鄉(xiāng)村振興的五重戰(zhàn)略維度

[摘" " 要] 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略植根農(nóng)村發(fā)展理論與實踐探索，是契合中國農(nóng)村發(fā)展規(guī)律、推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的頂層設(shè)計。在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，農(nóng)村現(xiàn)代化是實現(xiàn)國家整體現(xiàn)代化的基石，鄉(xiāng)村振興以農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民現(xiàn)代化為靶向，成為重構(gòu)“三農(nóng)”在現(xiàn)代化格局中關(guān)鍵地位的戰(zhàn)略重心。因此，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的時代背景下，要從國家戰(zhàn)略層面樹立新現(xiàn)代化觀、新發(fā)展觀、新生產(chǎn)力觀、新文化觀、新安全觀，以多維創(chuàng)新思維解碼鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深層含義。

[關(guān)鍵詞] 中國式現(xiàn)代化；鄉(xiāng)村振興；城鄉(xiāng)融合發(fā)展；新質(zhì)生產(chǎn)力；總體國家安全觀

[中圖分類號] F323" [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A" [文章編號] 1002-8129（2025）07-0014-10

2017年，習(xí)近平在黨的十九大報告中首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，指出要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制與政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化[1]，為開啟農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化新征程提供了行動指南。2022年，黨的二十大報告系統(tǒng)性闡釋了“中國式現(xiàn)代化”理論，明確全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家“最艱巨最繁重的任務(wù)”[2] 25。2023年，中央經(jīng)濟工作會議將推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提升至“最大政治”高度，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化也隨之躍升為歷史關(guān)鍵這一戰(zhàn)略層面[3]。從聚焦農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化到融入中國式現(xiàn)代化全局，在以中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的時代使命下，需深入探討三大命題：如何認(rèn)識鄉(xiāng)村振興對于中國式現(xiàn)代化的重要性？如何進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興進(jìn)而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化？如何認(rèn)識農(nóng)業(yè)、農(nóng)村在國家整體現(xiàn)代化格局中的地位重構(gòu)？本文試圖圍繞這三大命題展開探討分析，以期為中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供理論參考。

一、新現(xiàn)代化觀：一元多線的城鄉(xiāng)整體現(xiàn)代化是城鄉(xiāng)融合新格局

無論是因第一次工業(yè)革命率先崛起的英國，還是因第二次工業(yè)革命興起的德國、法國和美國，西方先發(fā)現(xiàn)代化國家所走的現(xiàn)代化道路根植于其獨特的歷史文化背景，并不構(gòu)成普世模式?，F(xiàn)代資本主義國家推行的現(xiàn)代化發(fā)展模式，無一不伴隨著殖民擴張，其直接后果之一便是使人類歷史上首次出現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會與工業(yè)社會發(fā)展水平差異而形成社會形態(tài)分野：農(nóng)業(yè)社會（也可引視為農(nóng)業(yè)國家）從屬于工業(yè)社會（工業(yè)國家），產(chǎn)生巨大發(fā)展差距，且兩種社會形態(tài)（國家）間呈現(xiàn)不平等關(guān)系，進(jìn)而演進(jìn)為“原生現(xiàn)代化國家、先行現(xiàn)代化國家組成的工業(yè)國家集團(tuán)”對后發(fā)現(xiàn)代化、未現(xiàn)代化國家（主要是第三世界國家）的“發(fā)展代差優(yōu)勢”。工業(yè)國家憑借此優(yōu)勢，在世界現(xiàn)代化發(fā)展體系中，定義后發(fā)現(xiàn)代化國家為原材料供應(yīng)、產(chǎn)品生產(chǎn)鏈下游及產(chǎn)品傾銷市場，乃至污染結(jié)果承接方。這充分說明，現(xiàn)存資本主義國家既有的現(xiàn)代化成果，都是建立在剝奪和殖民其他民族和國家的基礎(chǔ)之上的，無論是英國對于英聯(lián)邦國家的殖民剝削、法國對非洲的掠奪壓榨，還是美國對于印第安原住民的種族滅絕，無一例外。后發(fā)現(xiàn)代化國家在既有世界格局下，若全面照搬西方模式推進(jìn)現(xiàn)代化，本質(zhì)上就是一種依附性的現(xiàn)代化，這種發(fā)展模式注定不會成功，同時西方發(fā)達(dá)國家也不會允許非西方陣營國家建構(gòu)主導(dǎo)性現(xiàn)代化體系，從而實現(xiàn)發(fā)展跨越。

