以武育人理念下武術(shù)教學(xué)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐路徑

【中圖分類號】G853/857 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-2813（2025）21-0070-04

Innovation and Practical Paths of Wushu Teaching Mode Under the Concept of \"Cultivating People through Wushu\"

JU Hao1 CHEN Ligong2 1.CollgeofPhysical Education，Yantai University，Yantai，handong Province，264Ooo China;2.CentralEast RoadPrimary School， Siping City，Siping，JilinProvince，136oo1 China [Abstract] By explaining the concept of \"cultivating people through Wushu\"，this concept covers dimensions of education such as strengthening the body， honing wilpower，inheriting culture，and enhancing self-cultivation. Meanwhile，it also analyzes theshortcomings of the traditional Wushu teaching model in terms of objectives，content， methods，and evaluation.Based onthis，innovative paths are proposed： clarifying diversified teaching objectives to strengthen the educational function; t updates teaching content to promote cultural integration; it innovates teaching methods to focus on individualdiferences; itimproves theteaching evaluation system to emphasize process evaluation. The aim is to provide theoretical references and practical guidance for the reform of Wushu teaching，and to promote the greater role of Wushu education in educating people.

[Keywords] Cultivating people through Wushu; Wushu teaching mode; Innovative path; Proces evaluation

在全球化與現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，青少年體質(zhì)健康問題日益凸顯，文化自信的培養(yǎng)與民族精神的傳承也成為教育領(lǐng)域亟待解決的重要課題。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的育人價值，其獨(dú)特的肢體運(yùn)動形式與深厚的文化內(nèi)涵，使其在促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展、培養(yǎng)堅(jiān)韌意志品質(zhì)、弘揚(yáng)民族精神等方面具有不可替代的作用。在此背景下，以武育人理念的提出為武術(shù)教學(xué)模式的創(chuàng)新指明了方向。

1以武育人理念的內(nèi)涵

1.1強(qiáng)身健體，塑造健康體魄

武術(shù)運(yùn)動涵蓋豐富的肢體動作與訓(xùn)練方法。拳法如直拳、勾拳，腿法似正踢、側(cè)端，身法要求靈活轉(zhuǎn)動、協(xié)調(diào)配合。這些動作需調(diào)動全身肌肉群參與，長期訓(xùn)練能顯著增強(qiáng)身體素質(zhì)。從力量層面看，武術(shù)中的扎馬步、打沙袋等練習(xí)，可強(qiáng)化腿部、手臂及核心肌肉力量，使學(xué)習(xí)者在日常活動中更具力量感。速度方面，快速的出拳、踢腿動作訓(xùn)練，能提升神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)速度與肌肉的收縮速度。耐力訓(xùn)練則通過長時間、高強(qiáng)度的套路演練，增強(qiáng)心肺功能，提高身體對疲勞的耐受能力。柔韌性與協(xié)調(diào)性在武術(shù)中同樣關(guān)鍵，拉伸動作能增加關(guān)節(jié)活動范圍，復(fù)雜的動作組合需身體各部位協(xié)調(diào)配合，使動作流暢自然。

1.2磨煉意志，培養(yǎng)堅(jiān)韌品質(zhì)

武術(shù)訓(xùn)練絕非一帆風(fēng)順。高強(qiáng)度的體能消耗，如連續(xù)數(shù)小時的套路練習(xí)，會讓學(xué)習(xí)者身體疲憊不堪；復(fù)雜的動作技巧學(xué)習(xí)，如高難度的騰空動作，需反復(fù)嘗試才能掌握，過程中挫折與失敗如影隨形。正是這些困難，成為磨煉意志的試金石。學(xué)習(xí)者在面對身體極限時選擇堅(jiān)持而非放棄，在遭遇失敗時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、重新再來，這種堅(jiān)持與努力逐漸塑造出堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)[1]。

