門當(dāng)戶對(duì)

“門當(dāng)戶對(duì)”這個(gè)詞可以說(shuō)是人盡皆知，特別是在過(guò)去，在面對(duì)婚姻的時(shí)候，男方、女方的個(gè)人條件、家庭條件像是一件件已經(jīng)定好價(jià)的商品被放在天平上稱重，如果雙方相差太遠(yuǎn)，這婚事八成就黃了。

也就是說(shuō)，“門當(dāng)戶對(duì)”這個(gè)詞，即是門戶相當(dāng)、條件對(duì)等。這一說(shuō)法最早出自元代著名劇作家王實(shí)甫的《西廂記》第二本第一折：“雖然不是門當(dāng)戶對(duì)，也強(qiáng)如陷入賊中?！钡牵灿腥苏J(rèn)為這“門當(dāng)”和“戶對(duì)”指的是裝飾大門的兩個(gè)物件。

門當(dāng)——大門兩旁坐

先說(shuō)“門當(dāng)”。大家可能聽過(guò)一句童謠，“小胖子坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒”，這個(gè)門墩兒說(shuō)的就是門當(dāng)，就是大門左右兩邊的石頭制品，用來(lái)給門框和兩扇門板當(dāng)“枕頭”，起固定和裝飾作用。

常見的門當(dāng)造型大致分成兩種： 一種是圓鼓形，我們常聽的抱鼓石就是門當(dāng)?shù)囊环N；另一種是方形。這些門當(dāng)上還有很多紋飾，大多都是用的浮雕，比如有“五福捧壽”“獅子繡球”“鹿鶴同春”“三友”“麟吐玉書”等，都是吉祥圖案。

那為什么有圓鼓形和方形的區(qū)別呢？最早，圓鼓形的“門當(dāng)”用于武官的府邸，方形的“門當(dāng)”用于文官的宅院。圓鼓象征著這家主人征戰(zhàn)的車輪，滾滾向前勢(shì)不可擋；方形像是印章，也像是秀才們趕考時(shí)身上背的書箱，方方正正。

另外，抱鼓石形式的門當(dāng)是一個(gè)家庭有功名的標(biāo)志，最初只有官宦人家才能安裝。我們現(xiàn)在在一些老建筑下看見平民建筑也有抱鼓石，一般都是清代中后期才出現(xiàn)的。為什么呢？那是因?yàn)榍逯衅谝院筚I官賣官開始泛濫，有錢的商人靠著錢撈取了政治資本，所以抱鼓石就越來(lái)越多了。清朝滅亡以后，宅第等級(jí)限制消亡了，不少遷到北京的官僚、軍閥、有錢人在新建、改建宅院時(shí)不再受舊制度的約束，仿建了一些門當(dāng)，于是就有了數(shù)量眾多的抱鼓石門墩留了下來(lái)。

再補(bǔ)充一下，抱鼓石整體上圓下方，象征著天圓地方；另外，官宦人家深宅大院，門口放個(gè)鼓，像是衙門門口的鼓，也是官員身份的一種象征?？傊?，這個(gè)象征功勛和權(quán)力的“鼓”選有彰顯富貴和鼓舞人的作用。

戶對(duì)象征喜慶吉祥

說(shuō)完了門當(dāng)，接下來(lái)我們?cè)倏纯瓷妒恰皯魧?duì)”。戶對(duì)指的是傳統(tǒng)民居門楣上面或者門楣兩側(cè)的圓柱形、六角形等形狀的木雕或者磚雕，其實(shí)就是門簪。

門簪有功能性，可以用來(lái)加固聯(lián)楹和中檻，也就是門楣，但更大的作用是裝飾，這簪頭雕刻的吉祥花紋或者“富貴平安”“吉祥如意”等吉祥文字，簡(jiǎn)直就是喜上眉梢的實(shí)物版本。

你猜到了，門簪一旦成為固定的裝飾，接下來(lái)就一定會(huì)產(chǎn)生階級(jí)差別。具體什么人能用多少個(gè)門簪，感興趣的小伙伴可以自行檢索。相比這抱鼓石和門簪，用來(lái)表示“門當(dāng)戶對(duì)”更重要的物件顯然是作為臉面的“門”，而不是門上的這些小裝飾。接下來(lái)我們就講講“門”，看看門如何把人分為了三六九等。

首先，從大類上看，門主要分為屋宇式和墻垣式兩種。顧名思義，屋宇式指的是大門采用獨(dú)立的房屋建筑形態(tài)，門就是屋。而墻垣式的形式很簡(jiǎn)單，沒有梁柱，只是在門扉兩側(cè)砌兩個(gè)墻跺，頂上起脊柱瓦，所以也稱為“隨墻門”。簡(jiǎn)單說(shuō)就是門嵌在墻里，沒前沒后。

屋宇式大門，按照等級(jí)大小，排序分別是：王府大門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門和如意門。

總結(jié)一下，“門當(dāng)戶對(duì)”原本不是建筑構(gòu)建，但因?yàn)槭諆汉烷T簪都是偶數(shù)，又是大門口最顯眼的裝飾，同時(shí)它們還有等級(jí)之分，久而久之，就被人附會(huì)成了兩個(gè)專有名詞。相比而言，門才是更能體現(xiàn)門當(dāng)戶對(duì)的“大臉面”，至于在討論婚姻的時(shí)候是不是應(yīng)該以門當(dāng)戶對(duì)為前提，那就是另外一個(gè)并非建筑的問題了。