核心素養(yǎng)下高中音樂教學(xué)與中國元素結(jié)合策略

中國元素是指誕生于中國本土的，能展現(xiàn)中國的文化特征且被大多數(shù)中國人認(rèn)同的物質(zhì)或非物質(zhì)元素，在內(nèi)涵上與中華文化高度契合，因此也可以被定義為中國的文化符號。它凝結(jié)著中華民族的傳統(tǒng)文化精神，體現(xiàn)著中國的國家尊嚴(yán)和中華民族的民族利益。社會對中國元素的重視建立在經(jīng)濟發(fā)展到一定程度上，國家部分發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向文化傳承。作為中國的文化符號，中國元素具有推動中國品牌走向世界、融入世界，甚至影響世界的時代使命，所以將中國元素與基礎(chǔ)教育結(jié)合起來就具有一定的必要性。本文簡單介紹了核心素養(yǎng)導(dǎo)向下高中音樂教學(xué)的重點，總結(jié)了中國元素在音樂中的表現(xiàn)形式，探究了核心素養(yǎng)導(dǎo)向下高中音樂教學(xué)與中國元素的結(jié)合策略。

一、核心素養(yǎng)導(dǎo)向下高中音樂教學(xué)的重點

核心素養(yǎng)是新課標(biāo)中提出的一個育人新概念，指向的是學(xué)科學(xué)習(xí)所形成、能夠幫助學(xué)生適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和社會發(fā)展需要的關(guān)鍵能力、必備品格和正確價值觀。新課標(biāo)在提出核心素養(yǎng)概念的同時，確立了以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向規(guī)劃教學(xué)的核心理念，并基于課程教學(xué)的實際需要而對各學(xué)科在不同學(xué)段應(yīng)培養(yǎng)的核心素養(yǎng)做了明確的界定，高中音樂課程的核心素養(yǎng)就包含審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解的三個維度。因而在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下開展教學(xué)時，高中音樂教師就應(yīng)分別以鑒賞、表演和解構(gòu)為重點，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（一）立足鑒賞培養(yǎng)學(xué)生審美感知素養(yǎng)

審美感知素養(yǎng)指向的是感知與鑒賞“美”的能力，包括音樂在內(nèi)的諸多藝術(shù)表現(xiàn)形式都具備審美價值。因而，在開展包括音樂在內(nèi)的諸多藝術(shù)課程的教學(xué)時，教師就應(yīng)綜合不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的基本構(gòu)成和表現(xiàn)方式來引導(dǎo)審美感知，以提升學(xué)生對美的感知、欣賞與創(chuàng)造能力。音樂主要是以聲音為載體，借助節(jié)奏、旋律、音色來表現(xiàn)美，因而對音樂的審美主要集中在聽覺上。所以，教師也需要借助“聆聽”的過程來培養(yǎng)學(xué)生的審美感知素養(yǎng)。

（二）立足表演培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)

藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)指向的是對表現(xiàn)音樂的藝術(shù)美感和深層情感的能力。人類對音樂的創(chuàng)作始于記錄和表達(dá)的需要，而從古至今，音樂更多的都是情感的載體，創(chuàng)作者常將從社會實踐中獲取到的情感體驗融入音樂創(chuàng)作，借助聲音的強弱、調(diào)性、時長等來進(jìn)行直觀的傳遞。因此，在音樂課堂上，教師除了要帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞音樂，也要教學(xué)生演奏音樂或演唱歌曲，而在演奏與演唱的過程中，教師就可以借助對情感的感知與表達(dá)來培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)。

（三）立足解構(gòu)培養(yǎng)學(xué)生文化理解素養(yǎng)

文化理解素養(yǎng)指向的是感知與理解音樂的文化特征或音樂中文化元素的能力。音樂既是文化的一種非物質(zhì)產(chǎn)物，又是文化的一種表現(xiàn)形式。音樂能表現(xiàn)文化，音樂同時也會受到文化的影響。在全球性的交流溝通渠道建立以前，不同地區(qū)的音樂有著極為鮮明的差異，且歷史越悠久、文化底蘊越豐厚的地區(qū)和民族擁有的音樂風(fēng)格越鮮明。因此，在中華民族深厚的歷史與文化底蘊下，立足對音樂的解構(gòu)來培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng)就成為一種必需。

