綠色發(fā)展視角下環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與啟示

摘 要：綠色發(fā)展觀作為新發(fā)展理念的重要內(nèi)容，已經(jīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的根本指向。隨著綠色發(fā)展的縱深推進(jìn)，環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化以綠色發(fā)展為牽引，取得了生態(tài)文明建設(shè)的可喜成就，為建設(shè)美麗安徽提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化，展示出人與自然和諧共生的圓融境界，顯現(xiàn)出人的個體生命、社會群體生命與自然生命的融通。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化時刻圍繞綠色發(fā)展觀，積極破解生態(tài)治理現(xiàn)代化難題，不斷形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，為其他地區(qū)生態(tài)治理現(xiàn)代化提供了有益啟示。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展；環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化；經(jīng)驗(yàn)與啟示

中圖分類號：F124.5""" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-6432（2025）19-0009-05

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2025.19.003

1 引言

綠色發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于生態(tài)理論的進(jìn)一步發(fā)展。綠色發(fā)展理念作為新發(fā)展理念的核心內(nèi)容，成為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的引領(lǐng)。實(shí)施綠色發(fā)展戰(zhàn)略對推進(jìn)綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，是“有效化解發(fā)展不平衡不充分難題的重要舉措”之一［1］。

新時代以來，隨著綠色發(fā)展不斷推進(jìn)，我國生態(tài)環(huán)境發(fā)生了歷史性變化，生態(tài)文明建設(shè)取得了歷史性成就，形成了“推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”的重要論斷。綠色發(fā)展對“中國需要什么樣的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展”［2］做出了鮮明回答。

環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化突出綠色發(fā)展主題，體現(xiàn)出我國生態(tài)文明建設(shè)在國家治理現(xiàn)代化中的根本地位，綠色發(fā)展在環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮著不可替代的作用，有力地促進(jìn)了安徽生態(tài)文明建設(shè)。

2 綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化的關(guān)系

綠色發(fā)展是自然界的本質(zhì)體現(xiàn)，反映著人類社會發(fā)展的規(guī)律，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。綠色發(fā)展有其自身的要求與特征，因此，人類在生產(chǎn)勞動中必然要遵循綠色發(fā)展的基本要求。

生態(tài)治理現(xiàn)代化是對綠色發(fā)展規(guī)律的生動實(shí)踐，有什么樣的綠色發(fā)展觀就必然有與之相對應(yīng)的生態(tài)治理現(xiàn)代化內(nèi)涵，生態(tài)治理現(xiàn)代化與馬克思主義的世界觀、認(rèn)識論、方法論相一致。綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化是辯證統(tǒng)一的，綠色發(fā)展規(guī)劃著生態(tài)治理現(xiàn)代化方向，生態(tài)治理現(xiàn)代化體現(xiàn)著綠色發(fā)展的本質(zhì)要求。

2.1 共同擁有著馬克思主義生態(tài)觀的理論基礎(chǔ)

馬克思主義生態(tài)觀是馬克思主義關(guān)于生態(tài)發(fā)展的理論形態(tài)，是對人類生態(tài)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)結(jié)論，深刻體現(xiàn)著人、自然與社會之間的關(guān)系。綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化正是自然、人與社會發(fā)展的共同追求，在這一點(diǎn)上，馬克思主義生態(tài)觀為綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化提供了必要的理論指南。

馬克思主義關(guān)于人與自然的關(guān)系論述，深刻闡發(fā)了如何科學(xué)正確地把握人起源于自然、認(rèn)識自然與利用自然的系統(tǒng)觀。人與自然的辯證統(tǒng)一是馬克思主義生態(tài)觀的核心觀點(diǎn)。本質(zhì)上，人與自然的辯證關(guān)系是一個認(rèn)識論問題。恩格斯早就指出“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”［3］。

由此可見，人對自然的作用與自然對人的作用是相互疊加的，單純地強(qiáng)調(diào)人或單純地強(qiáng)調(diào)自然的利益，都是沒有任何意義的。因此，必須在辯證統(tǒng)一中把握人與自然之間相互依存的關(guān)系。人起源于自然、認(rèn)識自然與利用自然，最終回歸自然，這一定律是無法改變的。

