稻城記

一

從成都平原飛往稻城，機翼劃開白色的云霧，窗外西部高原林立的山峰、蜿蜒的公路，以及泛著銀色光澤的冰川湖泊，隨著機身的移動闖入了我的眼簾。來不及細致俯瞰，飛機已經(jīng)降落在世界海拔最高的稻城亞丁機場。

位于四川甘孜藏族自治州南部的稻城，東漢為白狼羌地。唐朝時期，吐蕃王朝松贊干布舉兵大敗白狼國，從此隸屬吐蕃。光緒年間，此地廣種稻谷，改為“稻成縣”，直到二十世紀三十年代，這個川邊小城才被正式命名為“稻城縣”。當?shù)厝烁嬖V我，稻城一些海拔較低的地區(qū)，的確能使水稻存活，但生產(chǎn)成本較高，收成并不理想。

種植稻谷，是光緒帝對稻城和當?shù)厝说囊粋€美好愿景。地處青藏高原東南緣的稻城地形復雜，橫斷山脈特征明顯。悠悠歷史長河中，老百姓經(jīng)過世代探索和嘗試，積攢了自己的種植經(jīng)驗，遵循這片土地的氣候特點，選擇種植他們熟稔的青稞、玉米、土豆等作物，更加符合高原土壤的屬性。曾經(jīng)寄予厚望的“稻”，嵌入地名的“稻”，反而成為這里可有可無的一環(huán)。

稻城的前世今生，不免讓我心生感慨。歷史風煙散盡，今日的這座邊城，再也不必背負那么多的嘶吼、拼殺與征服，甚至不必背負九五之尊的殷切期盼。

從機場前往縣城大約十公里，車窗外面涌現(xiàn)連片的碩大石頭，星羅棋布地躺臥其間。路邊的指示牌顯示，稻城石河公園到了。這是一個完全開放的免費公園。所謂“公園”，其實稱其為天然巨石的集結地更為恰切。

站在石河公園的黑色礫石灘，我的登山靴底與冰川磨圓的巖石相觸，發(fā)出細微的聲響。這聲響讓我想起一位藏族老阿媽的轉經(jīng)筒聲，那些轉經(jīng)筒的邊緣與軸承摩擦的聲音，竟與此刻腳下石頭的低語如此相似。曾經(jīng)的過往竟在這里顯形，不是通過泛黃的紙頁，而是通過石頭與水流永恒的角力。

稻城的記憶深嵌在橫斷山脈里。當指尖滑過一塊巖石的凹痕，我的腦海閃現(xiàn)了金戈鐵馬的場景，這可能是哪個吐蕃戰(zhàn)士的磨刀石，公元七世紀的陽光也曾照耀這塊石槽，松贊干布的騎兵在此磨礪他們的彎刀。如今刀光斂去，只余石槽沉默地盛著雪山融水，倒映二十一世紀游人驚詫的面孔。光緒年間栽種的稻穗早已化作春泥，但那些被迫改種水稻的農(nóng)人汗滴入土的聲響，或許仍在這片土地的記憶里回蕩。

我蹲下身，將掌心貼在一塊泛著青光的巖石上。寒意順著掌紋爬來，卻在皮膚與石面接觸的邊界察覺到奇妙的溫度。這溫度讓我想起曾經(jīng)見過的酥油燈，那些跳動的火苗也是這般冷中帶暖。石頭內部藏著遠古冰川的寒意，表面卻被陽光烘出人性的溫度。這種矛盾的統(tǒng)一，恰似稻城這個地名本身，既承載著帝王對稻浪千里的幻想，又忠實記錄著高原對農(nóng)耕文明的溫柔拒絕。

遠處傳來牧人的歌聲。高調的音質在海拔四千七百米處，被稀薄的空氣濾得發(fā)顫。歌聲與石縫里的水流互相唱和，讓我分不清究竟是水在模仿人聲，還是人在模擬水語。我突然明白，在這片土地上，所有的生命都在轉換自己的角色，把冰川的語言翻譯成牧歌，把石頭的記憶翻譯成傳說，把失敗的水稻試驗翻譯成青稞田里金黃色的嘆息。

夕陽把石河染成了琉璃色，我發(fā)現(xiàn)每塊巨石的陰影，都在地上寫出不同的文字。有些像吐蕃時期的古藏文，有些又似白狼羌人留下的神秘符號。這些游動的字符隨著光影變幻，仿佛正在重演當年茶馬古道消失的對話。而我的影子也加入其中，成為一段即興的注腳，我用現(xiàn)代漢語的語法結構，試圖解讀這些大地的密碼。

夜幕降臨前，光線已將石河變成液態(tài)的黃金。那些被水流打磨了億萬年的石頭，此刻變得柔軟起來，像是要隨融雪溪流奔向金沙江。這景象讓我想起當?shù)匾粋€傳說：每當月圓之夜，石河的巨石化作白色牦牛，去飲雅礱江的江水。或許稻城最為深刻的智慧，就藏在亦真亦幻的故事里：堅硬如石的歷史終會流動，而看似柔弱的水流，反而雕刻出恒久的生存印記。

