AIGC在 “非遺” 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

AIGC指的是人工生成內(nèi)容，主要依靠人工智能技術(shù)生成文本、圖形、視頻等相關(guān)內(nèi)容。AIGC擁有生成對抗網(wǎng)絡(luò)、模型訓(xùn)練、多模態(tài)技術(shù)等核心技術(shù)，為不同領(lǐng)域提供服務(wù)。在“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用AIGC，不僅可以對“非遺”進(jìn)行圖像識別，還能提供創(chuàng)新方案，以便提高文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果。

一、AIGC在“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價值

（一）提供技術(shù)支持

在“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用AIGC，可以為其提供技術(shù)方面的支持。設(shè)計(jì)人員可借助AIGC生產(chǎn)設(shè)計(jì)靈感，借助生成對抗網(wǎng)絡(luò)與變分自編碼器等技術(shù)進(jìn)行文創(chuàng)表達(dá)。設(shè)計(jì)人員還能使用AI模型對“非遺”圖片進(jìn)行掃描，全面學(xué)習(xí)“非遺”圖片中的紋樣、造型、色彩等方面元素，進(jìn)而為“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供參考。與此同時，設(shè)計(jì)人員能夠利用AIGC工具對“非遺”圖片進(jìn)行信息化掃描，將其存入數(shù)字檔案中，以便促進(jìn)對“非遺”圖片的保存與傳播。此外，設(shè)計(jì)人員還能利用AIGC對“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行動態(tài)圖像和音樂合成，為用戶帶來沉浸式觀看體驗(yàn)，助力“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳。

（二）縮短設(shè)計(jì)周期

在“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作中應(yīng)用AIGC可有效縮短設(shè)計(jì)周期。傳統(tǒng)式的“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要是利用手工制作、布藝渲染等方式進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，此種設(shè)計(jì)工作需要耗費(fèi)較長的時間，使其設(shè)計(jì)周期無限拉長。而借助AIGC進(jìn)行“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可利用大數(shù)據(jù)模型對“非遺”內(nèi)容進(jìn)行深入探究，并做好風(fēng)格化處理，進(jìn)而可快速形成“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，有效縮短其設(shè)計(jì)周期。與此同時，通過對AIGC的使用，可以在“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中與生產(chǎn)對接，避免中間環(huán)節(jié)出現(xiàn)誤差，進(jìn)一步縮短設(shè)計(jì)周期。

（三）促進(jìn)創(chuàng)新傳播

設(shè)計(jì)人員借助AIGC進(jìn)行“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以促進(jìn)其創(chuàng)新傳播。設(shè)計(jì)人員可利用AIGC對當(dāng)下流行的“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品風(fēng)格進(jìn)行分析，從而根據(jù)大眾喜愛的風(fēng)格趨勢進(jìn)行“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，從而助力其創(chuàng)新傳播。在對“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳時，設(shè)計(jì)人員可利用AR技術(shù)對“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行展示，可以讓大眾更加直觀地感受“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的魅力，不僅可以提高“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播效果，還能為人們帶來良好的觀看體驗(yàn)，助力“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新傳播[1。

（四）助力產(chǎn)品營銷

在“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員可利用AIGC助力產(chǎn)品營銷。設(shè)計(jì)人員可通過“AI+”的方式來進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品包裝，進(jìn)而提高“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引力，促進(jìn)產(chǎn)品營銷，引導(dǎo)大眾消費(fèi)。與此同時，可通過AIGC打造數(shù)字化“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品營銷方案，將“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，采取跨區(qū)域營銷手段，利用電商平臺助力“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品跨區(qū)域營銷，進(jìn)而獲取更大的經(jīng)濟(jì)利益。

二、AIGC在“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的原則（一）人本性原則

設(shè)計(jì)人員在運(yùn)用AIGC進(jìn)行“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時，應(yīng)遵循人本性原則?！胺沁z”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作需要建立在用戶體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，只有滿足用戶基本需求才能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。因此，設(shè)計(jì)人員可利用AI技術(shù)掌握用戶的“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品需求與偏好，從而設(shè)計(jì)出用戶喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）傳承性原則

在進(jìn)行“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)遵循傳承性原則?！胺沁z”文創(chuàng)產(chǎn)品主要是建立在“非遺”文化的基礎(chǔ)上，只有傳承“非遺”文化才能讓文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更具意義和歷史內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)人員在對“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時，應(yīng)體現(xiàn)出“非遺”文化的特點(diǎn)，融入相應(yīng)的文化元素，注入文化靈魂，打造出更具“非遺”文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）創(chuàng)新性原則

在使用AIGC進(jìn)行“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)遵循創(chuàng)新性原則。目前，市場上存在不計(jì)其數(shù)的“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品，為了能在眾多“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品中脫穎而出，設(shè)計(jì)人員應(yīng)對其進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)人員可借助AI技術(shù)打造深度學(xué)習(xí)模型，了解當(dāng)代消費(fèi)者的審美特點(diǎn)，進(jìn)而對“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，從而創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)價值[2]。