對于中國而言，現(xiàn)代化是全新命題。中國作為大陸性農(nóng)耕文明的代表，相較于基于海洋性工業(yè)文明的西方現(xiàn)代化國家，其現(xiàn)代化進(jìn)程不僅具有后發(fā)外源性特征，而且長期處于現(xiàn)代化體系的邊緣位置，扮演著追趕者角色。中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須突破西方資本主義現(xiàn)代化模式的發(fā)展邏輯和制度體系桎梏，探索并建構(gòu)符合自己國情和發(fā)展需要的現(xiàn)代化發(fā)展路徑，確立具有中國特色的現(xiàn)代化觀。馬克思認(rèn)為，資本主義現(xiàn)代化并非絕對完美的模板，不同國家和民族的現(xiàn)代化受經(jīng)濟社會、民族宗教、地理環(huán)境、法律文明等多重因素制約。馬克思晚年對國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的相關(guān)問題有過關(guān)注與研究，并且提出“俄國存在跨越資本主義‘卡夫丁峽谷’的可能性”條件[4] 5-12。羅榮渠先生在《現(xiàn)代化新論》中提出“一元多線歷史發(fā)展觀”，強調(diào)在同一生產(chǎn)力水平和條件下社會形態(tài)可呈現(xiàn)多模式，并提出“相應(yīng)的生產(chǎn)力水平有相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，形成相應(yīng)的生產(chǎn)力關(guān)系，形成相應(yīng)的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，但是由于每一種新形態(tài)的生產(chǎn)力都具有巨大的能動性、發(fā)展彈性和適應(yīng)性，同一性質(zhì)與水平的生產(chǎn)力可能與集中不同的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)。同一種生產(chǎn)力水平、同一種生產(chǎn)方式，在不同的歷史條件下可以適應(yīng)幾種不同的社會結(jié)構(gòu)”[5] 61。這為基于中國國情的中國式現(xiàn)代化，提供了理論創(chuàng)新空間與學(xué)理支撐。

在具體的探索實踐中，“現(xiàn)代化在中國”向“中國式現(xiàn)代化”的演進(jìn)，與中國社會主要矛盾、發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整深度關(guān)聯(lián)。黨的十一屆三中全會后，工作重心重新回歸“以經(jīng)濟建設(shè)為中心的現(xiàn)代化道路”，中國特色現(xiàn)代化道路就此開啟。1979年，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會中強調(diào)了“當(dāng)前最大的政治是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”，“它代表著人民的最大的利益、最根本的利益”[6] 163。同年，在會見美國不列顛百科全書出版公司編委會等外賓時，鄧小平再次闡明，“把重點轉(zhuǎn)到四個現(xiàn)代化建設(shè)上來……就是中國最大的政治”[6] 234 。自此，中國式現(xiàn)代化探索步入全新階段。

黨的二十大報告明確提出中國式現(xiàn)代化的五大特征：人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。同時，也指出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，即堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)[2]。無論是特征還是本質(zhì)要求，都凸顯“整體性現(xiàn)代化邏輯”，而非部分性、區(qū)域性的現(xiàn)代化，這與過去我國在現(xiàn)代化發(fā)展過程中的“工農(nóng)業(yè)剪刀差”以及“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”有著明顯的區(qū)別。在此背景下，鄉(xiāng)村振興成為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的關(guān)鍵支撐。截至2023年末，我國城鎮(zhèn)常住人口達(dá)到93267萬人，城鎮(zhèn)人口占全國人口的比重（城鎮(zhèn)化率）為66.16%，意味著還有接近三分之一人口居住在農(nóng)村。因此，中國的現(xiàn)代化不可能也不應(yīng)該寄希望于單一的城市化或新型城鎮(zhèn)化路徑。那種試圖通過簡單的、一刀切式的“農(nóng)村變社區(qū)、農(nóng)民變市民”模式解決不了農(nóng)村的發(fā)展問題，更可能忽視鄉(xiāng)村獨特價值與內(nèi)在發(fā)展邏輯。習(xí)近平在2018年9月主持十九屆中央政治局第八次集體學(xué)習(xí)時指出：“在現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何處理好工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系，在一定程度上決定著現(xiàn)代化的成敗，更強調(diào)了以鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的長期共生局面的必要性?！盵7]自此，鄉(xiāng)村振興成為廣大農(nóng)村地區(qū)實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵途徑，與新型城鎮(zhèn)化共同構(gòu)成中國式現(xiàn)代化“一體兩翼”空間結(jié)構(gòu)：“一體”即圍繞建成社會主義現(xiàn)代化強國的整體目標(biāo)協(xié)同推進(jìn)，“兩翼”為新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興，二者相互依存，協(xié)調(diào)發(fā)展，共同塑造“城鎮(zhèn)+鄉(xiāng)村”城鄉(xiāng)融合發(fā)展的整體性現(xiàn)代化格局。

基于此，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)的意見》明確：以縣城為城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要載體，吸納農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口。在城鎮(zhèn)化增速放緩的背景下，將縣城作為鄉(xiāng)村振興的支點，發(fā)揮縣城連接城市和鄉(xiāng)村的基本功能，升級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，打造農(nóng)民消費集中地。以縣城為重要支點，統(tǒng)籌推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興，走城鄉(xiāng)融合發(fā)展，既是中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵路徑，更是其內(nèi)在必然要求。黨的二十屆三中全會聚焦完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制，強調(diào)統(tǒng)籌新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換、雙向流動，縮小城鄉(xiāng)差別，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮發(fā)展[8]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略破除產(chǎn)業(yè)與城鄉(xiāng)發(fā)展壁壘，實現(xiàn)三大產(chǎn)業(yè)及城鄉(xiāng)之間資源最優(yōu)配置，以新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動全領(lǐng)域全區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展。從城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展到城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，再到城鄉(xiāng)融合發(fā)展，兼具整體性、協(xié)調(diào)性，尊重城鄉(xiāng)特色的現(xiàn)代化發(fā)展路徑不斷完善，徹底跳出“農(nóng)業(yè)支持工業(yè)”“農(nóng)村支持城市”“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”“城市反哺農(nóng)村”等思維定式與政策路徑。