離開石河公園時，我撿起一塊帶有天然孔洞的石頭。對著孔洞望去，正好框住遠處雪山的一角。這個偶然形成的取景器，可能是這片土地想要告訴我的：要理解稻城，必須學會用時間的孔洞去觀察，讓過去與現(xiàn)在，在同一視野里顯影。就像那些被迫改種水稻卻最終回歸青稞的農(nóng)人，他們的故事不是失敗的記錄，而是關于適應的寓言。我想，這片桀驁的高原，真正的生存智慧從來不是強求，而是在讀懂大地紋理后，選擇與之共存的方式。

順著思緒往前捋，回溯冰川世紀，那時的這塊土地，活躍著哪些生命呢？是劍齒虎、猛犸象……還是智人？是的，人類的先祖智人，已經(jīng)在這里出現(xiàn)了。

二

哈佛大學人類學家莫維斯提出了“莫維斯線”假說，認為在舊石器時代，該線以西的歐洲、中東和非洲地區(qū)是早期人類文化的先進地區(qū)，其典型代表便是“阿舍利手斧”。

“阿舍利石器文化”因發(fā)現(xiàn)于法國的圣阿舍爾而得名。其石器左右兩邊和正反兩面基本對稱，由此被認為是人類石器加工制作的最高水準。

按照莫維斯的假說，包括中國在內的東方是制造簡單石器的“文化滯后的邊緣地區(qū)”。

稻城的皮洛遺址五年前躍然出世，石破天驚，成為2021年度中國六大考古新發(fā)現(xiàn)之一。專家在這里挖掘了大量形狀各異，并能服務人類的石斧石器，證明在二十萬年前，人類已經(jīng)征服了青藏高原。皮洛遺址的發(fā)掘，為燦爛的中華文明給予了鮮明而有力的注解。

長達半個多世紀，西方學者以一條“莫維斯線”，簡單粗暴地將中國古人類文明歸為“滯后”和“邊緣”的陣營。何以為盾，能抵擋他們專橫片面與高高在上的輕蔑？唯有神秘的稻城，無聲無息給出了事實和真相。真相，是埋藏在土地之下的石頭，多少萬年過去了，它們成為這片高原最忠實的記錄者，將漫長的時光痕跡帶給今天的我們。

皮洛遺址讓我清晰感知距今二十萬年前的智人征服石頭、將其制作成工具的偉大過程。這遠比我們想象的更為艱難。當人類祖先嘗試直立行走，讓雙手不再發(fā)揮前肢的功能時，他們也許有了自己嶄新的思索：除了攀緣，還能用手做些什么呢？

遷徙途中也好，狩獵過程也罷，遠古祖先會一次又一次地遇到大小不一的石頭。智人，字面釋義，就是有智慧的人。當他們捕獵到一頭野獸，握住一塊石片，快速而狠烈地切入野獸尚有熱溫的軀體，使其袒露出新鮮的血肉，也給他們帶來了生存的驚喜。人類的進化，從此有了開天辟地的進程。

石頭砸向石頭，我們的祖先或許沒有想到，會砸出一個人間奇跡。

皮洛遺址地層堆積共為八層，其中第一層是草皮，不具研究價值，二到八層全是舊石器時代文化層。據(jù)探測，遺址上部地層的年代不晚于十三萬年前。那么更為深入的第八層呢？考古專家告訴我，那要推到距今二十萬年前了。

皮洛遺址出土的石制品，將漫長的歲月翻回了原處，原始人早就來到了高原。換言之，他們的身體已經(jīng)進化得能適應高寒缺氧的極端氣候，可以在高原上行動自如地狩獵、遷徙、生活，用自己的腳印寫下人類征服高原的宣言，用雙手打制的石器，推進了文明新的進程。

遺址地層下面，主體為砂巖“石核石片”。這個時期的人類開始摸索，怎樣才能從作為母體的“石核”身上砍下石片來。用石頭擊打石頭時，或許一時不能分離成片，于是他們不在固定的點位敲打，而是換個方位重新發(fā)力。出土的一些石片表面，也就出現(xiàn)了多個打擊點位。

在中間地層，考古專家挖掘了以板巖為主要原料制作的手斧、薄刃斧等石片。這意味著好幾萬年過去了，人類在日復一日的打石頭工作中有了更進一步的思考。制作兩面對稱的手斧，涉及淺顯的哲學思考，迫使人類明辨“這一面”和“那一面”的區(qū)別與融合。天空有兩種模樣，白天太陽出來，晚上月亮出現(xiàn)，將時間較為均衡地切成兩半，那石頭能否也能對稱呢？就像晝與夜，就像男和女。

打制石頭手斧，首要目的是得到一個好用的捕獵工具，但進一步的左敲右打，“為的是更加好看”。于是，從實用到審美，人類的文明又悄然向前邁了一步。兩面對稱的手斧，帶著一點顢頇哲學的雛形，就這樣誕生于這片高原。

皮洛遺址的手斧和薄刃斧，擊破了西方的“傲慢和偏見”，數(shù)十年來被貶斥為“文化滯后”的中國，向全世界的考古科學界交出了一張漂亮的答卷。高原的先祖不僅在打制石器的技藝上有所提升，也萌生了早期朦朧的藝術思維，擁有了自己的審美意識。當西方還未從紛繁的現(xiàn)實中提煉出“對稱”這個抽象名詞時，我們這片高原的人們已經(jīng)無意識地將對稱石斧踐行于自己的生活之中。

