健康中國(guó)視域下傳統(tǒng)武術(shù)高質(zhì)量發(fā)展研究

【中圖分類號(hào)】G852 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-2813（2025）17-0120-03

Research on High-Quality Development of Traditional Wushu Under the Perspective of Healthy China

LI Mingbang1LI Xinze2 1.GeelyUniversityofChina，Chengdu，ichuanProvince，641423China;2.Shinawatra University，Bangkok， Thailand [Abstract] Against thebackdropofthe Healthy China strategy，traditional Wushu，as a precious gem of national culture， has received significant atention forits high-quality development.By deeplyanalyzing thecultural values and health functions inherentintraditional Wushu，this researchaims tounveil itspositiveimplicationsoftraditionalWushu for modern society. At the same time，development strategies are proposed from aspects including policy guidance and mechanism innovation，educationpopularizationand cultural dissemination，aswellasindustrial integrationand innovative development， emphasizing the importance of multi-party collboration.The high-quality development oftraditional Wushuhasprofound impactsoncultural inheritanceandhealthpromotion，anditis necesarytosengthen innovation and cooperation to enhance its international influence.

[Keywords] Healthy China; Traditional Wushu; Cultural value; Health functions; High-quality development

當(dāng)今時(shí)代，健康已成為國(guó)家發(fā)展的核心基石，全民健康意識(shí)的覺(jué)醒催生了前所未有的健身熱潮。傳統(tǒng)武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，不僅積淀了千年的文化底蘊(yùn)，更蘊(yùn)含著博大精深的健身養(yǎng)生智慧。其以獨(dú)特的動(dòng)作形態(tài)、呼吸調(diào)控和心神修煉方式，成為促進(jìn)人們身心健康的一劑良方。近年來(lái)，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展給予了前所未有的重視，一系列政策舉措的出臺(tái)為傳統(tǒng)武術(shù)的復(fù)興注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。在此背景下，傳統(tǒng)武術(shù)迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。該文將從傳統(tǒng)武術(shù)的文化價(jià)值入手，展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)高質(zhì)量發(fā)展的研究。

1傳統(tǒng)武術(shù)的文化價(jià)值與健康功能

1.1傳統(tǒng)武術(shù)的文化價(jià)值

傳統(tǒng)武術(shù)的文化價(jià)值深植于中華哲學(xué)與倫理體系。例如，武當(dāng)武術(shù)將道家天人合一的思想融入拳理技法，通過(guò)陰陽(yáng)五行、八卦等概念構(gòu)建動(dòng)作邏輯。以柔克剛、后發(fā)制人的技擊風(fēng)格，既是對(duì)自然規(guī)律的運(yùn)用，也體現(xiàn)了道家辯證思維。調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身三調(diào)合一的實(shí)踐模式，將身體運(yùn)動(dòng)與呼吸節(jié)奏、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了形神共養(yǎng)的養(yǎng)生目標(biāo)，這種身心同步的訓(xùn)練方式在武術(shù)流派中具有普遍性。在倫理層面，武德是傳統(tǒng)武術(shù)的核心規(guī)范，止戈為武的和平理念與尊師重道、愛(ài)國(guó)為民的行為準(zhǔn)則通過(guò)門派門規(guī)得以傳承。武當(dāng)派“八字門規(guī)”中的“功\"字強(qiáng)調(diào)功德修養(yǎng)，要求武者以德馭術(shù)，這種倫理約束通過(guò)師徒制與門派制度延續(xù)至今，形成了獨(dú)特的文化規(guī)訓(xùn)體系[]。南拳剛勁迅猛的風(fēng)格映射出嶺南地區(qū)尚武傳統(tǒng)與商業(yè)文化塑造的勇毅性格，其動(dòng)作特征與當(dāng)?shù)孛癖娫谏藤Q(mào)往來(lái)中形成的果敢性格高度契合；太極拳綿柔舒緩的特質(zhì)則與中原文化含蓄內(nèi)斂、崇尚和諧的精神相契合，其慢節(jié)奏與柔動(dòng)作折射出儒家、道家文化對(duì)中庸之道的追求。不同流派的技術(shù)差異背后，是地域文化基因的深層作用。此外，當(dāng)代非遺保護(hù)機(jī)制為武術(shù)傳承提供了新路徑。福建南少林武術(shù)通過(guò)專項(xiàng)資金支持開(kāi)展進(jìn)校園活動(dòng)，并借助專題片進(jìn)行傳播，使傳統(tǒng)武術(shù)在青少年群體中扎根，同時(shí)突破地域限制，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。這種活態(tài)傳承模式既保留了武術(shù)技擊本質(zhì)，又通過(guò)教育普及與媒體傳播重構(gòu)了其社會(huì)功能，形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生的文化生態(tài)[2]。

