阿爾金-埃梅爾國(guó)家公園：聽，沙丘在唱歌！

曾經(jīng)，辦理哈薩克斯坦的簽證十分困難。于是，這個(gè)國(guó)家就成了我心中長(zhǎng)久的惦念。終于在2023年11月，中國(guó)和哈薩克斯坦簽訂了互免簽證的協(xié)定，緊接著2024年開展“哈薩克斯坦旅游年”，我終于把計(jì)劃多年的阿拉木圖行程提上了日程。

向阿爾金-埃梅爾進(jìn)發(fā)

阿拉木圖是哈薩克斯坦最大的城市，很多人知道這個(gè)地方是因?yàn)?991年宣告蘇聯(lián)解體的《阿拉木圖宣言》就在此簽署。阿拉木圖也是免簽后中國(guó)游客最青睞的旅游地。不過(guò)很多人不知道的是，距離阿拉木圖300公里左右，一片恢宏的景觀就隱匿在群山與荒漠之中，這就是阿爾金-埃梅爾國(guó)家公園（Altyn-Emel）。

阿爾金-埃梅爾國(guó)家公園占地3076平方公里，準(zhǔn)噶爾阿拉套山（Dzhungarian Alatau）與伊犁河（Ili River）像兩條巨大的手臂將這片保護(hù)區(qū)環(huán)繞其中。雖然山地和荒漠占據(jù)了國(guó)家公園的大部分地區(qū)，但在河水的滋潤(rùn)下，這里并不貧瘠。阿爾金-埃梅爾國(guó)家公園屬于大名鼎鼎的七河地區(qū)的一部分，我們耳熟能詳?shù)脑率?、烏孫、北匈奴、回鶻、契丹等民族都曾在這里留下過(guò)足跡。這片地區(qū)也是絲綢之路的一部分，無(wú)數(shù)的商隊(duì)從這里經(jīng)過(guò)，用商品與貿(mào)易將歐亞大陸連接在一起。成吉思汗在1219年西征時(shí)經(jīng)過(guò)這里，當(dāng)?shù)厝似毡檎J(rèn)為這片地區(qū)的名字就是成吉思汗的遠(yuǎn)征軍命名的——“阿爾金-埃梅爾”是“金馬鞍”的意思。

從阿拉木圖出發(fā)，一路向北都是柏油路面，不久就可以到達(dá)卡普恰蓋水庫(kù)（Kapshagay Reservoir），這里是伊犁河最寬的地方，也是哈薩克斯坦的第二大水庫(kù)。這座水庫(kù)不僅給阿拉木圖市提供了日常用水，水庫(kù)周邊的濕地也成了許多鳥類的家園。

沿著水庫(kù)向東行駛，準(zhǔn)噶爾阿拉套山的山口處與伊犁河形成了一條狹窄的走廊，是國(guó)家公園的入口之一。同時(shí)，入口的這片地區(qū)也是坦巴利塔斯巖畫的一部分（Tanbaly Tas），是世界上最重要的巖畫區(qū)域之一，以“坦巴利考古景觀巖畫”（Petroglyphs of the Archaeological Landscape of Tanbaly）之名入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，其創(chuàng)作年代從公元前1000年持續(xù)到20世紀(jì)初期，跨越了整整3000年。人們?cè)趲r石這種天然的畫布上描繪動(dòng)物、人物，日常生活、狩獵場(chǎng)景，等等，簡(jiǎn)單的幾筆就將歷史活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我的眼前。我不禁感慨，古人對(duì)動(dòng)物形象的創(chuàng)作十分精準(zhǔn)，比如羚羊和鹿雖然體形相近，但是通過(guò)對(duì)“角”的夸張描繪，就可以輕松地分辨出來(lái)。

距離巖畫區(qū)域不遠(yuǎn)的地方就是別什沙特伊爾墓葬群（Besshatyr），在哈薩克語(yǔ)中是“五個(gè)帳篷”的意思，這個(gè)名字十分貼切，因?yàn)檫@些巨大的墓葬從遠(yuǎn)處看，真的很像游牧民族的帳篷。不過(guò)，它們的數(shù)量可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止5個(gè)，這里總共發(fā)現(xiàn)了31座墓葬，它們是公元前6至公元前4世紀(jì)生活在這里的游牧民族首領(lǐng)的墓地。