人類的繁衍和發(fā)展，很多時候都不是“單項任務”。譬如單個原始人，會覺得“生存不易”，即使他再怎么孔武有力，肉體總會疲累，總需要休息，閉上眼睛時，若遇到猛獸偷襲怎么辦？為了活下來，最好的辦法是“抱團取暖”，人和人湊在一起，組成一個原始部落，慢慢地就有了分工，有了合作：誰白天打獵，誰晚上守夜，誰收拾獵物尸體，誰從河里取水，誰用皮毛制衣，大家各司其職，一人分擔一項任務，生存下來好像也就不是太困難的事。

解決生存難題的同時，人類先祖附帶衍生出了作為族群成員的忠誠品質，構建了人與人之間交往必不可少的和諧氛圍，當然也就構建了人類生存的命運共同體。“品質”和“氛圍”并不是原始人類一開始的追求，但通過一個“目標”，順帶著接二連三地就完成了其他目標，這便是人類發(fā)展歷史中顛撲不破的真理。

皮洛遺址總面積約一百萬平方米，地處稻城傍河三級階地上，長空如洗，曠野無垠，誰也不知道這下面還藏了多少秘密?？脊艑＜沂状伟l(fā)掘的僅兩百平方米，已出土了幾千件舊石器時代的石制品。挖掘現(xiàn)場的大坑上方，圍了一個鐵皮屋，上覆屋頂。當我走進那扇鐵皮小門，赫然見到一個四四方方的大坑，順著左側階梯往下，短短幾階，不過五米左右，但人類的歷史已經(jīng)向前回溯了二十萬年。

這樣的念頭讓我產(chǎn)生了短暫的暈眩感。我閉了閉眼，再睜眼時，小心翼翼地屏住呼吸，甚至不敢肆無忌憚地讓口鼻氣息噴吐到面前的土層之上。土層也是歷史，落著時間珍貴的注腳。那些紅土與黃土交替出現(xiàn)的土層，顯示了高原的氣候變化，濕潤一些的土層便呈紅色，反之便是黃色。自然大地是有智慧更有耐心的，將真相埋到地表之下，等待有一天被挖掘被研究，過往赫赫，盡在我們的眼里。

我生怕驚擾了人類先祖的夢，也怕擾亂了造物主封存的“氣候圖”。原來草蛇灰線，所有的因，都會有果，只是有的早些，有些更晚。我以為生命輪回，自然因果，不要怕晚，當人類的發(fā)展達到一定階段之時，過往種種秘密都會被一一揭開。我們曾經(jīng)遭受的“滯后論”“邊緣論”會煙消云散，即便在地理認知智慧這一課上，我們也從未有過懈怠。

三

稻城亞丁地理的探秘者是美國傳教士約瑟夫·洛克。二十世紀初，他從云南麗江出發(fā)，途經(jīng)四川木里到達稻城亞丁，發(fā)現(xiàn)此地的景致極為獨特。洛克被這奇崛的美景所驚艷所震撼，把拍到的照片發(fā)表在美國的《國家地理》雜志上，隨即在西方世界引起了不小的轟動。

那本讓世人矚目的小說《消失的地平線》，就是英國作家希爾頓以洛克的照片內容，及他穿越稻城亞丁的歷險經(jīng)歷創(chuàng)作而成。

純凈，確實是這片土地至關重要的特質。否則，又如何解釋，中國科學院特意選在稻城建一個天文觀測站？大抵因為稻城晴天數(shù)、晴夜數(shù)、大氣視覺度等關鍵參數(shù)，都能滿足天文觀測的需求。這里的海拔高度，以及通透干凈的大氣層，給予了科學家們足夠的信心，以此為基點，能向宇宙天體探求更多未知的秘密。

于是，稻城成為科學家們天文選址途上的“明珠”。如今，高海拔宇宙線觀測站“拉索”、圓環(huán)陣太陽射電成像望遠鏡等科學裝置，已經(jīng)在這片高原拔地而起。

“足下九千尺，手可摘星辰”，稻城，離星空很近，距純凈更近。我不是科學家，但我推測，可能是宇宙線粒子穿越大氣層時容易被吸收，所以越是在海拔高、空氣稀薄的地方設置探測器，捕捉的靈敏度越高，接收到宇宙線粒子信號的可能性越大。位于稻城海子山海拔4410米處的高海拔宇宙線觀測站“拉索”，現(xiàn)在如同一雙求知欲極為旺盛的眼睛，正一刻不停地探尋宇宙線的軌跡。

人們將目光投向浩瀚的宇宙，聚焦未知的神秘，這是嚴謹?shù)目茖W，也是人類刻在骨子里的浪漫。一個不浪漫的人，其實不會太愿意去探求自身以外的世界、追索超越認知的遼闊，由此而故步自封，難以得享寸進之功。稻城則不然，它和來到這里探秘的人一樣，天生具備這樣的浪漫氣質。

稻城天空的藍，如同過濾了很多次，洗去沉渣和殘沫，洗去冗余和累贅。我在稻城的天空之下，安然與從容悄然而至，心事漸漸澄明，不再亂馬奔蹄一般。這里的天空，像是一塊世外的寶藏，藏著人所未知的秘密。紅塵的寶藏，總讓人生出欲望，生出奢念，生出不必要的喧嘩和騷動，與之背道而馳的，是讓人越來越寧靜，靜到無窮處，心事如洗，“凈”便誕生了。

