踏遍青山，尋跡夜郎 近年來貴州夜郎考古工作的主要收獲

貴州是夜郎故地，尋找夜郎文化遺存是貴州幾代考古人的夢(mèng)想。夜郎考古工作始于 20 世紀(jì) 50 年代，考古工作者在貴州西部地區(qū)發(fā)現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的夜郎時(shí)期遺存，特別是 20 世紀(jì) 70 年代以來，赫章可樂遺址、威寧中水遺址群、普安銅鼓山遺址等一批極具地域特征的戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期遺址的發(fā)掘，數(shù)量眾多的青銅器、陶器、鐵器、玉石器和骨角器等的出土，為破解千古夜郎謎團(tuán)提供了珍貴的實(shí)物資料。赫章可樂遺址榮膺 2001 年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，威寧中水遺址群被評(píng)為2005 年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。

2018年，貴州省文物考古研究所編制的《貴州夜郎考古工作規(guī)劃（2018—2022年）》獲國(guó)家文物局批復(fù)立項(xiàng)（文物保函2018第392號(hào)）。據(jù)此，我們?cè)陔S后的五年里結(jié)合規(guī)劃和夜郎考古遺存，開展了一系列田野考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘工作，取得了一系列成果。

調(diào)查勘探

黔西南地區(qū)

2019年11一12月，我們對(duì)黔西南州義龍新區(qū)雨樟鎮(zhèn)交樂漢墓群分布區(qū)進(jìn)行調(diào)查，確認(rèn)數(shù)十處墓葬，并發(fā)現(xiàn)一處漢代大型居住遺址一黃泥堡遺址 （位于雨樟鎮(zhèn)交樂村黃泥堡）。堆積厚1.4—1.8米，其中漢代堆積厚約1.2米，出土較多繩紋瓦片，多為板瓦殘片，另有較多的夾砂陶片和印紋硬陶片，從口沿和頸部殘片形態(tài)推測(cè)以罐為主。黃泥堡遺址分布面積近20萬平方米，其中居址堆積核心部分約10萬平方米，年代大致與其周鄰墓葬相當(dāng)，為漢晉時(shí)期。

2022年5月一2023年5月，我們對(duì)義龍新區(qū)萬屯漢墓群部分區(qū)域進(jìn)行了調(diào)查勘探，確認(rèn)阿紅遺址、破山墓群、涼亭、阿紅鄉(xiāng)規(guī)碑、“安民告示”碑等遺存，另發(fā)現(xiàn)遺跡55處，其中墓葬18座、活土坑28處、窯址5處、溝3條、灶1處。

20世紀(jì)70年代以來，考古工作者在交樂漢墓群和萬屯漢墓群已清理漢代土坑墓、磚室墓和石室墓30余座，出土銅車馬、巴郡守丞印、樹形銅燈等文物。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為這一帶是漢晉時(shí)期云貴高原的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心之一，但此前一直未發(fā)現(xiàn)城址或大型聚落遺址，黃泥堡遺址的發(fā)現(xiàn)是一大突破。

橫江上游區(qū)域

近年來，我們對(duì)金沙江支流橫江上游貴州境內(nèi)部分區(qū)域進(jìn)行了考古調(diào)查勘探，主要包括赫章輔處盆壩和威寧羊街盆壩。

赫章輔處盆壩2020年10—12月，我們對(duì)赫章輔處山間盆壩進(jìn)行了區(qū)域性考古調(diào)查和小范圍勘探工作。輔處位于赫章縣西南，系烏蒙山區(qū)一處南北狹長(zhǎng)的山間小平壩，由南向北的橫江將壩子一分為二，周邊為坡度較緩的階地。1958年，當(dāng)?shù)卦谂d修水利工程中于羅鍋寨后面的山梁上挖到一面石寨山型銅鼓，70年代又調(diào)查發(fā)現(xiàn)石器、陶器、青銅器、鐵器等文物，根據(jù)調(diào)查情況判斷其為一處古代墓地，并于1982年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，且大致劃定了保護(hù)范圍。