二、新發(fā)展觀：第四次工業(yè)革命背景下的“三農(nóng)”破局以科技賦能為新路徑

自第一次工業(yè)革命以來，每一輪工業(yè)革命都會推動一些國家邁向現(xiàn)代化。18世紀(jì)末興起的第一次工業(yè)革命以煤炭和蒸汽動力為核心，重構(gòu)了人類社會的能源基礎(chǔ)和動力體系。從手工業(yè)向機器制造業(yè)的大規(guī)模轉(zhuǎn)型，使得英國成為世界上第一個現(xiàn)代化國家。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，第二次工業(yè)革命以石油能源、電力應(yīng)用為標(biāo)志，伴隨化學(xué)工業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)生產(chǎn)方式從機械化向電氣化的轉(zhuǎn)變，推動法國、德國、美國等國相繼完成現(xiàn)代化。20世紀(jì)40-50年代，第三次工業(yè)革命依托計算機和通信技術(shù)興起，數(shù)字化、自動化、網(wǎng)絡(luò)化成為潮流，日本、瑞典等國憑借科技生產(chǎn)力發(fā)展實現(xiàn)現(xiàn)代化。以上三次工業(yè)革命的發(fā)起者、領(lǐng)導(dǎo)者、受益者幾乎均為先行西方資本主義現(xiàn)代化國家，科技成為西方國家維系全球戰(zhàn)略、推行霸權(quán)主義的工具，廣大第三世界國家話語權(quán)被徹底剝奪。西方發(fā)達(dá)國家建構(gòu)了一整套以科技霸權(quán)、產(chǎn)業(yè)（經(jīng)濟）霸權(quán)和文化霸權(quán)為核心的發(fā)展霸權(quán)，并據(jù)此建立服務(wù)于西方國家價值理念與利益的現(xiàn)代化模式，在全球范圍強行輸出“現(xiàn)代化=西方化”的錯誤邏輯，妄圖主導(dǎo)和控制西方后發(fā)國家的發(fā)展路徑。廣大第三世界后發(fā)國家要真正實現(xiàn)獨立自主的現(xiàn)代化，就必須突破西方發(fā)達(dá)國家霸權(quán)桎梏，尤其是打破西方發(fā)達(dá)國家在科技領(lǐng)域的絕對話語權(quán)。

自2013年德國漢諾威工業(yè)博覽會提出“工業(yè)4.0”戰(zhàn)略，標(biāo)志第四次工業(yè)革命開啟以來，中國憑借在5G和智能化領(lǐng)域的引領(lǐng)地位，正逐漸成為全球技術(shù)規(guī)則的重要制定者，這不僅打破西方先行現(xiàn)代化國家對現(xiàn)代化發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)，擺脫長期“追隨者”角色，更為后發(fā)國家撕開霸權(quán)體系裂口。2015年，中國政府發(fā)布《中國制造2025》，并以此為基礎(chǔ)出臺11個專項規(guī)劃，公布重點領(lǐng)域技術(shù)路線圖、工業(yè)“四基”發(fā)展目錄等綠皮書，被國際社會視作中國版的“工業(yè)4.0”規(guī)劃。在這次科技變革中，華為、阿里巴巴、百度、國家電網(wǎng)等科技企業(yè)在5G 、大數(shù)據(jù)和人工智能領(lǐng)域崛起，強化了中國在第四次工業(yè)革命中的話語權(quán)。在全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化征程中，農(nóng)業(yè)農(nóng)村能否同步實現(xiàn)現(xiàn)代化直接關(guān)系到整體事業(yè)的成敗。如何推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)融入全國高質(zhì)量發(fā)展大局，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級是當(dāng)前農(nóng)業(yè)農(nóng)村面臨的新命題，而5G、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等“新基建”，恰好為鄉(xiāng)村振興突破提供關(guān)鍵技術(shù)支撐。

其一，“新基建”加速數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)。鄉(xiāng)村振興應(yīng)通過推進(jìn)鄉(xiāng)村5G、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，補齊農(nóng)村數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施短板，推動城鄉(xiāng)共享數(shù)字發(fā)展紅利。要搭建農(nóng)村大數(shù)據(jù)中心、農(nóng)業(yè)綜合智慧服務(wù)平臺等基礎(chǔ)信息共享載體，推動鄉(xiāng)村社會綜合治理、社會公共服務(wù)向智能化轉(zhuǎn)型；布局智慧服務(wù)、智慧農(nóng)業(yè)、智慧交通、智能電網(wǎng)、智慧物流等場景，助力鄉(xiāng)村更好、更快、更準(zhǔn)確地融入第四次科技革命浪潮，將科技勢能轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興動力。

