小學(xué)階段寓言教學(xué)的問題與思考

寓言是以譬喻方法虛構(gòu)的、揭示深刻哲理的短小精悍的故事，可啟發(fā)兒童探索和理解世界，發(fā)揮塑造兒童性格的作用。統(tǒng)編語文教材從小學(xué)低年段到高年段共編排了24篇寓言故事供小學(xué)生學(xué)習(xí)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，寓言教學(xué)中，關(guān)于寓意的理解普遍存在聯(lián)系生活實(shí)際不夠、思維訓(xùn)練不足的問題，本文擬圍繞這兩個(gè)問題進(jìn)行探討。

一、統(tǒng)編語文教材中寓言編排的情況與特點(diǎn)

統(tǒng)編語文教材共編排了24篇寓言（見表1）。這些寓言分布在低、中、高三個(gè)年段，其中，低年段11篇，中年段9篇，高年段4篇。教材中的寓言大部分為精讀課文，還有一些出現(xiàn)在語文園地和課后習(xí)題中，作為拓展閱讀的補(bǔ)充材料。值得一提的是，24篇中外經(jīng)典寓言中有19篇來自中國，其中14篇選自中國古代典籍，這體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和少年兒童文化自信的培養(yǎng)。

統(tǒng)編語文教材根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和語文核心素養(yǎng)發(fā)展要求，對寓言的選編和教學(xué)進(jìn)行了差異化設(shè)計(jì)。

1.低年段寓言的特點(diǎn)

低年段共選入11篇寓言，其中有2篇出自《伊索寓言》，3篇由中國現(xiàn)代作家創(chuàng)作，5篇出自中國古代典籍，1篇改編自中國民間故事。因低年段學(xué)生的理解能力有限，5篇古代寓言均使用簡潔的現(xiàn)代漢語進(jìn)行轉(zhuǎn)述，屬于自編課文。低年段寓言以烏鴉、狐貍、青蛙等動(dòng)物形象為主，故事短小，情節(jié)簡單，語言口語化，多運(yùn)用擬人手法和對話形式，符合低年段學(xué)生的思維特點(diǎn)。雖然寓意直觀、淺顯，但仍須用準(zhǔn)確的語言進(jìn)行概括和總結(jié)。低年段的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)以理解故事內(nèi)容、感知寓意和培養(yǎng)興趣為主，讓學(xué)生初步感知寓言“小故事大道理”的特征，可以通過朗讀、圖文結(jié)合、角色扮演的方式來激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。

2.中年段寓言的特點(diǎn)

中年段共選入9篇寓言，選文的來源更加多樣化，文本也更具有文學(xué)性。有3篇世界經(jīng)典寓言，1篇中國現(xiàn)代作家創(chuàng)作的寓言和5篇中國古代寓言，其中1篇為簡單的文言文寓言（《守株待兔》），讓學(xué)生初步感知文言文，積累語感。中年段寓言的主人公有人有物，寓意較低年段稍顯復(fù)雜，從單向思維轉(zhuǎn)向辯證思維的培養(yǎng)，如《鹿角和鹿腿》探討“優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的辯證關(guān)系”等。中年段的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)以深人理解寓意、分析角色行為和聯(lián)系生活實(shí)際為主，通過討論、辯論、案例分析、續(xù)寫等方式引導(dǎo)學(xué)生挖掘深層寓意，培養(yǎng)邏輯思維。

3.高年段寓言的特點(diǎn)

高年段共選入4篇寓言，數(shù)量銳減，但寓意理解難度逐漸加大。4篇選文均出自中國古代典籍，均以人為主角，語言更加凝練，寓意較為抽象，蘊(yùn)含著深厚的中華文化與歷史智慧。4篇均為文言文原典，并要求全文背誦。高年段的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)以多角度解讀寓意、培養(yǎng)批判性思維為主，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，探討寓言的現(xiàn)實(shí)意義。教師可帶領(lǐng)學(xué)生開展專題學(xué)習(xí)，如“古代寓言中的歷史智慧”；也可通過單篇寓言鏈接整本書閱讀。