當我們談論凈土時，談論的不僅僅是“空”，也是“滿”。來到保留純粹地質風貌的稻城，不時會被“空”所撼動，因為它的遼闊和蒼茫，沉默的山巒與石頭，那些在地下一藏就是數(shù)十萬年的故事。“空”到了極致，“空”到了無為，“滿”才會慢慢涌出來。就像凝神面對一個空酒杯，注視得夠久，仿佛它會對人有所嘉賞，用奇妙幻想獎勵忠誠不渝，杯內似乎源源不斷地滲冒出甘甜的酒液，無須品嘗，僅嗅其味都能讓人滿足，在微醺中兀自陶醉。

現(xiàn)在我們都已相信，浩瀚宇宙并不是“空”的，借用宇宙線觀測的科學儀器，稻城正在找尋它的“滿”。這是一個論證謹嚴的過程，也是一個浪漫旖旎的過程，稻城與天文學家的氣質不謀而合。它之所以能保持純凈，在于它情愿遠離塵囂，從不去爭搶什么，任由高原的風來來去去，始終愿意做風中一座質樸緘默的小城。同時，它的樸素又并非無知的畏縮，而是觀自身也觀宇宙之后沉淀下來的廣袤和坦蕩。

也許真正浪漫的地方，就是甘愿兀自寂寞，兀自豐盛，也兀自滿足，能讓過客感到身心自在，不會生發(fā)氣勢洶洶的壓迫感。因為稻城本來的舒展與自如，就能讓我們內心安寧，從容地過好每一天。

百年前的稻城，令西方探險者驚艷無比，百年后的今天，令天文學家醉心不已。當然，還有過往的游人，彼此之間流傳著這樣一則寓言：今生如果不來稻城，很難想象傳說中的凈土，富有怎樣寫實的模樣。

四

稻城縣城的道路兩旁，矗立著一行行的青楊樹。我與隨行人員臨近縣城那片萬畝青楊林，一陣風來，三角形狀的金黃樹葉，發(fā)出恍若格薩爾王的鎧甲碰撞發(fā)出的聲響。

高原不適合一般的樹木生長，稻城縣城因此缺少綠意。為了增加一抹綠色生機，當?shù)厝嗽嚪N了一些樹木，唯有青楊最為適宜高原的土壤和氣候。每一株青楊，都寄托了人們對美好生活的期望，物競天擇，稻城從此才能與青楊不再分離。我總是認為，這里的青楊如同打坐的僧侶，它們把根系扎進礫石堆，讓飄動的枝條書寫的經(jīng)文，融入了這片高原后土。

稻城人或許有著一份沉默的執(zhí)拗，即便尋遍樹種，也要找出適宜稻城的那一株。我想，這就是稻城人對家鄉(xiāng)深切入骨的情感，只有這樣的情感，才會愿為這塊土地付之一顆真摯的心。

我來稻城正是秋季，青楊已是一道亮麗繾綣的風景線。由于高原毫無阻攔的陽光照射，它的綠葉變黃，枝頭如同掛出了無數(shù)枚金光閃耀的錢幣。青楊樹下，秋霜染紅叢叢青草，紅黃相互輝映，仿佛是地上的火焰與樹上的火焰，在碧藍的天空下一起恣意燃燒。

那是一幅攝人心魄的畫面。上帝像是打翻了盛裝紅黃藍的調色盤，鮮麗顏料從一塵不染的天空傾瀉而下，帶著初臨人間的欣喜和狂放，無拘無束地渲染人間大地。置身青楊樹下，我仿佛感受到了漫山遍野的色彩，描摹大地的沙沙聲響。

三千多米海拔的烈日，能烤裂高原的花崗巖，而青楊卻把陽光釀成琥珀色的樹脂。布滿溝壑的樹皮，像老人皴裂的手掌，又像藏地古寺剝落的壁畫。青楊的黃葉，與奔跑的牦牛群揚起的塵土，混成了一幅幅斑斕的唐卡。當?shù)啬撩窀嬖V我，每棵青楊的根系能深及地下河流，它們用三百年光陰，能將巖石吮吸成沙粒，會把雪水釀成翡翠色的汁液。這些倔強的生命，像是插在大地上的轉經(jīng)筒，年輪是永不停息的經(jīng)文，黃葉是飄向天空的風馬旗，霜露是葉脈上凝結成的微型冰川，每個時刻都在重演高原億萬年的地質劇變。

當我來到稻城噶通鎮(zhèn)自俄村，青楊林在風中翻涌成了金色浪潮，腳下粗糲的砂石正以地質年代的緩慢節(jié)奏滾動。我觸碰到“青楊之母”的樹皮時，指尖透過這棵四百年的老樹傳來酥麻的震顫。我想，那是地底暗河在根系間奔涌的脈動，這里的每一株青楊、每一塊巖石、每一道房梁的骨骼，都是高原用千年光陰寫就的生存寓言。