正基于此，人作為自然屬性與社會屬性的存在物，必然要進(jìn)行生產(chǎn)、交換，以滿足個人與社會的需要。這就在主觀與客觀兩個方面，深刻認(rèn)識人是自然界與社會的能動存在物，也是自然界與社會的被制約與限制的存在物。由此可見，人作為存在物是在能動與被動、自由與限制的時空中進(jìn)行繁衍生存，從而實(shí)現(xiàn)人對自然的能動性與受動性的辯證統(tǒng)一。

2.2 共同構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐基礎(chǔ)

黨的二十屆三中全會指出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。必須完善生態(tài)文明制度體系，協(xié)同推進(jìn)降碳、減虧、擴(kuò)綠、增長，積極應(yīng)對氣候變化，加快完善落實(shí)綠水青山就是金山銀山的理念的體制機(jī)制?！?/p>

由此可見，中國式現(xiàn)代化規(guī)定著綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化的共同實(shí)踐基礎(chǔ)，深化生態(tài)文明體系制度改革是順利開展綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化實(shí)踐的必要條件。因此，“完善生態(tài)文明基礎(chǔ)體制”“健全生態(tài)環(huán)境治理體系”與“健全綠色低碳發(fā)展機(jī)制”必然成為有效推進(jìn)綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化的重要保障。

隨著現(xiàn)代科技水平不斷進(jìn)步，生態(tài)文明成為人類社會發(fā)展進(jìn)步的新形態(tài)，由此，生態(tài)產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，綠色發(fā)展成為中國式現(xiàn)代化的底色，生態(tài)治理現(xiàn)代化成為中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。特別是綠色技術(shù)的飛速發(fā)展，各行業(yè)、各領(lǐng)域?qū)G色技術(shù)求之若渴。由此，帶來了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大調(diào)整，綠色產(chǎn)業(yè)迅速崛起，成為發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)的重頭產(chǎn)業(yè)。

與此同時，綠色技術(shù)與綠色產(chǎn)業(yè)相伴而生。綠色技術(shù)既構(gòu)成綠色產(chǎn)業(yè)的有機(jī)組成部分，又成為綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有力支撐。綠色產(chǎn)業(yè)作為生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本內(nèi)容，必然有利于夯實(shí)中國式現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)標(biāo)志著中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐訴求，體現(xiàn)出生態(tài)文明建設(shè)的核心要義，豐富了生態(tài)治理現(xiàn)代化的內(nèi)容。綠色技術(shù)不僅是發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)的技術(shù)支撐，也奠定了發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)的底氣，增強(qiáng)了生態(tài)治理現(xiàn)代化的技術(shù)含量。

當(dāng)前，中國生態(tài)文明建設(shè)急切需要生態(tài)治理現(xiàn)代化，生態(tài)治理現(xiàn)代化作為國家治理現(xiàn)代化有機(jī)組成部分，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。生態(tài)治理現(xiàn)代化的成效與否直接反映著生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)治理現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的本質(zhì)體現(xiàn)，關(guān)乎國家治理現(xiàn)代化成敗的根基，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐要求。由此可見，中國式現(xiàn)代化成為綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化的共同實(shí)踐基礎(chǔ)，綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化必須緊緊圍繞生態(tài)文明建設(shè)的核心要義，不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化縱深發(fā)展。

2.3 共同致力于人民對美好生活的向往目標(biāo)

綠色發(fā)展觀是新發(fā)展理念的核心內(nèi)容，充分體現(xiàn)出新發(fā)展理念的生態(tài)文明訴求。因此，生態(tài)治理現(xiàn)代化成為生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。生態(tài)文明、綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化相伴而生，三者之間相互融通。

生態(tài)文明是人類文明新形態(tài)的表現(xiàn)，綠色發(fā)展是人類文明新形態(tài)的發(fā)展趨向，生態(tài)治理現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)的治理方式。綠色發(fā)展深刻揭示出人與自然和諧共生的生態(tài)場景，為實(shí)現(xiàn)人民對美好生活向往的目標(biāo)提供了理論思維。其認(rèn)為任何以破壞自然資源、戕殺自然能力的財富獲得，都必然造成人民追求美好幸福生活的損害。

生態(tài)治理現(xiàn)代化是生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)化、信息化、技術(shù)化體現(xiàn)，豐富了人與自然關(guān)系的內(nèi)涵，為人民對美好生活的向往營造了適宜的生存環(huán)境，讓人民群眾有了獲得感、幸福感與安全感的真切體驗(yàn)。生態(tài)治理現(xiàn)代化貫通于生態(tài)文明建設(shè)的始終，為保護(hù)生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力提供了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件，更有利于發(fā)揮人民群眾開展生態(tài)文明建設(shè)的創(chuàng)造性。

綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化共同遵循著“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的原則，展現(xiàn)出生態(tài)文明建設(shè)的新圖景。綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化都基于人民對美好生活的向往，有力地捍衛(wèi)了保護(hù)自然環(huán)境基礎(chǔ)地位的現(xiàn)實(shí)意義，詮釋了“綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)”［4］。

綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化都深蘊(yùn)著豐富的生態(tài)倫理觀，不僅是對生命個體的呵護(hù)，也是對生命群體的整體思考，彰顯出天地人一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化觀，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的生命意義。綠色產(chǎn)業(yè)與綠色技術(shù)的快速發(fā)展，增強(qiáng)了生態(tài)治理現(xiàn)代化的能力，豐富了生態(tài)系統(tǒng)論理論，體現(xiàn)出人民創(chuàng)造自己歷史的科學(xué)論斷。生態(tài)文明建設(shè)需要綠色產(chǎn)業(yè)與綠色技術(shù)的支撐，是對尊重順應(yīng)自然的生動回答，也是人民追求美好生活的需要。

事實(shí)上，綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化就是民生福祉的直接反映。特別是以人民為中心的綠色發(fā)展觀，更加清晰了生態(tài)治理現(xiàn)代化的目標(biāo)歸宿。綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化是對建設(shè)美麗中國的實(shí)踐回答，綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化展示的倫理大愛，體現(xiàn)出發(fā)展為了人民的宗旨。脫離人民的綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化，必然違背馬克思主義生態(tài)倫理觀。綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化是人民的訴求，是建設(shè)美麗中國的永恒主題。

3 以綠色發(fā)展推進(jìn)環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化取得的成就

綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的新舉措，為環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化實(shí)踐提供了系統(tǒng)邏輯，指明了環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的方向。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化遵循著綠色發(fā)展的理論思維與實(shí)踐路徑，豐富了生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容，走出了一條符合地域特色的生態(tài)文明道路，體現(xiàn)出發(fā)展為了人民的中心思想，展現(xiàn)出天、地、人整體無分的生態(tài)倫理觀。

綠色發(fā)展的生態(tài)訴求，調(diào)動了環(huán)巢湖基層干群投身生態(tài)治理現(xiàn)代化的積極性，開啟了人民群眾建設(shè)生態(tài)文明的智慧之門，促進(jìn)了環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化走深走實(shí)。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的成就，展示出人與自然和諧共生的圓融境界，顯現(xiàn)出人的個體生命、社會群眾生命與自然生命的無限融通，凸顯了綠色發(fā)展的人本價值追求，為“努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”［5］ 提供了有益參考。

3.1 綠色發(fā)展提升了環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的綜合能力

綠色發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐體現(xiàn)，是生態(tài)治理現(xiàn)代化的根基，是實(shí)現(xiàn)人類治理地球環(huán)境的有效方式。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化將綠色發(fā)展作為可持續(xù)發(fā)展的有力抓手，有效提升了環(huán)巢湖生態(tài)文明發(fā)展的綜合能力。

環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化緊緊抓住了綠色發(fā)展這根主線，以綠色發(fā)展為突破口，找準(zhǔn)生態(tài)治理現(xiàn)代化的薄弱環(huán)節(jié)，對綠色發(fā)展中存在的突出問題進(jìn)行梳理與整治，實(shí)現(xiàn)了綠色發(fā)展面源污染治理。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化體現(xiàn)出人與自然和諧共生的要求，是對馬克思主義生態(tài)文明的實(shí)踐反映，豐富了馬克思主義生態(tài)價值評判內(nèi)容，體現(xiàn)出“國家生態(tài)治理現(xiàn)代化的共同目標(biāo)，也是對人類文明新形態(tài)的具象詮釋”［6］，為區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)提供了生動案例。

環(huán)巢湖綠色發(fā)展充分體現(xiàn)出人民群眾開展生態(tài)治理現(xiàn)代化的創(chuàng)造智慧，綠色發(fā)展在各生產(chǎn)行業(yè)的滲透，增強(qiáng)了當(dāng)?shù)馗扇簩Νh(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的深刻認(rèn)識，尤其是綠色發(fā)展受到企業(yè)發(fā)展的青睞，突出了綠色發(fā)展的基礎(chǔ)地位。

