中共留法勤工儉學(xué)群體建立馬克思主義信仰過(guò)程中的法國(guó)元素

[中圖分類(lèi)號(hào)] D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2025)03-0067-08

留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)，自1912年開(kāi)始，在1919年到1920年間達(dá)到高潮，其間有近2000名中國(guó)青年遠(yuǎn)赴歐洲。留學(xué)期間諸多中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義思想、確立馬克思主義信仰、建立了中共最早的海外組織之一——中共旅歐黨團(tuán)組織。留法學(xué)生之所以能夠在法國(guó)接受并建立馬克思主義信仰，法國(guó)社會(huì)為之提供的有利外部環(huán)境，是不容忽視的。關(guān)于中共留法勤工儉學(xué)群體如何在對(duì)比各種主義之后，最終選擇馬克思主義的過(guò)程，以往的相關(guān)研究也涉及法國(guó)外部環(huán)境的影響，例如中國(guó)留學(xué)生在法國(guó)獲得了介紹馬克思主義的讀物，法國(guó)共產(chǎn)黨人的影響堅(jiān)定了留法學(xué)生選擇馬克思主義的決心等等，但以上研究更多是基于中文史料得到的結(jié)果，較少法文史料的支撐。因此本文擬基于日記、回憶錄、書(shū)信、報(bào)紙等中法文史料，分別從認(rèn)知層面，包括法文報(bào)刊和法文書(shū)籍，以及實(shí)踐層面，包括法國(guó)工廠(chǎng)和法國(guó)工運(yùn)，探討法國(guó)社會(huì)在中共留法勤工儉學(xué)群體建立馬克思主義信仰的過(guò)程中所扮演的角色。

一、法文報(bào)刊：

了解世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r

留法勤工儉學(xué)生抵達(dá)法國(guó)之時(shí)，正值國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)如火如荼的發(fā)展期：俄國(guó)十月革命爆發(fā)，第三國(guó)際成立，各國(guó)共產(chǎn)黨紛紛建立，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。以法國(guó)為例，1920年年底法國(guó)社會(huì)黨分裂，法國(guó)共產(chǎn)黨成立，是年五月爆發(fā)了全國(guó)范圍的大規(guī)模工人罷工運(yùn)動(dòng)。如此背景之下，報(bào)紙成為相對(duì)封閉的留法學(xué)生群體了解外部世界的重要媒介。抵法后，他們開(kāi)始通過(guò)閱讀法文報(bào)紙，了解國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r，包括哪些國(guó)家成立了共產(chǎn)黨、各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的組織和進(jìn)展等等。

其中若論閱讀法文報(bào)紙的數(shù)量和頻率，蔡和森當(dāng)屬第一。1920年2月2日蔡和森連同母親葛健豪、向警予、妹妹蔡暢一同抵達(dá)巴黎，后進(jìn)入蒙達(dá)爾紀(jì)中學(xué)學(xué)習(xí)法文。不久蔡和森便發(fā)覺(jué)學(xué)校中的功課淺顯，而他求知欲迫切，于是決定不再上課，只是讀報(bào)?！叭瘴┦肿值湟粌?cè)，報(bào)紙兩頁(yè)，以為?！盵1是他日常讀報(bào)的方法。在講述自己的看報(bào)情況時(shí)，蔡和森用到了“日看”“蠻看”“鹵莽看”這樣的字眼，足見(jiàn)他當(dāng)時(shí)閱讀法文報(bào)紙的頻率之高、數(shù)量之多。

最初由于“看報(bào)漸有門(mén)徑”，使得蔡和森對(duì)各國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的消息，都能了解一二。后面隨著“鹵葬看法文報(bào)”，他的閱報(bào)量大增，“門(mén)路大開(kāi)”，也逐漸明確了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是彼時(shí)世界發(fā)展之大勢(shì)，而“以世界大勢(shì)律中國(guó)，對(duì)于改造計(jì)劃略具規(guī)?！盵2]。他因此提出要效仿俄國(guó)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，并且認(rèn)為這是中國(guó)革命的唯一制勝方法。他認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)存在四種利器，分別是黨、工團(tuán)、合作社、蘇維埃，其中首要武器是黨。通過(guò)閱讀法文報(bào)紙，蔡和森了解彼時(shí)的世界各國(guó)，共產(chǎn)黨在紛紛成立。在寫(xiě)給毛澤東的信中，蔡和森如是說(shuō)道：“看報(bào)漸有門(mén)徑…近正匯譯德國(guó)政變與其社會(huì)、共黨、工團(tuán)、各黨消息寄你。”[3]“據(jù)昨日?qǐng)?bào)土耳其共產(chǎn)黨亦已成立。英國(guó)于本月初一亦成立一大共產(chǎn)黨。法社會(huì)黨擬改名共產(chǎn)黨?！盵4]“東亞，印度共產(chǎn)黨已成立，去年即加入木斯哥，我在法報(bào)見(jiàn)其宣言?！盵5]各國(guó)共產(chǎn)黨的紛紛建立，讓蔡和森意識(shí)到建立中國(guó)自己的共產(chǎn)黨的必要性，也進(jìn)一步堅(jiān)定了他建立黨組織的信心。因此他宣布希望中國(guó)能在兩年之內(nèi)成立一個(gè)同俄國(guó)一致的黨。

