媒介時代的傳播范式［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2013：43.

［3］李沁.沉浸傳播的形態(tài)特征研究［J］.現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2013（2）：116-119.

［4］李沁.沉浸媒介：重新定義媒介概念的內(nèi)涵和外延［J］.國際新聞界，2017（8）：115-139.

［5］馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸［M］.何道寬，譯.北京：商務(wù)印書館，2000：33.

［6］趙紅勛，宋文凱.時間的媒介化：短視頻對時間話語的重塑［J］.新聞愛好者，2024（11）：35-38.

［7］尼爾·波茲曼.娛樂至死［M］.章艷，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004：4.

［8］常云帆，林愛珺.媒介依賴視角下對短視頻成癮問題的倫理反思［J］.當(dāng)代電視，2024（8）：50-55.

［9］郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，1999：14.

［10］謝興政，賈玉璇.“屏媒時代”青年群體短視頻成癮現(xiàn)象及對策分析［J］.編輯學(xué)刊，2021（1）：30-35.

作者簡介：趙紅勛，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，河南大學(xué)影視藝術(shù)研究所所長，中原文化青年拔尖人才（鄭州 450046）；李依霖，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士生（鄭州 450046）；牛健宇，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生（武漢 430072）。

編校：董方曉