從低年段較為簡單的白話文寓言到高年段內(nèi)涵較為復(fù)雜的文言文寓言，從低年段的“趣味感知”到高年段的“哲理探究”，隨著學(xué)生認(rèn)知水平的提高、語言能力和理解能力的增強(qiáng)，寓言的難度在逐級加大，學(xué)習(xí)要求也在逐步提高。統(tǒng)編語文教材將寓言的育人功能與語文核心素養(yǎng)的培育有機(jī)統(tǒng)一起來，既傳承了文化經(jīng)典，又推進(jìn)了學(xué)生思維能力的發(fā)展。

二、寓言教學(xué)應(yīng)充分聯(lián)系生活實(shí)際

法國寓言詩人拉封丹說：“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩部分。所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！彼^“教訓(xùn)”就是“寓意”。寓意是寓言的核心。寓言教學(xué)應(yīng)圍繞寓意展開，學(xué)生對寓意的理解不應(yīng)是死板的、僵硬的，而應(yīng)是深入的、靈活的。然而在實(shí)際的寓言教學(xué)中，大多數(shù)教師對學(xué)生的具體要求是將寓意抄下來、背下來，考試時(shí)能答出或選出正確答案即可。從學(xué)習(xí)效果上來看，大多數(shù)學(xué)生只是懂得了寓言的表面意思，并不能對寓意產(chǎn)生深入而透徹的理解，更難以達(dá)到熟練而靈活的運(yùn)用。

寓言教學(xué)以學(xué)生讀懂故事為表，理解寓意為里，聯(lián)系實(shí)際為真。2想要讓學(xué)生完全掌握寓意，最好的對策就是聯(lián)系生活實(shí)際?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)“真實(shí)生活情境”和\"生活經(jīng)驗(yàn)”，“命題應(yīng)貼近學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，抓住社會生活中常見但又值得深思的真實(shí)場景，創(chuàng)設(shè)新穎、有趣、內(nèi)涵豐富的情境，設(shè)計(jì)多樣的問題或任務(wù)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)和探究欲望”[3]

1.角色代入和換位思考

角色代入和換位思考是幫助學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)的起點(diǎn)。兒童思考問題時(shí)容易以自我為出發(fā)點(diǎn)，傾向于非黑即白、非此即彼的對立思維，這就需要教師適時(shí)地提醒其進(jìn)行換位思考。換位思考要求學(xué)生將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)、思維方式等與對方聯(lián)系起來，站在對方的立場上體驗(yàn)和思考問題。以二年級上冊《寒號鳥》為例，學(xué)生初讀課文，認(rèn)為寒號鳥是一個(gè)咎由自取、不值得同情的“壞孩子”，不會與自己產(chǎn)生聯(lián)系。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：“如果你是寒號鳥，正躺得好好的，有人來吵醒你，你是什么心情？”4]這時(shí)學(xué)生可能會聯(lián)想到：暑假里，我舒舒服服地吃著薯片看著電視，也不想學(xué)習(xí)，總想明天再學(xué)習(xí)一原來寒號鳥的懶惰是小孩子的通病。教師還可以追問：“天亮了，喜鵲來到崖縫里，看到凍死的寒號鳥，它會說什么？”[5]喜鵲和寒號鳥是好朋友，如果學(xué)生想到自己的好朋友不聽勸告落得悲慘的下場，可能十分痛心，非常懊悔自己沒能勸阻朋友。教師再問：“如果你是小喜鵲，勸寒號鳥時(shí)你會說什么？”學(xué)生就能充分開動(dòng)腦筋，想方設(shè)法去勸誡寒號鳥。通過這樣的方式，學(xué)生能迅速代入自身感受，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，使故事情境活起來。

2.通過遷移進(jìn)行類比區(qū)分

不同的寓言有不同的寓意，寓言中不同的角色承擔(dān)著不同的功能。分辨清楚不同角色的行為邏輯及其象征意蘊(yùn)，有助于學(xué)生理解寓意和靈活運(yùn)用寓意。仍以《寒號鳥》為例，喜鵲代表的是勤勞踏實(shí)、為生活未雨綢繆的人，寒號鳥代表的是過一天算一天、不做長遠(yuǎn)打算的人。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，思維容易固定在“做窩”這一具體事例上，很難遷移到其他事物上。教師可以舉一些不同領(lǐng)域中具有相似行為邏輯的例子，幫助學(xué)生進(jìn)行分辨和類比，如下題：