蔡和森眼中無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的四種利器，排在黨之后的是工團(tuán)。他認(rèn)為工團(tuán)首先的作用是實(shí)力的革命軍，不可破獲的革命機(jī)關(guān)，其后的作用是生產(chǎn)組織。根據(jù)蔡和森寫(xiě)給毛澤東的書(shū)信內(nèi)容，可以得知他非常了解法國(guó)工團(tuán)的發(fā)展歷史和組織構(gòu)成，以及工團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)工人罷工的運(yùn)作模式。1920年五一勞動(dòng)節(jié)開(kāi)始，法國(guó)爆發(fā)了全國(guó)范圍內(nèi)的大罷工，蔡和森得以通過(guò)報(bào)紙充分了解罷工的過(guò)程以及工團(tuán)組織在其中發(fā)揮的作用，在6月13日的信中他向毛澤東詳述了罷工的全過(guò)程。信中蔡氏一一陳述：罷工前，各大工團(tuán)組織、社會(huì)黨的宣言；罷工發(fā)展過(guò)程中，罷工規(guī)模的不斷擴(kuò)張，勞動(dòng)聯(lián)合總會(huì)的發(fā)聲、政府的態(tài)度、報(bào)紙的立場(chǎng)、眾議院針對(duì)罷工事件的討論，其間不同政黨議員的發(fā)言，被政府逮捕的重要罷工領(lǐng)導(dǎo)人物等等內(nèi)容。如此多的關(guān)于罷工的細(xì)節(jié)性信息，尤其是參與罷工的具體人數(shù)、被捕罷工領(lǐng)導(dǎo)人物的姓名等，他是如何獲得的？蔡和森在信中多次說(shuō)明自己是通過(guò)讀報(bào)了解到的這些信息：“五月二號(hào)內(nèi)閣總理米勒蘭對(duì)報(bào)界代表說(shuō)”[6]；“中產(chǎn)階級(jí)各報(bào)載各業(yè)罷工很不一致四號(hào)勞動(dòng)會(huì)長(zhǎng)Trocquer對(duì)報(bào)館記者說(shuō)”[7]；“十二號(hào)，社會(huì)黨與社會(huì)黨之議員及社會(huì)黨各報(bào)，皆大聲疾呼，反對(duì)政府。勞動(dòng)會(huì)長(zhǎng)Trocquer，于十三號(hào)在《小巴黎人報(bào)》宣布其鐵路改組計(jì)劃……總會(huì)副書(shū)記Dumoulin在《人道報(bào)》上發(fā)表一篇論文”[8]。

蔡和森在信中具體提到了自己所閱讀的法文報(bào)紙的名稱(chēng)——《人道報(bào)》（L’Humanité）和《小巴黎人報(bào)》（LePetitParisien），兩份報(bào)紙都是法國(guó)全國(guó)發(fā)行的日?qǐng)?bào)。以《人道報(bào)》為例，該報(bào)從4月30日到5月17日，每天以大字標(biāo)題在頭版頭條針對(duì)此次勞動(dòng)節(jié)罷工運(yùn)動(dòng)進(jìn)行連續(xù)報(bào)道。至于蔡氏信中提到的勞動(dòng)會(huì)長(zhǎng)Trocquer在《小巴黎人報(bào)》上發(fā)布的改組計(jì)劃，以及總會(huì)副書(shū)記Dumoulin在《人道報(bào)》上發(fā)表的論文，筆者經(jīng)過(guò)與當(dāng)時(shí)報(bào)紙內(nèi)容的查看，證實(shí)確有這兩篇內(nèi)容的存在?！度说缊?bào)》創(chuàng)立于1904年4月，創(chuàng)始人是讓·饒勒斯（JeanJaurés，1859—1914年）。1905年法國(guó)社會(huì)黨成立，《人道報(bào)》成為該黨的機(jī)關(guān)報(bào)。1920年12月30日，在圖爾舉行的代表大會(huì)上，法國(guó)社會(huì)黨分裂，三分之二的與會(huì)代表投票支持加入共產(chǎn)國(guó)際，法國(guó)共產(chǎn)黨成立，自此《人道報(bào)》成為法共的機(jī)關(guān)報(bào)。根據(jù)蔡和森的書(shū)信內(nèi)容，他大量閱讀法國(guó)報(bào)紙的時(shí)間是在1920年法共成立之前，所以彼時(shí)《人道報(bào)》仍是法國(guó)社會(huì)黨的機(jī)關(guān)報(bào)。根據(jù)法國(guó)學(xué)者熱納維埃夫·巴爾曼（GeneviéveBarman）、尼科勒·杜利烏斯特（NicoleDulioust）的說(shuō)法，在蒙達(dá)爾紀(jì)中學(xué)，蔡和森等人的導(dǎo)師沙波（Chapeau）先生，是一位法國(guó)社會(huì)黨人，他鼓勵(lì)蔡氏等人做政治研究，鼓勵(lì)引導(dǎo)他們閱讀社會(huì)黨的文章和報(bào)紙。蔡和森閱讀《人道報(bào)》的事實(shí)也證實(shí)了這一說(shuō)法。至于《小巴黎人報(bào)》，該報(bào)創(chuàng)刊于1876年10月15日，?？?944年8月17日?！缎“屠枞藞?bào)》初期秉持反教會(huì)的激進(jìn)左派立場(chǎng)，19世紀(jì)末報(bào)紙掌門(mén)人易主后，報(bào)紙立場(chǎng)逐漸緩和。一戰(zhàn)前，與《小報(bào)》（LePetitJournal）、《晨報(bào)》（LeMatin）、《日?qǐng)?bào)》（LeJournal）并列法國(guó)最重要的日?qǐng)?bào)?！缎“屠枞藞?bào)》并非如《人道報(bào)》一樣具有鮮明的政治立場(chǎng)，它更多是一份迎合大多數(shù)法國(guó)民眾的國(guó)民報(bào)紙。以往研究在提及蔡和森在法所閱讀的報(bào)紙時(shí)，普遍都只列舉《人道報(bào)》為例。但由上文可見(jiàn)，蔡和森所閱讀的法文報(bào)紙并不止于《人道報(bào)》。

