通識(shí)教育體系的本土性構(gòu)建：發(fā)展特征及挑戰(zhàn)

21世紀(jì)以來通識(shí)教育的發(fā)展特征

1.通識(shí)教育觀念的主體性意識(shí)彰顯

第一，通識(shí)教育的文化主體性定位得到廣泛認(rèn)識(shí)。通識(shí)教育不再被視為舶來品，而被視為是深植于本土文化傳統(tǒng)的重要育人觀念。其中，涉及到對(duì)通識(shí)教育中“古今”關(guān)系和“中西”關(guān)系的深入分析。在“古今”關(guān)系中，中國古代教育思想含有豐富的通識(shí)營養(yǎng)，與現(xiàn)代的通識(shí)教育具有相通之處[1]，古典時(shí)代已有對(duì)“通”“識(shí)”層面的追求[2]。在“中西”關(guān)系中，中國“古代儒家教育一當(dāng)代通識(shí)教育”和西方“古典自由教育一當(dāng)代通識(shí)教育”各有其不同發(fā)展譜系，雖有育人共性，但根植于不同歷史傳統(tǒng)，回應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題也有差異。國內(nèi)當(dāng)下的通識(shí)教育不是對(duì)西方通識(shí)教育的復(fù)刻，而是在接續(xù)傳統(tǒng)人文觀念（如崇尚人格養(yǎng)成）、旁采西方通識(shí)教育精神，并在解決國內(nèi)高等教育實(shí)際問題的基礎(chǔ)上逐漸形成的本土性教育思想。它天然具有文化自主性，是一種“有根、有魂、有效”的教育思想[3]。

第二，確認(rèn)了當(dāng)代中國通識(shí)教育發(fā)展的獨(dú)特任務(wù)。通識(shí)教育不僅是人才培養(yǎng)模式的變革，更是一項(xiàng)文化事業(yè)[4]。在微觀層面，通識(shí)教育應(yīng)積極培育學(xué)生的文化主體意識(shí)以及君子人格；在宏觀層面，通識(shí)教育應(yīng)致力于探索并形成本土特色的教育觀念和制度架構(gòu)，實(shí)踐大學(xué)的文化傳承功能。在這一觀念的影響下，近十多年來以經(jīng)典閱讀為核心的通識(shí)設(shè)計(jì)理念在不少高校尤其是綜合性高校大行其道[5]，對(duì)推進(jìn)中國高校的人文教育、建構(gòu)人才自主培養(yǎng)體系發(fā)揮了重要作用。

第三，相較西方高校，國內(nèi)通識(shí)教育的國家主義導(dǎo)向色彩更重。西方通識(shí)教育目標(biāo)設(shè)計(jì)關(guān)注拓展學(xué)生視野、培育公民素養(yǎng)等維度，而國內(nèi)的通識(shí)教育除此目標(biāo)外，還積極響應(yīng)并服務(wù)國家的重要教育戰(zhàn)略，如培育拔尖和強(qiáng)基人才、進(jìn)行思政引領(lǐng)等，從而呈現(xiàn)出與西方國家迥異的發(fā)展特征。

2.通識(shí)課程實(shí)踐形式多樣，體系建設(shè)不斷完善

通識(shí)課程是實(shí)踐通識(shí)教育的基本形式。近年來，隨著通識(shí)教育觀念的普及以及國家政策的支持，高校通識(shí)課程建設(shè)形式日益豐富，體系不斷完善。具體表現(xiàn)在：一是手段和模式多樣化。從實(shí)施手段上看，高?；蚴窃谛?nèi)推行面向全體學(xué)生的普適性通識(shí)教育，或是在某一人才試驗(yàn)田內(nèi)推行特殊的通識(shí)教育，或是兩套方案并行。在通識(shí)課程模式上，存在分布式、名著課程、核心課程、自由選修等不同取向。其中，分布式最為基礎(chǔ)，把通識(shí)課劃分為不同模塊，規(guī)定學(xué)生各個(gè)模塊的學(xué)分要求，以保證其學(xué)習(xí)廣度。“名著課”因其文化性特征最受關(guān)注，近年來在綜合性高校的發(fā)展最為迅速，影響也最大，多數(shù)高校則把經(jīng)典閱讀課程散入各個(gè)具體模塊中。二是通識(shí)教育設(shè)計(jì)的組織性加強(qiáng)。