1.3傳承文化，弘揚(yáng)民族精神

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想、道德觀念與價值取向。尚武崇德精神是武術(shù)文化的核心之一，其強(qiáng)調(diào)尊重他人、遵守道德規(guī)范，培養(yǎng)正義感與責(zé)任感。在武術(shù)訓(xùn)練中，禮儀規(guī)范貫穿始終。從抱拳禮到鞠躬禮，每一個動作都體現(xiàn)著對他人的尊重與敬意，不僅是形式上的表達(dá)，更是內(nèi)心修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。武術(shù)承載著中華民族的歷史記憶與文化基因，通過學(xué)習(xí)武術(shù)，能夠深入了解傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感與文化自信心，讓民族精神在新時代煥發(fā)出新的活力。

1.4提升修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展

武術(shù)不僅注重身體鍛煉，更強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)。在訓(xùn)練中，學(xué)習(xí)者需遵循嚴(yán)格的紀(jì)律要求，培養(yǎng)自律、自省的習(xí)慣。每一次訓(xùn)練，都是對自我的挑戰(zhàn)與超越，需要自我約束、自我激勵。武術(shù)中的攻防技巧與戰(zhàn)略思維訓(xùn)練，有助于提升應(yīng)變能力與決策能力。在實(shí)戰(zhàn)模擬中，學(xué)習(xí)者需根據(jù)對手的動作迅速做出反應(yīng)，制定應(yīng)對策略，使其在面對復(fù)雜情況時保持冷靜，作出正確判斷。此外，武術(shù)訓(xùn)練中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作項(xiàng)目，能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神與溝通能力。學(xué)習(xí)者在與隊(duì)友的配合中，可以學(xué)會傾聽、理解與支持，共同為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力[2]。

2傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)模式的不足

2.1教學(xué)目標(biāo)單一，育人功能片面

傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)通常將目標(biāo)聚焦于武術(shù)技能的傳授，以讓學(xué)生熟練掌握特定武術(shù)套路、技法為首要任務(wù)。在教學(xué)過程中，教師著重講解動作的規(guī)范、招式的銜接，力求學(xué)生能在考核或表演中展現(xiàn)出精準(zhǔn)的技能水平。單一的目標(biāo)定位，使得武術(shù)教學(xué)的育人功能被嚴(yán)重片面化。武術(shù)本蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵與育人價值，如磨煉意志、培養(yǎng)品德、增強(qiáng)文化認(rèn)同等，但在傳統(tǒng)模式下，這些育人元素被忽視。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，僅關(guān)注技能提升，難以體會到武術(shù)背后的文化底蘊(yùn)與精神力量。長此以往，武術(shù)教育淪為單純的技能訓(xùn)練，無法全面發(fā)揮其在促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、塑造健全人格方面的作用。

2.2教學(xué)內(nèi)容陳舊，缺乏文化融合

傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容多圍繞經(jīng)典武術(shù)套路和技法展開，這些內(nèi)容雖具有深厚的歷史底蘊(yùn)和技術(shù)價值，但與現(xiàn)代社會的發(fā)展和學(xué)生的實(shí)際需求存在一定脫節(jié)。一方面，教學(xué)內(nèi)容更新緩慢，未能及時融入現(xiàn)代武術(shù)理念、技術(shù)和訓(xùn)練方法。隨著時代進(jìn)步，武術(shù)在競技、健身、文化傳播等領(lǐng)域都有了新的發(fā)展，但傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容未能及時反映這些變化，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)知識與實(shí)際應(yīng)用存在差距。

另一方面，教學(xué)內(nèi)容缺乏與其他學(xué)科和文化的深度融合。武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)往往孤立地傳授武術(shù)技能，未能充分挖掘武術(shù)中的文化元素，將其與其他學(xué)科知識有機(jī)結(jié)合，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)時，難以全面理解武術(shù)的文化內(nèi)涵，也無法從跨學(xué)科的角度認(rèn)識武術(shù)的價值。