蔡和森之外，《人道報(bào)》也是趙世炎了解國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的渠道。傅鐘回憶趙世炎“還經(jīng)常拿回一些法共中央出版的《人道報(bào)》等刊物回來(lái)看。由于他的英文、法文程度都很好，再加上他的聰明敏銳，因此他對(duì)馬克思主義接受得比我們?cè)?，比我們快，比我們多同時(shí)，他抓緊時(shí)間把自己學(xué)到的東西講給我們大家聽(tīng)。當(dāng)時(shí)主要的是講馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，批判無(wú)政府主義理論譬如，他在報(bào)上看到某地工人罷工，資本家的剝削，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)等等，便有條不紊的講給我們聽(tīng)”[]。賀培真在日記中也曾提到閱讀《人道報(bào)》，以及由第三國(guó)際創(chuàng)辦的《國(guó)際報(bào)》（L’Internationale）。報(bào)紙之外，他在1920年8月30日的日記中提到，接到了自己所購(gòu)的共27期《共產(chǎn)主義通訊》（Bu11etincommuniste）。[2彼時(shí)《共產(chǎn)主義通訊》是第三國(guó)際出版的機(jī)關(guān)周刊。至翌年1月30日，賀培真在日記中多次提及自己閱讀這份周刊的內(nèi)容。

1922年旅歐少年共產(chǎn)黨成立后，《人道報(bào)》和《共產(chǎn)主義通訊》仍是中共留法勤工儉學(xué)群體所鐘愛(ài)的法國(guó)報(bào)刊。1920年12月30日之后，《人道報(bào)》成為法國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)報(bào)，《共產(chǎn)主義通訊》原是第三國(guó)際為引導(dǎo)法共加入而設(shè)立的，法共成立后，1921年11月[起《共產(chǎn)主義通訊》成為法共的周刊。此外，旅歐黨團(tuán)組織在法國(guó)創(chuàng)立的《少年》雜志上，設(shè)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的“書(shū)報(bào)推薦”專(zhuān)欄，該專(zhuān)欄推薦過(guò)法國(guó)的報(bào)刊。1923年7月出版的《少年》第十號(hào)中推薦了《共產(chǎn)主義通訊》，文中稱(chēng)贊其是“研究共產(chǎn)主義者與欲知共產(chǎn)主義現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)底情勢(shì)者所不可不讀之報(bào)”[4]。1923年4月1號(hào)的《少年》第八號(hào)中推薦了《工人生活》（LaVieouvriére），這是法國(guó)總工會(huì)創(chuàng)辦的雜志。文中稱(chēng)之為“《人道報(bào)》而外的一個(gè)頂好教本，凡研究共產(chǎn)主義的朋友們都應(yīng)各訂一份”[5]。

二、法文書(shū)籍：學(xué)習(xí)馬克思主義思想

留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)原是一場(chǎng)教育運(yùn)動(dòng)，旅歐中國(guó)青年中除受五四新思潮影響、具有一定政治傾向的少數(shù)人之外，大多數(shù)人都是在去到歐洲之后，才開(kāi)始接受馬克思主義思想，建立馬克思主義信仰，并最終成為一名共產(chǎn)黨人。蔡和森是留法勤工儉學(xué)生群體中的第一位馬克思主義者，是他積極引導(dǎo)其他留學(xué)生學(xué)習(xí)研究馬克思主義思想，其他學(xué)生再互相影響，最終成立了旅歐的共產(chǎn)主義組織。留學(xué)生去到馬克思主義的發(fā)源地歐洲，在法國(guó)獲得了諸多馬克思主義相關(guān)的著作。這些法文書(shū)籍，成為很多留法學(xué)生學(xué)習(xí)研究馬克思主義思想的重要參考資料。