《寒號鳥》中與喜鵲相似的是（ ），與寒號鳥相似的是（ ）。

A.小獅子從小跟著媽媽學(xué)習(xí)捕食的本領(lǐng)，不管風(fēng)吹雨打，都堅(jiān)持鍛煉，長大后成了百獸之王。B.啯蛔在夏天悠閑地唱歌，不準(zhǔn)備過冬的糧食，冬天餓得四處找吃的。C.大力上課愛做小動(dòng)作，偷懶睡覺，做作業(yè)馬馬虎虎，結(jié)果考試不及格。D.小猴子不好好學(xué)建房子，每天玩耍、打鬧，到最后什么也沒有學(xué)會，下雨的時(shí)候只好躲到山洞里。

通過這道練習(xí)題，學(xué)生可以看到除做窩外，捕食、儲糧、學(xué)習(xí)等均能與《寒號鳥》的寓意建立起聯(lián)系，擴(kuò)大了寓言與生活的多方位聯(lián)系。

3.尋找身邊相似的人或事物

分辨清楚了寓意和角色類型，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際來舉例，如“你身邊有喜鵲或寒號鳥這樣的人嗎？”聯(lián)系生活實(shí)際對低年級學(xué)生來說比較困難，但是堅(jiān)持多訓(xùn)練，學(xué)生就能打開思路，舉出豐富的例子來。教師適時(shí)予以正向反饋和鼓勵(lì)，學(xué)生的熱情會更加高漲，意想不到的例子也會源源不斷出現(xiàn)，甚至超出教師的預(yù)設(shè)。以下是筆者收集的一些小學(xué)生學(xué)習(xí)寓言后舉的例子。

學(xué)習(xí)了“亡羊補(bǔ)牢”，學(xué)生舉例：

有的同學(xué)考試之后知道了自己的薄弱點(diǎn)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，把不會的地方弄懂，爭取在下次考試中取得好成績。

學(xué)習(xí)了“揠苗助長”，學(xué)生舉例：

有的家長為了讓孩子出人頭地，三歲就讓孩子練習(xí)體操。孩子受不了強(qiáng)度大的訓(xùn)練，影響了身體發(fā)育，這就是“揠苗助長”。

學(xué)習(xí)了“守株待兔”，學(xué)生舉例：

有個(gè)人偶然買彩票中了幾萬元，欣喜若狂，于是就不再工作，天天買彩票，把家里的錢用光了，卻再也沒有中過彩票。

這些例子真實(shí)、生動(dòng)，充滿童真，密切結(jié)合了校園生活和家庭生活。能舉出這樣的例子，證明學(xué)生已完全掌握了寓意。聯(lián)系生活舉例是思維全方位運(yùn)轉(zhuǎn)的過程，對教師的教學(xué)提出了更高的要求，教師平時(shí)要有意識地思考并積累。

4.創(chuàng)設(shè)情境，讓寓言為生活服務(wù)

寓言在古代就是規(guī)勸和諷諫別人的。今天學(xué)習(xí)寓言，不能只停留在書本上，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)學(xué)生活學(xué)活用，讓寓言為生活服務(wù)。例如，教師可以出示這樣的情境：“奶奶感覺身體不適，可是總不愿去醫(yī)院。你能結(jié)合《扁鵲治病》這則寓言故事和得到的啟示進(jìn)行勸誡嗎？”[6]學(xué)生可以使用“小病拖成大病，最終無藥可治”的道理勸誡奶奶。