2.3教學(xué)方法機(jī)械，忽視個體差異

傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)方法多采用教師示范、學(xué)生模仿的機(jī)械式模式。教師在課堂上進(jìn)行動作示范，學(xué)生則依樣進(jìn)行模仿練習(xí)，此教學(xué)過程缺乏互動性與創(chuàng)新性。該教學(xué)方法過于注重動作的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與創(chuàng)造性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于被動接受狀態(tài)，缺乏對武術(shù)動作的理解與思考，難以形成自身獨(dú)特的武術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)。此外，傳統(tǒng)教學(xué)方法未能充分考慮學(xué)生的個體差異。學(xué)生在身體素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、興趣愛好等方面存在差異，但傳統(tǒng)教學(xué)采用統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度與標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分學(xué)生因跟不上教學(xué)節(jié)奏而喪失學(xué)習(xí)興趣，部分學(xué)生則因覺得教學(xué)內(nèi)容缺乏挑戰(zhàn)性而失去學(xué)習(xí)動力。

2.4教學(xué)評價單一，缺乏過程關(guān)注

傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)評價主要以技能考核為主，評價方式單一且片面。在考核過程中，教師往往依據(jù)學(xué)生動作的準(zhǔn)確性、熟練度和規(guī)范性進(jìn)行打分，評價標(biāo)準(zhǔn)過于注重結(jié)果，而忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的努力與進(jìn)步，無法全面、客觀地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、創(chuàng)新能力等重要素質(zhì)，在傳統(tǒng)評價中往往被忽略。此外，缺乏對學(xué)習(xí)過程的關(guān)注，也使得學(xué)生難以從評價中獲得有效的反饋與指導(dǎo)，不利于其改進(jìn)學(xué)習(xí)方法與提高學(xué)習(xí)效果。

3以武育人理念的武術(shù)教學(xué)模式創(chuàng)新與實(shí)踐路徑

3.1明確多元教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)化育人功能

傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)常將目標(biāo)局限于技能傳授，這無疑窄化了武術(shù)教育的價值。在以武育人理念下，需重新審視并明確多元教學(xué)目標(biāo)，全方位強(qiáng)化育人功能。技能是武術(shù)教學(xué)的基石。一方面，要確保學(xué)生掌握扎實(shí)的武術(shù)基本功，如馬步的穩(wěn)健、拳法的發(fā)力、腿法的靈活等。開展系統(tǒng)訓(xùn)練，可以讓學(xué)生熟練完成各類經(jīng)典武術(shù)套路，展現(xiàn)武術(shù)的優(yōu)美與力量。另一方面，技能教學(xué)不能脫離實(shí)際，應(yīng)融入防身自衛(wèi)技巧，教導(dǎo)學(xué)生在面對危險時如何運(yùn)用武術(shù)動作保護(hù)自己。例如，簡單的擒拿手法、格擋技巧等，讓學(xué)生明白武術(shù)不僅是表演，更是實(shí)用的技能[3]。

武術(shù)訓(xùn)練充滿挑戰(zhàn)，是磨煉意志的絕佳途徑。高強(qiáng)度的體能訓(xùn)練，如長時間的體能拉練、高難度的動作重復(fù)練習(xí)，會讓學(xué)生感到疲憊與痛苦，但能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生一次次想要放棄卻又堅(jiān)持下來時，其意志力在不斷增強(qiáng)。在面對生活中的困難與挫折時，這種堅(jiān)韌的意志將成為他們克服困難的有力武器。尚武崇德是武術(shù)文化的核心精神。在武術(shù)教學(xué)中，要注重品德教育。禮儀規(guī)范是品德教育的重要體現(xiàn)，從抱拳禮到課堂紀(jì)律，每一個細(xì)節(jié)都傳遞著尊重與謙遜。應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生尊重師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，遵守武術(shù)道德規(guī)范，不恃強(qiáng)凌弱。通過武術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生明白武力不是解決問題的唯一手段，道德和正義才是真正的力量源泉。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)寶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在教學(xué)中，要深入挖掘武術(shù)背后的文化元素，如武術(shù)流派的歷史淵源、武術(shù)招式的哲學(xué)寓意等。讓學(xué)生了解武術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，感受中華文化的博大精深。通過武術(shù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和自豪感，使其成為傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。