此次調(diào)查勘探，采取重點(diǎn)鉆探、普通鉆探與地表踏查相結(jié)合的方式進(jìn)行，發(fā)現(xiàn)商周至秦漢時(shí)期遺存28處，采集陶器、石器和漢磚等數(shù)十件，是夜郎考古工作規(guī)劃實(shí)施后取得的重要成果。

威寧羊街盆壩 羊街亦為烏蒙山區(qū)一處南北狹長(zhǎng)的山間小平壩，橫江自南向北流經(jīng)壩子中部，將其分為東、西兩部分，并成為赫章縣與威寧縣的界河。壩子周邊為坡度較緩的階地。

此次調(diào)查共計(jì)約40平方公里，發(fā)現(xiàn)商周時(shí)期臺(tái)地及山頂遺址67處（威寧境內(nèi)45處、赫章境內(nèi) 22處），洞穴遺址11處（威寧境內(nèi)6處、赫章境內(nèi)5處），商周至秦漢時(shí)期疑似墓地9處（威寧境內(nèi)5處、赫章境內(nèi)4處），采集陶器、石器、銅器等數(shù)十件。遺址均分布于河流兩側(cè)坡地、石灰?guī)r小山頂部，有小區(qū)域集中分布的特點(diǎn)，如羊街鎮(zhèn)交河村四觀寨周邊小山頂部分布有10余處東周秦漢時(shí)期遺存，多數(shù)遺存處于石灰?guī)r縫隙中，面積小，保存狀況較差。

赫章可樂遺址

可樂遺址位于赫章縣城西約60公里的可樂彝族苗族鄉(xiāng)，地處烏江北源可樂河與麻腮河交匯的山間壩子內(nèi)。壩子四周為緩坡丘陵，外圍群山環(huán)抱，兩河在此交匯后向東流去。自20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)以來，遺址歷經(jīng)十余次發(fā)掘，清理出30余座具有“套頭葬”習(xí)俗的墓葬，以及糧管所漢代遺址和大批外來移民墓葬。

為達(dá)到建立可樂遺址考古“一張圖”的目標(biāo)，2022年2一6月，我們對(duì)可樂遺址及周邊區(qū)域進(jìn)行全面系統(tǒng)的考古調(diào)查勘探。此次勘探共發(fā)現(xiàn)遺跡489處，包括古河道3條、墓葬291座、房址5處、墻基礎(chǔ)4段、踩踏面63處、古路15條、溝34條、燒土區(qū)51處、灰坑5個(gè)、窯址14座、近代坑3個(gè)、豎井1眼。野外勘探工作結(jié)束后，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)記錄、圖紙等原始資料匯總成《赫章可樂周邊區(qū)域夜郎考古調(diào)查及勘探工作報(bào)告》。

此次調(diào)查在糧管所遺址發(fā)現(xiàn)夯土城墻、踩踏面、燒土區(qū)等遺存，為遺址性質(zhì)的認(rèn)定提供了新證據(jù)，可能為西漢時(shí)期犍為郡漢陽縣或漢陽都尉治所（漢陽縣系西漢中央王朝最早在云貴高原設(shè)置的兩個(gè)縣之一）。

發(fā)掘收獲

普安青山大坡遺址

遺址位于黔西南州普安縣青山鎮(zhèn)范家寨村銅鼓山組，地處盤江流域中心青山鎮(zhèn)東北3.2公里，緊鄰銅鼓山遺址。經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，2021年7一12月，我們對(duì)遺址進(jìn)行發(fā)掘，面積800平方米。

遺址分布在高約65米的大坡山頂，山頂基巖裸露，后期擾亂嚴(yán)重，文化堆積較淺。清理發(fā)現(xiàn)坑、房屋、柱洞等遺跡，出土遺物有玉石器、陶器、銅器、骨角器四大類，其中陶器數(shù)量最多，玉石器次之。

根據(jù)發(fā)掘成果，推測(cè)大坡遺址為一處集冶銅、紡織、裝飾品加工為一體的手工業(yè)作坊，兼居住功能。大坡遺址距銅鼓山遺址僅280米，出土遺物相似，應(yīng)屬同期夜郎文化遺存。其規(guī)模小于銅鼓山遺址，文化特征更接近銅鼓山遺址早期階段。