1920年，傅鐘同一大批留法學(xué)生一起，被分配到位于法國(guó)克魯州的一個(gè)兵工廠(chǎng)工作。在那里他認(rèn)識(shí)了袁慶云、李立三等人。他提及“李立三同志去的比我們?cè)?，法文很好，我?jiàn)他常抱著法文《資本論》讀”。另外根據(jù)傅鐘的回憶：趙世炎和李立三在休息時(shí)總是各捧著一本厚厚的法文書(shū)在看，“我問(wèn)他是什么書(shū)，世炎說(shuō)是《資本論》，并建議我要好好學(xué)習(xí)這本書(shū)?！盵2]

1920年7月，新民學(xué)會(huì)會(huì)員在蒙達(dá)爾紀(jì)召開(kāi)會(huì)議，留法學(xué)生代表就改造中國(guó)和世界的方法問(wèn)題展開(kāi)了辯論。會(huì)上以蔡和森為代表的學(xué)生主張效仿俄國(guó)，組織共產(chǎn)黨，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。經(jīng)過(guò)辯論，蔡和森一派的主張，壓倒了主張溫和革命的另一派。參會(huì)的蕭三提到，會(huì)上蔡和森把《共產(chǎn)黨宣言》的一些段落翻譯成中文，并貼在墻上進(jìn)行演說(shuō)。會(huì)后“我們分工看報(bào)紙、書(shū)刊，我分到的是《時(shí)報(bào)》—資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙，蔡和森分到《人道報(bào)》（法共機(jī)關(guān)報(bào)）。在這一段時(shí)間里，我們看了一些馬列主義的書(shū)，我看了《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（一面讀，一面譯）、《國(guó)家與革命》等”[3]。

此外，根據(jù)賀培真日記的記載：1920年8月20日，他收到了自己購(gòu)買(mǎi)的《布爾什維克的俄國(guó)》（La Russie Bolchéviste）、《1919年在俄國(guó)的六星期》（Six semaines en Russieen1919）、《第三國(guó)際》（LatroisiemeInternationale）共三本書(shū)。1921年6月16和17日，他閱讀了《消費(fèi)合作社》（LesSociétéscoopératives de consommation）。[4聶榮臻旅歐期間曾先后在法國(guó)和比利時(shí)學(xué)習(xí)工作生活，在談及自己世界觀(guān)的轉(zhuǎn)變時(shí)，他不諱言自己在勤工儉學(xué)過(guò)程中，是通過(guò)法文書(shū)籍學(xué)習(xí)馬克思主義?！胺▏?guó)也好，比利時(shí)也好，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的影響很大，馬列主義的小冊(cè)子很多，《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》《國(guó)家與革命》《共產(chǎn)主義ABC》這些著作很容易見(jiàn)到?！盵5]

留法學(xué)生能夠獲取如此豐富的馬克思主義著作，得益于彼時(shí)法國(guó)擁有多家專(zhuān)門(mén)出版共產(chǎn)主義讀物的出版社，其中最知名的是隸屬于法國(guó)共產(chǎn)黨的出版社—“人道書(shū)店”（Librairiedel’Humanité）。人道書(shū)店原隸屬于法國(guó)社會(huì)黨，法國(guó)共產(chǎn)黨從法國(guó)社會(huì)黨分離出來(lái)之后，人道書(shū)店也隨之歸屬法共，自此承擔(dān)起法共的宣傳任務(wù)。成為法共的出版社之后，人道書(shū)店發(fā)行了很多共產(chǎn)主義的相關(guān)讀物，馬克思、恩格斯、列寧、托洛茨基、季諾維也夫等人的作品都包含其中，也包括上文被多位留法學(xué)生提及的《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》《國(guó)家與革命》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《共產(chǎn)主義ABC》等著作。那么留法學(xué)生是如何獲得這些法文書(shū)籍的？在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，人們可以在書(shū)店購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，留法學(xué)生也不例外。人道書(shū)店出版社擁有自己的專(zhuān)門(mén)書(shū)店，在那里可以購(gòu)買(mǎi)該社出版的書(shū)籍。1923年3月3日《人道報(bào)》上發(fā)表了一篇名為《模范中國(guó)人》（LeChinoisexemplaire）的文章，內(nèi)容描述了作者目睹一個(gè)中國(guó)年輕人在人道書(shū)店的店面購(gòu)買(mǎi)馬克思、恩格斯、列寧、托洛茨基等人書(shū)籍的全

過(guò)程：

昨天一進(jìn)到人道書(shū)店，我就看到一個(gè)中國(guó)年輕人在非常認(rèn)真地研究陳列的書(shū)籍。他把感興趣的書(shū)和宣傳冊(cè)，一本一本地拿起來(lái)，然后再把它們放到柜臺(tái)的角落，不一會(huì)兒就有很厚的兩堆了。