其二，“新基建”驅(qū)動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。在我國的經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在保障糧食安全產(chǎn)量的基礎(chǔ)上，更要錨定“優(yōu)質(zhì)特色、多元”發(fā)展方向，不再停留于單純以生存需要為生產(chǎn)導(dǎo)向，而要更注重于滿足人民群眾對美好生活的向往的現(xiàn)實需求，即由滿足基本生存的“吃飽”向發(fā)展的“吃好”，甚至是精神上的“體驗好”進(jìn)階。同時，依托“新基建”的互聯(lián)優(yōu)勢，打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)單一發(fā)展模式，實現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展并舉，豐富農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)路徑，實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代生產(chǎn)端和消費端全鏈條數(shù)字化貫通，將農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民都融入互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展鏈條。通過對農(nóng)村的公路、網(wǎng)絡(luò)、水利、電力、冷鏈物流等基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)行數(shù)智化改造，推進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與5G、物聯(lián)網(wǎng)以及大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)技術(shù)應(yīng)用的全方位對接，實現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的人力農(nóng)業(yè)、畜力農(nóng)業(yè)和單一的機械農(nóng)業(yè)向智慧農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化，促使其與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的信息獲取、生產(chǎn)、加工、銷售、經(jīng)營等方面的一體化發(fā)展。

其三，“新基建”賦能新型農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)提升。要以新基建硬件為依托，強化農(nóng)民數(shù)字化技能培育，推動傳統(tǒng)農(nóng)民向適應(yīng)城鄉(xiāng)融合、全要素智能化發(fā)展的新型農(nóng)民轉(zhuǎn)變，在5G、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)賦能下，讓農(nóng)民生產(chǎn)和生活方式同步現(xiàn)代化，精準(zhǔn)匹配新質(zhì)生產(chǎn)力需求。

其四，“新基建”推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。在過去很長時間內(nèi)，城鄉(xiāng)之間在基礎(chǔ)設(shè)施、信息獲取、公共服務(wù)、要素配置等方面的巨大差距成為影響城鄉(xiāng)融合的“發(fā)展鴻溝”。在精準(zhǔn)脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接的過程中，我國農(nóng)村長期存在的傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施短板得到明顯改善，歷史性地縮小了城鄉(xiāng)的差距。當(dāng)下我國發(fā)揮中國特色社會主義“跨越式”發(fā)展的特有優(yōu)勢，在5G和物聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展時期推進(jìn)城鄉(xiāng)同步一體化發(fā)展，最大限度使城鄉(xiāng)在傳統(tǒng)的“硬基礎(chǔ)設(shè)施”方面的差距縮小、滿足城鄉(xiāng)融合發(fā)展的要求，通過農(nóng)村的“新基建”在“軟基礎(chǔ)設(shè)施”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)城鄉(xiāng)同步發(fā)展，解決城鄉(xiāng)融合中可能出現(xiàn)的“發(fā)展鴻溝”困境，實現(xiàn)以城鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展推動城鄉(xiāng)在空間、功能、人口和文化方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

當(dāng)前，全球政治分裂與經(jīng)濟一體化矛盾交織。在全球性經(jīng)濟下行背景下，中國構(gòu)建“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局，為鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造新的歷史機遇期。

對內(nèi)，我國出臺《中共中央 國務(wù)院關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，加快建立全國統(tǒng)一的市場制度，打破地方保護(hù)、市場分割，促進(jìn)商品要素資源在更大范圍內(nèi)暢通流動。鄉(xiāng)村兼具消費市場與要素市場雙重屬性，全國統(tǒng)一大市場為其打通“工農(nóng)城鄉(xiāng)循環(huán)”通道，依托“新基建”搭建的數(shù)字化平臺，破解農(nóng)村有物產(chǎn)無銷路、有名氣沒人氣困境，精準(zhǔn)匹配供需，完善城鄉(xiāng)整合機制，構(gòu)建“需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求”格局，驅(qū)動城鄉(xiāng)高質(zhì)量發(fā)展。

對外，我國以統(tǒng)一大市場為基石鞏固國內(nèi)循環(huán)，優(yōu)化國際貿(mào)易循環(huán)。從現(xiàn)有數(shù)據(jù)來看，東盟和歐盟已經(jīng)成為中國主要貿(mào)易伙伴，貿(mào)易路線貫穿歐亞大陸的鐵路貨運路線與海上絲綢之路航線，已經(jīng)成為中國農(nóng)產(chǎn)品出口的關(guān)鍵動脈。這直接將中國廣袤的農(nóng)村地區(qū)深度融入了全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，為農(nóng)業(yè)發(fā)展開辟了廣闊的空間。

三、新生產(chǎn)力觀：新質(zhì)生產(chǎn)力成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展動能升級的新引擎