赫章輔處墓群

2022年11一12月，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，我們對(duì)輔處墓群羅戈寨墓地進(jìn)行發(fā)掘，墓葬分布在相鄰的袁老林（北）和高家地（南）兩個(gè)山梁上，發(fā)掘面積600平方米，共清理豎穴土坑墓100座，其中多數(shù)為開鑿至基巖上的巖坑墓。較為重要的發(fā)現(xiàn)是袁老林8座“套頭葬”，其套頭器物有鐵釜、銅釜、銅洗等。其他墓葬出土器物較少，部分墓葬無隨葬品，出土器物共計(jì)90余件，主要為銅、鐵器，另有少量的骨器、漆木器、玉石器。陶器僅出土1件圜底罐。銅器以兵器為主，有少量容器、飾品，器形有劍、戈、矛、釜、洗、帶鉤、鐲、鎏金鋪首、鎏金貝幣等，其中銅劍可分為柳葉形銅劍、蛇頭形莖首劍、一字格銅劍，銅戈有素面銅戈和“W”內(nèi)首饕餮紋銅戈。鐵器有環(huán)首刀、劍、釜、鍤等。

袁老林、高家地兩處的墓葬整體存在差異。高家地墓葬分布非常集中，多數(shù)墓葬存在疊壓打破關(guān)系，墓坑在基巖中埋葬較深，墓葬整體偏瘦長(zhǎng)，結(jié)合出土的柳葉形銅劍、蛇頭形莖首銅劍、鐵環(huán)首刀、鐵劍、鐵鐳等器物推斷其年代為戰(zhàn)國(guó)中晚期至西漢前期。袁老林墓葬較少，發(fā)現(xiàn)有“套頭葬”，結(jié)合出土的鐵釜、鐵環(huán)首刀、辮索紋耳銅釜等可推斷其年代為西漢中晚期。綜合來看，輔處墓群在墓葬形制、出土器物、文化面貌、年代等方面與赫章可樂墓地高度一致，年代均為戰(zhàn)國(guó)中晚期至西漢時(shí)期。

威寧四觀寨遺址

遺址位于羊街鎮(zhèn)交河村四觀寨組鄧家堡橫江上游左岸，高出壩子約20米。遺址所在山頂較為平緩，整體呈橢圓形，東西長(zhǎng)約100米，南北約60米，面積5000余平方米。

2022年11一12月，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，我們對(duì)遺址進(jìn)行發(fā)掘，面積500平方米，主要發(fā)掘區(qū)域位于遺址東北部和西部。清理房址11座（F1—11）、臨時(shí)性半地穴式房址5座、灰坑6個(gè)、灶4個(gè)、石墻2段、廊道2段、活動(dòng)面4處、短期用火遺跡9處、石鋪面（堆）4處、石圈遺跡1處。

出土遺物以陶器為主，另有少量鐵器、石器、銅器、骨器等，多殘片。陶器以夾砂陶為主，陶色以灰、黑、紅為主，另有部分黃陶、黃褐陶。石器均系磨制，以半月形雙孔石刀最具代表性，另有有段石斧、石、礪石等。鐵器出土較多，類型主要為農(nóng)具，以鐵鐳為主。銅器數(shù)量極少，可辨者包括箭鏃、環(huán)、魚鉤等。另有部分骨牙器，均系磨制，包括箭鏃、錐、墜飾、網(wǎng)墜、穿孔骨管等。

遺存文化面貌單一，流行干欄式建筑。陶器以高（矮）領(lǐng)罐、圜底束頸罐、單耳罐等為典型代表，石器以半月形雙孔石刀為代表，整體屬于一支黔西北地區(qū)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期土著文化系統(tǒng)，年代從戰(zhàn)國(guó)早中期延續(xù)至西漢中晚期，西漢時(shí)期受漢文化影響。遺址東北距可樂遺址約20公里，折腹罐中腹部飾乳釘紋、口沿沿面飾凹弦紋、流行單耳等特征與可樂遺址乙類墓高度一致，可見二者屬于同一個(gè)族群。