在通識(shí)教育發(fā)展早期，課程開發(fā)以教師個(gè)體為主，“因師設(shè)課”，頂層設(shè)計(jì)薄弱，中層設(shè)計(jì)缺失，制約著通識(shí)教育的質(zhì)量提升。而近十多年來，不少高校強(qiáng)化了頂層（通識(shí)教育整體）和中層（通識(shí)教育不同模塊）上的組織管理，多層開發(fā)，不同層次密切配合，使通識(shí)課程的結(jié)構(gòu)性程度不斷增強(qiáng)。三是通識(shí)教育質(zhì)量保障工作的強(qiáng)化。部分高校逐步建構(gòu)了“課程開發(fā)一課程實(shí)施一課程評(píng)價(jià)”的閉環(huán)框架，積極提升通識(shí)課程學(xué)術(shù)強(qiáng)度，完善通識(shí)課程準(zhǔn)入和退出制度，加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)督和評(píng)價(jià)[]。以此為契機(jī)，高校紛紛加強(qiáng)通識(shí)課教學(xué)改革，積極開展“以學(xué)為中心”的教學(xué)創(chuàng)新。這不僅為通識(shí)教育質(zhì)量提升奠定制度和實(shí)踐基礎(chǔ)，也有助于提升通識(shí)教育的地位以及學(xué)生的通識(shí)學(xué)習(xí)收益。

3.書院組織不斷壯大且類型日益多元化

通識(shí)教育實(shí)踐中往往受到傳統(tǒng)大學(xué)組織中專業(yè)至上觀念和條塊分割的組織形態(tài)的剛性約束，因而書院制應(yīng)時(shí)而生。以融合性組織為特征且上承古典精神的高校書院，部分地突破了專業(yè)院系的壁壘以及職能部門邊界的限制，形成了新的組織樣態(tài)。書院制對(duì)實(shí)體通識(shí)課程、導(dǎo)師制、第二課堂活動(dòng)、符號(hào)儀式等教育要素的策略性引入，極大豐富了通識(shí)教育的實(shí)踐可能。從2005年復(fù)旦大學(xué)和西安交通大學(xué)啟動(dòng)校級(jí)層面的書院改革開始，到2022年12月全國共有122所高校成立了394所書院[7]。由于各校校情不同，故采用不同策略建設(shè)書院，使書院模式趨于多元化。大致可分為大型住宿書院系統(tǒng)、小型精英書院、特色書院、臨時(shí)教育管理型書院四類[8，從不同角度豐富了通識(shí)教育的內(nèi)涵。具體而言，大型住宿書院系統(tǒng)覆蓋多個(gè)書院或年級(jí)，甚至可達(dá)到全員性書院，與專業(yè)院系并行，能從不同角度為學(xué)生提供滋養(yǎng)，典型實(shí)例，如復(fù)旦大學(xué)（2012年后）等。小型精英書院規(guī)模較小，學(xué)生具有高選拔性，具有精英教育特征，同時(shí)會(huì)受到學(xué)校的傾斜性資源投入，如北京大學(xué)元培學(xué)院等。特色書院往往追求特色教育理念，其規(guī)模不定、形式多樣，有時(shí)甚至未必采用集中住宿，如華東師范大學(xué)孟憲承書院等。臨時(shí)教育管理型書院往往指新生書院，即把大學(xué)一年級(jí)作為獨(dú)立的教育階段，集中進(jìn)行通識(shí)教育，大學(xué)二年級(jí)再回歸專業(yè)院系。

由于高校組織的復(fù)雜性，同一高校內(nèi)部可能存在異質(zhì)性書院[。當(dāng)下書院處于動(dòng)態(tài)變化之中，因而在主流實(shí)踐模型之外，依然有其他支流模式。近年來，隨著國家強(qiáng)化對(duì)書院制的引導(dǎo)，因此部分高校的書院發(fā)展逐步與國家教改戰(zhàn)略結(jié)合，成為支持國家拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)、學(xué)生管理體制變革、推進(jìn)思政教育的重要機(jī)制。

