與風(fēng)歌

雨越下越大，我和兒子撐著一把遮陽傘，直奔伊金霍洛圣主后院。風(fēng)不時(shí)掀起傘角，像是要看看到底是誰這么冒失，不聽勸阻地在雨中闖蕩。雨打濕了我們的肩膀和脊背，我能感覺到雨水鉆進(jìn)鞋子的透涼。

后面有人在呼喚，同行的人示意我，“雨太大，后面沒有什么好看的，我們回去吧！”我沒有回頭，雨算什么？今天就是下刀子，也阻止不了我。

我要去看那匹白馬。

酥油圣燈

伊金霍洛（圣主的院落）的草地上，有一匹不加鞍韉、不被騎乘、不可責(zé)罵的純白駿馬，自由自在地享受著至高無上的待遇。據(jù)說，神馬是成吉思汗坐騎的轉(zhuǎn)世，也是成吉思汗的信使，可以代替圣主親吻、賜福信眾。

成吉思汗陵的神奇，除了這匹“轉(zhuǎn)世”的白馬，還有一盞八百年來，從未熄滅的酥油燈。

圣主成吉思汗雕像前的供桌上，這盞象征生命和靈魂的長明燈，把十三世紀(jì)蒙古族的火種更續(xù)至今，也把屬于成吉思汗的神話，燃燒成燈火，照亮每一位信仰者的朝覲路。

杏黃色的燈箱籠罩，酥油燈被隔出了塵世。僅隔著一層玻璃，卻又仿佛千里之遙。凝望著孤獨(dú)又寂寥的燈焰，無論你是否有宗教信仰，此刻，你的心中大約也如我一般，滿懷虔誠與敬畏！

撫摸成吉思汗陵宮內(nèi)壁每一幅圖畫，仿佛是與圣主隔空而望，每一寸肌膚都能真真切切地感應(yīng)到他每一個(gè)驚心動(dòng)魄的剎那間的驚喜、悲哀與傷痛。立馬橫鞭的大智大勇，鐵血男兒，既有彎弓射大雕的粗獷豪邁，又有對(duì)孛兒帖的柔情萬千，將每一個(gè)細(xì)節(jié)都鐫刻成傳奇，這就是成吉思汗。

開疆?dāng)U土，馬鞭直指遙遠(yuǎn)的天際，就征服半個(gè)世界。鐵馬冰河，橫跨歐亞兩大洲的蒙古帝國，七百多個(gè)民族、六億民眾臣服于你的麾下，不單單是兵戎相見，更多的是你的睿智，還有寫進(jìn)你名字的和海一樣遼闊的胸襟。

在蒙古人的心中，成吉思汗是無處不在的神。他像一位殷勤的播種者，把庇佑播撒進(jìn)遼闊的大草原，如草子，在春風(fēng)里萌發(fā)，在隆冬季節(jié)里埋頭扎根。為了感謝他的庇佑，有牧民的地方，就有唱給他的贊歌：享用美食佳肴前，牧民們要說一句“托圣主的福”；端起主人敬獻(xiàn)的青稞酒，也要先用食指彈祭，敬天地、敬圣主；婦女們擠牛奶、編織毛氈時(shí)，也要先向蒼天和圣主獻(xiàn)祭祈?！?/p>

穿越幾個(gè)世紀(jì)，不曾熄滅的酥油燈，如今，在人們的心中，是草原上不滅之神的化身，燈花映照著千絲萬縷的金色光芒，牽引時(shí)間與空間的經(jīng)軸，織就信仰與希望。

從黑夜到黎明，又從黎明到黑夜，不知道飲盡多少盞酥油，換過多少根燈芯。歷經(jīng)多少孤獨(dú)、滄桑、苦難和戰(zhàn)火，多少人奮不顧身，無人知曉。在歲月寂靜的長河里，宗教的理性加持著馬背上民族一往無前的執(zhí)著，長明燈長明至今。