1.2傳統(tǒng)武術(shù)的健康功能

傳統(tǒng)武術(shù)秉持內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)涞慕∩眇B(yǎng)生理念。

“外練筋骨皮”側(cè)重于通過(guò)多樣化的動(dòng)作招式對(duì)身體進(jìn)行全方位錘煉。以長(zhǎng)拳為例，其動(dòng)作舒展大方、剛勁有力，包含大量的踢、打、摔、拿等技法。習(xí)練者在反復(fù)練習(xí)長(zhǎng)拳套路的過(guò)程中，肌肉得到持續(xù)的拉伸與收縮，從而能有效增強(qiáng)肌肉力量，使身體更具爆發(fā)力。同時(shí)，頻繁的關(guān)節(jié)屈伸、扭轉(zhuǎn)動(dòng)作能夠顯著提升關(guān)節(jié)的靈活性，降低關(guān)節(jié)疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。長(zhǎng)拳中復(fù)雜多變的動(dòng)作組合要求習(xí)練者具備良好的身體協(xié)調(diào)性，在長(zhǎng)期練習(xí)中，身體各部位的配合愈發(fā)默契，協(xié)調(diào)性得到極大改善。

“內(nèi)練一口氣\"著重于呼吸吐納與氣息調(diào)節(jié)，并配合意念引導(dǎo)。八段錦便是內(nèi)練的經(jīng)典范例，其動(dòng)作舒展優(yōu)美，每一式都搭配均勻深長(zhǎng)的呼吸。從生理學(xué)角度剖析，呼吸與人體的自主神經(jīng)系統(tǒng)密切相關(guān)。深長(zhǎng)而規(guī)律的呼吸能夠刺激迷走神經(jīng)，促使身體進(jìn)人放松狀態(tài)，進(jìn)而調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng)，穩(wěn)定激素水平。在八段錦“兩手托天理三焦\"動(dòng)作中，雙手緩緩上舉時(shí)吸氣，此時(shí)膈肌下降，胸廓擴(kuò)張，肺部充分充氣，更多的氧氣進(jìn)入血液循環(huán)，為身體各組織器官提供充足的能量。與此同時(shí)，將意念集中于三焦部位，根據(jù)中醫(yī)理論，三焦為人體元?dú)夂退哼\(yùn)行的通道，意念的聚焦有助于引導(dǎo)元?dú)獾倪\(yùn)行，激發(fā)身體的自我調(diào)節(jié)功能。隨著雙手下落緩緩呼氣，體內(nèi)濁氣排出體外，不僅能減少二氧化碳在體內(nèi)的潴留，還能借助呼氣時(shí)腹部壓力的變化，促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，增強(qiáng)消化吸收功能。

此外，太極拳的內(nèi)練體系強(qiáng)調(diào)“以意行氣，以氣運(yùn)身”，其獨(dú)特的纏絲勁通過(guò)身體的螺旋運(yùn)動(dòng)，帶動(dòng)氣息在經(jīng)絡(luò)中循環(huán)往復(fù)。在練習(xí)太極拳時(shí)，呼吸與動(dòng)作的配合極為精妙，遵循開(kāi)吸合呼、蓄吸發(fā)呼的規(guī)律，形成一種內(nèi)在的節(jié)奏。這種呼吸節(jié)奏能夠調(diào)節(jié)心肺功能，增強(qiáng)肺部的通氣量，改善心臟的血液供應(yīng)。并且太極拳的意念引導(dǎo)注重“用意不用力”，習(xí)練者需將注意力集中在動(dòng)作的運(yùn)行軌跡、身體的重心轉(zhuǎn)換以及氣息的流動(dòng)上，排除雜念，使大腦進(jìn)人一種高度專注且放松的狀態(tài)。這種狀態(tài)有助于調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)的功能，緩解精神壓力，提高心理韌性。長(zhǎng)期堅(jiān)持太極拳的內(nèi)練，還能夠促進(jìn)經(jīng)絡(luò)氣血的暢通，調(diào)節(jié)人體的陰陽(yáng)平衡，對(duì)高血壓、糖尿病等慢性疾病具有一定的輔助治療作用[3]。