4.新型通識(shí)活動(dòng)或項(xiàng)目的增加

除傳統(tǒng)的通識(shí)課程和書院組織外，近年來通識(shí)教育領(lǐng)域出現(xiàn)了越來越多的新型活動(dòng)或項(xiàng)目，在組織校內(nèi)外多種學(xué)習(xí)資源、開展教學(xué)形式創(chuàng)新、聯(lián)接學(xué)校和社會(huì)、推進(jìn)學(xué)習(xí)的社會(huì)化方面發(fā)揮了重要作用。比較典型的實(shí)例有：服務(wù)學(xué)習(xí)[10]、勞育課程或活動(dòng)、跨地區(qū)或國際性研學(xué)（游學(xué)）項(xiàng)目、新生研討或?qū)懽髡n、其他實(shí)踐性項(xiàng)目等。這一類項(xiàng)自或活動(dòng)多聚焦于某一特定主題或任務(wù)，強(qiáng)調(diào)整合性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性元素，多數(shù)活動(dòng)均要求學(xué)生走出課堂，與更廣闊的世界（如社區(qū)等）發(fā)生聯(lián)系，建構(gòu)理論和實(shí)踐的關(guān)聯(lián)。在教學(xué)和管理方面，彈性較強(qiáng)，形式靈活。既可以與傳統(tǒng)的通識(shí)課程進(jìn)行結(jié)合，也可以獨(dú)立于課程之外。在教學(xué)安排、場(chǎng)地選擇、參與對(duì)象、學(xué)習(xí)形式、學(xué)分認(rèn)定等方面有較大的自主性和創(chuàng)新性。在學(xué)習(xí)要求方面，與傳統(tǒng)較為松散的第二課堂活動(dòng)不同，這一類活動(dòng)學(xué)術(shù)強(qiáng)度較高，強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)入門檻、學(xué)習(xí)投入和學(xué)習(xí)質(zhì)量，力求學(xué)生有實(shí)在的學(xué)習(xí)收益。在實(shí)踐中，這些通識(shí)項(xiàng)目或活動(dòng)雖以某一高校為主體，但往往會(huì)與校外文化、教育、企業(yè)或社會(huì)組織進(jìn)行廣泛互動(dòng)，突破一校范圍，包納來自不同院校和教育階段的學(xué)生以及不同組織的成員，實(shí)現(xiàn)更廣的社會(huì)效益。過去數(shù)年中，這一類項(xiàng)目在高校中的影響逐漸增大，逐步建構(gòu)起通識(shí)教育的新標(biāo)桿，對(duì)深化通識(shí)教育改革、培育學(xué)生全面素養(yǎng)等方面發(fā)揮了重要作用。典型實(shí)例，如復(fù)旦大學(xué)的通識(shí)游學(xué)、服務(wù)學(xué)習(xí)，清華大學(xué)新雅書院的耕讀勞育、海外游學(xué)項(xiàng)目等。不過，這些項(xiàng)目或活動(dòng)的投入成本較高，遠(yuǎn)超傳統(tǒng)課程，因而可能會(huì)限制其拓展范圍。