守護(hù)圣主的達(dá)爾扈特人氈帳前豎著兩面天馬旗，右邊懸掛著成吉思汗徽旗，左邊則代表守衛(wèi)成吉思汗的衛(wèi)士。達(dá)爾扈特部落的男人們，生而為之，注定是成吉思汗忠誠的衛(wèi)士。氈房里的男嬰第一聲啼哭時(shí)，弓箭就懸掛在氈帳，是對(duì)新生兒的祝福，也是在宣示一個(gè)衛(wèi)士的誕生。守護(hù)圣主的達(dá)爾扈特人，追隨圣主輾轉(zhuǎn)大漠南北，用40代達(dá)爾扈特人的忠誠與不倦，手捧圣燈，延續(xù)不滅的神話。

“蒙古”本意是“永恒之火”。對(duì)火的敬畏，植根于蒙古族人靈魂最深處，他們視火為神靈的化身，也是人丁興旺、財(cái)富和幸福的象征，他們素以祭火儀式，訴說對(duì)火神的崇敬與感恩。古老的祭火儀式，一直延續(xù)至今。每年的農(nóng)歷臘月二十四，牧民們用美味可口的牛羊肉，美酒和黃油，敬獻(xiàn)給司火之神，感恩于他的庇護(hù)，也祈求來年的風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺。

輝騰錫勒

天之所以很低，是因?yàn)槟阏驹诟咴募沽荷?。在輝騰錫勒，“原高”與“天低”應(yīng)該是互文的。

高處留不住風(fēng)，也留不住人的憂傷。迎著風(fēng)，每走一步，仿佛都與風(fēng)撞了個(gè)滿懷，衣袖、裙擺里盡是風(fēng)，讓人有騰空而起的錯(cuò)覺。高原上的山梁，占盡了“風(fēng)頭”，一座座風(fēng)力發(fā)電機(jī)，排列在風(fēng)尖上，無論風(fēng)從哪邊吹來，都能撩撥起巨大的葉片，一圈又一圈，悠閑緩慢，與工業(yè)時(shí)代的風(fēng)馳電掣大相徑庭。在這個(gè)亞洲最大的風(fēng)力發(fā)電場，目光極富穿透力，倘使遠(yuǎn)方也有人在看我，那么在他的目光中，我定是也在天盡頭，身后的浮云與我形影不離。

藍(lán)天如此切近，山那邊就是天盡頭，似乎攢攢勁，一口氣就跑到了天邊?？諘绲拇蟛菰?，讓人身心釋然，有風(fēng)做和聲，我這個(gè)五音不全的人，也忍不住想放聲高歌，雖然不知道是為誰而唱。

天藍(lán)成一片深邃的湖，湖面澄清，偶爾有幾只飛鳥掠過，劃破了天際的倉皇與寂寥。大片的留白，讓你有足夠的時(shí)間和空間去想象。蒼穹低矮，天與地之間會(huì)無由地涌出一大片云朵，白云就在身后，似乎一伸手就可以輕易摘下。不知道是不是因?yàn)楦咛幙諝庀”?，折射產(chǎn)生了錯(cuò)覺，還是天空太過澄澈，感覺自己置身于3D動(dòng)漫畫面中，白云鮮活而有生命力，皆若空游無所依，表面的凹凸清晰可見，它既像一大團(tuán)棉花，又像大團(tuán)的雪球。深藍(lán)的背景下，浮云白得透亮，色彩鮮明，形成很強(qiáng)的視覺沖擊力。

倘若你不了解“輝騰錫勒”的內(nèi)涵，便不知道此刻站立著的是高高的山梁。輝騰錫勒草原竟然是連綿的山梁，我還以為腳下是一馬平川。沒有“一覽眾山小”的參照，根本無法設(shè)想身居山梁的險(xiǎn)峻。此起彼伏的草甸，原來是山體呼吸的韻律。

遼遠(yuǎn)的天邊，無由的驚起一簇烏云，透過強(qiáng)烈的日光，烏云下面的雨線絲絲縷縷格外清晰。風(fēng)是推手，風(fēng)急云涌，瞬間噴墨似的染黑了大半個(gè)天空。