3.2更新教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)文化融合

傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容存在滯后性與單一性，在以武育人理念下，亟須更新教學(xué)內(nèi)容，推動文化深度融合，以適應(yīng)時代發(fā)展與學(xué)生需求。經(jīng)典武術(shù)套路是武術(shù)文化的精髓所在，承載著先輩的智慧與技藝。在教學(xué)中，要保留并深入挖掘傳統(tǒng)套路的內(nèi)涵，如太極拳的陰陽相濟(jì)、形意拳的形神兼?zhèn)涞?。對每一個動作的細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致講解，從手型、步型到身法、眼法，讓學(xué)生精準(zhǔn)掌握。通過反復(fù)練習(xí)經(jīng)典套路，學(xué)生不僅能提升武術(shù)技能，更能體會傳統(tǒng)武術(shù)的韻味與魅力，為后續(xù)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[4]

時代在發(fā)展，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)與時俱進(jìn)。融入現(xiàn)代武術(shù)元素，如散打的實(shí)用技巧、跆拳道的快速腿法等，能增強(qiáng)武術(shù)的實(shí)用性與觀賞性。結(jié)合現(xiàn)代體育理念，引入體能訓(xùn)練、運(yùn)動康復(fù)等內(nèi)容，幫助學(xué)生科學(xué)提升身體素質(zhì)，減少運(yùn)動損傷。此外，利用現(xiàn)代科技手段，如視頻分析、動作捕捉等，讓學(xué)生更直觀地了解自身動作的優(yōu)缺點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)效率。

武術(shù)與多學(xué)科存在緊密聯(lián)系，跨學(xué)科融合能拓寬學(xué)生的文化視野。與歷史學(xué)科融合，講述武術(shù)流派的起源、發(fā)展以及與歷史事件的關(guān)系，讓學(xué)生了解武術(shù)在不同歷史時期的作用與演變。與哲學(xué)學(xué)科融合，解讀武術(shù)中的陰陽平衡、剛?cè)岵?jì)等哲學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。與藝術(shù)學(xué)科融合，通過武術(shù)表演的編排、音樂搭配等，提升學(xué)生的審美水平與藝術(shù)修養(yǎng)。

我國地域遼闊，不同地區(qū)的武術(shù)文化各具特色。將地域文化融入教學(xué)內(nèi)容，能增強(qiáng)學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感。例如，在廣東地區(qū)，可引入詠春拳的教學(xué)，講述其與嶺南文化的淵源；在河南地區(qū)，重點(diǎn)傳授少林拳，展現(xiàn)少林武術(shù)的博大精深。結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?、傳統(tǒng)節(jié)日等，開展武術(shù)表演與交流活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受地域文化的魅力。

3.3創(chuàng)新教學(xué)方法，關(guān)注個體差異

傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)方法機(jī)械刻板，難以滿足學(xué)生多樣化需求。在以武育人理念下，需創(chuàng)新教學(xué)方法，聚焦個體差異，使每個學(xué)生都能在武術(shù)學(xué)習(xí)中展現(xiàn)自身優(yōu)勢。情境教學(xué)法能營造逼真的學(xué)習(xí)場景，讓學(xué)生迅速融入武術(shù)氛圍。例如，在教授防身術(shù)時，模擬街頭遇襲場景，設(shè)置“歹徒”角色，讓學(xué)生在實(shí)際對抗中感受招式的應(yīng)用。通過情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生不再被動接受知識，而是主動探索應(yīng)對方法。這種身臨其境的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，能極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其明白武術(shù)的實(shí)用價值[5]。

為學(xué)生設(shè)定具體武術(shù)任務(wù)，驅(qū)動其主動學(xué)習(xí)。例如，要求學(xué)生編排一段融合多種武術(shù)元素的表演節(jié)目。為完成任務(wù)，學(xué)生需自主查閱資料、研究動作組合、開展團(tuán)隊(duì)協(xié)作。在完成任務(wù)的過程中，學(xué)生不僅可以提升武術(shù)技能，還能夠鍛煉創(chuàng)新能力與組織協(xié)調(diào)能力。