比如在2023年，合肥市安巢經(jīng)開區(qū)積極開展綠色發(fā)展行動。全區(qū)企業(yè)秉持綠色理念，踐行綠色發(fā)展，開展了為期1個月的“貼心幫扶，綠色前行”系列活動，幫助園區(qū)企業(yè)解決污染防治難題，推進(jìn)園區(qū)生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善。將企業(yè)主體責(zé)任放在首位，有效地增強(qiáng)了園區(qū)企業(yè)環(huán)境意識，提升了環(huán)境管理水平。通過開展綠色發(fā)展觀的培訓(xùn)教育，增強(qiáng)了園區(qū)整體生態(tài)治理現(xiàn)代化意識。2023年共舉辦了6次企業(yè)環(huán)保培訓(xùn)會，全面增強(qiáng)了環(huán)巢湖企業(yè)職工對生態(tài)治理現(xiàn)代化的深刻意識。通過上門貼心服務(wù)，“一對一”幫助解決生產(chǎn)運(yùn)行、污染防治措施等問題，加深了職工對環(huán)境保護(hù)的理解。通過與企業(yè)職工交流，有效地促進(jìn)了職工對環(huán)境共享的認(rèn)識，增強(qiáng)了企業(yè)環(huán)保信息平臺建設(shè)能力，為園區(qū)生態(tài)治理現(xiàn)代化提供了技術(shù)保障。綠色發(fā)展作為生態(tài)發(fā)展的底色，為推進(jìn)環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化能力綜合提升注入了新鮮力量。

3.2 綠色發(fā)展推進(jìn)了環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)發(fā)展

綠色發(fā)展具有極強(qiáng)的整合功能，匯聚政策導(dǎo)向、人力資源、社會組織、企業(yè)生產(chǎn)、信息技術(shù)、自然資源等多要素于一體，這些要素相互協(xié)調(diào)，積極參與環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化實(shí)踐，共同構(gòu)成生態(tài)治理現(xiàn)代化的基礎(chǔ)要件，“為新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色發(fā)展提供有力支撐”［7］。

從實(shí)踐上看，綠色發(fā)展表現(xiàn)為兩大集合，即以人為中心的集合與以物為中心的集合。因此，必然要處理好兩大集合的關(guān)系，同時要處理好各自集合內(nèi)部要素之間的關(guān)系。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化基于生態(tài)系統(tǒng)觀與整體觀，以馬克思主義唯物辯證法準(zhǔn)確把握人與自然之間的內(nèi)在關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了綠色發(fā)展兩大集合及其各自內(nèi)部要素之間的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。

環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化以綠色發(fā)展生成利人利物的有機(jī)體系，激發(fā)人的主動性、創(chuàng)造性，突出政策導(dǎo)向，以人力資源為依托，以社會組織為紐帶，以企業(yè)生產(chǎn)為動力，以信息技術(shù)為手段，以自然資源為根基，全面體現(xiàn)綠色發(fā)展宗旨，彰顯出環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的邏輯思路。

環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化展示出綠色發(fā)展的倫理大愛，描繪出人文性、社會性與自然性的融合境界。綠色發(fā)展的道德觀，將人的自然屬性與社會屬性融入生態(tài)文明建設(shè)的新境界，展現(xiàn)出環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的大地倫理觀，呈現(xiàn)出人與自然和諧共生的覺悟。

以綠色發(fā)展推進(jìn)環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化不斷走出新面貌，增添了合肥“大湖名片”的內(nèi)涵。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化緊緊圍繞建設(shè)美好現(xiàn)代化安徽，以湖光山色為底蘊(yùn)，堅(jiān)定走好城市與鄉(xiāng)村融合發(fā)展之路，營造宜居和美的人居環(huán)境。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的扎實(shí)推進(jìn)，不斷受到當(dāng)?shù)厝罕姷暮迷u。比如截至2021年，合肥市劃定禁養(yǎng)區(qū)66個，總面積為2779.1平方千米，取消無法律法規(guī)依據(jù)劃定的禁養(yǎng)區(qū)3個，取消無法律法規(guī)依據(jù)劃定的禁養(yǎng)區(qū)面積369.834平方千米，禁養(yǎng)區(qū)1199家養(yǎng)殖場（小區(qū)）全部關(guān)?；虬徇w。市轄區(qū)的廬江縣舒廬干渠灌區(qū)、廬北大圩灌區(qū)，肥東縣撮鎮(zhèn)電灌區(qū)、滁河干渠自流灌區(qū)、駟馬山灌區(qū)等農(nóng)田灌溉用水水質(zhì)達(dá)到了《農(nóng)田灌溉水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定。合肥市環(huán)境局積極推進(jìn)巢湖流域農(nóng)業(yè)面源污染治理，為走好城鄉(xiāng)綠色發(fā)展之路不斷營造有利條件。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化取得的可嘉成就，展現(xiàn)出新時代生態(tài)文明建設(shè)的信息化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化走向。面對生態(tài)文明建設(shè)的要求，合肥市立足環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化現(xiàn)狀，以綠色發(fā)展為手段，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化資源，抓住人與自然和諧共生的主題，顯著提升了環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化水平。