2傳統(tǒng)武術(shù)高質(zhì)量發(fā)展的路徑與策略

2.1政策引導(dǎo)與機(jī)制創(chuàng)新

武術(shù)事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)以制度創(chuàng)新為基石，通過(guò)構(gòu)建多元協(xié)同治理體系實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性突破。體育總局等十四部委聯(lián)合發(fā)布的《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019-2025年）》明確提出政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作的三維協(xié)同框架。該框架的核心在于通過(guò)動(dòng)態(tài)評(píng)估機(jī)制篩選全國(guó)100個(gè)武術(shù)之鄉(xiāng)，并建立分級(jí)分類的扶持體系。例如，針對(duì)武術(shù)之鄉(xiāng)的考核不僅涵蓋文化傳承指標(biāo)，還引入市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)參數(shù)，如賽事品牌孵化能力、武館連鎖化率等。這種復(fù)合評(píng)估模式促使地方政府突破傳統(tǒng)管理模式。上海精武體育總會(huì)通過(guò)構(gòu)建世界精武聯(lián)誼會(huì)機(jī)制，將81個(gè)海外分會(huì)納入標(biāo)準(zhǔn)化管理體系。其創(chuàng)新之處在于建立“文化輸出一賽事運(yùn)營(yíng)—產(chǎn)業(yè)反哺\"的閉環(huán)生態(tài)：通過(guò)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化賽事體系吸引全球武術(shù)愛(ài)好者，利用賽事IP開(kāi)發(fā)衍生文化產(chǎn)品，再將收益反哺至傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)項(xiàng)目。這種資源整合模式不僅強(qiáng)化了政策執(zhí)行效能，還通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作激活了社會(huì)組織活力，形成了“政策引導(dǎo)一市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)一社會(huì)協(xié)同”的良性循環(huán)。

2.2教育普及與文化傳播

武術(shù)文化傳承需構(gòu)建縱向貫通、橫向融合的立體化教育體系，其核心在于打破傳統(tǒng)師徒傳承的封閉性，建立標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的現(xiàn)代教育模式。山東省教育廳推行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扎根校園工程，在齊魯師范學(xué)院等院校實(shí)施武術(shù)通識(shí)必修課制度。該制度的突破性在于構(gòu)建“教材開(kāi)發(fā)一課程設(shè)計(jì)一師資培訓(xùn)\"三位一體的標(biāo)準(zhǔn)化框架：教材編寫團(tuán)隊(duì)不僅規(guī)范動(dòng)作要領(lǐng)，還將武術(shù)禮儀、歷史典故等文化基因編碼為可傳授的知識(shí)模塊；課程設(shè)計(jì)采用\"基礎(chǔ)技法 + 文化解讀 + 實(shí)踐應(yīng)用”的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，配套開(kāi)發(fā)的教學(xué)視頻庫(kù)涵蓋不同流派特色；師資培訓(xùn)體系建立“高校專家一非遺代表性傳承人一中小學(xué)教師\"的協(xié)作機(jī)制，通過(guò)工作坊研修、教學(xué)觀摩等方式提升教師跨文化教學(xué)能力[4-5]。例如，《精武小學(xué)生迷蹤拳18式》教材創(chuàng)新性地融入武德故事二維碼，學(xué)生掃描即可獲取拳法背后的歷史淵源。這種立體化知識(shí)呈現(xiàn)方式使武術(shù)教學(xué)從單一技能訓(xùn)練升級(jí)為文化認(rèn)知過(guò)程。

2.3產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新發(fā)展

產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新發(fā)展是傳統(tǒng)武術(shù)突破單一傳承模式、實(shí)現(xiàn)價(jià)值擴(kuò)容的關(guān)鍵路徑。其核心在于打破產(chǎn)業(yè)邊界，構(gòu)建“武術(shù) ⁺ ”的多元業(yè)態(tài)體系，在保持文化本真性的同時(shí)激活市場(chǎng)潛力。

