家庭環(huán)境對青年學(xué)生思想品德培育的影響及路徑探析

引言

趙忠心在《家庭教育學(xué)》一書中認為“家庭是以婚姻為基礎(chǔ)，以血緣為紐帶而形成的社會生活的基本單位，是社會最微小的細胞。”個體從降生開始便處在這個微小單位之中，在這個單位體中通過實質(zhì)的聽、學(xué)、看、做獲得相關(guān)生活技能的同時也會得到精神層面的支持{]。因此，家庭作為一個接受“人之初”教育的場所，對青年學(xué)生良好思想品行的養(yǎng)成具有重要意義。

一、家庭環(huán)境對青年學(xué)生思想品德培育的重要性

青年學(xué)生正處于三觀形成的關(guān)鍵期，是新時代背景下做好德育工作的重點群體。在復(fù)雜的社會環(huán)境中難免充斥著一些庸俗內(nèi)容以及消極的價值取向。而家庭作為青少年常年受熏陶的場地，要意識到家庭環(huán)境對青年群體思想品德培育的重要性，加強德育建設(shè)，培養(yǎng)符合時代發(fā)展需求的新時代青年。

（一）良好家庭環(huán)境對青年學(xué)生思想品德培育具有塑造價值

隨著社會的發(fā)展，人們對思想品德建設(shè)的要求越來越高，且注重不同群體的道德建設(shè)，講求育人先育德，德育為先。在個人品德層面推崇以愛國奉獻、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強自律為主的建設(shè)內(nèi)容，鼓勵青年學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成好品行[2。在實施主體上要求發(fā)揮家庭的影響力，用良好家教家風(fēng)涵育道德品行。家風(fēng)家教作為一個家庭文化長期的延續(xù)，它深深熔鑄于家庭的文化氛圍之中，為良好的家庭環(huán)境的營造提供了文化基礎(chǔ)，它蘊含著品德塑造的文化特質(zhì)、品德塑造的育人屬性、品德塑造的主流價值觀，對于青年群體思想品德的塑造具有重要的價值和意義。

（二）良好家庭環(huán)境契合青年學(xué)生思想品德培育發(fā)展新階段

青少年群體正值青春敏感期，正處在從個人走向成熟的轉(zhuǎn)折期。在這個時期的孩子身體和心理都會發(fā)生較大的變化，不僅具有更強的創(chuàng)造力和果敢的意志力，在自我意識方面也從喜歡評價他人逐漸變得開始審視自己的行為是否符合社會的準則[3?？傊?，青少年是介于成熟和未成熟之間的一個群體，在青少年品德形成的極不穩(wěn)定時期，要看到家庭環(huán)境對青年學(xué)生影響的終身性與長久性特征，發(fā)揮家庭無形的監(jiān)督功能，時刻關(guān)注該階段的青年學(xué)生言行舉止是否符合道德標準、日常習(xí)慣是否符合道德要求，正確的給予鼓勵，不正確的加以修正，用良好的家庭氛圍為青年學(xué)生做好正向引導(dǎo)。

（三）良好家庭環(huán)境為青年學(xué)生思想品德培育奠定堅實基礎(chǔ)

青少年群體作為當代最有活力、最具有創(chuàng)造力的社會群體，他們的價值取向決定了整個社會的價值取向，他們的思想道德水平直接關(guān)系到國家民族前途和命運。因此，對青少年群體的思想道德建設(shè)要從小抓起，從家庭抓起?！凹彝ソ逃婕昂芏喾矫妫钪匾氖瞧返陆逃?，是如何做人的教育”。因此要重視家庭教育在青年思想品德培育中的基礎(chǔ)性作用，秉持“扣扣子”精神，做好家庭對青年學(xué)生道德建設(shè)的基礎(chǔ)準備，讓一切美好的品質(zhì)在家庭的溫床中

萌芽[4]。

二、影響青年學(xué)生思想品德培育的家庭因素

全國教育大會上強調(diào)：家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好“人生第一課”，幫助扣好人生第一粒扣子。家庭作為第一課堂，家庭教育作為我們接受的第一場教育，只有將這第一顆紐扣扣好，其后的扣子才會沿著正確的軌道前行。

（一）家庭經(jīng)濟環(huán)境為思想品德教育奠定育人物質(zhì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟是一個家庭生存的基礎(chǔ)，除了滿足家庭基本的衣食住行外，也為個人精神層面的提升奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。根據(jù)家庭投資理論表明，高社會經(jīng)濟地位的家庭會為孩子發(fā)展建立更有益的學(xué)習(xí)環(huán)境，注重學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和參與程度的觀察，并為孩子適應(yīng)其他環(huán)境做好準備[5。盡管家庭經(jīng)濟環(huán)境作用的發(fā)揮對于青少年的道德品質(zhì)的提升并非一個直接的過程，但一般而言，經(jīng)濟狀況較好的家庭會增大在教育上的投資，改善其受教育的條件，且注重孩子良好品德的培養(yǎng)。這也間接性地為孩子良好思想品德的塑造做好了物質(zhì)上的保障。但是，對孩子在物質(zhì)條件的供給不能簡單地用給予量的多與少來衡量，更應(yīng)該注重物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化建設(shè)上，例如，打造舒適溫馨的家居環(huán)境。因此，家庭經(jīng)濟環(huán)境在量與質(zhì)的合理均衡下會對青年學(xué)生的道德品質(zhì)養(yǎng)成有著重要的影響力，是基礎(chǔ)性因素。