二、中國元素在音樂中的表現(xiàn)形式

音樂本身也是一種文化活動和文化表現(xiàn)形式，通過強弱、調(diào)性、時長、音色等基本要素的相互結(jié)合來展現(xiàn)文化精神與文化內(nèi)容，不同的文化環(huán)境會催生出不同風(fēng)格的音樂，因而音樂具備文化屬性，對音樂作品的欣賞、表演和創(chuàng)造也需要將音樂的文化屬性視作切入點之一。對中華元素在音樂中的表現(xiàn)而言，載體之一就是能展現(xiàn)詩詞意境的歌詞，載體之二是能優(yōu)化情感表達(dá)的曲調(diào)，載體之三是能豐富旋律音色的樂器，載體之四則是能強化民族特色的唱法，而歌詞、曲調(diào)、樂器和唱法就是決定音樂風(fēng)格的風(fēng)向標(biāo)。

（一）展現(xiàn)詩詞意境的歌詞

歌詞是聲樂作品中用于演唱的詞句，也即歌曲中的唱詞，中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中收錄的其實就是能入樂歌唱的詞，只是在長久的歷史發(fā)展中，只有詞流傳了下來。中華傳統(tǒng)文化中最基本的構(gòu)成——詩詞中有相當(dāng)一部分是遺失了曲譜的歌詞。因此，中國元素在音樂中最基本的表現(xiàn)形式就是能展現(xiàn)詩詞意境的歌詞，中國風(fēng)音樂的歌詞大都有著同古代詩詞相似的句式特征、語言特征和表現(xiàn)特征。

（二）優(yōu)化情感表達(dá)的曲調(diào)

所有的藝術(shù)中都存在風(fēng)格這一概念。風(fēng)格是指一類藝術(shù)作品整體呈現(xiàn)出的具有代表性的風(fēng)貌，能在一定程度上反映時代、民族的文化特征和藝術(shù)家的審美取向。中國風(fēng)其實就是一種藝術(shù)風(fēng)格。在音樂領(lǐng)域，中國風(fēng)不僅表現(xiàn)在歌詞方面，還表現(xiàn)在曲調(diào)方面?；谥腥A文化對謙遜、內(nèi)斂的追求，音樂中的中國元素也表現(xiàn)為能優(yōu)化情感表達(dá)的曲調(diào)，中國風(fēng)音樂在情感表達(dá)方面大都不那么熱烈和直白，更注重氛圍，更能引導(dǎo)沉浸式的感知。

（三）豐富旋律音色的樂器

樂器泛指能使用各種方法奏出音律的器物，樂器也是人們進(jìn)行音樂藝術(shù)創(chuàng)造和再創(chuàng)造的重要輔助工具。在中國，樂器的一般分類就有兩種，一種是中國自古就有的民族樂器，另一種是自西方傳來的西洋樂器。因此，中國元素在音樂中也表現(xiàn)為能起到豐富旋律和音色的作用。通常情況下，中國風(fēng)音樂在編曲上都會考慮對民族樂器音色的應(yīng)用，而一些非中國風(fēng)音樂在編曲上也會通過添加民族樂器音色的方式，將中國元素融入音樂。

（四）強化民族特色的唱法

通過對中國風(fēng)音樂和非中國風(fēng)音樂，尤其是歌曲的對比可知，音樂中的中國元素除了表現(xiàn)在歌詞、曲調(diào)和樂器音色上，還表現(xiàn)在唱法上。中國風(fēng)音樂在演唱方面也有著鮮明的特點，包括咬字吐字和對共鳴、音色的處理。一些中國風(fēng)音樂即使沒有明確的唱詞，甚至沒有伴奏，也能通過咬字、吐字、共鳴和音色來展現(xiàn)民族風(fēng)格。對應(yīng)的，一些標(biāo)榜為中國風(fēng)的音樂，即使擁有中國風(fēng)的唱詞、曲調(diào)和樂器伴奏，唱法過于流行也會顯得不倫不類。

三、核心素養(yǎng)導(dǎo)向下高中音樂教學(xué)與中國元素的結(jié)合策略

在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，高中音樂教學(xué)與中國元素的結(jié)合要以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的建構(gòu)和發(fā)展為基本目標(biāo)，綜合高中階段音樂學(xué)科的核心素養(yǎng)來具體規(guī)劃內(nèi)容與形式；要以引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)對中國風(fēng)音樂和音樂中的中國風(fēng)的認(rèn)知為拓展目標(biāo)，綜合音樂對中國元素的表現(xiàn)來引導(dǎo)探究和總結(jié)。而從教學(xué)和育人的兩個角度出發(fā)，對高中音樂教學(xué)與中國元素結(jié)合的研究主要有四個目標(biāo)：第一是深化中國元素與高中音樂教學(xué)的理論融合；第二是開創(chuàng)中國風(fēng)格的音樂教學(xué)模式；第三是促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的全面提升；第四是激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。所以，在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下開展結(jié)合中國元素的高中音樂教學(xué)時，教師就要通過對傳統(tǒng)音樂的解構(gòu)來引導(dǎo)學(xué)生感知音樂的國風(fēng)特征；通過對現(xiàn)代音樂的解構(gòu)引導(dǎo)學(xué)生感知音樂的特性；通過對民族音樂的解構(gòu)來感知音樂的民族特點；通過組織民俗探究來引導(dǎo)學(xué)生對音樂中中國元素的綜合性探索。

