散文教學(xué)中的語言品析方法探究

[作者簡介］（2000），女，碩士研究生，從事學(xué)科教學(xué)（語文）研究。

[中圖分類號］G633.3 ［文獻標志碼］A

散文之美，在于其語言的精致和內(nèi)在的神韻。語言是作者情感與思想的外在表現(xiàn)，深入體會語言之美，是把握散文精髓的關(guān)鍵。從語言的品析出發(fā)，提高散文教學(xué)的效果，對于當前的語文教學(xué)而言，具有不可忽視的現(xiàn)實價值。

一、語言品析對散文教學(xué)的必要性

文本由語言構(gòu)成，散文中的每個字句都是作者為傳遞情感而精心選擇的，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思。通過細致分析文本的詞匯、情感和語境，我們可以把握文本的深層意義。這種分析可以在多個維度上擴展語文閱讀教學(xué)的深度，實現(xiàn)語文教學(xué)的多方面目標。在閱讀教學(xué)中，有效的語言品析不僅能加深對人文教育的理解，也能提升閱讀技能，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)和交流中持續(xù)反思和進步，對于散文教學(xué)尤為重要，

散文教學(xué)的難度在于其形式的多樣性。每篇散文都具有其獨特性，因此，散文閱讀教學(xué)難以找到通用的教學(xué)方法。但總體來看，品味語言是教授每篇散文時幾乎都要進行的活動。原因在于散文的美感主要來源于兩個方面：一是思想情感，二是語言文字，兩者相互補充，不可分割。

散文閱讀是一個通過文字理解情感、通過語言探索意義的過程，散文教學(xué)自然應(yīng)是一個引導(dǎo)學(xué)生品味語言的過程。

王君老師是提倡“注重語言文字運用”理念的領(lǐng)軍人物，語言品析是其散文教學(xué)的重要方法。她指出：“立足文本，把教學(xué)焦點放在語言文字上，才是有語文味的，真正的語文課，從文字中來，到文字中去?！?那么，她是如何立足文本，把教學(xué)焦點放在語言文字上，如何引導(dǎo)學(xué)生品析語言，體會語言文字的奧妙的呢？本文結(jié)合王君的散文教學(xué)課例予以探究。

二、王君老師散文教學(xué)課例分析

（一）咬文嚼字

語文課程標準提出，初中語文教學(xué)要專注于讓學(xué)生推敲詞句，品味文本中最富有表現(xiàn)力的語言。在閱讀文本時，為了更精確地理解文章的核心思想，必須培養(yǎng)一種細致分析語言的意識，特別要在對文本中的關(guān)鍵詞語進行甄別和賞析時投入更多的精力。王君老師在教散文時的一個顯著的教學(xué)特色，即通過“關(guān)鍵詞”來引導(dǎo)教學(xué)，將教學(xué)的重點集中在這些關(guān)鍵詞上，通過深入探討這些詞匯，挖掘文本的深層情感和思想

在《老王》這篇課文教學(xué)中，王君老師采用了角色扮演的方式，讓學(xué)生深入體驗文本。首先，她讓學(xué)生扮演老王，自己則扮演楊絳，通過這種互動，引導(dǎo)學(xué)生理解“住處”與“家”的不同含義，從而更深刻地理解老王的生活狀況和內(nèi)心世界。其次，在討論楊絳返回干校后三輪車被取締的情節(jié)時，王君老師指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“只”這個關(guān)鍵詞，并列舉出文章中所有含有“只”的句子，通過分析這些句子，幫助學(xué)生感受到老王的無奈和困境。最后，在探討楊絳乘坐老王三輪車的情節(jié)時，王君老師通過分析“他蹬，我坐”這一表述，揭示了楊絳與老王之間的不平等關(guān)系。通過這些細致的詞語分析，學(xué)生不僅理解了文本的字面意義，還透過作者平實的語言，洞察到了人物間的關(guān)系和情感，從而與文本產(chǎn)生共鳴。

在《散步》這篇課文的教學(xué)過程中，王君老師再次采用了聚焦關(guān)鍵詞的教學(xué)策略。她精準地捕捉到了“我們”“田野”和“散步”這三個核心詞，以此作為教學(xué)的主線，將它們?nèi)谌胝麄€教學(xué)流程。首先，通過探討“我們”一詞，引導(dǎo)學(xué)生深入分析文中的人物角色，從而揭示文本中人物塑造的精妙技巧。其次，在探討“田野”時，讓學(xué)生關(guān)注文中對自然景物的描述，并通過朗讀指導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對田野風(fēng)光的聯(lián)想，使學(xué)生沉浸在田野的美景和生機中，從而加深對文章主題的認識。最后，在討論“散步”時，鼓勵學(xué)生聯(lián)系個人經(jīng)驗，回憶散步時的愉快經(jīng)歷，從而更深刻地感受文中四人散步時的親情和美德，體會到文章中濃厚的生活氣息。

