試論游國恩、袁行霈《中國文學史》對《史記》評價的異同

《史記》作為中國史學經(jīng)典、文學名著，在不同的《中國文學史》著作中均有深入探討。游國恩版《中國文學史》是由北京大學教授游國恩等人主編，于1963年由人民文學出版社出版，于2002年出版修訂本，前后在高校用作教材三十余年，其對《史記》的評價，反映的是老一代學人的學術觀點；而北京大學袁行霈主編的《中國文學史》于1999年由高等教育出版社列入“面向21世紀課程教材”，并于2005年、2014年分別出版第二版、第三版修訂本，是新世紀前夕又一代學者集體對《史記》文學研究的總結。游國恩版與袁行霈版《中國文學史》從不同角度對《史記》進行了評價，剖析二者的異同，有助于全面理解《史記》的價值，也能為相關研究提供更豐富的視角。

一、兩部文學史對《史記》的相同評價

（一）史學開創(chuàng)性

1.紀傳體通史的創(chuàng)立

兩書均著重指出《史記》首創(chuàng)紀傳體通史這一偉大創(chuàng)舉，其以本紀、世家、列傳、書、表五種體例相互配合，構建起宏大而系統(tǒng)的歷史敘述框架。游國恩版《中國文學史》認為《史記》利用先秦史學成就，創(chuàng)造出規(guī)模巨大、組織完備的紀傳體，讓中國史學發(fā)展進入新階段，在史學史上功績不朽。該書寫道：“《史記》是我國歷史學上一個劃時代的標志，是一部‘究天人之際，通古今之變，成一家之言’的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學方面的極其寶貴的貢獻。全書包括本紀、表、書、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬六千五百字?！痹婿妗吨袊膶W史》也肯定了這種史書體例的價值，其以人物為中心來反映歷史，并且全面展現(xiàn)社會生活各方面，而成為后世正史編撰的典范，對中國史學發(fā)展影響深遠。袁行霈版《中國文學史》提出：“他修史的宗旨是‘究天人之際，通古今之變，成一家之言’。為了達到這個目的，他在綜合前代史書各種體制的基礎上，創(chuàng)立了紀傳體的通史。全書由十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳組成。雖然這五種體例各有區(qū)別，但它們卻是相互配合，構成一個有機的整體。”通過以上分析可以看出，游國恩版與袁行霈版《中國文學史》對《史記》體例和性質(zhì)的觀點是相同的。

2.史料與“實錄”精神

兩書都強調(diào)司馬遷在撰寫《史記》時對史料的廣泛收集與嚴謹考訂。游國恩版《中國文學史》提出司馬遷尊重客觀事實，秉持“不虛美，不隱惡”的實錄精神，直接繼承和發(fā)揚了先秦史官的“書法”傳統(tǒng)，使《史記》具有可信度?！白鳛橐环N歷史著作，《史記》是忠實于歷史事實的記載的，所以劉向、揚雄、班氏父子等都稱之為‘實錄’?！痹摃€提出：“司馬遷寫漢高祖劉邦固然沒有抹殺他統(tǒng)一楚漢紛爭、建立偉大國家的作用，但也沒有放過他的虛偽、狡詐和無賴品質(zhì)的揭露?！彼抉R遷寫漢武帝也是如此，可以印證其“實錄”精神。袁行霈版《中國文學史》雖未直接用“實錄”表述，但也間接證實了《史記》的“實錄”精神，肯定了司馬遷對史料的審慎篩選與運用?！埃ㄋ抉R遷）喜歡對歷史真相探根求源。游覽韓信故里時，他聽當?shù)厝酥v，韓信年輕時就胸懷大志，盡管家境貧寒，仍然把故去的母親安葬在高敞地。司馬遷實地考察了韓信母親的墓地，那里果然地勢開闊，旁可置萬家，證實了傳說的可信。”可見司馬遷通過查閱文獻、踏勘走訪，核實并完善了傳記人物的相關史跡內(nèi)容。