中國共產(chǎn)黨對于生產(chǎn)力的認(rèn)知是在社會主義建設(shè)實踐中不斷深化和發(fā)展的。1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小?！盵9] 10791956年，黨的最高國務(wù)會議上，毛澤東進(jìn)一步強調(diào)“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”[10] 1。改革開放后，鄧小平圍繞生產(chǎn)力問題，提出一系列重要論斷：先是肯定“社會主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平”[11] 116；他還指出，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力……過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力……應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全”[11] 370。并將二者提升至社會主義本質(zhì)高度——“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵11] 373。此后，社會主義生產(chǎn)力理論持續(xù)發(fā)展。江澤民在黨的十四大報告中提出，“改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的”[12] 219。黨的十五大明確“社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會生產(chǎn)力。在社會主義初級階段，尤其要把發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要地位”[13] 15。黨的十六大確立“重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力確立……緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)”[14] 538。黨的十七大強調(diào)“解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力”[15] 620是中國特色社會主義道路的重要內(nèi)涵。黨的十八大將“堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力”[16] 623確立為奪取新時代中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的基本要求。黨的十九大強調(diào)，“解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，是社會主義的本質(zhì)要求”[11] 29。黨的二十大再次重申“科技是第一生產(chǎn)力”[12] 28的生產(chǎn)力觀。但置身百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的歷史關(guān)口，面對波動中的第五輪“康波周期”及2035年前后開啟的新技術(shù)革命浪潮，傳統(tǒng)生產(chǎn)力觀的路徑依賴已顯局限。唯有建構(gòu)面向未來、引領(lǐng)變革的“新質(zhì)生產(chǎn)力觀”，方能重塑競爭優(yōu)勢，把握歷史周期躍遷的歷史主動。

新質(zhì)生產(chǎn)力是以創(chuàng)新為核心驅(qū)動力，掙脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長模式束縛，具備“高科技、高效能、高質(zhì)量”特征，契合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)[17]。 其本質(zhì)聚焦全要素生產(chǎn)率的提升，通過深度創(chuàng)新實現(xiàn)質(zhì)優(yōu)發(fā)展，強調(diào)勞動過程中的原創(chuàng)性、顛覆性技術(shù)突破，以及生產(chǎn)要素融合協(xié)同，實現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)率的系統(tǒng)性升級。同時，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力并不是對原有生產(chǎn)力的全面否定，而是循序漸進(jìn)、優(yōu)化選擇，實行“先立后破”。在大力推進(jìn)探索新質(zhì)生產(chǎn)力的過程中，既要避免簡單摒棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，一哄而上、泡沫化，更要杜絕“新質(zhì)替代舊質(zhì)”的片面認(rèn)知。其中的關(guān)鍵在于，統(tǒng)籌推進(jìn)科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，加強科技成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級；通過發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，加快構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系[18]。這一論斷不僅對城市工業(yè)體系中傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型至關(guān)重要，也為鄉(xiāng)村振興中產(chǎn)業(yè)發(fā)展與社會發(fā)展指明了方向。

第一，以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能推進(jìn)“產(chǎn)業(yè)興旺”新發(fā)展。產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的根基，唯有產(chǎn)業(yè)振興才能真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的人才、組織、文化與生態(tài)振興。在新形勢下，要實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，就必須緊緊抓住生產(chǎn)力發(fā)展新趨勢、新機遇，加快發(fā)展農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力，推動勞動者、勞動資料與勞動對象的有機結(jié)合，通過對生產(chǎn)力諸要素組合的優(yōu)化，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)全要素生產(chǎn)率，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平邁上新臺階。一方面，要結(jié)合鄉(xiāng)村實際，優(yōu)化鄉(xiāng)村土地利用，按照宜糧則糧、宜牧則牧、宜漁則漁、宜林則林的原則，科學(xué)集聚新動能，培育新業(yè)態(tài)，構(gòu)建新態(tài)勢，強化農(nóng)業(yè)科技和裝備支撐，以全要素生產(chǎn)率助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力迭代升級；另一方面，要秉持“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”和“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”路徑，充分利用新理念和新技術(shù)對鄉(xiāng)村現(xiàn)有傳統(tǒng)的、重點的、可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改造升級，孕育出高效能、智能化、低碳化的新質(zhì)勞動資料，以適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展需求。

第二，以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能打造生態(tài)宜居新體系?！熬G色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”[17]。這從根本上確定了新質(zhì)生產(chǎn)力的生態(tài)意義。相較于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力不僅關(guān)注如何獲取足夠的經(jīng)濟效益，更注重其產(chǎn)生的生態(tài)效益和社會效益，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。利用新質(zhì)生產(chǎn)力建設(shè)生態(tài)宜居的新鄉(xiāng)村，就是要堅持新質(zhì)生產(chǎn)力就是綠色生產(chǎn)力、就是生態(tài)生產(chǎn)力的原則，通過新質(zhì)生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)變綠色的生產(chǎn)和生活方式，改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)社會服務(wù)，打造具有良好生態(tài)環(huán)境、居住條件、人文底蘊的鄉(xiāng)村發(fā)展體系，推動鄉(xiāng)村走向因地制宜、因俗制宜、因時制宜和因史制宜的發(fā)展路徑[19]，建設(shè)“有鄉(xiāng)味”的新鄉(xiāng)村。

