李世民的“用人如器”

唐人吳兢撰寫(xiě)的《貞觀政要》中記載，唐太宗李世民對(duì)手下大臣右仆射封德彝說(shuō)：“國(guó)家安定的根本是得到人才。最近我命你推舉人才，怎么未曾見(jiàn)你推薦一人??？”封德彝回答說(shuō)：“我怎敢不盡心去辦呢，只是到目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)才華卓著的人才啊?！碧诜瘩g說(shuō)：“用人就好像是使用器皿一樣，用其所長(zhǎng)即可。不能指望過(guò)去年代的奇人出現(xiàn)，而是要從眼前選人才。難道說(shuō)一定要等到以前的傳奇人物傅說(shuō)、姜太公出現(xiàn)，咱們才能治理國(guó)家嗎？”

“用人如器”是李世民的第一個(gè)理念，用人才就如同使用一個(gè)器皿一樣，不是要全才全用，而是專才專用。我們不指望茶壺有鐵鍋的特長(zhǎng)，也不指望鐵鍋有茶壺的作用。每個(gè)器皿都有自己的用處、自己的長(zhǎng)處，但是沒(méi)有任何一個(gè)器皿是全能全才的。

領(lǐng)導(dǎo)選人才，如同廚師選廚具，一是要明白每個(gè)器具的性能和使用領(lǐng)域；二是搞好搭配，利用多樣性讓器皿之間互相彌補(bǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短；三是根據(jù)實(shí)際需要開(kāi)發(fā)新的器具。

看人當(dāng)然是要看優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，看能力、傾向，不過(guò)在優(yōu)缺點(diǎn)和能力傾向之外，還要看一種更加重要的東西，就是價(jià)值觀。如果不看價(jià)值觀，那么天使和魔鬼沒(méi)什么區(qū)別，而且很可能魔鬼長(zhǎng)得更帥，看起來(lái)更順眼，說(shuō)話更好聽(tīng)，能力更強(qiáng)。那樣的話，就可能把魔鬼當(dāng)天使請(qǐng)進(jìn)家里來(lái)。人類歷史已經(jīng)證明了，在歷次魔鬼當(dāng)權(quán)的災(zāi)難開(kāi)始的時(shí)候，人民群眾都以為自己遇到了天使。

所以看人首先看他的價(jià)值觀傾向，價(jià)值觀符合要求的人，要多看其優(yōu)點(diǎn)；價(jià)值觀不符合要求的人，要多注意其缺點(diǎn)。

那么，如果認(rèn)識(shí)一個(gè)人，不到一個(gè)月就發(fā)現(xiàn)這個(gè)人有毛病、有缺點(diǎn)，這樣好不好？回答是肯定的，當(dāng)然好了。好在哪里？好就好在，這說(shuō)明兩件事：一是這個(gè)人坦誠(chéng)，沒(méi)偽裝，沒(méi)欺騙；二是你自己的決策力、判斷力還在，腦子沒(méi)有進(jìn)水。

所以最好的狀態(tài)是什么？不是完美無(wú)缺，而是有缺點(diǎn)的正常。正常最好，反常為妖！

預(yù)先了解一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)可用；預(yù)先知道一個(gè)人的缺點(diǎn)，缺點(diǎn)可控。優(yōu)點(diǎn)可用、缺點(diǎn)可控，這樣的關(guān)系當(dāng)然穩(wěn)定，這樣的人才當(dāng)然有用。

“取士當(dāng)今”是李世民用人的第二個(gè)理念。歷史在給人們留下波瀾壯闊的故事的同時(shí)，也給人們留下了一個(gè)又一個(gè)傳奇的人物和閃光的名字。這些名字令后人敬仰、羨慕、追思。

追思之余肯定也就有人在想，假如能找到這樣的人物來(lái)和自己共事，該有多好。還有人會(huì)進(jìn)一步想，前代有傳奇英雄，我們這個(gè)時(shí)代也一定會(huì)有的，一定要把這個(gè)英雄找到。除了這樣的英雄之外，對(duì)其他的人一律說(shuō)“不”。

用人一定要找到諸葛亮、劉伯溫、張良、韓信，這可能嗎？

首先，在今天不可能找到古人。那些人再偉大也都成了歷史，他們?cè)僖膊豢赡艹霈F(xiàn)了。每個(gè)時(shí)代都不可能復(fù)制前代的英雄，但是每個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生屬于自己的英雄，舍棄已經(jīng)擁有的而去追尋不會(huì)再來(lái)的，這顯然是一種錯(cuò)誤。

其次，不能拿成名英雄的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇新人。要知道，傳奇英雄并非一開(kāi)始就是傳奇英雄，他也是經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)、經(jīng)過(guò)千錘百煉的，一開(kāi)始他也不過(guò)是個(gè)無(wú)名小卒。一上來(lái)就希望找到英雄，這樣的心理往往讓人錯(cuò)過(guò)真正的英雄。大人物成名以后的樣子，是不足以用來(lái)做選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)的。誰(shuí)按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，那才真正是自己和自己過(guò)不去。

現(xiàn)在的人力資源管理和心理學(xué)都得出一個(gè)基本結(jié)論：任何穩(wěn)定的聯(lián)盟都是基于缺點(diǎn)展示和缺點(diǎn)認(rèn)同的聯(lián)盟。咱倆要當(dāng)朋友，我就向你展示我的缺點(diǎn)。我真誠(chéng)，你能接受嗎？你要能接受，咱倆更進(jìn)一步；要不能接受，咱倆就保持現(xiàn)在的關(guān)系。而且只有雙方都展示了自己的缺點(diǎn)之后，我們這聯(lián)盟才穩(wěn)定。所以你如果真的碰見(jiàn)了一個(gè)完美無(wú)缺的人，那只能說(shuō)明他騙你騙得很好，而且你在他眼前是沒(méi)有任何理性的，他把你給控制住了。你要跟這種人在一起合作，成功了好處全是他的，失敗了倒霉全是你的。

所以要記住，選人的時(shí)候，不是要選完美的人，而是要選真實(shí)可靠的人，選優(yōu)點(diǎn)可用、缺點(diǎn)可控的人。任何勝利，首先都是標(biāo)準(zhǔn)的勝利；任何成功，首先都是標(biāo)準(zhǔn)的成功。當(dāng)然，任何失敗也都是標(biāo)準(zhǔn)的失敗，你要用一個(gè)完美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選人的話，那一定會(huì)摔大跟頭的。

所以，要用最合適的人去做大事，就好比安排十個(gè)手指，有長(zhǎng)有短才叫手。你說(shuō)五根手指，哪個(gè)最長(zhǎng)？中指最長(zhǎng)。要是都長(zhǎng)最長(zhǎng)的，十個(gè)手指都一般長(zhǎng)，那叫五雙筷子，它是殘疾。所以用人有兩類錯(cuò)誤：高端崗位用了低人，是錯(cuò)誤的；低端崗位用了高人，是更大的錯(cuò)誤。不一定處處都是能人，不一定事事都用高人。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，能人有能人的位置，庸人有庸人的位置。高端崗位用了低人，他干不了；低端崗位用了高人，他也干不好！

（摘自《青梅煮酒論領(lǐng)導(dǎo)》）