傳統(tǒng)武術(shù)與健康產(chǎn)業(yè)的深度耦合展現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)武術(shù)治未病理念與現(xiàn)代健康管理需求高度契合，推動(dòng)了體醫(yī)融合新型健康服務(wù)模式的形成。以太極拳、八段錦為代表的內(nèi)練體系，因其對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用，正被納入慢性病康復(fù)方案，并在社區(qū)健康中心與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中逐步推廣。這類融合并非簡(jiǎn)單的項(xiàng)目疊加，而是通過(guò)運(yùn)動(dòng)處方標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，將武術(shù)功法轉(zhuǎn)化為可量化的健康干預(yù)手段。例如，針對(duì)高血壓患者設(shè)計(jì)特定的呼吸調(diào)節(jié)與動(dòng)作組合，形成具有循證醫(yī)學(xué)支撐的健康產(chǎn)品。

在文化旅游領(lǐng)域，傳統(tǒng)武術(shù)正從靜態(tài)展示轉(zhuǎn)向沉浸式體驗(yàn)，催生了“武術(shù) + 文旅”的深度融合業(yè)態(tài)。多地依托武術(shù)非遺資源打造主題文旅項(xiàng)目，將拳種技藝、武德文化、歷史典故轉(zhuǎn)化為可參與、可感知的體驗(yàn)場(chǎng)景。例如，福建南少林武術(shù)與當(dāng)?shù)囟U茶文化結(jié)合，開(kāi)發(fā)禪武修行體驗(yàn)線路。參與者習(xí)練基本功的同時(shí)，通過(guò)觀摩武術(shù)展演、參與兵器鍛造工坊，深入理解南拳剛健有為的文化內(nèi)涵。這種融合模式突破了傳統(tǒng)景區(qū)的觀光局限，通過(guò)“技藝學(xué)習(xí)一文化認(rèn)知一情感認(rèn)同”的層層遞進(jìn)，構(gòu)建具有文化辨識(shí)度的旅游IP。

并且，武術(shù)元素的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化正在影視、游戲等泛文化領(lǐng)域顯現(xiàn)。動(dòng)畫電影中對(duì)太極、詠春等拳種的視覺(jué)化呈現(xiàn)，不僅提升了作品的藝術(shù)感染力，更以年輕化敘事解構(gòu)傳統(tǒng)武術(shù)的文化密碼，實(shí)現(xiàn)了跨媒介傳播中的價(jià)值再生。

值得關(guān)注的是，產(chǎn)業(yè)融合過(guò)程中需把握文化本真性與商業(yè)開(kāi)發(fā)的平衡，避免過(guò)度娛樂(lè)化消解武術(shù)的精神內(nèi)核。例如，某些以武術(shù)為噱頭的商業(yè)演出為了追求視覺(jué)效果，簡(jiǎn)化動(dòng)作技法、淡化武德內(nèi)涵，導(dǎo)致文化失真。對(duì)此，可建立產(chǎn)業(yè)融合的分類評(píng)估體系，針對(duì)不同業(yè)態(tài)設(shè)置文化傳承度、商業(yè)創(chuàng)新度等指標(biāo)，引導(dǎo)資源向兼具社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的項(xiàng)目?jī)A斜。

此外，跨產(chǎn)業(yè)協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建尤為重要。武術(shù)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展需要醫(yī)療、教育、科技、文旅等領(lǐng)域的深度參與。通過(guò)建立多學(xué)科研究中心、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟等平臺(tái)，促進(jìn)知識(shí)流動(dòng)與資源整合，形成“技術(shù)研發(fā)一場(chǎng)景應(yīng)用一價(jià)值反哺”的創(chuàng)新閉環(huán)。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，產(chǎn)業(yè)融合不僅是傳統(tǒng)武術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的生存策略，更是其實(shí)現(xiàn)文化再生產(chǎn)的重要途徑。通過(guò)在不同產(chǎn)業(yè)空間中的價(jià)值轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)武術(shù)的文化基因得以激活、重組與傳播，最終形成具有時(shí)代特征的新型武術(shù)產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，該研究通過(guò)深人探討傳統(tǒng)武術(shù)的文化價(jià)值、健康功能及發(fā)展路徑，揭示了其在現(xiàn)代社會(huì)中的重要地位和作用。傳統(tǒng)武術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展不僅有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能為全民健身和健康中國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施提供有力支撐。未來(lái)應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)政策引導(dǎo)、教育普及和產(chǎn)業(yè)融合，推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展，提升其國(guó)際影響力，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

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