前腳剛踏進(jìn)蒙古包，豆大的雨點(diǎn)噼里啪啦地砸下來，砸著青草，砸著野花，也砸著空心的蒙古包，“嘭嘭嘭”的雨點(diǎn)壯如戰(zhàn)鼓。在蒙古包里靜聽草原上的雨聲，猶如千軍萬馬雜沓而至。蒙古包外，橫橫斜斜的亂雨交織成霧，我以為整個(gè)傍晚都會(huì)被雨困在氈帳里。

一天二十四態(tài)是常事，高原的紫外線強(qiáng)，中午的日頭火辣辣的；太陽剛升起來和快落下去的時(shí)候，卻有著春秋的溫潤和暖。最后一抹霞光被草地吞噬后，氣溫急轉(zhuǎn)直降，寒冷是黑夜里的一頭惡狼，趁著夜突襲，讓人猝不及防。高原的天空黑得很純粹，天上的繁星更加璀璨奪目，大約是高原距離天空太近，時(shí)常有手可摘星辰的沖動(dòng)。

夜晚，我們?nèi)毕梭艋鹜頃?huì)，因?yàn)闆]有冬衣御寒。誰會(huì)料到，盛夏的輝騰錫勒，有如此陰郁的一面，就連自來水也冷如鋼針，觸碰一下，渾身骨頭縫里是鉆心的痛。寒冷之極，是疼痛，是麻木。

盛夏的輝騰錫勒草原，僅經(jīng)歷一個(gè)黃昏和夜晚，我就穿越春夏秋冬，并領(lǐng)略“寒冷的山梁”的赫赫威名。

草原牧歌

原野里野花爛漫，有名的，不知名的，像繡在草地上的點(diǎn)綴。翠雀藍(lán)得誘人，可惜有毒，不敢觸碰。紫色的窄葉藍(lán)盆花讓我眼前一亮，可惜花名配不上它高貴的顏值。我用手機(jī)軟件掃描每一種野花，白色的火絨花，委陵菜金黃的小花……草原是天然的大花園，難怪在草原露營的人說，清晨鉆出帳篷，撲面而來的是野花帶著露珠的芬芳。

野花，駿馬，與草甸高低錯(cuò)落成立體的畫面。

馬三三兩兩地聚在一起，悠閑地啃食著青草，它們對(duì)游人不甚親密，總是若即若離。馬是屬于草原的，廣袤的草原不僅賜予它肥美的草料，還賦予它飛奔的激情。自由與速度，是馬和草原的共性。

一群馬突然出現(xiàn)在對(duì)面的山坡上，一下子把地平線沖開一道豁口，地平線被疾馳的駿馬拉成滿弓弦，奔馬若箭，瞬息沖到眼前。一位騎著摩托車的牧民緊隨其后，我很好奇，他是要將馬群趕到青草更肥美的地方，還是刻意讓馬跑動(dòng)起來，不至于讓慵懶迷失了初心？馬蹄踐踏激起的塵埃，亦步亦趨尾隨著馬群，由遠(yuǎn)而近，又由近及遠(yuǎn)，最后消失在草場的盡頭。

草原上的雨來得快，去得急，隨性于蒙古漢子，爽朗豪放，不拖泥帶水。氣勢(shì)磅礴的大雨，不到一盞茶的工夫，風(fēng)散了，云也收了，天空依然云清氣爽，仿佛什么事都沒有發(fā)生。

夕陽如金，晚霞映照下，每一朵花、每一根草都染上了碎碎的金。看不到風(fēng)，卻能見到金黃色的花朵在搖動(dòng)著花容，小草時(shí)起時(shí)伏，我知道，有風(fēng)來過。

兒子想靠近一匹黑色的小馬駒，小馬怯生，調(diào)頭跑向它的媽媽。馬兒真的有靈性，一匹額頭有令牌狀白毛的栗色成年馬，看到我兒子如此落寞，竟主動(dòng)湊上前來，像是在安慰風(fēng)中的少年。