稻城人使用石塊壘房，是祖先留在他們血液中的生命印記，累積了傳承后代與石塊有約的漫長旅程。這種共生讓我想起寺院墻縫里的格?；ǎ蚴乾斈岫焉系慕?jīng)幡與苔蘚的纏綿。石塊在這里不是被征服的客體，而是永遠流動的主體，如同藏民手中永不停轉的經(jīng)筒。我忽然明白，這里的青楊與石塊，即是土地自我言說的方式，它們以年輪書寫地質年表，用落葉翻譯季風密碼，讓根系成為連接生存的電纜。在這片生靈棲居的高原，樹木與巖石的對話從未停歇，而我的造訪，不過是哪一片落葉偶然飄過經(jīng)卷的瞬間。

村民次仁家的老屋墻基里，幾塊布滿戳痕的青灰色片巖，在此靜臥了三個世紀。這些被冰川打磨、被季風雕琢的巖石，在壘砌成墻時仍然保持著原始的棱角。次仁擦拭最新添置的智能電視，屏幕上跳動的光斑與墻外石縫里搖曳的格?；ㄐ纬善婷畹暮网Q?，F(xiàn)代化電器在粗糲的墻上投下幾何光影，如同數(shù)字時代的經(jīng)幡覆蓋在古老的巖畫之上。這樣的融合在這里卻不突兀，就像瑪尼堆頂端的太陽能板，既承接雪域的月色，也收集高原的日光。

在這塊土地上，我目睹了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的協(xié)調圖景。七十歲的卓瑪婆婆用牛角梳蘸酥油打理銀發(fā)，智能手機的熒屏，在她的腰袋里發(fā)亮；無人機掠過青楊樹的樹冠，驚起的雀群在天空寫下無人機的飛行軌跡；年輕牧人騎著摩托驅趕牦牛群，內燃機的轟鳴與銅鈴的脆響，在群山之間碰撞出金屬質感的回聲。這些時空碎片在高原的強光中不斷折射，最終落入了青楊樹洞幽深的時光。

次仁石頭房屋的地下酒窖，藏著另一種浸染的時間。當他掀開松木蓋板，陳年青稞酒的醇香與地下的寒氣同時涌出。石壁上凝結的硝霜在手機電筒的照射下，宛如倒懸的銀河。酒壇陶壁滲出的酒液，在石板蝕刻出毛細血管般的紋路，與屋頂經(jīng)幡的磨損、青楊陳舊的樹皮形成同頻共振。我瞬間明白，這些細微的侵蝕痕跡，都是高原用慢鏡頭播放的生命史詩。

我躺在青楊落葉鋪就的金色地毯上，銀河的冷光與民宿的暖黃窗欞在視網(wǎng)膜上交疊，現(xiàn)代文明的溫度與亙古寒夜在皮膚上交織。風掠過樹梢的沙沙聲里，我似乎聽見巖石崩解成土的私語，聽見青楊根系穿透巖層的碎裂音，聽見無數(shù)代藏民將石塊壘成家園的敲擊聲。這些聲音匯入了雅礱江的波濤，在橫斷山脈譜寫永不停歇的生存奏鳴曲。

村莊的路燈照亮了瑪尼堆上的六字真言，經(jīng)文在古老的石片上閃爍，猶如給傳統(tǒng)信仰嵌上了電子佛龕。我明白了高原的生存智慧，青楊不會拒絕嫁接新枝，巖石終將接納所有光陰的刻痕。當次仁的女兒在網(wǎng)絡直播間展示家傳的松巴靴時，千萬像素鏡頭捕捉到的，不僅是彩色斑斕的紋理，更是高原文明在數(shù)字時代的轉世靈光。

秋風卷起青楊的黃葉，這些在空中旋轉的精靈，有的落在光伏板上變成跳動的光斑，有的飄進石墻縫隙化作來年的春色。越野車的后視鏡里，青楊林與石屋群漸漸融成模糊的色塊，仿佛未干的唐卡顏料在天地漫漶。這塊土地已經(jīng)告訴我，在時間的長軸上，當今的現(xiàn)代都將成為古老的傳說，而青楊與巖石，仍會用它們的融合達成人們的生存邏輯。

原來稻城人的淡然與低調、豁達與固守，在新與舊的演變中，已經(jīng)相融相洽，讓古老傳承閃現(xiàn)新的時光，他們也就有了獨有超然、近乎神圣的生活態(tài)度。于是，人們齊心協(xié)力保護了一片凈土，被譽為“上帝最后的一滴眼淚”，它的名字叫亞丁。

五

亞丁在藏語里，意為向陽之地，位于稻城縣的香格里拉鎮(zhèn)，而“香格里拉”，又意為“心中的日月”。這塊土地在人們美好的想象空間里，不斷倒騰語言，讓它在騰挪轉移中光芒四射，意蘊豐富而沉厚。當我真正踏上這片土地時，才明白這個詞語的深意——所有的生命都在以仰首的姿態(tài)追逐光芒，所有的山水草木從不是孤立的風景，而是地質運動遺留的奧秘，是季風與冰川共同書寫的備忘錄。