（二）文學成就

1.人物塑造藝術

兩書都高度贊揚了《史記》在人物塑造方面的卓越成就。游國恩版《中國文學史》認為司馬遷依據(jù)對不同人物的認識，選擇、剪裁和集中事件來描寫人物，使許多歷史人物個性鮮明且具有典型意義，開創(chuàng)了傳記文學的先河。如司馬遷在《高祖本紀》中把劉邦寫成是“受命而帝”的神圣人物，完全是一個正面人物形象。但在《項羽本紀》中寫劉邦因被楚騎追趕從車上推下孝惠、魯元公主的情形；項羽將要烹殺劉邦父親時，劉邦卻說他與項羽約為兄弟，“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹”的喊話，真實描寫了劉邦卑鄙無賴、殘酷無情的嘴臉。再加上在《留侯世家》中寫劉邦貪財好色，在《蕭相國世家》中寫劉邦猜忌功臣，而在《淮陰侯列傳》中則借韓信之口譴責了劉邦誅殺功臣的罪行，這些描寫使劉邦這一歷史人物形象更加豐滿而真實。

袁行霈版《中國文學史》也指出《史記》中的人物來自不同階層，通過多種描寫手法，使人物形象栩栩如生，個性與共性完美結合，展現(xiàn)出獨特的藝術魅力?！巴瑸閼?zhàn)國策士，蘇秦主要是一位發(fā)奮者的形象，而張儀身上更多的卻是狡詐權謀。張良、陳平同是劉邦的重要謀士，但司馬遷筆下的張良令人莫測高深，帶有幾分神異；而陳平這位智囊卻富有人情味，沒有張良那種仙風道氣?！薄妒酚洝穼髦骰咎卣骷右凿秩?，并結合家庭出身、文化教養(yǎng)等因素表現(xiàn)人物的個性。不僅如此，《史記》對人物共性也進行了歸納總結，包括知恩圖報，以德報德；以牙還牙，以怨報怨等。

2.敘事技巧高超

兩書均認可《史記》敘事技巧的高超。游國恩版《中國文學史》認為，《史記》敘事往往與人物形象的塑造相結合，增強了故事的戲劇性和吸引力?！啊俄椨鸨炯o》集中了許多重要事件突出他的喑惡叱咤、氣蓋一世的性格特征。作者對他的行為在傳贊中雖有所貶責，但熱情的歌頌、深切的同情卻是主要的。這樣，就體現(xiàn)了項羽這個歷史人物的形象的完整性。”該書還提到司馬遷善于通過瑣事來顯示人物性格的特征，如在《酷吏列傳》中寫張湯兒時居家守舍遭遇老鼠盜肉的奇事，自己被父笞打后，掘鼠窟而抓鼠，并找回了肉，竟設堂審判老鼠，他的審判文辭贏得其父欣賞，并被其父推薦作審判記錄，異常生動地突出了張湯認真而執(zhí)著的性格。

袁行霈版《中國文學史》同樣強調(diào)司馬遷在敘事時條理清晰，對宏大場面和復雜事件的描寫游刃有余，還運用白描、鋪陳、渲染等筆法傳達出獨特感受。

3.語言特色鮮明

兩書都注意到《史記》語言的獨特魅力。游國恩版《中國文學史》認為其語言簡潔流暢、生動形象、詞匯豐富、句式靈活。該書認為其最大的特色就是善于用符合人物身份的口吻來表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特點。

袁行霈版《中國文學史》也指出《史記》語言平易簡潔又富有表現(xiàn)力，將古書詞句譯成漢代書面語，還適當引用口語、諺語，使文本鮮活生動。例如，項羽在焚燒秦都咸陽后一心想東歸，說道：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”生動表現(xiàn)出項羽張揚的性格特點。又如，劉邦當了“天子”之后回到故鄉(xiāng)，慷慨悲壯高唱《大風歌》，袒露出對故鄉(xiāng)的思念之情。