（四）可持續(xù)原則

在進(jìn)行“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時，應(yīng)遵循可持續(xù)原則。設(shè)計(jì)人員應(yīng)從“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的材料選擇和制作工藝方面進(jìn)行深度思考，確保材料可再生，制作工藝環(huán)保，避免對環(huán)境造成污染。設(shè)計(jì)人員可利用AI技術(shù)進(jìn)行“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品制作工藝的優(yōu)化，在帶來“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價值的同時促進(jìn)環(huán)境保護(hù)。

三、AIGC在“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）非遺圖像識別，提供設(shè)計(jì)思路

在“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可借助AIGC進(jìn)行“非遺”圖像識別，從而為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供思路。設(shè)計(jì)人員可利用AIGC打造“非遺”圖像樣本庫，并對圖案中的紋樣、色彩、樣式、形狀等加以標(biāo)注，奠定文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。與此同時，設(shè)計(jì)人員可通過深度學(xué)習(xí)技術(shù)打造“非遺”圖像識別模型，并對其進(jìn)行訓(xùn)練學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高“非遺”圖像識別模型的信息識別能力。借助該模型能夠?qū)Α胺沁z”圖像中的紋樣、顏色、樣式等特點(diǎn)加以識別，從而為“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供思路。

例如，在進(jìn)行黃陵面花文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)人員可通過AIGC進(jìn)行圖像識別。黃陵面花來源于陜西省黃陵縣，在2007年被選為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黃陵面花產(chǎn)生于古代民間的祭祀活動，據(jù)說諸葛亮在南征時，曾經(jīng)用面包裹住豬、牛、羊肉，并將其打造成人頭的形狀，進(jìn)而向上天祈禱，希望能夠贏得戰(zhàn)爭的勝利。在唐代，人們?nèi)匀谎永m(xù)了漢代的古老傳統(tǒng)，利用面花開展祭祀活動，且面花的形式變得更加豐富。在宋代，面花祭祀方式變得更加平面化，在百姓中逐步流傳開來。每次七夕佳節(jié)，人們都會將面食制作成人形，并將其饋贈給親人和朋友，從而表達(dá)美好的祝愿。在明朝，因?yàn)楫?dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，面花的設(shè)計(jì)更具藝術(shù)性，具有獨(dú)特的藝術(shù)價值。據(jù)說黃陵面花還與軒轅黃帝相關(guān)，每至清明時節(jié)，人們?yōu)榱思o(jì)念軒轅黃帝的豐功偉績，將面團(tuán)雕刻成動物、花卉等樣式，從而祈禱風(fēng)調(diào)雨順，因此面花已經(jīng)成為人們追求美好事物的精神象征。隨著時代的變遷與社會的發(fā)展，黃陵面花逐漸成為人們用于社會交際的媒介，應(yīng)用于祭祀、生子、壽宴、婚禮、葬禮等活動中，且黃陵面花的造型更加豐富，其使用的色彩也更為考究。無論黃陵面花如何演變，其表達(dá)的都是人們對美好生活的期盼[3。

黃陵面花的造型十分豐富，包括向心式花形、葉子形、桃形、線條形、圓形、馬蹄形等，設(shè)計(jì)人員通過AIGC可對其形狀加以提取，為“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供靈感，使“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品在造型方面與黃陵面花相適配。同時，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)對黃陵面花的色彩美學(xué)加以研究，從而體現(xiàn)出黃陵面花的“非遺”文化特點(diǎn)。例如，“非遺”傳承人王政民的黃陵面花作品《二龍戲珠》，其色彩分析情況如圖1所示。

黃陵面花作品《二龍戲珠》的色彩搭配十分豐富，龍鱗為綠色，龍角為紫色，龍須為橘紅色，龍眼為黑色，眼眶為橙色，龍身為白色 + 瑰紅色。黃陵面花作品的整體色彩飽和度非常高，且色彩鮮明，明暗處理恰當(dāng)，冷暖色調(diào)結(jié)合，體現(xiàn)出作品的生動活潑。設(shè)計(jì)人員借助AIGC對其作品形狀、色彩進(jìn)行識別，能夠?yàn)椤胺沁z”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供思路。

（二）借助生成算法，助力產(chǎn)品設(shè)計(jì)