我刻意停宿香格里拉。這里距離亞丁景區(qū)不到十公里，海拔卻比亞丁低了一千米，這對初到高原的我來說更為適宜。從二十世紀九十年代末，亞丁景區(qū)開發(fā)伊始，香格里拉小鎮(zhèn)一直在悄然發(fā)展，如今接待游客的能力，已屬高原小城中的翹楚。我在小鎮(zhèn)上溜達了一圈，成都的火鍋、重慶的小面，甚至杭幫菜、東北菜都能覓其蹤，網(wǎng)紅奶茶店更是品牌云集。從口味上來說，這里已然是一個全國餐飲的微縮版，天南地北的游客來到此地，總能找到一款自己心儀的美食。香格里拉鎮(zhèn)的夜晚是多重時空的疊加場域，飯館的霓虹在藏式木窗上投下斑斕光暈，奶茶的甜香與酥油茶的醇厚在街角相遇。這座因亞丁而生的驛站，像是一塊被現(xiàn)代文明重新打磨的瑪尼石，既保留著朝圣之路的古老基因，又生長出信息時代的神經(jīng)末梢。

酒店房間的窗外，便是赤土河。推窗視之，河床并不寬闊，但水流湍急。夜里水聲灌耳，我仿佛平躺于河水之上，跟著水流奔涌。我試圖將耳畔的水聲拆解成地質紀年的音節(jié)，因為這是冰川退卻時冰舌崩裂的回響，這是青岡木根系穿透巖層的震顫，這是高原永不停歇的呼吸。這個夜的殘夢，我便多了幾分赤土河中逐流游弋的意象。

清晨醒來，我竟出現(xiàn)胸悶氣緊的高原反應，立即到酒店一樓的醫(yī)療室吸氧。氧氣面罩覆蓋臉龐的瞬間，我忽然理解了高原的生存法則，所有被賜予的絢爛，都需要以某種形式的疼痛作為交換。來到亞丁，無論經(jīng)歷怎樣的感受，苦痛或是歡樂，都是這塊土地給我人生的一次饋贈。

日光漫過窗欞，赤土河退去了夜間的暴烈，顯露翠綠質地的河心。那些被水流磨去棱角的卵石，像極了香格里拉鎮(zhèn)屋檐下垂掛的風鈴，用圓潤的弧度記載著時光的流向。

亞丁腹地的盤山公路，是一部折疊的地理志，道路陡轉，急彎頗多。目視窗外，層層疊疊的綠色涌來又往身后消逝，給我不斷帶來視覺上的變化。大地讓人們總能得到驚喜，在我的認知里，高原似乎是“遼荒”的代名詞，甚至讓草木生畏，綠色很少。當海拔表的數(shù)字在顛簸中攀升，亞丁植被的層次也隨之鋪展，低處的櫟樹林尚存平原的余溫，冷杉林則已披掛了冰河世紀的松蘿。

沿著棧道大約緩行十分鐘，洛絨牛場的絨毯式草甸躍入眼簾，亞丁天空的云層卻以肉眼可見的速度重組天幕。這片被木質棧道懸空托起的綠洲，就是神靈遺忘在高原的織錦，每一根草葉都在編織光線的經(jīng)緯。

這個令人眼前豁然開朗的場地似曾相識。原來電影《從你的全世界路過》，楊洋飾演的茅十八，向心上人荔枝求婚的情節(jié)，就在這里拍攝而成。電影中有一句臺詞：“我要和我最心愛的人，一起去到那里，看白色的雪山，看一場秋天的童話?！彪娪扮R頭里的浪漫故事，在此處顯露出他的脆弱，真實的洛絨牛場拒絕成為任何故事的背景板，它的野性在草浪翻滾中昭然若揭，看似溫順的綠茵潛伏著鼠兔挖掘的迷宮，溪流用慵懶的步調蝕刻巖床，就連那些被游客贊嘆的野花，也在用根系進行隱秘的領土擴張。

太陽在河水反射躍動的光芒，但天空瞬間成為云雨厚絮的陰天，溪流的顏色更加深沉。這樣的時光讓我心生感慨，云層的吞吐變幻，是有重量和質感的，一層層渲染到今天，也就映藏了天地日月太多過往的無常與無奈。

洛絨牛場如今已經(jīng)圍護起來，并不作牧場之用。牛場的野草格外豐茂，像是用盡全力展示自己的綠意，卻也擋不住秋意悄然而來的侵蝕。天地萬物，生生息息，卻因循了自然法則，也就遵從了季節(jié)變換的規(guī)律。

陽光在我的身上投下各種花卉的影子。這里的紫外線是種慈悲的暴力，把高原上所有的生靈，鍛造成了發(fā)光的棱鏡。洛絨牛場內外的野花，不僅僅屬于亞丁春夏的產(chǎn)物，在這個高原的秋季，依然具有堅韌的生命活力，星星點點不絕綻放。

牛場斜坡的巖石之處，那株西藏鐵線蓮的藤蔓，正以耐心纏繞玄武巖，它的銀色茸毛里，似乎留有雪域的夜露與天空的星輝。我以為，這就是高原生命的本性，用柔軟征服堅硬，用緩慢擊潰永恒。

高原的陽光在亞丁具有一種神性，紫外線將我的影子釘在棧道，野草莓的白花在強光中化作點點星芒，匍枝毛茛則把金色潑灑成光的沼澤。而那些藏身石隙的雪層杜鵑，它們的花瓣薄如蟬翼，卻將整片高原的紫調盡數(shù)吸納。當山風掠過花海，色彩在空氣中恍若凝結成了膠質，時間如同有了虹膜般的漸變。