馬是牧民的家人，也是孩子成長的同伴。父親把孩子抱上馬背，倔強(qiáng)的馬駒從驚恐到反抗，最后馴服，少年從跨上馬背、奔馳到遠(yuǎn)方的那一刻開始，完成的是馬的聚變，也是一個(gè)草原之子的聚變。

回望草甸，馬群依舊埋頭吃草，仿佛它們從未被打擾過。

詩意草原

倘若你來到草原，熱情好客的牧民會(huì)敬上一銀盞下馬酒，再敬獻(xiàn)一條天藍(lán)色的哈達(dá)，用他們濃重的鄉(xiāng)音，唱一曲勸君更盡一杯酒。雖聽不懂蒙語歌詞，卻能讀懂主人的盛情。有時(shí)候，長情的告白，不必是語言，載歌載舞最為簡單、直白。

手挽手，邀請(qǐng)你進(jìn)穹廬。馬奶子，酥油茶，奶豆腐，手抓肉，烤全羊……贊歌悅耳，長調(diào)清越，好似沖天的云雀，輕盈跌宕，直沖云霄。馬頭琴悠揚(yáng)，小馬仰頭長嘶，萬馬奔騰，馬踏聲聲，是草原上最雄壯的音符。呼麥聲低沉粗獷，草原上蒙古族漢子，吞吐音律，或低吟，或激昂，喉音跳過多個(gè)聲部，把盛情吟唱成一首無字的歌。

在音譯的名稱里，讀不出蒙古草原的浪漫。對(duì)照蒙語，才發(fā)現(xiàn)，呼和浩特原來是有顏色的——青色。一座青色的城池，就有半城寺院，有名的，沒名的，分布在青城內(nèi)外。當(dāng)?shù)厝擞小捌叽笳?，八小召，七十二個(gè)綿綿召”的說法，“召”在蒙語里指的是喇嘛教寺廟。“召城”呼和浩特的信仰世界多姿多彩，注定她詩意的浪漫與縱橫千里的自由！

色彩是重要的藝術(shù)語言，巧妙地運(yùn)用色彩，能使美術(shù)作品增加光彩，給人的印象更深刻、更強(qiáng)烈。草原的色彩里蘊(yùn)藏著哲學(xué)、詩意與神秘，牧民們對(duì)色彩有極強(qiáng)的敏銳度，總是善于把色彩融進(jìn)地域的名稱。他們毫不吝嗇地把最美的形容詞和最精準(zhǔn)的色彩賦予他們滋養(yǎng)生息的地方，色彩里滿是蒙古族人對(duì)家園最赤誠的熱愛和不盡的眷念。從科爾沁到額濟(jì)納旗，你眼里的風(fēng)物都具有最絢麗的色彩：五彩的阿拉爾善，色彩斑斕如同海市蜃樓的二連浩特，還有烏蘭察布紅色的崖口……

一堆亂石，旌旗飛揚(yáng)，或許，它的初衷是路標(biāo)或者是地界，畢竟在浩渺的草原上不借助標(biāo)志性的物體，很難判斷距離與方向。敖包通常坐落在山頂或者丘陵上，制高點(diǎn)更為醒目。敖包大小、高度不一，但它的缺口必定朝著南方——敖包是草原上原生態(tài)的指南針。

第一次見到這孤獨(dú)冷清的亂石堆，還以為是一座荒墳。不知道它竟然肩負(fù)著神圣的使命，敖包雖然只是“壘土為山，以石志之”，卻神圣不可侵犯，牧民的心中“視之為神”。經(jīng)過儀式圣化，敖包是神的載體，祭敖包，就是祭神靈。

敖包上彩色的旌旗，在風(fēng)里恣意招展，像無數(shù)快意的手。遵照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，圍繞敖包走了三圈，又揀了八塊石頭添加在敖包上，還有人把哈達(dá)系在旌旗旁，以示敬畏。在這風(fēng)卷殘?jiān)频男U荒之地，大風(fēng)口里的敖包千百年來屹立不倒，應(yīng)該不是神力。