（一）解構(gòu)傳統(tǒng)音樂，感知音樂的國風(fēng)特征

在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，高中音樂教師對音樂教學(xué)與中國元素的結(jié)合就要立足對傳統(tǒng)音樂的解構(gòu)，以古樂為切入點進(jìn)行規(guī)劃、開展教學(xué)。傳統(tǒng)音樂是中國元素融入音樂創(chuàng)作后生成的，具有代表性的音樂產(chǎn)物，教師需要引導(dǎo)學(xué)生感知傳統(tǒng)音樂中展現(xiàn)的國風(fēng)特征，為學(xué)生建立對中國風(fēng)音樂的基本認(rèn)知，同時為學(xué)生對音樂中中國元素的提煉奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。

以湘文藝版高中音樂必修一《音樂鑒賞》中第二單元第一課和第二課“中國古代音樂（1）（2）”的教學(xué)為例，教材以“中國古代音樂”為題，選取了《哀郢》《竹枝詞》《梅花三弄》《流水》《陽關(guān)三疊》《陽春白雪》《十面埋伏》這幾首傳統(tǒng)音樂作為音樂鑒賞的對象，旨在通過對具體音樂作品的鑒賞來引導(dǎo)學(xué)生感知中國古代音樂的共性特征。因而，在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)實踐中，教師就需要將這些音樂作品進(jìn)行合理利用，有針對性地設(shè)置鑒賞任務(wù)，以引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的自主鑒賞與分析。在引導(dǎo)學(xué)生聆聽《十面埋伏》之前，向?qū)W生設(shè)置“聽音樂，在聽的過程中隨著音樂的節(jié)奏想象畫面，聽完音樂后綜合鼓點、節(jié)奏和樂器的加入、推出來嘗試總結(jié)這首音樂作品是如何描繪畫面的”的任務(wù)，用以引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂國風(fēng)特征的感知與總結(jié)。

（二）解構(gòu)現(xiàn)代音樂，感知音樂的國別特性

在引導(dǎo)學(xué)生解構(gòu)現(xiàn)代音樂中的中國元素時，加入對比就能為學(xué)生對音樂中中國元素的感知提供助力。對比既能突出音樂中的特殊元素，又能突出這種特殊元素對音樂風(fēng)格、感染力等產(chǎn)生的影響，對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有特殊意義。因此，在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下結(jié)合中國元素開展高中音樂教學(xué)時，教師也應(yīng)立足對現(xiàn)代音樂的解構(gòu)，有意識地引導(dǎo)學(xué)生感知音樂的國別特性。

以湘文藝版高中音樂必修一《音樂鑒賞》中第六單元“中外流行音樂”的教學(xué)為例，流行音樂泛指20世紀(jì)后誕生的都市化大眾商品音樂，相對傳統(tǒng)音樂，流行音樂的民族特色不夠鮮明，但流行音樂植根于大眾生活的土壤，大眾生活又會受到歷史文化的影響，所以現(xiàn)代流行音樂也具有一定的國別特性，這種國別特性在中外流行音樂的對比中更容易感知。因此，在核心素養(yǎng)下結(jié)合中國元素的高中音樂教學(xué)實踐中，教師也需要以教材中選用的中外流行音樂作品為素材，組織開展以學(xué)生為主體的對比鑒賞活動，要求學(xué)生對有著同一內(nèi)容主題的中外流行音樂作品聆聽并分析中外流行音樂在歌詞、旋律、情感表達(dá)等方面展現(xiàn)出的國別特征。中國元素包含傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素，而對現(xiàn)代音樂的解構(gòu)就有助于學(xué)生對現(xiàn)代特色中國元素的了解、認(rèn)知與理解。

（三）解構(gòu)民族音樂，感知音樂的民族特點

中國是一個有著多民族統(tǒng)一的國家。在音樂領(lǐng)域，漢族與其他少數(shù)民族都有著能展現(xiàn)自己民族特色的音樂風(fēng)格，而民族元素中國元素最基本的組成元素，所以民族音樂也同傳統(tǒng)音樂一樣，能展現(xiàn)中國風(fēng)音樂的特征。在這一背景下，高中音樂教師結(jié)合中國元素開展的音樂教學(xué)就應(yīng)立足對民族音樂的解構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生感知音樂的民族特點。