圣水門巖壁上的單葉波羅花，正在演繹最后的綻放儀式。五片花瓣托起鵝黃花蕊的姿態(tài)，就像藏民高舉的哈達。那些看似脆弱的生命，總能在絕境中找到支點，石縫里的赭色苔蘚是它們的溫床，牦牛蹄印里的積水是它們的圣泉，就連狂風折斷的枝丫，也會在斷口處萌發(fā)新的花苞。我想，正因為雪域高原有了向死而生的倔強，讓海拔四千多米的這片荒原，變成了永不謝幕的生命劇場。

雪域高原，從來不是培育生命溫室的地方，它給予生靈無限挑戰(zhàn)，也孕育無限生機。當我的吐納在花盞邊緣蒸騰成霧，頓覺高原已經(jīng)允許我短暫成為她呼吸的一部分。我與這片土地的接觸，就是雪域高原帶給我的生命驚喜。

這次到了亞丁，我才知道自己并沒有最愛的花草，因為這里的每一朵花、每一株草都有頑強的生命活力，都與這片高原有著不解之緣，都能散發(fā)它獨特的魅力。高原的遼闊與蒼茫，讓各種野花競相開放，點綴亞丁的每一個角落，構成了這塊土地獨特的生態(tài)系統(tǒng)，孕育了豐富的生物多樣性，形成的自然風光，也就成了人們的向往之地。

巍峨的群山之下，亞丁的云杉、紅杉、櫟樹等參天古木，見證了歲月的滄桑和流轉，也為這片土地增添了幾分神秘。這些活過冰河紀的植物，用年輪鐫刻氧氣稀薄的生存法則，每根枝葉都在練習屏息，每道樹紋都在放慢心跳。就連青岡木的樹枝，被經(jīng)年雕琢成朝圣者合十的手掌，當雪風掠過林梢，山谷就會飄蕩綿延不斷的誦經(jīng)之聲。

我對自然的敬畏油然而生。漫步蔥郁的森林小徑，穿梭亞丁的這片圣潔之地，都能感受大自然的生命律動。那些蔥郁的樹木，早以歲月為筆，大地為紙，給亞丁繪就了一幅幅生動的自然畫卷。而飄蕩山谷的雪風，在時間累積的高原，生長不再是向上的攀緣，而是向內的螺旋。每株細小的枝葉都會知曉，真正的海拔從不標注在測量儀上，而是刻錄在年輪般的生命刻度里。

赤土河的水聲依然裹挾巖屑撞擊河岸，對岸民宿倒映激流，瞬間被撕扯成跳動的光斑，猶如現(xiàn)代文明投擲在遠古河床上的電子瑪尼石。我想起了遇見過的那位藏族少女，她披著傳統(tǒng)服飾在直播鏡頭前，手機屏幕的冷光與銀飾的暖輝在她臉上照映，這何嘗不是另一種形式的圣水門呢？古老與當下在此刻，也就完成了隱秘的對接。

草地凝結了玻璃般的水珠，我輕踏而過，細微的碎裂聲在腳下蔓延，好像踩碎了無數(shù)個凝固的晨昏。遠處傳來古剎的鐘鳴，聲波撞上山崖又折返，形成層層疊疊的回聲。這聲音讓我想起青岡木的年輪，想起單葉波羅花的開合，想起赤土河搬運石礫的河水，是它們共同構成了高原的計時體系，用不同的頻率丈量生命的維度。

我知道自己帶不走這里的一片草葉，但衣袖間縈繞的雪域氣息，眼底殘留的高原虹彩，還有胸腔里被重新校準過的呼吸節(jié)律，都將成為生命與這片土地簽訂的秘密契約。

午后的陽光灑滿亞丁的山谷，雪山的峰巒若隱若現(xiàn)。原來誓與天空相接的，還有亞丁最負盛名的三座雪山。

六

稻城雪山的構成，將亞丁切割成無數(shù)個垂直的生態(tài)層。而有名的雪山分別是仙乃日、央邁勇、夏諾多吉，它們屹立于云端，終年積雪覆蓋。

海拔四千六百米的仙乃日雪山，是這里的雪山之王，峰巒如同一只凝固的巨型飛鳥，造物主不知何時將其定格，讓他在這里一睡不醒，將億萬年前海底的巖層凝固成永恒的姿態(tài)，每一道雪層留下的溝壑，都暗合地質的歲月。當我走近他時，白云裁成的哈達，已經(jīng)掛在了雪峰，終年不斷的雪水研磨青稔與格?；ǖ南銡?，將經(jīng)幡熏成了倒懸的彩虹。

多變的氣候讓亞丁剎那之間，再次有了晴天麗日，仙乃日雪山云消霧散。山下的珍珠湖，仿若冰川退卻時遺落的翡翠耳墜，雪山倒映湖面，水波碎裂又重聚。雪山與湖水，兩個完全平行世界的物體，卻在同一個空間，將緘默相望守成了大地的永恒。我俯身捧起一掬刺骨的雪水，指間漏下的水花，在陽光下泛出晶瑩的光暈，恍惚交疊成了時空的羅盤，指引人們探尋這片高原的記憶宮殿。