三、寓言教學(xué)應(yīng)進(jìn)行多維度的思維訓(xùn)練

寓言不同于詩歌、散文、小說、戲劇、童話等以審美情感為主的文學(xué)體裁，它以講道理為主旨，必然會涉及對問題的探討和對觀點(diǎn)的闡釋等較為抽象的內(nèi)容，這對應(yīng)著學(xué)生的邏輯思維能力。義教新課標(biāo)“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群中提出：“第一學(xué)段：發(fā)現(xiàn)、思考身邊有趣的事物和現(xiàn)象，說出自己的想法”“第二學(xué)段：閱讀解決生活問題的故事，尤其是中華智慧故事，結(jié)合自己在生活中遇到的問題學(xué)習(xí)思考的方法”

“第三學(xué)段：閱讀哲人故事、寓言故事、成語故事等，感受其中的智慧，學(xué)習(xí)其中的思維方法”。［7]寓言學(xué)習(xí)是訓(xùn)練兒童思維的有效途徑。

在寓言教學(xué)中，教師極少對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，一是因?yàn)檎n時(shí)有限；二是教師綜合素養(yǎng)有待提高，臨時(shí)應(yīng)變能力較弱，總是希望能將學(xué)生的回答拉到教學(xué)參考資料提供的“正軌”中來，確保課堂的方向在自己的掌控之中。實(shí)際上，如果教師勇于嘗試，對學(xué)生的觀點(diǎn)給予足夠的尊重和正向反饋，會收獲教學(xué)相長的快樂。

1.多角度解讀寓意

我們對文學(xué)作品可以進(jìn)行多角度的解讀，寓言也是如此，一則寓言的寓意并不一定是唯一的。以三年級下冊的《鹿角和鹿腿》為例，其寓意為：美麗的鹿角不重要，實(shí)用的鹿腿才是重要的，因?yàn)樗P(guān)鍵時(shí)刻能救命。但如果我們換一個(gè)角度來解讀：在面對天敵時(shí)，強(qiáng)健的鹿腿更重要；而鹿角是用來與同類競爭求偶和搶奪食物的，在鹿群內(nèi)部，顯然鹿角更有用；在既有外部威脅又有內(nèi)部競爭的情況下，鹿角和鹿腿各有各的用處，這說明外貌和實(shí)力都很重要。這就是多角度解讀。首先確定自己的初始觀點(diǎn)，再尋找與之對立的觀點(diǎn)并試圖理解和闡釋其合理性，或者還可以試圖探尋第三種觀點(diǎn)。培養(yǎng)多角度解讀能力，有助于解放被單一敘事束縛的思想，從而激發(fā)思想的活力，探索真理的多元維度，讓心靈獲得更大的自由空間。

2.鼓勵(lì)批判性思維

批判性思維是一種理性分析、客觀評估和自主判斷的認(rèn)知方式。批判性思維是對某種預(yù)設(shè)立場的懷疑和警惕，經(jīng)常體現(xiàn)為對傳統(tǒng)或權(quán)威的動(dòng)搖和挑戰(zhàn)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性思考，引導(dǎo)他們不要人云亦云、隨波逐流，當(dāng)然也不是固執(zhí)己見、故意“唱反調(diào)”，而是從一個(gè)被動(dòng)的接受者成長為一個(gè)主動(dòng)的思考者。以三年級下冊的《池子與河流》為例，這則寓言預(yù)設(shè)的價(jià)值觀是不要像池子一樣貪圖安逸、虛度年華，而應(yīng)當(dāng)像河流一樣奮斗不息，取得成就，受到人們的尊敬。大多數(shù)積極向上的學(xué)生贊同河流的觀點(diǎn)，但也有個(gè)別學(xué)生受家庭或社會影響，表達(dá)出對池子平凡、庸常人生的認(rèn)同和對寓言主旨的批駁。面對這樣的“反面論調(diào)”，教師不要急于否定，而應(yīng)先給予尊重，因?yàn)楝F(xiàn)代社會人們的價(jià)值觀豐富多元，做一個(gè)平凡的小人物是個(gè)人選擇，也無可厚非。但是面對小學(xué)生，教師還是要適當(dāng)對其進(jìn)行正面引導(dǎo)，“引導(dǎo)學(xué)生圍繞話題或現(xiàn)象，深入思考探究，綜合分析解決問題，在學(xué)以致用的過程中展現(xiàn)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”[8]