通識(shí)教育發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

1.專業(yè)教育和實(shí)用主義思潮的擠壓

盡管通識(shí)教育現(xiàn)已成為國內(nèi)高校教育體系的重要組成部分，但仍面臨著來自專業(yè)教育和實(shí)用主義思潮的巨大挑戰(zhàn)。從教育理念上看，專業(yè)教育為主仍是高等教育的主導(dǎo)思想，提倡人文性和非功利性取向的通識(shí)教育雖有不少擁，但仍時(shí)常受到來自各方的質(zhì)疑。近年來（特別是新冠肺炎疫情之后），國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化、人工智能引發(fā)的勞動(dòng)力市場(chǎng)變革、大學(xué)生就業(yè)問題的頻現(xiàn)、國家政策的引導(dǎo)、高校學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整進(jìn)一步強(qiáng)化了高等教育的實(shí)用性和工具化取向。人文社會(huì)學(xué)科的生存空間被不斷壓縮，人文教育思想生存難度加大，使通識(shí)教育發(fā)展又面臨著新的時(shí)代挑戰(zhàn)。從制度設(shè)計(jì)上看，近年來高校雖有不少組織變革，但蘇聯(lián)式的專業(yè)學(xué)科組織系統(tǒng)并未從根本上被動(dòng)搖。高校建立的通識(shí)教育學(xué)院、人文學(xué)院、書院等機(jī)構(gòu)都是疊加或者外在于專業(yè)院系組織基礎(chǔ)之上的?！隘B加”在已有組織體系之上的通識(shí)教育機(jī)構(gòu)易與已有的學(xué)科組織體系形成種種沖突，不僅自身面臨各種組織、制度和資源方面的限制，而且也難以對(duì)學(xué)生發(fā)揮深入的、持續(xù)性的影響。而外在于專業(yè)院系的“特區(qū)”型通識(shí)教育機(jī)構(gòu)，雖組織和資源保障較好，但規(guī)模較小，受益者局限于少數(shù)學(xué)生，難以進(jìn)行推廣，成為游離在專業(yè)教育體系之外的通識(shí)教育“孤島”。

2.不同通識(shí)教育觀念的分歧

通識(shí)教育內(nèi)部存在多種不同的教育主張，不同主張之間的張力深刻地影響著通識(shí)教育的發(fā)展進(jìn)程。其中有兩個(gè)問題值得關(guān)注：一是不同教育主張兼采導(dǎo)致的通識(shí)教育觀念碎片化。各個(gè)高校基本上都“混搭”不同教育模式，包含學(xué)科式、經(jīng)典閱讀、跨學(xué)科主題等多種設(shè)計(jì)思路，很少有一以貫之的教育觀念以及相應(yīng)的堅(jiān)守。究其原因，可能與高校過度強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育的功能性而忽視對(duì)通識(shí)教育本體教育觀念的深度挖掘有關(guān)。二是通識(shí)教育的“能力本位”與“自我發(fā)現(xiàn)”主張的分歧。前者聚焦于對(duì)通識(shí)教育“通識(shí)性”“可遷移”等可被觀察的實(shí)用能力的培養(yǎng)，近年來對(duì)通識(shí)教育的評(píng)估乃至通識(shí)課程的設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了巨大的影響?！澳芰Ρ疚弧睂?duì)彰示通識(shí)教育的工具價(jià)值以及在功利時(shí)代維系通識(shí)教育的合法性具有重要價(jià)值。然而，它本身并不能取代通識(shí)教育中通過學(xué)習(xí)進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自我覺醒、培育主體性的基礎(chǔ)價(jià)值。

3.通識(shí)教育的同質(zhì)化發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)

通識(shí)教育實(shí)踐并無統(tǒng)一模式，需要根據(jù)各校歷史傳統(tǒng)、學(xué)科和師資結(jié)構(gòu)以及對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)，因地制宜發(fā)展。目前，國內(nèi)高校的通識(shí)教育看似熱鬧和充滿活力，但依然具有同質(zhì)化發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)，具體表現(xiàn)有三：在分布式觀念的支配下，高校貪圖建構(gòu)大而全的通識(shí)課程框架；普通院校對(duì)國內(nèi)外名校課程結(jié)構(gòu)的模仿；對(duì)某一特定通識(shí)教育風(fēng)潮的“一哄而上”式的模仿。這不僅忽視了院校類型和定位的多樣性，更忽視了院校的具體校情。而從宏觀層面看，同質(zhì)化發(fā)展將會(huì)影響良好的通識(shí)教育生態(tài)的形成。好的通識(shí)教育生態(tài)不是千校一面，而要高校結(jié)合自己的院校層次和類型（例如：是研究型高校，還是教學(xué)型高校，亦或是應(yīng)用型高校）進(jìn)行恰當(dāng)規(guī)劃，進(jìn)行校本化發(fā)展。

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（作者單位：復(fù)旦大學(xué)高等教育研究所）

[責(zé)任編輯：于洋]