王君老師通過對這些關(guān)鍵詞的深入剖析，將學(xué)生的思維從局部引向整體，展現(xiàn)了其教學(xué)方法的獨特風(fēng)格，并與其“青春語文”的教學(xué)理念相得益彰，對文本進行了深刻的解讀

（二） 朗讀藝術(shù)

葉圣陶先生論朗讀時說過：“語文教學(xué)中重要的一項就是好好地讀，讀得好就可以在傳送文本情感的同時領(lǐng)會其思想感情。”錢夢龍也認為“讀”是教的必要步驟，“每教一篇文章之前，我總要反反復(fù)復(fù)地讀，或朗讀，或默讀，或默誦，或圈點，或批注，直到真正‘品’出了味兒，才決定教什么和怎樣教?！盵2]

王君老師將語文教學(xué)分為七種文本，其中一種為誦讀型文本，以誦讀為重點，將“讀”貫穿于整個課堂。在其課例“把一切奧妙讀出來《從百草園到三味書屋》課堂教學(xué)實錄”中就是以“讀”為主。除了誦讀型文本外，在王君老師的課例中朗讀活動隨處可見，各式各樣的朗讀活動組成了豐富多彩的教學(xué)環(huán)節(jié)[3] O

在《從百草園到三味書屋》教學(xué)中，王君老師對“百草園”部分的設(shè)計，體現(xiàn)了其朗讀設(shè)計的層次性、階梯性，引領(lǐng)學(xué)生在朗讀中漸入佳境。首先，王君老師對誦讀指導(dǎo)做頂層設(shè)計，提出“學(xué)得精彩的標志是讀得精彩”。在這個目標下，又為學(xué)生設(shè)定了三個梯度，即讀出文字中的詩情畫意、讀出敘述里的跌宕起伏、讀出語言中的鮮活形象。在每一個閱讀的大“臺階”中又設(shè)置幾個小“臺階”，利于學(xué)生小步輕邁，走一步再走一步。如“走進百草園”部分“讀出文字中的詩情畫意”就有五個環(huán)節(jié)，層層遞進。在這幾個環(huán)節(jié)中，學(xué)生朗讀有自由讀、選句朗讀、合作讀等多種形式，這些環(huán)節(jié)的設(shè)計由放到收，由開到合，在朗讀中，將學(xué)生的閱讀視線逐漸聚焦到文章的思想情感上，學(xué)生對文章的理解逐漸由朗讀的“表”觸及情感的“里”，教學(xué)目標也在朗讀中自然達成。

在《散步》教學(xué)中，王君老師也采用了朗讀法，尤其是在品析“我們”一詞的教學(xué)環(huán)節(jié)時開展“演讀”的教學(xué)活動，讓學(xué)生在情境再現(xiàn)以及大量反復(fù)朗讀的過程中，加深對人物語言、神態(tài)、動作的揣摩，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生對文本的理解就更加容易和透徹。另外，在品析“田野”一詞以及最終的收束階段，王君老師在學(xué)生朗讀的過程中通過配樂的方式，用音樂渲染氛圍，將學(xué)生帶人到意境當中去，調(diào)動學(xué)生的情感和想象力，激發(fā)學(xué)生心靈上的共鳴，更好地體會作者筆下和諧美好的親情以及對“慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地”生命狀態(tài)的體悟

（三）巧設(shè)疑問

“巧設(shè)疑問”是王君在散文教學(xué)中“語言品味”策略的一個重要組成部分。王君老師在課堂上提出的問題設(shè)計得非常精心，通過提問激發(fā)學(xué)生的生活體驗，激發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生積極參與到文本的探討中。這種方法旨在引導(dǎo)學(xué)生更深入地閱讀文本，發(fā)現(xiàn)語言的精妙之處，并促進學(xué)生在更深層次上理解文本。