這時(shí)，他停了下來(lái)，流露出遺憾的神情，然后走去結(jié)賬。他支付了大約200法郎。當(dāng)他買(mǎi)的書(shū)在被打包的時(shí)候，他還在饒有興趣地看著書(shū)架上的其他書(shū)。他的表情透露出他已經(jīng)暗下決心會(huì)再回來(lái)，我仿佛聽(tīng)到他的心聲：“下一次我要買(mǎi)那一本、然后那一本，還有這一本?！?/p>

這位中國(guó)年輕人離開(kāi)了，帶走了他的書(shū)，里面有列寧、托洛茨基、瓦爾加的書(shū)，有共產(chǎn)主義圖書(shū)部出版的宣傳冊(cè)，還有馬克思、恩格斯以及饒勒斯的書(shū)。

“這些中國(guó)人和日本人都是很好的顧客”，店主對(duì)我說(shuō)道，“每次他們只一個(gè)人來(lái)，就會(huì)把整個(gè)共產(chǎn)主義系列的書(shū)籍買(mǎi)齊，也會(huì)買(mǎi)歷史和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的書(shū)籍。”

除了在書(shū)店直接購(gòu)買(mǎi)之外，留法學(xué)生獲得法文書(shū)籍的第二種途徑是經(jīng)由“中國(guó)書(shū)報(bào)社”購(gòu)買(mǎi)，該社由陳獨(dú)秀長(zhǎng)子陳延年在巴黎創(chuàng)立。上文提及的法國(guó)學(xué)者巴爾曼和杜利烏斯特，曾提到一份1922年中國(guó)書(shū)報(bào)社的書(shū)籍目錄，這是一份未公開(kāi)的私人史料。根據(jù)這兩位學(xué)者的描述，這份書(shū)單的題頭用中文寫(xiě)著“巴黎中國(guó)書(shū)報(bào)社”字樣，下方寫(xiě)著：“陳先生，巴黎十三區(qū)第九號(hào)郵箱”。這份手寫(xiě)再經(jīng)油印的書(shū)單，于12月29日發(fā)出，寄給了奧布河畔巴爾（Bar-sur-Aube）中學(xué)的幾位中國(guó)學(xué)生。書(shū)單中書(shū)籍和雜志幾乎都屬政治類(lèi)：有經(jīng)典的馬克思主義、列寧主義書(shū)籍，例如《共產(chǎn)黨宣言》，也有工會(huì)積極分子和無(wú)政府主義者的作品，覆蓋面相當(dāng)大。里面大多數(shù)都是法文書(shū)籍，價(jià)格也

非常低廉。[2]

《少年》雜志曾多次刊登中國(guó)書(shū)報(bào)社的廣告，1922年9月出版的《少年》第二號(hào)、10月的第三號(hào)刊登的中國(guó)書(shū)報(bào)社廣告中，列出了10余本該報(bào)社所售賣(mài)的書(shū)籍，其中就包括了法文新版《共產(chǎn)黨宣言》。此外，《少年》還在“書(shū)報(bào)推薦”專(zhuān)欄中，不定期推薦馬克思主義相關(guān)的法文讀物，例如拉法格（PaulLafargue，1842—1911年）的《共產(chǎn)主義與經(jīng)濟(jì)進(jìn)化》（LeCommunisme etl’évolution économique）（《少年》第八號(hào)，1923年4月1號(hào)出版）、法國(guó)工會(huì)總書(shū)記麥謨索（Gaston Monmousseau，1883—1960年）所著《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政》（LaDictaturedu prolétariat）（《少年》第九號(hào)，1923年5月1號(hào)出版），文中稱(chēng)贊此書(shū)為“凡只聽(tīng)過(guò)‘專(zhuān)政’二字的人，應(yīng)當(dāng)買(mǎi)來(lái)讀一讀，凡是研究共產(chǎn)主義的人，更不能不把它熟一下”[3]

三、法國(guó)工廠(chǎng)：認(rèn)清資本主義的本質(zhì)

除了通過(guò)報(bào)刊和書(shū)籍從理論層面了解世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)馬克思主義之外，中共留法勤工儉學(xué)群體也經(jīng)由自身的實(shí)際生活，從實(shí)踐層面體認(rèn)馬克思主義。勤工儉學(xué)生赴法，原本就帶著觀(guān)察法國(guó)及歐洲社會(huì)的目的。蔡和森說(shuō)：“吾人只當(dāng)走遍各洲，通其語(yǔ)文，讀其書(shū)報(bào)，察其情實(shí)而已足。”4陳毅也持同樣看法：“我的初意是欲先觀(guān)察事實(shí)，從復(fù)雜的社會(huì)中找相同的關(guān)系與因果，然后研究前人遺留的學(xué)說(shuō)，來(lái)與自己的實(shí)驗(yàn)相證印?！盵5其中也有青年基于要進(jìn)工廠(chǎng)工作的原因，把觀(guān)察歐洲社會(huì)的重點(diǎn)放在了資本主義制度上。傅鐘回憶道：“我們這一批青年，受了十月革命和國(guó)內(nèi)李大釗同志開(kāi)始的馬克思主義宣傳的影響，在出國(guó)以前就對(duì)資本主義不滿(mǎn)和懷疑。我們到法國(guó)進(jìn)工廠(chǎng)做工，目的就是體會(huì)資本主義制度下的工人生活?！盵]