第三，以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能重塑鄉(xiāng)風(fēng)文明新面貌。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障[20]。借助不斷涌現(xiàn)的新科技手段，通過對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)鄉(xiāng)村文化的活力，使之能更加適應(yīng)人民群眾對于精神文明的需求、鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化的建設(shè)要求和鄉(xiāng)村文化自信重構(gòu)的要求。一是在實現(xiàn)全面小康之后，鄉(xiāng)村百姓對美好生活的向往，已不再停留于吃飽穿暖層面，更多體現(xiàn)在追求精神文化產(chǎn)品的豐富性上。隨著新技術(shù)的廣泛普及，特別是新媒體傳播途徑的發(fā)展，多媒體平臺豐富的文化產(chǎn)品跨越城鄉(xiāng)時空限制，滿足了鄉(xiāng)村人民的文化新期待。二是對于推進(jìn)中華文化現(xiàn)代化而言，通過鄉(xiāng)村生活的移風(fēng)易俗，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，在推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中，實現(xiàn)物質(zhì)生活與精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展。比如，利用新質(zhì)生產(chǎn)力的強大整合力量，將農(nóng)村精神文明建設(shè)與傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化和農(nóng)民群眾日用而不覺的共同價值理念結(jié)合起來，弘揚敦親睦鄰、守望相助、誠信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)[21]。三是在過去相當(dāng)長一段時間內(nèi)形成的城鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會發(fā)展的巨大差距。受西方社會思潮影響，農(nóng)耕底色的鄉(xiāng)土文化的“土氣”在一定程度上成為與所謂代表先進(jìn)的“洋氣”形成鮮明對比的“落后”文化。因此，要在鄉(xiāng)村地區(qū)大力發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力，創(chuàng)新打開鄉(xiāng)村文化的新方式，將鄉(xiāng)土文化進(jìn)行再挖掘、再創(chuàng)造，擴大傳統(tǒng)文化的時尚吸引力和影響力，讓獨特的“土”味成為新潮流，從而重塑鄉(xiāng)土文化自信。

第四，以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能構(gòu)建“治理有效”新格局。在不斷推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，新質(zhì)生產(chǎn)力推動生產(chǎn)關(guān)系的不斷轉(zhuǎn)型和變化，同時推動了社會關(guān)系體系、社會組織結(jié)構(gòu)和社會資源配置方式的轉(zhuǎn)型和變化，這意味著社會治理體系需調(diào)整、社會治理模式需重構(gòu)。隨著社會系統(tǒng)的愈發(fā)復(fù)雜化，社會治理的科學(xué)化、智能化成為破解社會治理滯后性難題的必然要求。以5G、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)為基礎(chǔ)的新質(zhì)生產(chǎn)力，為新一輪科技革命背景下實現(xiàn)社會治理體系和治理能力的現(xiàn)代化、構(gòu)建鄉(xiāng)村“治理有效”的社會發(fā)展格局提供了技術(shù)基礎(chǔ)和發(fā)展支撐，特別是在城鄉(xiāng)融合不斷發(fā)展的大趨勢下，過去基于傳統(tǒng)差序格局所形成的以“人治”為基礎(chǔ)的社會治理體系已難適應(yīng)當(dāng)前的社會發(fā)展?fàn)顩r，只有依靠新質(zhì)生產(chǎn)力建立的科學(xué)化、系統(tǒng)化、智能化的現(xiàn)代社會治理體系與模式，才能保障城鄉(xiāng)之間以及鄉(xiāng)村內(nèi)部的復(fù)雜社會良性運轉(zhuǎn)。

第五，以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能實現(xiàn)生活富裕新前景。生活富裕是鄉(xiāng)村振興的核心目標(biāo)，是鄉(xiāng)村發(fā)展中農(nóng)民最關(guān)注、最基礎(chǔ)的追求，同時也是農(nóng)民對于美好生活向往的最集中、最迫切的體現(xiàn)。要實現(xiàn)生活富裕就必須增加農(nóng)民收入，在高質(zhì)量發(fā)展大局中通過發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力增加傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品附加值，開辟新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)豐富農(nóng)民增收渠道。同時，要培育農(nóng)業(yè)農(nóng)民農(nóng)村高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展能力，推進(jìn)“富口袋”與“富腦袋”同步，切實增強農(nóng)民的自主發(fā)展能力，從而在不斷變化的市場形勢下保持持續(xù)增收韌性。

四、新文化觀：鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化是文化自信的關(guān)鍵內(nèi)核

西方最初的現(xiàn)代性主要根植于古希臘、古羅馬及中世紀(jì)“城市國家”的海洋性商業(yè)文明基因，天然帶有逐利、擴張的特質(zhì)。憑借海上貿(mào)易崛起的荷蘭，成為首個商業(yè)資本主義國家；自然條件不適宜發(fā)展農(nóng)耕文明的英國，成為首個工業(yè)資本主義國家，其背后都有“城市國家”基因中對于金錢的饑餓感、對于私權(quán)的追逐性和對于自然的征服欲的推動。這就注定了在西方的現(xiàn)代化中，沖突是永恒的主題。既有“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[22] 32的偉大成就，也有“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”[23] 871的丑陋罪惡。這種沖突性在全球性現(xiàn)代化的不斷發(fā)展中也體現(xiàn)得十分明顯：一方面，全球性現(xiàn)代化將全世界所有民族都納入現(xiàn)代化的發(fā)展浪潮中，現(xiàn)代化成為人類社會共同的發(fā)展目標(biāo)；另一方面，西方先發(fā)現(xiàn)代化國家先行積累的經(jīng)濟實力以及不斷增長的文化自信，助推了這些國家在后發(fā)國家中推行經(jīng)濟殖民和文化殖民，而毀滅和取代那些國家原有的經(jīng)濟體系和文化體系成為其必然目標(biāo)。中國在1840年逐步陷入半殖民地半封建社會，也遭遇類似困境。西方文化大量涌入，雖帶來了“民主”和“科學(xué)”理念，卻也造成了中華文化自信的動搖：“全盤西化論”的橫空出世、“打倒孔家店”的廣泛影響、“漢字誤國論”的名家呼吁等現(xiàn)象在當(dāng)時都是文化自信喪失的集中反映。清代學(xué)者龔自珍的“欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化”的警世名言印證了那個年代民族文化的危險境地。