（三）思想價值豐富

1.進步歷史觀

兩書都指出《史記》具有進步的歷史觀。游國恩版《中國文學史》認為司馬遷突破傳統(tǒng)天命史觀，從社會經(jīng)濟、政治、文化等多維度分析歷史事件和人物興衰，具有唯物史觀思想?！八抉R遷接受了儒家的思想，自覺地繼承孔子的事業(yè)，把自己的著作看成是第二部《春秋》。但他并不承認儒家的獨尊地位，他還同時接受了各家特別是道家的影響。”

袁行霈版《中國文學史》雖未具體闡述唯物史觀，但肯定了《史記》對歷史發(fā)展的客觀認識，以及對歷史人物和事件評價的全面性。正如該書所言：“司馬遷之所以修史，為的是給西漢及前代歷史作總結，頌揚圣君賢臣的德行功績，是潤色鴻業(yè)的自覺行動?！薄啊妒酚洝肥俏覈o傳體史學的奠基之作，同時也是我國傳記文學的開端?！边@些充分肯定了司馬遷《史記》對歷史發(fā)展規(guī)律的總結，即“通古今之變”的宗旨。

2.批判精神與人文關懷

兩書都認可《史記》具有強烈的批判精神和濃厚的人文關懷。游國恩版《中國文學史》指出司馬遷敢于揭露統(tǒng)治階級的罪惡，歌頌農(nóng)民起義英雄，對普通人的苦難和反抗給予同情和支持?！啊兰摇汀袀鳌兴鶎懙囊幌盗袣v史人物，不僅表現(xiàn)了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過那些人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面，表現(xiàn)了作者對歷史和現(xiàn)實的批判精神，表現(xiàn)了作者同情廣大的被壓迫、被剝削的人民”。

袁行霈版《中國文學史》也指出《史記》對封建統(tǒng)治階級的批判，以及對不同階層人物的關注，體現(xiàn)出對人的價值和尊嚴的肯定。該書總結歸納了《史記》中所滲透的人文精神，包括以立德、立功、立言為宗旨求青史留名的積極入世精神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強不息的進取精神，舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神。

二、兩部文學史對《史記》的評價差異

（一）評價側(cè)重點不同

游國恩版《中國文學史》在評價《史記》史學價值時，更強調(diào)其與先秦史學的傳承關系，以及對后世正史編撰在體例和內(nèi)容上的規(guī)范作用。在文學成就方面，對《史記》敘事中如何將歷史事件與人物命運緊密結合展現(xiàn)歷史的宏大畫卷論述較多，突出其在歷史敘述中的文學性。

袁行霈版《中國文學史》更注重從文學傳統(tǒng)的繼承與融合角度評價《史記》，強調(diào)《史記》指古摘今，出入風騷，繼承了《詩經(jīng)》《楚辭》及戰(zhàn)國散文的風格，將多種文學傳統(tǒng)融于一體，體現(xiàn)出大一統(tǒng)王朝的文學風貌。在分析人物形象時，該書更關注人物個性與共性的展現(xiàn)，以及這種塑造方式對后世文學人物塑造的影響。

（二）評價深度與廣度不同

游國恩版《中國文學史》在評價《史記》時，更側(cè)重從歷史發(fā)展的脈絡來闡述其在史學和文學史上的地位。在分析《史記》與前代史學、文學的關系時，讓讀者能從更宏觀的角度把握《史記》的歷史意義，但在對《史記》文學藝術特色的微觀分析上稍顯簡略。

袁行霈版《中國文學史》在評價《史記》的文學成就時分析得較為細膩，從多個角度深入剖析其敘事、人物刻畫和語言特色，如對敘事中因果關系、選材特點等方面的探討，使讀者能更全面深入地理解《史記》的文學藝術價值。其在論述《史記》對后世文學影響時，不僅涉及散文、小說、戲曲等領域，還從精神層面分析其對后代作家的鼓舞和啟迪。