留法學(xué)生初抵法國(guó)之時(shí)，通常對(duì)法國(guó)抱有美好的印象。陳毅曾回憶：“剛到法國(guó)，覺(jué)得是到了天國(guó)一樣，社會(huì)秩序安定，城市清潔繁榮，對(duì)法國(guó)文明佩服得五體投地，覺(jué)得中國(guó)古代文明是一錢(qián)不值了，再也不想讀古書(shū)、作古詩(shī)了。”[2抵法后留學(xué)生一般先進(jìn)入學(xué)校，然而從校園視角觀(guān)察的局限性，使得他們對(duì)法國(guó)社會(huì)的初期評(píng)價(jià)通常較為正面，對(duì)于法國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性認(rèn)知不足。何長(zhǎng)工稱(chēng)贊他所在的圣雪爾旺學(xué)?！皩?duì)我們勤工儉學(xué)生真可謂是關(guān)懷備至，對(duì)我們和法國(guó)同學(xué)一視同仁”[3]。“學(xué)校的校長(zhǎng)熱情接待，同學(xué)爭(zhēng)相慰問(wèn)，使人感到雖居異國(guó)，但十分溫暖。”[4]王若飛在離開(kāi)楓丹白露的學(xué)校，去往圣夏門(mén)鋼鐵廠(chǎng)工作時(shí)，也認(rèn)為學(xué)?！按鲋袊?guó)同學(xué)，非常優(yōu)厚，就是這地方的人，對(duì)于我們的感情，也還不壞。此處風(fēng)景，又極佳妙，我們現(xiàn)在要和他離別，心中不免生了一種留戀的感想”[5]

然而隨著勤工儉學(xué)的進(jìn)一步展開(kāi)，進(jìn)入工廠(chǎng)成為工人的留法學(xué)生，開(kāi)始切身體會(huì)到法國(guó)工人生活的艱辛：工作環(huán)境惡劣、工資極低、不公正的待遇等等?？梢砸晕挥诎屠杞急葥P(yáng)古市（Billancourt）的雷諾汽車(chē)廠(chǎng)為例，了解一下彼時(shí)法國(guó)工廠(chǎng)的工作環(huán)境，周恩來(lái)、趙世炎、王若飛、李富春、聶榮臻、何長(zhǎng)工等人都曾在這里工作過(guò)。從1921年1月到1936年5月這16年中，《人道報(bào)》曾經(jīng)有720期報(bào)紙內(nèi)容涉及雷諾工廠(chǎng)，相當(dāng)于每8天就有一篇文章與雷諾有關(guān)。[所有與雷諾有關(guān)的文章都有一個(gè)核心主題：“苦役監(jiān)獄雷諾”。“苦役監(jiān)獄”包含了在雷諾工作所要面臨的諸多困境，包括工資低、工時(shí)長(zhǎng)，工作的安排不合理等等。[這些文章中提到：在1500噸的壓力機(jī)面前，人類(lèi)就如同侏儒一般。工人們的手經(jīng)常慘被鋼閘軋壞。這樣內(nèi)容的新聞報(bào)道屢見(jiàn)不鮮：一個(gè)14歲的男性工人失去了一只手，一個(gè)17歲的女性工人被一臺(tái)小型Bliss壓力機(jī)切掉了手指。此外還有觸電、氣體中毒[8，工人甚至喝不到可飲用水[9]。

留法學(xué)生的親身經(jīng)歷也驗(yàn)證了法國(guó)工廠(chǎng)的真實(shí)狀況。王若飛這樣描述他在圣夏門(mén)鋼鐵廠(chǎng)令人室息的工作環(huán)境：“連日天氣甚熱，廠(chǎng)中尤為干燥，遍地都是泥沙，大風(fēng)過(guò)處，砂即騰起，著于面上，為汗水所粘凝，偶拂拭，其狀越怪丑可笑，鼻為灰砂室塞，呼吸因之迫促，時(shí)時(shí)仰面噓氣以自蘇，口時(shí)苦渴，吸冷水稍覺(jué)清爽，下工時(shí)仿如初出監(jiān)獄之囚犯，覺(jué)天地異色，形狀很是憔悴?！盵10]陳毅也描述了工人的慘狀：當(dāng)貨物銷(xiāo)路極廣的時(shí)候，資本家便雇過(guò)數(shù)的工人，以資制造。到銷(xiāo)路低落時(shí)，便大批取締出來(lái)，常見(jiàn)工人被辭退出廠(chǎng)的情形，就用“神情喪失”“面若死灰”都形容不盡致，令人表無(wú)限同情。[]