隨著中國國力的不斷增強，文化自覺逐步覺醒，國人對文化自信重要性的認(rèn)識持續(xù)深化?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！盵24]習(xí)近平在不同場合多次強調(diào)：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”[25]相較于西方文化自信源于城市文化，中華民族農(nóng)耕文明的底色決定了鄉(xiāng)村文化必然成為中華民族文化自信的關(guān)鍵內(nèi)核：第一，中華文化的緣起在于與自然和諧共生的農(nóng)耕實踐；第二，中華文化中的所有物態(tài)文化、制度文化、行為文化和心理文化都形成于長期的農(nóng)耕習(xí)作；第三，漫長的歷史演進(jìn)使得鄉(xiāng)村文化中的“鄉(xiāng)土性”成為中華民族區(qū)別于世界其他民族的核心文化基因。正因如此，農(nóng)村為中國重塑文化自信賦予了最大的底氣。以文化自信為前提的文化安全在冷戰(zhàn)后越來越顯示其重要性，不同于冷戰(zhàn)前各國以戰(zhàn)爭形式表現(xiàn)國際沖突，冷戰(zhàn)后的沖突更多地是表現(xiàn)在思潮、宗教、意識形態(tài)等領(lǐng)域[26] 257。要保障文化安全，首要就是保護(hù)傳統(tǒng)價值，而這些價值則是通過社會領(lǐng)域的精神、道德、歷史、宗教等來體現(xiàn)[26] 259-260。對于以農(nóng)耕文明為底色的中華文化而言，農(nóng)村就是中國精神、道德等萌生、發(fā)展的土壤，正是憑借農(nóng)村的獨特時空環(huán)境和深厚的文化沉積，在20世紀(jì)20-40年代及八九十年代至今的兩次“西化浪潮”中，城市在“西化=現(xiàn)代化”的迷思里陷入同質(zhì)化、空心化困境，而鄉(xiāng)村作為農(nóng)耕文明根基，保留著中華文明萌生發(fā)展的“活態(tài)樣本”，憑借獨特時空環(huán)境與文化積淀，抵御著西方文化的沖擊，完整傳承著文化血脈，為民族復(fù)興筑牢了文化根基。

因此，談文化自信，必及鄉(xiāng)村；談鄉(xiāng)村，必及鄉(xiāng)村文化振興。鄉(xiāng)村的農(nóng)耕文化是中華文化的根之所在，沒有鄉(xiāng)村的農(nóng)耕文化，我們延續(xù)幾千年的所有文化都找不到根基和歸宿，文化自信建構(gòu)也會淪為無本之木、空中樓閣。

五、新安全觀：農(nóng)村是中華民族最大的戰(zhàn)略后方

“當(dāng)前我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領(lǐng)域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復(fù)雜，必須堅持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路?！盵2] 235黨的二十大報告將國家安全提升到民族復(fù)興的高度，黨的二十屆三中全會也強調(diào)，國家安全是中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要基礎(chǔ)。在實現(xiàn)社會主義強國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期，需明晰認(rèn)識到農(nóng)村的穩(wěn)定與發(fā)展，對中國整體國家安全和戰(zhàn)略發(fā)展具有重要性、決定性意義。

首先，從歷史維度審視，農(nóng)村是中國革命最大的戰(zhàn)略縱深。在革命戰(zhàn)爭年代，農(nóng)村決定了中國革命的命運。1927年大革命失敗后，以井岡山革命根據(jù)地為代表的一批農(nóng)村紅色革命根據(jù)地，留存了中國革命的火種；抗日戰(zhàn)爭時期，以農(nóng)村抗日革命根據(jù)地為載體的敵后抗戰(zhàn)，在抗日戰(zhàn)爭中后期逐漸成為反抗日本侵略者的中流砥柱，并依靠農(nóng)村的廣闊縱深、豐饒物產(chǎn)和人力資源，支撐了抗日戰(zhàn)爭從戰(zhàn)略相持階段成功走向戰(zhàn)略反攻直至最后的勝利；解放戰(zhàn)爭時期，廣大農(nóng)民以“獨輪車”，托舉出全國解放、新中國建立的歷史新局。