在對“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)人員可利用人工智能生成算法開展創(chuàng)新設(shè)計(jì)工作。設(shè)計(jì)人員可對“非遺”圖像進(jìn)行收集，并對其進(jìn)行預(yù)處理，主要包括圖像裁剪、圖像縮放、圖像去噪等操作，為后續(xù)處理工作奠定基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)人員可選擇生成對抗網(wǎng)絡(luò)或變分自編碼器來制作“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品生成模型，可根據(jù)“非遺”圖像特征生成具有一定創(chuàng)新性的圖像內(nèi)容。在制作“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品生成模型后，設(shè)計(jì)人員應(yīng)對其進(jìn)行天量的迭代訓(xùn)練，使其獲取更多的“非遺”圖像，提升其圖像識別能力。通過對“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品生成模型的訓(xùn)練，可以針對特定的“非遺”文化設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品時，在符合“非遺”文化特征的基礎(chǔ)上，還應(yīng)融入客戶需求，進(jìn)而打造更具個性化的“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品。

例如，在進(jìn)行黃河泥塤“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)人員可通過生成算法加以輔助。塤是我國獨(dú)有的一種吹奏類型樂器，其發(fā)展歷史約七千年，在全世界的藝術(shù)發(fā)展歷史中具有十分重要的地位。損最初是勞動人民為了誘捕獵物而制作的器具，可以用來模仿鳥獸的聲音，后來逐步演變?yōu)闃菲?。黃河泥塤作為塤的一種，起源于黃河之鄉(xiāng)河南焦作武陟縣，主要是通過黃河泥與黃河水進(jìn)行制作，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。人們用黃河泥塤吹奏動人的黃河音樂，傳承著黃河故事與黃河文化。黃河泥塤作為黃河文化的傳承載體，是黃河文化的重要符號，如圖2所示。

黃河泥塤制作工藝精湛，造型不拘一格，匠心獨(dú)具。同時，其音域?qū)拸V，既渾厚圓潤又高亢悠遠(yuǎn)，是黃河文化的重要傳承載體。在進(jìn)行“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時，可對黃河泥損的色彩、造型進(jìn)行提煉和應(yīng)用，將泥土紅色融入文創(chuàng)作品之中，讓人們感受到黃河文化的熱烈與奔放[。

（三）注重交互設(shè)計(jì)，強(qiáng)化用戶體驗(yàn)

在對“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)人員應(yīng)注重交互性設(shè)計(jì)，從而強(qiáng)化用戶的真實(shí)體驗(yàn)。設(shè)計(jì)人員可借助AI技術(shù)對用戶的行為進(jìn)行深度分析，有效收集用戶的行為信息，包括搜索關(guān)鍵詞、歷史購買記錄、網(wǎng)頁瀏覽行為等，進(jìn)而了解用戶的“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品偏好，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供方向。為了讓用戶滿意，設(shè)計(jì)人員還可借助AIGC為用戶打造個性化產(chǎn)品，進(jìn)而提高用戶對文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)可度。除此之外，設(shè)計(jì)人員還可對交互界面進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，以便提升用戶的應(yīng)用體驗(yàn)[5]

例如，在進(jìn)行山西傳統(tǒng)面食制作技藝的“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)人員可利用AIGC加以處理。山西傳統(tǒng)面食制作技藝作為“非遺”文化的重要組成部分，既可以使人們感受山西人民的生活習(xí)慣，又能傳遞其歷史文化。山西傳統(tǒng)面食可分煮、蒸、烹三種面食類型，其制作技藝共有9項(xiàng)被列入非遺名錄。在舊石器時代，山西就出現(xiàn)了研磨盤、石磨棒等工具，代表當(dāng)時的人們已經(jīng)可以對谷物糧食進(jìn)行加工。到了明清時期，晉商的山西傳統(tǒng)面食制作技藝已經(jīng)達(dá)到巔峰，可通過搟、楸、切、拉、削等多種方式制作面食。山西傳統(tǒng)面食包括龍須面、刀削面、抿尖面等多種類型，可通過面盆、搟面杖、筷子等工具進(jìn)行制作。在進(jìn)行交互式“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)人員可利用AI技術(shù)對用戶需求加以分析。因此，設(shè)計(jì)人員可設(shè)計(jì)山西傳統(tǒng)面食制作技藝小程序，其IP形象如圖3所示。

設(shè)計(jì)人員將IP形象設(shè)置為“廚師 + 面”，充分體現(xiàn)出山西傳統(tǒng)面食制作技藝特點(diǎn)。與此同時，通過小程序的方式加以展示，用戶可對小程序進(jìn)行操作，有效提升用戶的交互體驗(yàn)。

四、結(jié)語

AIGC不僅可以在“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中提供技術(shù)支持，還能縮短設(shè)計(jì)周期，提高“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果。在實(shí)際工作中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)遵循人本性、傳承性、創(chuàng)新性、可持續(xù)原則，通過非遺圖像識別、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、注重交互設(shè)計(jì)等策略的應(yīng)用，充分突出“非遺”文化特點(diǎn)，提高“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)質(zhì)量，進(jìn)而受到消費(fèi)者的喜愛。

【參考文獻(xiàn)】

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