在《散步》教學(xué)中，王君老師在品析“田野”一詞的環(huán)節(jié)中，非常巧妙地提出“作者為什么選擇是田野，而不是公園，或者馬路上、大街上”這個問題，帶有引導(dǎo)性和啟發(fā)性。在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生就會將“田野”與“公園、馬路、大街”進行比較，自然而然就注意到了“菜花、魚塘、桑樹”等這些田野里獨特的自然景物。緊接著王君老師又通過詩詞對答的形式深化學(xué)生對“菜花、魚塘、桑樹”的理解，這不僅在課堂上讓學(xué)生回顧了詩詞，也讓學(xué)生感受到了“菜花、魚塘、桑樹”等元素在中華傳統(tǒng)文化里的特殊意義。可見，王君老師通過有效的啟發(fā)和提問，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生說出作者想要傳遞出來的思想一愛、責(zé)任、和諧、擔當、生命、傳承等。

在教授《老王》這篇課文時，王君老師巧妙地提出了一系列引人深思的問題。在探討楊絳與老王交往的回憶時，王君老師提出了一個核心問題：“老王已經(jīng)去世，楊絳是否應(yīng)該感到心安？”這個問題激發(fā)了學(xué)生重新審視課文，深人探討“心安”的深層含義，并在文本中尋找論據(jù)來支撐自己的見解。在討論楊絳得知老王去世的消息時，王君老師又提出了一個引人深思的問題：“鑒于楊絳與老王的深厚關(guān)系，她為何沒有追問老王的死因？”這促使學(xué)生深入探究楊絳的內(nèi)心感受。在王君老師循循善誘地指導(dǎo)下，學(xué)生踴躍分享自己的見解，并進行深入的討論，由此，學(xué)生對文章的深層主題有了更加透徹的認識。

（四）補白藝術(shù)

補白技巧指的是觀者通過自己的想象力，結(jié)合個人的生活體驗，對繪畫、文學(xué)作品、書法等藝術(shù)作品中的空白部分進行想象性的填充和完善，以此揭示隱藏在空白背后的深層含義，增強對藝術(shù)作品的感知。這一方法同樣適用于語文教學(xué)。教師若能在閱讀教學(xué)中關(guān)注文本中的空白部分，并巧妙運用補白技巧，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，探索教材中的空白之美和深層含義，便能激發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)他們的想象力。這樣的教學(xué)方式有助于在讀者與作者之間建立起溝通的橋梁，讓學(xué)生能夠體驗到作品更深層次的意義，發(fā)現(xiàn)作品中平凡之處的獨特美。

在教授《老王》這篇課文時，王君老師通過補白背景知識，幫助學(xué)生更好地理解文本。在分析老王的生活境遇時，王君老師通過課件展示了“蹬三輪的都組織起來”這句話所隱含的歷史背景，這樣的背景揭示了老王如何被社會邊緣化，以及他所遭遇的被遺棄的困境，幫助學(xué)生更深刻地理解老王在生活中所遭遇的挑戰(zhàn)，

在分析楊絳的生活狀況時，王君老師利用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)歷史時期的相關(guān)知識和楊絳回憶錄的內(nèi)容，這種補充背景知識的方法，不僅加深了學(xué)生對楊絳生存狀態(tài)的理解，也為“楊絳是否應(yīng)對老王之死感到不安”這一問題提供了更深層次的解釋。在那個特殊的時代背景下，沒有誰是完全的幸運者，老王和楊絳之間的關(guān)系超越了簡單的同情，而是善良之人之間的相互理解和支持。楊絳內(nèi)心的“愧疚”反映了知識分子的自我審視和反思，揭示了人性的光輝。通過補充這些背景知識，拉近了學(xué)生與文本之間的時空距離，幫助他們更深刻地理解“愧疚”的深層含義，深入把握文章的核心主題和人物的精神特質(zhì)，從而更深刻地體會到楊絳在平凡文字中所蘊含的深刻情感和對生活的淡定態(tài)度。王君老師通過這樣的教學(xué)方法，不僅增強了學(xué)生的歷史意識，也加深了他們對文本情感和主題的理解[4] 。

王君的散文教學(xué)方法是一種重視文學(xué)語言鑒賞的教學(xué)策略。通過細致的語言分析不僅能讓學(xué)生感受文本的美學(xué)魅力，同時還能鼓勵學(xué)生深入挖掘文字背后的情感深度和價值意義，讓學(xué)生真實地感受到語言文字的美妙，使散文學(xué)習(xí)成為一種充滿體驗感的教育活動。

[參考文獻]

［1]嚴兆瑩，王金禾.王君散文教學(xué)“語言品析\"方法探究[J].語文教學(xué)與研究，2020（08）.

[2]錢夢龍.教師的價值[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011.

[3]鐘春艷.王君語文朗讀教學(xué)研究[J].散文百家（新語文活頁），2021（12）.

[4]王悅.王君閱讀教學(xué)的補白藝術(shù)探索［J].文學(xué)教育（下），2023（05）.