陰山下

放眼遠(yuǎn)望，陰山橫亙，仿佛是天與地之間的鏈接。黃昏輝煌的祥云，給陰山鑲了一道金邊。

“陰山千里橫東西，秋聲浩浩鳴秋溪?！睎|起河北省的樺山，西止于內(nèi)蒙古巴彥淖爾中部的狼山，跨越一千多公里的陰山，橫亙?cè)趦?nèi)蒙古中部。骨感的山體，冷峻逶迤，匍匐在草原邊陲猶如一條巨龍。它是一道分界線，一邊陡峭，一邊平緩；一邊牧馬放羊，一邊耕耘播種。它是一道天然的屏障，擋得住鐵馬氈車，卻擋不住戰(zhàn)火紛飛。連綿的山，是人們心里難渡的關(guān)塞，多少人望陰山，黯然銷魂，無言卻徘徊。

在呼和浩特博物館，意外發(fā)現(xiàn)一幅航拍陰山的照片，蒼莽的山體，次生山脈外延，遠(yuǎn)看，竟如人的脊梁。在中國地圖上，陰山的作用也如同它的外形，是脊梁。歷史上，它是天然的長城，是一道生命線，誰人獨(dú)獵陰山下，誰人公然來牧馬，是一場攻與守的較量。

黃昏的敕勒川，落日低垂，萬道霞光披拂，光與影碎了一地。一幅晚歸圖里，有倦鳥，也有游子。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，草原上長草逶迤，矮草堅(jiān)挺，紫色的野花在晚風(fēng)里寂寞開放，無人叨擾。在空曠的地方，容易詩情澎湃，迎著風(fēng)我想縱情呼喚，與烏鵲共鳴，與牛羊呼應(yīng)。但最終我還是壓低嗓音，獨(dú)自臨風(fēng)低吟“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野……”

紅褐色的穹頂背靠陰山，在夕陽的余暉里，穹頂下端坐的圣主周身散發(fā)著金色的光芒。成吉思汗雕像遍布內(nèi)蒙古各地，圣主雕像或身騎戰(zhàn)馬，或彎弓射大雕，神武威猛。敕勒川圣主廣場的成吉思汗，端坐在天圓地方的紫銅穹頂下，右手微展，仿佛示意朝覲者免禮，又像是在安撫他腳下的子民。這位66歲孤傲的長者，此刻，深藏威儀，慈祥地俯瞰著愛他敬他的后世子民。

陰山腳下，敕勒川旁，一片浩渺的被稱作“哈素?！钡暮?。奔流激蕩的黃河，在陰山山麓學(xué)會(huì)了屈服，蜿蜒曲折的河道，沉淀著時(shí)間的灘涂，留下更小的牛軛湖。塞外西湖哈素海，是一半天賜、一半人工的牛軛湖，或許黃河繞得圈太大，時(shí)間久了，倦了，也想偷個(gè)懶走捷徑，于是減少了彎度。黃河抄近道走了，原先的河道只是很小很小的“海子”。直到20世紀(jì)60年代，引黃河之水，卻也因?yàn)辄S河泛濫，才衍生出如今的哈素海。不過，草原上“?！钡拿娣e，最多也只是平原的湖泊，“海子”的名稱里，包含了牧民們對(duì)水的敬畏和贊美。北京的前三海、后三海的命名，聽說就是元代蒙古人的杰作。

黃河，歷經(jīng)九曲十八彎，從蘭州蜿蜒北上，輾轉(zhuǎn)于烏海，一直流到巴彥淖爾，河道呈巨大的“幾”字形。水應(yīng)往低處流，不知道一路奔流到海的黃河為什么突然執(zhí)意北上？最終，是陰山截?cái)嗔它S河繼續(xù)北上的道路，還是黃河北上至此，就是為了與陰山一相逢，再并行數(shù)里？這是愛情挽歌里雙向奔赴的海誓山盟，還是山水文化的逆向博弈，只有陰山和黃河知道。

責(zé)任編輯 夏 茜