四觀寨遺址的發(fā)掘，填補(bǔ)了黔西北商周至秦漢時(shí)期聚落研究的空白，為探討可樂遺址乙類墓代表的土著文化提供了新資料。

威寧赫地坪子遺址

遺址位于羊街鎮(zhèn)雙河村火廠組橫江左岸的河流階地上，與輔處墓群隔橫江相望，分布面積約5000平方米。遺址于2007年“三普\(chéng)"時(shí)發(fā)現(xiàn)，地表采集大量繩紋陶片、石器等。2020年進(jìn)行夜郎考古調(diào)查時(shí)，再次確認(rèn)該遺址。

2023年8月一2024年10月，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，我們對(duì)該遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)掘面積700平方米。共清理房址、灰坑、灰溝、墓葬等遺跡60余處，出土小件1000余件，采集測(cè)年標(biāo)本30份、骨骼樣品50份。發(fā)現(xiàn)大量房屋倒塌形成的木質(zhì)建筑遺存，主體年代為商周時(shí)期。出土雞公山文化折沿罐、細(xì)頸瓶、有領(lǐng)罐、帶流罐、斂口單耳罐、杯、器蓋等陶器，穿孔石刀、石鐸、石斧、石紡輪等石器，以及少量銅殘片。

赫地坪子遺址是貴州西部地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、保存最好、出土文物最豐富的雞公山文化時(shí)期大型聚落遺址，此次為首次在貴州商周遺存中發(fā)現(xiàn)大量保存較好的干欄式建筑構(gòu)件，為全面認(rèn)識(shí)雞公山文化內(nèi)涵性質(zhì)、年代分期以及聚落形態(tài)、生業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)面貌等提供了重要資料，為從考古學(xué)上尋找夜郎文明的來源提供了可能。

初步認(rèn)識(shí)

以上考古工作進(jìn)一步摸清了貴州地區(qū)夜郎文化相關(guān)遺存的分布情況，為下一步“西南夷考古工作的推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。貴州多山，這些戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期遺址大多分布于山頂或山腰，或居住，或防御，或作為宗教信仰場(chǎng)所，功能豐富，形成貴州地區(qū)一種獨(dú)特的聚落形態(tài)——山頂遺存（周必素、張合榮：《貴州考古遺存的類型及分布特征》，《華夏考古》2023年第1期）。

下一步我們將朝以下幾個(gè)方向努力：

第一，繼續(xù)在橫江上游開展考古調(diào)查勘探，對(duì)昭通—中水—觀風(fēng)?！莺！蚪帧o處—可樂的文化通道及周邊區(qū)域進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查和勘探。這一通道可能是“南亞廊道”或“南方絲綢之路”交通網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分。

第二，對(duì)赫章可樂糧管所遺址及相關(guān)墓葬進(jìn)行試掘和發(fā)掘，厘清其年代和性質(zhì)。該遺址可能是西漢中央王朝在滇東黔西地區(qū)設(shè)置的縣級(jí)行政中心，推測(cè)為犍為郡漢陽縣治所在。同時(shí)，對(duì)可樂大山煉銅遺址進(jìn)行勘探與試掘，明確其年代和性質(zhì)。

第三，對(duì)黃泥堡遺址進(jìn)行重點(diǎn)勘探，以明確其性質(zhì)屬于普通居址還是城址。該區(qū)域作為西漢辨舸郡下設(shè)宛溫縣中心及三國(guó)時(shí)期興古郡中心區(qū)域，其性質(zhì)的厘清對(duì)于揭示漢晉中央政權(quán)對(duì)貴州高原的開發(fā)與管理具有重要的價(jià)值。

第四，加強(qiáng)考古資料的整理和研究力度，加強(qiáng)多學(xué)科、跨學(xué)科合作，探明夜郎文化的內(nèi)涵，建立起滇東黔西地區(qū)先秦至兩漢時(shí)期的文化序列。

（作者彭萬為貴州省文物考古研究所副研究館員；李奎、閔凱為貴州省文物考古研究所文博館員）