三、文學觀念的變化

兩部初版《中國文學史》的出版時間相差三十余年，編者在評價維度、評價用語等方面均有所不同，體現(xiàn)出文學觀念的變化。

（一）從單一到多元

游國恩版《中國文學史》更側(cè)重于從史學與文學的關系角度強調(diào)《史記》在史學體例上的開創(chuàng)性對文學的影響，將其文學價值與史學成就緊密相連，文學觀念相對傳統(tǒng)，注重文學與歷史的傳承關系以及文學的社會功能，如肯定《史記》對封建統(tǒng)治階級的批判及對普通人的同情，是文學反映社會現(xiàn)實觀念的體現(xiàn)。袁行霈版《中國文學史》除關注史學與文學的關聯(lián)外，還從文學傳統(tǒng)的繼承與融合、文學的審美價值等多元角度進行評價，如指出《史記》融匯多種文學傳統(tǒng)，在文學風貌上有大一統(tǒng)王朝的特質(zhì)，其更注重文學自身的審美特質(zhì)和多元性，反映出文學觀念從單一走向多元。

（二）從宏觀到微觀

游國恩版《中國文學史》多從宏觀的歷史發(fā)展脈絡闡述《史記》的地位，分析其與前代史學、文學的關系，對《史記》文學性的分析相對宏觀，如對《史記》敘事中歷史事件與人物命運結合展現(xiàn)宏大畫卷的論述，體現(xiàn)出當時的文學觀念注重文學作品的宏觀歷史意義和社會價值。袁行霈版《中國文學史》在宏觀把握基礎上更注重微觀分析，對《史記》敘事、人物刻畫、語言特色等方面進行多角度的細膩剖析，如探討敘事中的因果關系、選材特點等，反映出文學觀念逐漸重視對文學作品內(nèi)部藝術規(guī)律的挖掘，從關注宏觀意義轉(zhuǎn)向微觀藝術技巧。

（三）從社會功能到藝術審美與社會功能并重

游國恩版《中國文學史》的評價突出了《史記》的批判精神和人文關懷等社會功能，強調(diào)文學對社會現(xiàn)實的反映和對讀者的教育作用，體現(xiàn)出當時的文學觀念。袁行霈版《中國文學史》既肯定了《史記》的社會意義，又重視其審美價值，如分析其如何將多種文學傳統(tǒng)融合來展現(xiàn)獨特藝術魅力，體現(xiàn)出文學觀念從單純強調(diào)社會功能向藝術審美與社會功能并重的轉(zhuǎn)變。

四、結語

游國恩版與袁行霈版《中國文學史》對《史記》的評價，反映出兩代北大學人的學術觀點，在史學開創(chuàng)性、文學成就、思想價值等方面存在諸多相同點，這體現(xiàn)了《史記》在文學和史學領域的重要地位得到了廣泛認可，也是學術傳承的體現(xiàn)。而二者側(cè)重點不同，又為讀者提供了全面認識《史記》的全新視角。袁行霈版《中國文學史》對《史記》評價的變化，反映出學術研究的新進展，尤其在敘事藝術、人物刻畫等方面著墨較多。因而其細膩微觀分析與游國恩版的宏觀歷史脈絡梳理相互補充，有助于研究者和讀者更深入全面地理解《史記》這部經(jīng)典著作的豐富內(nèi)涵和多元價值，也為《史記》研究的進一步發(fā)展提供了有益的參考。

參考文獻：

[1]游國恩，等，主編.中國文學史（修訂本）[M].北京：人民文學出版社，2002.

[2]袁行霈，主編.中國文學史（第三版）[M].北京：高等教育出版社，2014.

[3][漢]司馬遷，撰.史記（修訂本）[M].北京：中華書局，2013.

[4]袁行霈，主編.中國文學史（第一版）[M].北京：高等教育出版社，1999.

[5]袁行霈，主編.中國文學史（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2005.

★基金項目：本文系2025年度陜西省哲學社會科學研究專項青年項目“中國文學史著作中的《史記》評價研究”（項目編號：2025QN0499）的研究成果。

（作者簡介：凌璐絲，女，碩士研究生，渭南師范學院，講師，研究方向：中國古代文學、文獻學）

（責任編輯 劉冬楊）