將學(xué)生分成小組開展武術(shù)學(xué)習(xí)活動。小組內(nèi)成員技能水平、性格特點(diǎn)各異，這種差異成為學(xué)習(xí)的寶貴資源。技能強(qiáng)的學(xué)生可指導(dǎo)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，大家相互交流、相互糾正動作。在合作過程中，學(xué)生可以學(xué)會傾聽他人意見，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。此外，可根據(jù)學(xué)生身體素質(zhì)、武術(shù)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力等因素，將學(xué)生分為不同層次。對于基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，側(cè)重基本功訓(xùn)練，如馬步、弓步的穩(wěn)定性練習(xí)和動作的規(guī)范性糾正；對于有一定基礎(chǔ)的學(xué)生，增加難度動作與套路教學(xué)，提升其技術(shù)水平；對于能力較強(qiáng)的學(xué)生，提供拓展性內(nèi)容，如武術(shù)理論研究、高難度技巧訓(xùn)練等。

3.4完善教學(xué)評價體系，注重過程評價

傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)評價重結(jié)果、輕過程，難以全面反映學(xué)生學(xué)習(xí)情況。在以武育人理念下，需完善教學(xué)評價體系，強(qiáng)化過程評價，為學(xué)生成長提供精準(zhǔn)反饋。評價不能僅聚焦于武術(shù)技能，而應(yīng)涵蓋多個維度。技能水平是基礎(chǔ)，要考查學(xué)生動作的規(guī)范性、熟練度與流暢性，如拳法的發(fā)力是否準(zhǔn)確、腿法的幅度是否到位。學(xué)習(xí)態(tài)度至關(guān)重要，需觀察學(xué)生課堂參與度、練習(xí)積極性，以及是否認(rèn)真對待每一次訓(xùn)練。意志品質(zhì)也不容忽視，要看學(xué)生在高強(qiáng)度訓(xùn)練中能否堅(jiān)持，面對困難是否勇于挑戰(zhàn)。此外，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力在武術(shù)表演、對抗練習(xí)中也有體現(xiàn)，需評價學(xué)生與同伴的配合默契度。

單一的教師評價存在局限性，需綜合多種評價方式。教師評價具有專業(yè)性，能精準(zhǔn)指出學(xué)生技術(shù)問題，但不夠全面。引入學(xué)生自評，可讓學(xué)生反思自身學(xué)習(xí)過程，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)與不足。學(xué)生互評則能提供不同視角，同伴間更了解彼此的學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如，在小組練習(xí)后，成員相互評價動作表現(xiàn)與協(xié)作情況。還可結(jié)合家長評價，了解學(xué)生在家的練習(xí)情況與態(tài)度轉(zhuǎn)變。過程評價要貫穿教學(xué)始終，形成常態(tài)化機(jī)制。教師通過課堂觀察、訓(xùn)練記錄等方式，實(shí)時掌握學(xué)生學(xué)習(xí)動態(tài)，記錄學(xué)生每次訓(xùn)練的進(jìn)步，如某個動作從生疏到熟練，體能從較弱到提升，關(guān)注學(xué)生在面對挫折時的反應(yīng)，是消極逃避還是積極應(yīng)對。

評價的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。在每次訓(xùn)練或考核后，應(yīng)盡快將評價結(jié)果反饋給學(xué)生。對于優(yōu)點(diǎn)，給予肯定與鼓勵，增強(qiáng)學(xué)生自信心；對于不足，提出具體改進(jìn)建議，讓學(xué)生明確努力方向。例如，指出學(xué)生拳法發(fā)力點(diǎn)偏差時，詳細(xì)說明正確發(fā)力方式與訓(xùn)練方法。

4結(jié)語

以武育人理念為武術(shù)教學(xué)模式的創(chuàng)新提供了全新的視角與思路。通過對教學(xué)自標(biāo)、內(nèi)容、方法與評價體系的全面革新，武術(shù)教育不再局限于技能的傳授，而是成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。未來，需進(jìn)一步深化對以武育人理念的研究，加強(qiáng)武術(shù)教育與其他學(xué)科的融合，充分利用現(xiàn)代科技手段提升教學(xué)效果，使武術(shù)教育在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光芒，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)力量。

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