隨著時(shí)間的推移，留法學(xué)生逐漸意識(shí)到造成他們工作之苦的背后，是資本家對(duì)工人階級(jí)的殘酷壓迫，是資本主義制度的黑暗。曾在施耐德工廠(chǎng)工作過(guò)一個(gè)月的鄧小平，“初次接觸到了資本主義的黑暗面，親身體驗(yàn)了勞工階級(jí)受壓迫受剝削的悲慘地位。資本家的壓榨，工頭的辱罵，生活的痛苦，使他本來(lái)十分單純的心里，受到了不小的震撼。”賀培真在日記中認(rèn)為造成工人痛苦生活的主因是資本家：“資本家有資本能力，可以驅(qū)使全社會(huì)的人作他的生產(chǎn)機(jī)械；他工廠(chǎng)的設(shè)備，都是從資本生產(chǎn)上著想的；凡工人的精神及身體的健康，他完全不顧及，他有錢(qián)可以買(mǎi)得工人的手足、的生命，譬如工人機(jī)械切斷了手或足，他不動(dòng)聲色，拿些錢(qián)出來(lái)立刻了事。工人被機(jī)械壓死或扎死，他不動(dòng)聲色，拿些錢(qián)立刻了事，即又可買(mǎi)得別工人來(lái)代替。人成的社會(huì)，豈能容有這樣的怪物？要鏟殺盡凈?！盵2]陳毅也認(rèn)為：“資本家完全為自己利益起見(jiàn)，實(shí)毫無(wú)人心，我才知?dú)W洲資本界，是罪惡的淵藪?！盵3]他進(jìn)一步將矛頭直指資本家背后的資本主義制度：我常常把工廠(chǎng)內(nèi)四周用冷靜眼光去透視一下，那資本罪惡，我便看穿了。所以人道的敵人，便是資本主義。[4]

四、法國(guó)工運(yùn)：觀(guān)察并參與工人運(yùn)動(dòng)

身處被壓迫境地的工人階級(jí)，為改變自身的生存狀況，開(kāi)始聯(lián)合起來(lái)反抗資本家，罷工是他們經(jīng)常采用的斗爭(zhēng)方式。馬克思主義是工人階級(jí)的思想武器，為工人運(yùn)動(dòng)提供理論和綱領(lǐng)，法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)也不例外。尤其是十月革命的勝利，為法國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)注入了新的力量。正如陳毅所言：“法國(guó)工人中，社會(huì)主義思想流行，許多人說(shuō)列寧好，希望在俄國(guó)?！盵5身處工廠(chǎng)的中國(guó)留學(xué)生們，直觀(guān)了解法國(guó)工人階級(jí)的真實(shí)狀況、認(rèn)識(shí)到資本主義制度之下工人與資本家的階級(jí)對(duì)立之后，也開(kāi)始就近觀(guān)察馬克思主義思想的實(shí)踐——工人運(yùn)動(dòng)。法國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)對(duì)旅法學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了一定影響，鄧小平曾坦言：“在自己的勞動(dòng)生活中，在先進(jìn)同學(xué)的影響和幫助下，在法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的影響下，我的思想也開(kāi)始變化。”[6]

一戰(zhàn)結(jié)束后，法國(guó)陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)，物價(jià)飛漲，通貨膨脹嚴(yán)重，使得工人的生活變得更為艱難，工人運(yùn)動(dòng)接連不斷發(fā)生。1919年法國(guó)各地罷工運(yùn)動(dòng)此起彼伏發(fā)生，貫穿一整年的時(shí)間。1919年3月，一萬(wàn)洛林（Lorraine）工人罷工，抗議工資下調(diào)，五一勞動(dòng)節(jié)期間，雖被時(shí)任總理克雷孟梭禁止，但巴黎仍有50萬(wàn)人走上街頭。8月布里（Brie）及塞納—馬恩（Seine-et-Marne）的農(nóng)業(yè)工人罷工，抗議工資過(guò)低，9月馬賽碼頭工人罷工，10月維埃納（Vienne）紡織工人、洛林冶金工人罷工，11月北方建筑工人罷工。 ^[7]1920 年法國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)并未好轉(zhuǎn)，物價(jià)繼續(xù)上漲，黑工也愈加頻發(fā)。是年1月，佩里格（Périgueux）、利摩日（Limoges）和巴黎一奧爾良鐵路公司的鐵路工人罷工，2月巴黎一里昂一地中海鐵路公司的鐵路工人罷工，3月北方的礦工和紡織工人，以及東部地區(qū)的冶金工人罷工。到五一勞動(dòng)節(jié)，法國(guó)工人的反抗情緒達(dá)到高潮，引發(fā)了全國(guó)范圍內(nèi)的大罷工。這次罷工從一號(hào)開(kāi)始，一直持續(xù)到月底才最終結(jié)束。