央邁勇雪山線條灑脫，頂峰直指天際，其勢銳不可當，遠觀肖似筆架，就像等待才情蓋世之人揮毫潑墨，在天地運用巨椽書寫經(jīng)典。牛羊的蹄印沿著五色湖邊的路面散落，當我俯身觸摸湖水的水紋，央邁勇雪山的倒影，碎成了片片綠色的松石，猶如牦牛馱著的酥油茶，在煨桑煙霧里結成了晶粒。而蕩漾的水聲，似乎奏響了《格薩爾王傳》古老的韻律。一位藏族老人說，湖底沉著格薩爾王的鎧甲，那些不斷漂蕩的波紋，是他在這塊土地上的英雄傳說。我凝視湖水，忽然意識到雪域文明的密碼，或許藏在這些充滿張力的對立統(tǒng)一之中，雪山的永恒與湖泊的瞬息，巖層的沉默與經(jīng)幡的飄動，苦修者的孤獨與牧群的喧嘩，都在經(jīng)年累月的對視中達成了微妙平衡。

黃昏的陽光漫過夏諾多吉雪山時，雪峰的尖頂，正刺穿最后一片流云。這座金字塔狀的雪山將黃昏的光線研磨成粉，灑在牧歸牦牛的犄角。夕陽將瑪尼堆的影子拉長成朝圣者佝僂的脊背，那些被無數(shù)掌心摩挲過的石刻，正在高原的冷空氣中持續(xù)釋放溫度。這座雪山的山峰凌厲，高峻峭拔，如同一個沉穩(wěn)而充滿力量感的人。正是這樣的期盼，這里流傳的古老傳說，直到今天依舊具有撫慰人心的力量。雪山凈潔，峰巒險峻，那是出世的淡泊，是不染塵的慈悲，人們的生活也就有了現(xiàn)在的安定淡然。

當?shù)厝苏f雪山每顆融化的雪粒，都是飽含前世的禱詞，因此冰川消逝的嗚咽，總與誦經(jīng)的聲音押著相同的韻腳?？晌液推渌说哪_印，卻在這塊土地踏出了新鮮的傷口，而那些苦修者的腳印，依舊完好封存在這里的冰川深處?；蛟S，這就是亞丁的魔力，所有笨拙的闖入都會被自然接納，所有喧囂的思緒終將被雪山凈化。這里的緩慢遷徙，也許正在重塑湖泊的輪廓，一些冰湖已經(jīng)退化成沼澤，但神山懷抱里永遠會孕育新的湖泊，即便垮塌的石塊也會被朝圣者壘成新的形制。自然與人文的嬗變在此達成同頻，毀滅與新生不是對立的兩極，而是永恒輪回的陰陽兩面。

清涼的風掠過沖古寺的房檐，將八百年前的梵音送往雪山深處。在經(jīng)幡翻涌的寺門，我的影子已被夕陽化為一道剪影?？赡苊總€造訪亞丁的人都會在此完成隱秘的蛻變，城市帶來的焦慮被冰川壓成透明的薄片，在這片雪域高原自動剝落，最終變作瑪尼堆上一塊帶有體溫的石頭，在雪山的凝視中學會用地質紀年思考人生的意義。

沖古寺在藏語里意為“湖邊的寺廟”，據(jù)傳是高僧卻杰貢覺加措為供奉雪山、弘揚佛法修建而成。那時麻風橫行，病歿者眾，高僧為拯救當?shù)匕傩?，用朱砂在央邁勇雪壁上書寫祈愿文，讓經(jīng)文隨著融雪滲入每道山澗。他以一己抵萬人，以己身換眾生，最終讓疫病消散，而他卻安然圓寂。犧牲往往是一種異常激烈的對抗，哪怕以生命作為代價也無怨無悔。亞丁人直到今天還對卻杰貢覺加措念念不忘，高僧肉身早已隕滅，靈魂卻如同雪山一般，天長地久地守護這片土地。

古代傳說之中，各個民族都有舍身救民的英雄，他們?yōu)榱税傩盏母ｌ矶艞壸约旱膶氋F生命。這樣的英雄，往往讓人們百代不忘。其實，所有的傳說都是現(xiàn)實的映照，英雄是抽象了的民眾之“集體心靈的向往”，人們渴望成為偉大的人物，創(chuàng)不朽的事業(yè)，供萬世景仰。

我在沖古寺一邊行走一邊沉思。這座寺廟猶如天堂之門，頭頂藍天如玉，腳下草地豐盛，身后是白雪皚皚的大山，身前是萬年沉睡的峽谷，構成了一個靜謐而神秘的世界。卻杰貢覺加措大師已經(jīng)去世多年，生死猶如一道鴻溝分開了我們，無法與之交談，但他祈求人們生活幸福的愿景早已實現(xiàn)。而他的這份美好初心，我們卻能與之唱和，跨過語言的壁壘、時間的溝壑、生死的界限，讓人性溫暖的力道，照耀世間良善，護佑一方太平。

離開稻城亞丁，群星已在雪峰閃爍。雪風搬運的冰磧，松針掉落的碎片，以及牛羊的鈴鐺聲響，似乎將我的身影融入了這片雪域。我想，高原真正的屬性，正是這種永恒的消解與重構，讓肉身化為風馬，呼吸凝作雪霰；所有造訪這塊土地的人，終將成為雪山一道褶皺里沉默的石英。那么，我與這塊土地相遇便是自在欣喜，相逢便足以一生銘記。

責任編輯：于文舲