其次，從現(xiàn)實維度分析，農(nóng)村是中國經(jīng)濟和社會最大的戰(zhàn)略支撐。新中國成立之后，基于國家快速工業(yè)化的需要， 全國依照蘇聯(lián)模式全力發(fā)展以重工業(yè)為中心的工業(yè)體系。中蘇交惡后，為了實現(xiàn)“自力更生”，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民為新中國工業(yè)發(fā)展進(jìn)行生產(chǎn)資源、人力資源的單向度輸出，逐步形成城鄉(xiāng)二元格局，農(nóng)村以巨大的犧牲和付出支撐了新中國成立后國家經(jīng)濟和社會的巨大飛躍。改革開放后，在中國城市化和經(jīng)濟騰飛浪潮下，為適應(yīng)不斷擴張的城市版圖和經(jīng)濟版圖，“農(nóng)村變城市、農(nóng)民變市民”的現(xiàn)象使得眾多農(nóng)村空間讓位于城市空間、農(nóng)民轉(zhuǎn)身為城市農(nóng)民工，為城市發(fā)展及國民經(jīng)濟提供持續(xù)的勞動力支持，支撐起勞動密集型產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，同時也讓農(nóng)村社會在“打工經(jīng)濟”下維持基本穩(wěn)定，社會結(jié)構(gòu)變遷得到緩沖，成為現(xiàn)代化強國的堅強基石。另外，無論是面對外貿(mào)形勢下滑實行的“家電下鄉(xiāng)”和實施整體性的“新農(nóng)村建設(shè)”，還是“非典”和“新冠”疫情，在經(jīng)濟疲軟需要開拓消費市場時、在國家面臨疫情威脅時，穩(wěn)定、堅韌的農(nóng)村也都是國家最堅實的壓艙石。在經(jīng)濟層面，鄉(xiāng)村市場一直都是中國構(gòu)建國內(nèi)大市場、刺激國內(nèi)消費經(jīng)濟的“后手”，也是中國發(fā)展的戰(zhàn)略空間；在社會層面，農(nóng)村地區(qū)巨大的空間承載力和強大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力不僅在特殊時期分擔(dān)了城市人口疏散壓力，更是在維持農(nóng)村自給自足的基礎(chǔ)上給予了城市維持運轉(zhuǎn)和發(fā)展的基本保障。

再次，從發(fā)展維度展望，農(nóng)村是社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)最深厚的戰(zhàn)略壓艙石。在經(jīng)濟安全層面，中國是全球初級產(chǎn)品最大的單一買家，在全球初級產(chǎn)品供求愈發(fā)處于嚴(yán)重失衡的大趨勢下，穩(wěn)定并增強農(nóng)村地區(qū)初級產(chǎn)品生產(chǎn)能力，對保障我國初級產(chǎn)品供給自主、減少對外依賴、降低國際初級產(chǎn)品價格波動對我國經(jīng)濟安全的沖擊，起著基礎(chǔ)性支撐作用。在糧食安全層面，解決吃飯問題始終是黨和政府的頭等大事，在全球性糧食安全問題日漸嚴(yán)峻的當(dāng)下，人口規(guī)模巨大化作為中國式現(xiàn)代化的特色之一，給中國的國家糧食安全帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在此背景下，我國依靠全球9%的耕地確保糧食產(chǎn)量持續(xù)增產(chǎn)，僅在2023年就實現(xiàn)糧食產(chǎn)量6.95億噸，解決了14億人口糧自給。在食品安全層面，從過去食品種類單一、供應(yīng)短缺且質(zhì)量難管控，發(fā)展至如今種類繁多、數(shù)量龐大甚至出現(xiàn)供給矛盾的局面，農(nóng)村作為基礎(chǔ)食品原材料產(chǎn)地，無疑肩負(fù)了把好食品生產(chǎn)的第一道關(guān)口的重任。在社會安全層面，伴隨我國逐步進(jìn)入城市化高速發(fā)展階段而出現(xiàn)的鄉(xiāng)村老人、婦女、兒童“三留守”長期固化，必須通過城鄉(xiāng)融合發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的持續(xù)穩(wěn)定，才能避免鄉(xiāng)村成為中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的短板，保障社會主義現(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在生態(tài)安全層面，鄉(xiāng)村是維護(hù)國家生態(tài)環(huán)境安全的重要組成部分與關(guān)鍵基礎(chǔ)，直接關(guān)乎中國賴以生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，關(guān)系國計民生和經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，更直接影響甚至決定中國能否在人類社會從原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明邁向生態(tài)文明新形態(tài)這一歷史節(jié)點的發(fā)展轉(zhuǎn)型。

六、結(jié)語

農(nóng)村和農(nóng)民在中國社會發(fā)展中極端重要，無論是在革命戰(zhàn)爭時期，還是在社會主義建設(shè)和改革時期，都得到了歷史的驗證。在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的第二個百年奮斗目標(biāo)實現(xiàn)的重要歷史交匯期，農(nóng)業(yè)農(nóng)村的穩(wěn)定不是一局一隅的穩(wěn)定，而是事關(guān)國家全局的穩(wěn)定。過去無論是東部沿海開放還是城市圈建設(shè)，在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)村在快速城市化浪潮中始終是整體現(xiàn)代化“木桶最短的一塊板”。踏上第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，“三農(nóng)”工作重心已歷史性地轉(zhuǎn)向以鄉(xiāng)村振興推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展與共同富裕。由此，在全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國征程中，鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯。中國式現(xiàn)代化是最大的政治，這決定了立足中國農(nóng)村實際、走中國特色鄉(xiāng)村振興道路不僅是城市化發(fā)展的重要補充，更是國家現(xiàn)代化發(fā)展體系中不可或缺的必然選擇和關(guān)鍵支撐。

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