幽蘭含薰待清風

2025年的中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會中有一個叫《幽蘭》的舞蹈節(jié)目。舞者以婀娜的身姿表現(xiàn)了幽蘭之高潔，舞臺的背景大屏幕上是一個山谷，一道暖陽直射谷底，一株蘭花獨自開放?？戳T這個舞蹈，我不禁想起陶淵明的兩句詩：“幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。”

細細回味，舞蹈《幽蘭》和陶詩的意境卻有一些細微差異：在中文語境中，“空谷幽蘭”已經(jīng)成為一個固定意象，似乎只有“空”才能凸顯出“幽”。于是乎，蘭花被歷代文人賦予了一種孤芳自賞的人格意味。

陶詩卻另辟蹊徑，打破了慣常的期待——這株幽蘭生于“前庭”，而非空谷。它芳香雅致，香氣卻只縈繞在四周，即“含薰”。一個“待”字點出了截然不同的未來，引出“清風”。只有清風不期而至（“脫然至”），將蘭花的香氣吹散到不確定的遠處，才能將蘭花和周邊的雜草區(qū)分開來（“見別蕭艾中”）。這一句的美感可以閉起眼來欣賞，不僅基于精微的嗅覺體驗，亦緩和了幽蘭隱喻中出世和入世的緊張。

古今文人大致處在這樣一種張力中：如果沒有孑然而立的孤傲，一味諂媚現(xiàn)實，絕無法寫出干凈的文字；反之，如果缺少知音和讀者，大概就會陷入寂寥落寞的處境……人、文、蘭雖然不同，但精神相通，自有其性靈。在恍惚中，三者渾然一體。陶淵明好像還給出了另一重暗示：如果你不是幽蘭，那么請做雨露、做陽光、做空氣。若不能滋養(yǎng)幽蘭，可以成為山谷，也可以成為前庭，容得下一株蘭花。

蘭自馥郁，靜待清風。

（悠 南摘自《書城》2025年第3期，高 翔圖）