3.3 綠色發(fā)展實(shí)現(xiàn)了環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的觀念變革

綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)出對發(fā)展生產(chǎn)力、保護(hù)生產(chǎn)力的高度責(zé)任感，綠色發(fā)展的成效直接關(guān)系著人民群眾根本利益實(shí)現(xiàn)程度。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化正是基于對綠色發(fā)展的時代認(rèn)識，全面把握生態(tài)文明建設(shè)的核心思想，以綠色發(fā)展為主線，從技術(shù)、管理、資金、人力等各方面，不斷增強(qiáng)發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)的韌性，為環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化創(chuàng)設(shè)有利條件，體現(xiàn)了“對生態(tài)環(huán)境價值的認(rèn)識和對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式的深刻反思”［8］。

綠色發(fā)展不是簡單的產(chǎn)業(yè)調(diào)整，而是運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、信息技術(shù)等先進(jìn)手段，由傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的觀念變革。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化就是在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中，循著綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軌跡，提高了當(dāng)?shù)馗扇簩ι鷳B(tài)文明建設(shè)的深刻認(rèn)識，將生態(tài)治理現(xiàn)代化融入人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活之中。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化有效地運(yùn)用了馬克思主義的矛盾觀、系統(tǒng)觀，將人的發(fā)展、社會的發(fā)展、自然的發(fā)展有機(jī)融為一體，體現(xiàn)出發(fā)展價值的多維性與統(tǒng)一性。

加強(qiáng)綠色發(fā)展的宣傳教育，是實(shí)現(xiàn)環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的先手棋，也是從觀念上變革環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的必然突破。

自2023年以來，合肥市巢湖市生態(tài)環(huán)境分局堅(jiān)持多點(diǎn)發(fā)力，多措并舉，全方位、立體化、多維度加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳教育引導(dǎo)，持續(xù)營造生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良好氛圍，增強(qiáng)了全面推進(jìn)綠色發(fā)展的內(nèi)生動力。積極開展“送法上門”活動達(dá)30余次；借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，開展“環(huán)企精準(zhǔn)云普法”活動，實(shí)現(xiàn)了全市各鎮(zhèn)街、村居小喇叭滾動播放，受眾達(dá)10余萬人，把綠色發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)、環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化觀念送入普通百姓家，奠定了環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化廣泛的群眾基礎(chǔ)。

綠色發(fā)展包含著對人民群眾的極大關(guān)愛，環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的實(shí)踐體現(xiàn)出對人民群眾利益的美好實(shí)現(xiàn)。綠色發(fā)展讓環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化成為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷钠笈危挥羞\(yùn)用現(xiàn)代科技、信息技術(shù)，才能更好地保護(hù)、修復(fù)、治理生態(tài)環(huán)境，讓生態(tài)環(huán)境成為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姴粩喃@得物質(zhì)財富與精神財富的重要保障。綠色發(fā)展的具體性與生動性增進(jìn)了環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的群眾力量，體現(xiàn)出實(shí)現(xiàn)共同富裕的本質(zhì)要求。

4 以綠色發(fā)展推進(jìn)環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的啟示

綠色發(fā)展對當(dāng)今科學(xué)技術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了新的理念，綠色發(fā)展的潛力需要技術(shù)的變革與推進(jìn)，尤其是綠色技術(shù)與綠色產(chǎn)業(yè)成為綠色發(fā)展的特色內(nèi)容，更加體現(xiàn)出綠色循環(huán)低碳發(fā)展的要求。