斷山形成的沙丘

繼續(xù)沿著伊犁河向東行駛，開始一路塵土飛揚(yáng)，終于來(lái)到國(guó)家公園中標(biāo)志性的景點(diǎn)——唱歌的沙丘（Singing Dune）。這是一條新月形的巨大沙丘，總長(zhǎng)度達(dá)到了3公里，最高點(diǎn)有150米，猶如一座大山矗立在面前；連綿起伏的身姿又像一條金龍橫臥在大地上，這是大自然精心勾勒的曲線。沙丘的底部到頂端逐漸收窄，形成了一個(gè)優(yōu)雅的弧形，而在它的表面，一道道細(xì)膩的紋理清晰可見，那是風(fēng)的杰作，也是大自然書寫的史詩(shī)。

這座沙丘的形成純屬大自然一次偶然的“奇思妙想”?？柨玻↘alkan）山在大約20萬(wàn)年前發(fā)生了一次火山活動(dòng)，將這座山分成了兩截，分別稱為大卡爾坎和小卡爾坎，兩截山中間的走廊就像一個(gè)天然的風(fēng)道，從東南吹向西北的風(fēng)將沙子逐漸搬運(yùn)到兩座山的懷抱中，經(jīng)年累月的堆積，終于形成了這個(gè)巨大的沙丘。伊犁河的水汽讓沙丘變得相對(duì)潮濕，兩座山也成了沙丘的“保護(hù)罩”，加上氣候的變化讓風(fēng)沙逐漸變得不再?gòu)?qiáng)烈，在種種巧合之下，沙丘的形態(tài)就這樣固定了下來(lái)，千百年間再?zèng)]有發(fā)生過(guò)變化。

別什沙特伊爾墓葬群

別什沙特伊爾墓葬群，是公元前6至公元前4世紀(jì)生活在這里的游牧民族首領(lǐng)的墓地。最大的墓高17米、直徑104米，呈截頭圓錐形。旁邊的展館中展示了當(dāng)時(shí)一些宗教儀式的祭壇。

更加奇妙的是這個(gè)沙丘在風(fēng)的吹動(dòng)下會(huì)發(fā)出響亮的聲音，全世界只有少數(shù)沙丘會(huì)出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象，而且沒人知道沙丘什么時(shí)候會(huì)發(fā)出聲音。站在沙丘腳下的時(shí)候，并沒有聲音傳來(lái)，讓我不禁有些失望。本著“來(lái)都來(lái)了”的心態(tài)，我決定爬上沙丘去看看。沿著陡峭的坡面手腳并用地緩緩向上攀登，沙子的顆粒感很強(qiáng)，幾乎每一步都能將手印和腳印刻在上面。當(dāng)爬到大約三分之一的高度時(shí)，神奇的事情發(fā)生了，隨著一陣風(fēng)吹來(lái)，沙?？焖俚貏?dòng)了起來(lái)，隨之而來(lái)的，是一陣陣低沉的聲音在耳邊響起。一開始聲音并不是很大，就像低音歌手動(dòng)情地長(zhǎng)吟。隨后，隨著風(fēng)越吹越大，聲音也逐漸大了起來(lái)，就像管風(fēng)琴在彈奏，時(shí)不時(shí)還會(huì)傳來(lái)一陣低沉的轟鳴聲，如同飛機(jī)起飛時(shí)發(fā)動(dòng)機(jī)的嘶吼。那一刻，我興奮的心情難以言表，因?yàn)槲抑?，能聽到沙丘的聲音是非常幸運(yùn)的。

沙丘為什么會(huì)“唱歌”？

要知道，科學(xué)家研究了幾乎所有能“唱歌”的沙丘后，認(rèn)為沙丘想要發(fā)出聲音，沙粒必須是圓形的，直徑必須在0.1到0.5毫米之間，沙子中必須含有一定量的二氧化硅，而沙丘本身要有一定的濕度。要把這些條件集中在一起本就十分難得，而聽到沙子的聲音，還要一定強(qiáng)度的風(fēng)從某些特定的角度吹到沙丘上才能實(shí)現(xiàn)。所以，能聽到沙丘唱歌本身就是一種幸運(yùn)，而在攀爬的過(guò)程中聽到，我想，回去之后一定要去買一張彩票。