以湘文藝版高中音樂必修一《音樂鑒賞》中第四單元第一課和第二課“民歌（1）（2）”的教學(xué)為例，這兩個課時的教學(xué)聚焦民歌，圍繞對《澧水船夫號子》《趕牲靈》《小河淌水》《無錫景》《遼闊的草原》《牡丹汗》《酒歌》《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》和《夏蟬之歌》的鑒賞展開。教師需要通過對民族音樂中民族特點的鑒賞來引導(dǎo)學(xué)生理解音樂的民族性，而中國民族音樂的民族性本質(zhì)上就是一種中國元素。以培養(yǎng)學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)為目標(biāo)，教師需要組織開展指向民族音樂解構(gòu)的專題音樂鑒賞教學(xué)，用以引導(dǎo)學(xué)生感知音樂的民族特點。具體到課堂教學(xué)的實踐中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生解構(gòu)的主要是民族音樂的配樂與唱法，即使用哪種樂器演奏和哪種唱腔演唱。從樂器和唱腔入手，學(xué)生更容易建立起對中國民族音樂的完整認(rèn)知與深刻理解。

（四）探究民俗活動，引導(dǎo)綜合性音樂探索

以建構(gòu)學(xué)生的核心素養(yǎng)為目的，在結(jié)合中國元素開展高中音樂教學(xué)時，教師還可以選擇從民俗探究切入，即結(jié)合民俗活動引導(dǎo)學(xué)生對音樂的綜合性探索，借助民俗活動和民俗文化來引導(dǎo)學(xué)生感知音樂中的中國元素，進(jìn)而達(dá)成促進(jìn)中國元素與音樂教學(xué)有機結(jié)合的目的。這對學(xué)生音樂認(rèn)知的完整建構(gòu)具有重要意義。

以湘文藝版高中音樂必修一《音樂鑒賞》中第四單元第四課“戲曲”的教學(xué)為例，戲曲與民俗之間存在著一種包含與被包含的關(guān)系。戲曲始于民俗活動，戲曲又在一定程度上獨立于民俗活動。但在以引導(dǎo)綜合性探索的方式開展音樂教學(xué)的具體實踐中，教師需要將戲曲看作是民俗的組成部分，通過組織學(xué)生探究戲曲劇本及戲曲表演的方式，引導(dǎo)學(xué)生完成對音樂中的中國元素的細(xì)致探究。具體到課堂教學(xué)的實踐中，教師就可以圍繞教材中選用的戲曲劇目來規(guī)劃民俗探究活動。例如，圍繞《誰料皇榜中狀元》來組織學(xué)生展開對黃梅調(diào)及黃梅調(diào)所展現(xiàn)的地方文化的探索。黃梅調(diào)也叫黃梅戲，是中國五大戲劇劇種之一，蘊含著豐富的中國元素。同時黃梅調(diào)也是中國古典戲曲中相對明快、活潑的劇種，鑒賞門檻偏低，因而教師可以利用對黃梅調(diào)的探索促進(jìn)學(xué)生文化理解素養(yǎng)的建構(gòu)與發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，核心素養(yǎng)將課程教學(xué)導(dǎo)向了對學(xué)生的個性化、全方位培養(yǎng)，也為教師對教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃和教學(xué)活動的設(shè)計指明了方向。而在探究高中音樂教學(xué)與中國元素的結(jié)合時，教師既要著眼中國元素的融入現(xiàn)狀，以對高中音樂教學(xué)現(xiàn)狀的深度剖析為起點，梳理教學(xué)優(yōu)化的基本原則和目標(biāo)需求；又要著眼個性化教學(xué)的有效實踐，以對高中音樂教學(xué)未來的邏輯推導(dǎo)為起點，定位教學(xué)優(yōu)化的基本方向和實踐路徑。前期的科學(xué)規(guī)劃是對教學(xué)有效性的核心保障，在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，高中音樂教師需要立足整體、著眼實際，從課程內(nèi)容的選擇、整合與教學(xué)方法的創(chuàng)新、實踐出發(fā)，構(gòu)建更有利于培養(yǎng)學(xué)生音樂核心素養(yǎng)，也更有利于推進(jìn)中華文化傳承的教學(xué)體系。

注：本文系山東省青島市平度市教育規(guī)劃課題立項課題“核心素養(yǎng)下中國元素融入普通高中音樂教學(xué)的實踐探究”（課題編號：PDJK2024C007）的階段成果之一。