環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化深刻體現(xiàn)出綠色發(fā)展的技術(shù)需求與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重組，全面展現(xiàn)出人與自然和諧共生的良好局面，形成了環(huán)巢湖綠色發(fā)展的獨(dú)有風(fēng)景。綠色發(fā)展指明了人類發(fā)展前途，環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化時刻圍繞綠色發(fā)展理念，深入開展調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境痛點(diǎn)，堅(jiān)決從源頭上防控污染，堵住環(huán)境污染漏洞，積極破解生態(tài)治理現(xiàn)代化難題，不斷形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，還人民群眾一個水清岸美的良態(tài)環(huán)境。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化取得的極大成就，為其他地區(qū)生態(tài)治理現(xiàn)代化提供了有益啟示。

4.1 圍繞綠色發(fā)展，促進(jìn)和諧共生

綠色發(fā)展體現(xiàn)出節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，綠色發(fā)展要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展同頻共振，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一廂情愿，撇開了社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會導(dǎo)致人民利益的破壞。由此，近年來，合肥市緊緊抓住綠色發(fā)展，以綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會祥和發(fā)展，不斷滿足廣大人民群眾多方需求。

比如2023年共舉辦了6次企業(yè)環(huán)保培訓(xùn)會，覆蓋園區(qū)企業(yè)達(dá)80余家，有效增強(qiáng)了企業(yè)職工綠色發(fā)展意識。同時，積極開展相關(guān)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)普及宣傳，提高了企業(yè)職工防控廢水、廢氣、廢料等對環(huán)境污染的認(rèn)識，進(jìn)一步提升了企業(yè)環(huán)保意識水平。

為扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，合肥市積極引導(dǎo)各領(lǐng)域各行業(yè)干群走綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化道路，形成關(guān)愛自然、關(guān)愛生命、關(guān)愛社會的大美境界，營造人民群眾需要的良好生態(tài)環(huán)境。通過綠色發(fā)展與生態(tài)治理現(xiàn)代化的宣傳，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼θ伺c自然和諧共生有了更加深入的認(rèn)識，對“天人和諧”與“人與自然是生命共同體”［9］ 有了更加清晰的理解。

環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化緊緊圍繞綠色發(fā)展，明確生態(tài)文明建設(shè)主旨，不斷創(chuàng)新綠色技術(shù)，踐行和諧共生理念，形成了城鄉(xiāng)互促的環(huán)境保護(hù)機(jī)制。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化把和諧共生境界植入共享、共促、共建的生態(tài)治理場景中，積極以綠色發(fā)展重塑天人一體、家國共榮的生態(tài)美，拓展了人類對天地倫理的深刻認(rèn)知。

4.2 緊扣綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民生福祉

綠色發(fā)展是對“綠水青山就是金山銀山”的實(shí)踐表達(dá)，也是對生命的敬畏。如何有效地處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展的逐利性與社會發(fā)展的正義性這對矛盾，綠色發(fā)展扮演著重要角色，發(fā)揮著杠桿調(diào)節(jié)作用。綠色發(fā)展的道義訴求，把經(jīng)濟(jì)倫理與社會倫理融入生態(tài)文明建設(shè)中，增強(qiáng)了生態(tài)治理現(xiàn)代化的歸宿感。

基于此，環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化依托綠水青山這個本體，以現(xiàn)代信息技術(shù)手段不斷實(shí)現(xiàn)金山銀山的經(jīng)濟(jì)向度，彰顯出綠色發(fā)展的倫理內(nèi)涵。綠色發(fā)展所蘊(yùn)含的馬克思主義認(rèn)識論，深刻剖析了生態(tài)環(huán)境與發(fā)展生產(chǎn)力的必然關(guān)系，認(rèn)為保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，就是為發(fā)展生產(chǎn)力營造有利環(huán)境。

環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化充分體現(xiàn)出保護(hù)生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的根本要求，以綠色發(fā)展推進(jìn)生態(tài)倫理與經(jīng)濟(jì)倫理的深度融合，體現(xiàn)了“新時代國家治理現(xiàn)代化的生態(tài)倫理的價值抉擇”［10］，反映著人民對美好生活的追求。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的實(shí)踐圖景，就是實(shí)現(xiàn)民生福祉的典型事例。