3.合理的聯(lián)想和推理

聯(lián)想和推理是訓(xùn)練思維的常用方法。以六年級下冊的《兩小兒辯日》為例，什么是“辯”？“辯”就是“針鋒相對”。如何確切理解“針鋒相對”？可以通過聯(lián)想場景，如下題[9]：

媽媽嘟橐著：“讓你好好吃飯—不聽，認(rèn)真寫作業(yè)—不聽，別買亂七八糟的零食吃—也不聽，你怎么就這么不聽話呢？”以下哪個(gè)答句最具有“針鋒相對”之感？（ ）

A.“你能不能別煩了？一天到晚嘮叨個(gè)不停！”

B.“我怎么沒好好吃飯？我怎么沒有認(rèn)真寫作業(yè)？我什么時(shí)候買亂七八糟的零食吃了？”

C.“我好好吃飯啦，我也認(rèn)真寫作業(yè)了，我壓根不喜歡吃零食?！?/p>

三個(gè)選項(xiàng)非常生活化，生動(dòng)再現(xiàn)了嘮叨的媽媽和煩躁的孩子“對峙”的場景。第一句答非所問，完全是情緒化的表達(dá)。第二句用反問的形式一一批駁。第三句以肯定的方式一一回應(yīng)。明顯第二句反對的效果最強(qiáng)烈，最有“針鋒相對”的意味，也最容易激怒媽媽。第三句是情緒穩(wěn)定、高情商的回答。這樣的題目非常巧妙，用很直觀的對比完成了反問句的學(xué)習(xí)。還可以進(jìn)行推理訓(xùn)練，如補(bǔ)寫《兩小兒辯日》的結(jié)尾。當(dāng)兩個(gè)認(rèn)真辯論的孩子發(fā)現(xiàn)大學(xué)問家孔子也難以回答他們的問題時(shí)，笑曰：“孰為汝多知乎？\"（誰說你的知識淵博呢？）學(xué)生續(xù)寫：“孔子有些不好意思地說：‘大千世界，無奇不有，知之為知之，不知為不知?！边@無疑鍛煉了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

4.讓習(xí)題“多轉(zhuǎn)一個(gè)彎”

習(xí)題作為教學(xué)的補(bǔ)充，也可用于思維訓(xùn)練。為鍛煉學(xué)生的思維能力，教師可以設(shè)計(jì)有一定難度的題目，讓習(xí)題“多轉(zhuǎn)一個(gè)彎”，就是讓學(xué)生的頭腦中多進(jìn)行一道知識加工和思維判斷的程序，如下題：

古人有很多關(guān)于學(xué)習(xí)的精辟論述，以下論述中，與《學(xué)弈》給我們的啟示相同的是（ ）。

A.目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。B.人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。C.心不定，故見理不得。今且要讀書，須先定其心，使之如止水，如明鏡。暗鏡如何照物？D.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。E.三人行，則必有我?guī)?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

答案是ABC。完成這道題不僅要掌握課文《學(xué)弈》的寓意，還要知道答案中所有文言例句的含義，并與之對比分析，最終選擇正確答案（且是非單選題）。這種題型當(dāng)然更加考驗(yàn)出題人的語文素養(yǎng)和綜合能力，這也是未來小學(xué)語文教師努力成長的方向。

參考文獻(xiàn)

[1]顧明遠(yuǎn)，等.教育大辭典（增訂合編本）[z].上海：上海教育出版社，1998：1952.

[2]孫建國.兒童文學(xué)視野下小學(xué)語文教學(xué)研究[M].北京：光明日報(bào)出版社， 2010：187.

[3][7][8]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：50，29～30，51.

[4][5]陳靜.《寒號鳥》教學(xué)設(shè)計(jì)[J].小學(xué)語文教學(xué)，2020（Z2）.

[6]魚利明.《故事二則》教學(xué)設(shè)計(jì)[J].小學(xué)語文教學(xué)，2021（增刊）.

[9]孫偉.《文言文二則》教學(xué)設(shè)計(jì)[J].小學(xué)語文教學(xué)，2021（增刊）.