雖然研究人員將沙丘“唱歌”的條件歸納出來(lái)，但沙丘究竟為什么會(huì)“唱歌”，還是眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為沙粒在風(fēng)力或外力作用下滑動(dòng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生微小的振動(dòng)，這些振動(dòng)在沙丘內(nèi)部的空隙中傳播并形成共振，最終放大為可聽見的聲音；也有人認(rèn)為底層濕度較大的沙子與表層相對(duì)干燥的沙子中間存在著一層很薄的空氣層，當(dāng)表層的沙子被風(fēng)吹動(dòng)的時(shí)候，空氣層會(huì)被壓縮或拉伸，從而產(chǎn)生一種類似于聲波的震動(dòng)，而沙丘的弧形表面就像一個(gè)放大器，將這種震動(dòng)放大從而形成我們聽到的聲音；還有人認(rèn)為沙?；瑒?dòng)時(shí)可能產(chǎn)生靜電效應(yīng)，沙粒之間的摩擦生成微弱的電荷，這些電荷在釋放時(shí)可能引發(fā)空氣振動(dòng)，從而產(chǎn)生聲音，而會(huì)“唱歌”的沙丘都含有大小一致的二氧化硅，這些晶體可以增強(qiáng)共振的效果，將聲音放大。

當(dāng)?shù)厝藢?duì)于沙丘為什么會(huì)“唱歌”有不少傳說(shuō)，有傳說(shuō)認(rèn)為聲音來(lái)自一條在沙丘下打鼾的巨龍。還有傳說(shuō)認(rèn)為，成吉思汗西征的軍隊(duì)經(jīng)過(guò)此地時(shí)，行軍的聲音被沙丘記錄了下來(lái)，這些聲音就是成吉思汗和下屬們靈魂的歌唱。甚至當(dāng)?shù)厝诉€認(rèn)為，成吉思汗本人就被埋葬在這座沙丘之下。最古老的傳說(shuō)認(rèn)為沙丘是沉睡的惡魔所化，當(dāng)風(fēng)或人打擾了它的夢(mèng)時(shí)，就會(huì)發(fā)出聲音。當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō)法顯然“不科學(xué)”，但游客們更喜歡這種充滿神秘感的說(shuō)法。

我拼盡全力，終于攀登到了沙丘的頂端，站在沙丘之巔，北面大小卡爾坎山像兩個(gè)巨人衛(wèi)士守護(hù)著這里；南面蜿蜒流淌的伊犁河帶著天山的雪水，滋潤(rùn)著無(wú)數(shù)的生靈。天地之間一片蒼茫，夕陽(yáng)的余暉灑在沙丘上，被暈染成橙色的沙丘與紅色的天空交相輝映，宛如一幅壯麗的畫卷。

離開沙丘，在小卡爾坎山附近，有三塊石頭孤零零地矗立在草原之上，它們圍成一圈，如同一個(gè)巨大的支架一般，這是國(guó)家公園中著名的歷史文化遺跡——奧沙克石碑（oshaktas），在哈薩克語(yǔ)中，奧沙克是“壁爐”的意思，因?yàn)楫?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，這三塊石頭是成吉思汗軍隊(duì)經(jīng)過(guò)時(shí)用石頭壘成的巨大爐灶，為整個(gè)軍隊(duì)烹飪食物。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為這是軍隊(duì)的信號(hào)塔，當(dāng)敵人靠近時(shí)，就會(huì)在石頭中間點(diǎn)燃煙火以通知整個(gè)部隊(duì)。不過(guò)研究人員認(rèn)為，這三塊石頭出現(xiàn)的年代比成吉思汗要早得多，大約公元前1000年左右它們就矗立在這里了，而它們的作用也不是為了做飯，而是某種宗教儀式的場(chǎng)所。

在這片神奇世界，造物主似乎早就把一切都安排好了，等著我一點(diǎn)點(diǎn)去靠近，去發(fā)現(xiàn)。

（責(zé)編：昭陽(yáng)）