面對人與自然的矛盾，從根本上實(shí)現(xiàn)人的利益最大化。由此，合肥市在環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化過程中，創(chuàng)造出“聚焦點(diǎn)源防治、聚焦線源防治、聚焦面源防治、聚焦內(nèi)源防治、聚焦要素保障”的五聚焦模式，有效實(shí)現(xiàn)了環(huán)巢湖生態(tài)環(huán)境治理與保護(hù)水平全面提升，在生產(chǎn)生活、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源利用、服務(wù)目標(biāo)等各方面，體現(xiàn)出生態(tài)治理現(xiàn)代化的民生福祉。

4.3 立足綠色發(fā)展，構(gòu)建保護(hù)機(jī)制

綠色發(fā)展體現(xiàn)了堅(jiān)持人與自然和諧共生的根本要求，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的主基調(diào)，突出了生態(tài)文明建設(shè)的地位。綠色發(fā)展揭示出生態(tài)環(huán)境建設(shè)的價值取向，是生態(tài)環(huán)境良性發(fā)展的最佳選擇。

因此，在觀念上，環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化時刻圍繞綠色發(fā)展觀，及時避免人的生產(chǎn)生活實(shí)踐惡意傷害自然，遏制有意割裂人與自然的整體關(guān)系，糾正人類主宰自然的獨(dú)大論調(diào)。與之相對應(yīng)，以綠色發(fā)展多方形成人對自然的善舉、保護(hù)、愛護(hù)行動，深入把握人與自然相互依存的整體關(guān)系，建立人與自然平等善待親近的友好關(guān)系。

在實(shí)踐上，環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化基于綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展夯實(shí)環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化根基，以綠色發(fā)展方式和生活方式合理利用生態(tài)環(huán)境資源，積極攻關(guān)綠色發(fā)展難題，不斷提升綠色生產(chǎn)技術(shù)能力，擴(kuò)大綠色產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域。特別注重加快形成低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展的普遍行動，牢固樹立人與自然和諧共生的系統(tǒng)觀、矛盾觀與辯證觀。

環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了觀念與實(shí)踐的變革、體制與機(jī)制的變革，形成了共同體治理機(jī)制與共同體保護(hù)機(jī)制。從人的生命意義出發(fā)，環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化以綠色發(fā)展為依據(jù)，不斷加強(qiáng)環(huán)境倫理教育，彰顯出以系統(tǒng)觀與整體觀積極實(shí)現(xiàn)治理的價值追求。正是基于生命倫理的意義，環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化形成了共同保護(hù)環(huán)境資源的有效機(jī)制。

比如，2024年為有效打好巢湖藍(lán)藻阻擊戰(zhàn)，保障區(qū)域水環(huán)境安全，合肥市肥東縣開展了巢湖藍(lán)藻應(yīng)急防控打撈工作，制定印發(fā)了《2024年肥東縣巢湖藍(lán)藻應(yīng)急防控打撈工作方案》，成立藍(lán)藻防控打撈指揮部。針對藍(lán)藻治理，共出動巡查人員484人次，沿線參與藻水分離打撈工作人員達(dá)8222人次。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化，積極開展環(huán)境法律法規(guī)制度的宣傳教育，增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝罕姷沫h(huán)境保護(hù)意識，唱響自愿保護(hù)生態(tài)環(huán)境的服務(wù)行動，形成了共同治理環(huán)巢湖生態(tài)環(huán)境的生動局面。

5 結(jié)語

綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)生態(tài)治理現(xiàn)代化的根基，豐富了馬克思主義生態(tài)理論，為人類生態(tài)文明發(fā)展指明了方向。中國生態(tài)文明建設(shè)取得的巨大成就，為世界生態(tài)發(fā)展提供了有益借鑒，是對人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。綠色發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)就是要滿足人民對美好幸福生活的追求，環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化的實(shí)踐體現(xiàn)了馬克思主義這一根本觀點(diǎn)。

綠色發(fā)展的目標(biāo)為了人民，當(dāng)然，綠色發(fā)展的智慧更需要人民群眾去創(chuàng)造。環(huán)巢湖生態(tài)治理現(xiàn)代化充分展示了人民群眾對綠色發(fā)展理念的深刻理解，共同治理生態(tài)現(xiàn)代化的圖景，體現(xiàn)出生態(tài)文明建設(shè)的地方特色，詮釋了“發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生”［11］的真知灼見。生態(tài)文明作為人類文明新形態(tài)的走向，既是中國人民追求的夙愿，也是世界人民的企盼。

參考文獻(xiàn)：

［1］王丹，郝雨濃.綠色發(fā)展理念的內(nèi)涵與價值探究［J］.人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2021（23）：129-131