彼時(shí)身處工廠(chǎng)之中的中國(guó)青年，得以就近觀(guān)察法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)。上文提及蔡和森通過(guò)讀報(bào)了解五月總罷工的過(guò)程，而王若飛則是在罷工現(xiàn)場(chǎng)親歷了罷工的全程。王若飛1919年12月抵達(dá)法國(guó)，他先入楓丹白露公學(xué)補(bǔ)習(xí)了4個(gè)月的法語(yǔ)。次年4月14日，收到華法教育會(huì)的消息稱(chēng)圣夏門(mén)鋼鐵廠(chǎng)允收25名中國(guó)學(xué)徒，王若飛于是被派到那里。5月1日當(dāng)天，王若飛認(rèn)為“我們要研究法國(guó)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，今天正是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的好機(jī)會(huì)，諸同學(xué)沒(méi)人肯到工廠(chǎng)里面去看看真象，我便一人奮勇獨(dú)往?！盵9他發(fā)現(xiàn)：經(jīng)過(guò)街上時(shí)，見(jiàn)滿(mǎn)街都是工人，三個(gè)一簇，五個(gè)一團(tuán)，交頭議論，不像要去做工的樣子。工廠(chǎng)門(mén)首，站的人尤多。有武裝警察持槍守門(mén)。里面做工的人，較之往日，不過(guò)減少三分之一。 ^[1]16 日，罷工繼續(xù)。王若飛和其他同學(xué)一起聆聽(tīng)了一個(gè)盧瓦爾區(qū)代表發(fā)表的演說(shuō)。他們來(lái)到一個(gè)山丘的高處，看到在一個(gè)山谷里聚集了兩三千人。在山坡上，插著一面紅旗。一個(gè)人正在發(fā)表他的演說(shuō)：他批判資本家，強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的苦難。要改變這樣的形勢(shì)，必須讓資本置于政府的監(jiān)管之下。要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，罷工者必須堅(jiān)持到底。 ^[2]17 日，王若飛來(lái)到工廠(chǎng)，看到街上都是士兵。刺刀反射的光十分刺眼。他不禁感慨：“必須來(lái)到這里才能清楚地明白現(xiàn)在的政府是資本主義的政府?。?！當(dāng)今的政府是資本家的政府，法律也是對(duì)資本家有利的?！盵3]不僅從旁觀(guān)察工人運(yùn)動(dòng)，留法青年還親身參與其中。陳毅參與了這次五月大罷工：“一九二〇年五一節(jié)，法國(guó)工人舉行大規(guī)模罷工，我們?cè)诠S(chǎng)做工的幾個(gè)同學(xué)開(kāi)會(huì)，決定和工人一起行動(dòng)，為中國(guó)爭(zhēng)光。這個(gè)行動(dòng)受到法國(guó)工人的熱烈歡迎?！盵4]

除了親歷工人運(yùn)動(dòng)之外，同在一間工廠(chǎng)工作、擁有法共黨員身份的工友，也為旅法學(xué)生講述法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的狀況。以何長(zhǎng)工為例，他在1920年抵達(dá)法國(guó)后，進(jìn)入雷諾汽車(chē)廠(chǎng)工作，在那里他遇到了法共的黨員和共青團(tuán)員，他們給予何長(zhǎng)工很多生活的幫助之外，“在政治上，法國(guó)工人更是關(guān)心我們，告訴我們工廠(chǎng)里哪個(gè)是壞蛋，哪個(gè)是政府派來(lái)暗地里監(jiān)視工人的，工間、業(yè)余時(shí)間，還給我們講法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的情況。”[5]

發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)原本是一場(chǎng)教育運(yùn)動(dòng)，中國(guó)青年抵達(dá)歐洲之后進(jìn)入學(xué)校和工廠(chǎng)，融入到法國(guó)社會(huì)，也認(rèn)識(shí)到法國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性。自“先覺(jué)者”蔡和森始擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，中共留法勤工儉學(xué)群體在法國(guó)學(xué)習(xí)馬克思主義、確立馬克思主義信仰，最終建立共產(chǎn)主義組織，這是他們的主動(dòng)選擇，同樣也是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。法國(guó)社會(huì)作為催生這一過(guò)程的平臺(tái)，為之提供了有利的外部環(huán)境，是重要的外因之一。

旅歐青年了解世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，包括各國(guó)共產(chǎn)黨的成立、工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展?fàn)顩r等，離不開(kāi)《人道報(bào)》《共產(chǎn)主義通訊》等法文報(bào)刊所提供的信息。旅歐青年學(xué)習(xí)馬克思主義思想，也離不開(kāi)法國(guó)出版社出版的《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等各種相關(guān)書(shū)籍的支持。進(jìn)入工廠(chǎng)成為工人的旅歐青年，見(jiàn)識(shí)到了工人階級(jí)的艱辛、資本家的無(wú)情、資本主義制度的黑暗，意識(shí)到馬克思主義指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的必要性，他們切身體會(huì)法國(guó)工人的境遇也從旁觀(guān)察、親身參與法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)。法國(guó)社會(huì)在旅歐青年建立馬克思主義信仰的過(guò)程中，起到了孵化器的作用。

結(jié)語(yǔ)

馬克思主義哲學(xué)基本原理認(rèn)為：事物的

本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“中共旅歐黨團(tuán)組織法文史料的收集、整理、翻譯與研究（1919—1927）”（21CDJ019）的階段性成果作者系上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院講師(責(zé)任編輯：沈陽(yáng))