奇妙而不安

《童話的魅力》原版書于1975年出版，作者叫。這本書是用精神分析的方法來闡釋童話故事的。

布魯諾·貝特爾海姆說，許多民間流傳下來的童話故事，比所謂\"兒童文學(xué)”有更復(fù)雜的意蘊(yùn)，父母應(yīng)該對這些童話有更好的理解，這樣給孩子講故事時才能達(dá)到更好的效果。對孩子來說，那些故事可一點兒都不簡單：一定程度上投射出他們內(nèi)心的焦慮，喚起的情感是非常強(qiáng)烈的。

比如“姜餅屋\"的故事《亨塞爾與格萊特》。故事開始，貧窮的父母在談?wù)撍麄兊钠D難處境：日子太難了，怕是養(yǎng)活不了這兩個孩子了。父母決定，把兄妹兩個遺棄到森林深處。貝特爾海姆提醒讀者：貧窮并不會讓人們的品格更高尚，反而會讓人更自私，更缺乏同情心，更容易做壞事。對孩子來說，這是一個殘酷但又非常重要的真相。兄妹兩個聽到父母的談話后，開始擔(dān)心憂慮起來。怕父母遺棄自己，這也是小孩子內(nèi)心最深處的焦慮和恐懼。

兩個孩子被帶到森林深處。路上，亨塞爾用小石頭做了標(biāo)記。最后，他們沿著這些標(biāo)記找回家。亨塞爾希望用這個舉動，向父母證明自己已經(jīng)長大了，能夠處理好自己的困境。但父母不為所動，只覺得自己的遺棄還不夠徹底。孩子返家的努力沒能解決任何問題

母親再一次把兄妹兩個帶到森林深處。這一回，亨塞爾用懷中的面包做標(biāo)記。那塊面包是父母給他們在森林中做午餐的，但亨塞爾一點點撕開，把面包屑撒在路上。他本以為按照這些面包屑的標(biāo)記可以再次回到家，卻很快發(fā)現(xiàn)，面包屑都被小鳥吃光了。這是食物引發(fā)的焦慮。本來母親的喂養(yǎng)意味著食物的安全，現(xiàn)在母親拒絕養(yǎng)育他們，不再愛他們，食物也就不再安全。亨塞爾和格萊特之所以被遺棄兩次，是要讓孩子們意識到，他們必須自立。如果他們不能自立謀生，父母會逼迫他們做到這一點。小孩子聽這個故事的時候，會有不安全感，這是他們初次領(lǐng)略“生存之艱難”

亨塞爾和格萊特在森林中發(fā)現(xiàn)了一座姜餅屋，他們開始吃這座糖果搭起來的屋子。但他們沒有意識到，這是在吃別人家的房子。姜餅屋里傳來女巫的聲音：“誰在吃我的房子？”他們被女巫收留，可女巫后來要吃掉他們。女孩格萊特解救哥哥亨塞爾，也意味著兄妹兩個都要完成自立。故事的結(jié)尾，他們殺死了女巫，帶著女巫的寶藏，在小鳥的指引下回到了家。他們回家后發(fā)現(xiàn)，自私的媽媽已經(jīng)死了，從此他們跟爸爸過上了幸福的生活。為什么是母親堅持要扔掉他們，而不是父親？因為母親象征著“養(yǎng)育”，強(qiáng)勢的壞媽媽（或者繼母）和軟弱的爸爸是童話故事中的固定搭配

我看到貝特爾海姆的這段分析，真的會焦慮：為什么童話中的爸爸總是軟弱的？因為爸爸的核心任務(wù)是支撐起這個家，可童話中的他們掙的錢總是不夠花。掙錢吃飯，養(yǎng)家糊口，從來都是世上最艱難的事。

我們再來看看貝特爾海姆講《漁夫和魔鬼的故事》。漁夫在海邊打魚，撈上來一個瓶子，把它打開后從里面出來一個魔鬼。他在瓶子里被關(guān)了一千八百年，出來之后就要殺死漁夫。魔鬼說：“在我被關(guān)押的第一個世紀(jì)里，我許愿說，誰把我放出來，我就給他榮華富貴；第二個世紀(jì)里，我許愿說，誰解救我，我就給他寶貝；第三個世紀(jì)里，我許愿說，誰解救我，我就滿足他三個愿望。但三個世紀(jì)過去了，誰也沒有解救我，于是我發(fā)誓：誰救我出來，我就殺死誰！”

貝特爾海姆分析，小孩子害怕妖怪和巨人，但知道對付他們就要在智慧上勝出。漁夫誘騙魔鬼回到瓶子里，就是用智慧戰(zhàn)勝了他。但是，上述那一段對魔鬼心理的描述，是在幫助孩子理解何為憤怒，理解魔鬼在瓶子里如何從平靜地等待轉(zhuǎn)變?yōu)閼嵟?。一個等媽媽下班回家的孩子，可能也經(jīng)歷過這樣的心理變化：起初，他許愿，如果媽媽五點回家，就給她一個吻；后來，變成媽媽六點回家的話，就給她一朵花。結(jié)果，媽媽十點才到家，孩子在這之前的內(nèi)心活動已變成：就算媽媽回來，也不理她了。那個瓶子里被囚禁的魔鬼，就像是個無助的孩子。

貝特爾海姆說，很多流傳已久的童話故事并不避諱死亡和衰老，也有許多殘酷的情節(jié)。但是，這樣的童話擔(dān)負(fù)著心理醫(yī)生的作用，能幫助孩子認(rèn)清自己的情緒，解決困擾自己的問題。讓他們明白生活并不總是陽光燦爛，成長也會有黑暗的時刻。孩子會在故事中投射復(fù)雜的自我，明白那些負(fù)面的力量：沖動、虛榮、獨占欲、說謊和懶惰。（摘自湖南文藝出版社《苗師傅文學(xué)人生課》）