（二）家庭文化環(huán)境為思想道德教育提供育人土壤

家庭文化是家庭中各成員在長期交流交往中融合而成，為全體成員共同遵守的各種文化形態(tài)的綜合體，包括但不限于家庭成員的價值觀念、道德理念、文化興趣指向。孩子在與家庭不斷接洽的過程中，家庭文化會以潤物細無聲的方式影響青少年人生觀與價值觀的形成，影響其道德觀的走向。以晚明文學(xué)家王思任的女兒王瑞淑為例，在其昌明的家庭文化的熏陶下，良好的家庭文化環(huán)境為王瑞淑打破性別限制，為德才兼?zhèn)涞拿鞔瞬盘峁┝朔饰值耐寥馈Ｒ虼艘⒅丶彝ノ幕諊臓I造、家庭文化活動的開展，為青年思想品德培育提供肥沃的育人土壤[。

（三）家庭心理環(huán)境為思想道德教育營造育人氛圍

“家庭心理環(huán)境是指在一定的家庭物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境下，家庭成員在家庭生活中逐漸形成的感受、情緒和態(tài)度等心理狀態(tài)的總和。”家庭成員們在日常生活中所表現(xiàn)出的歡樂、穩(wěn)定、和諧、健康的狀態(tài)，會為青年營造一個輕松、愉悅的家庭氛圍，會讓孩子在一個有安全感的環(huán)境下成長學(xué)習(xí)，在促進最佳親子關(guān)系形成的同時，也引導(dǎo)著青年學(xué)生向著健康心理的方向發(fā)展，有利于他們自信、樂觀、善良等優(yōu)良品質(zhì)地形成。相反，如果一個家庭總是出現(xiàn)緊張的、壓抑的情境，如父母情緒不穩(wěn)定、心理問題嚴重、家庭成員不和睦、經(jīng)常性責(zé)罵孩子等情況。這會使孩子長期處在不良情緒的環(huán)境中，加重青年學(xué)生的精神壓力，心靈受到創(chuàng)傷，使之內(nèi)心發(fā)生扭曲，不利于其良好品行的形成。

成長離不開家庭，一切善良、美好的品質(zhì)和優(yōu)良的品德都會受良好家庭環(huán)境的影響而萌芽。因而要重視家庭經(jīng)濟、文化、心理環(huán)境因素，發(fā)揮家庭環(huán)境對孩子思想品德培育的積極作用，用優(yōu)良的家庭環(huán)境涵養(yǎng)青年學(xué)生的思想品行。

三、用良好家庭環(huán)境培育青年學(xué)生思想品德

良好的家庭環(huán)境使青年學(xué)生良好的思想品德在家庭環(huán)境氛圍的渲染下開始落地生根。因此要善于發(fā)揮家庭環(huán)境在青少年品德培育中的有效性，培養(yǎng)青年學(xué)生良好道德行為習(xí)慣、養(yǎng)成健康的心理以及形成優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)作風(fēng)[]。

（一）發(fā)揮家庭榜樣示范作用，培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣

道德行為習(xí)慣是指某種道德行為成為反復(fù)持久、習(xí)以為常的生活慣例。道德行為習(xí)慣強調(diào)的是真實表現(xiàn)出來的行為做法。葉圣陶先生指出：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。”因此評判青年學(xué)生的品德是否符合社會要求的標準，也主要以其道德行為表現(xiàn)作為依據(jù)。家庭作為孩子最初社會化的基本環(huán)境，孩子會清楚地看到父母的行為處事方法，在此過程中，會讓孩子樹立處事原則并當遇到類似事件時，以“依葫蘆畫瓢”的方式解決。因此，在青少年的品德養(yǎng)成過程中，家庭榜樣的樹立具有重要的價值，其更有利于青少年養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣[8]。

家庭成員，尤其是父母，應(yīng)當身體力行，樹立榜樣。自古以來，人們便極為重視榜樣的示范作用。孟子指出“身不行道，不行于妻子。使人不以道，不能行于妻子”。換言之，如果家長沒有良好的品德，就難以成為青年學(xué)生道德行為學(xué)習(xí)的榜樣，家庭環(huán)境的效用就會失效。因此，家庭成員在面對道德問題時，要做到嚴于律己，做到知行合一，由此來幫助孩子優(yōu)良的道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。當孩子以不道德榜樣為范時，要及時干預(yù)制止，防止形成頑疾。在如今這個互聯(lián)網(wǎng)“橫行霸道”的社會，各類信息以層出不窮的方式影響著青年一代，而青年學(xué)生會因為新穎、新奇去沾染，如前段時間在青年學(xué)生群體中出現(xiàn)的“電搖”現(xiàn)象，青年學(xué)生爭相模仿，但這種姿勢本身就帶有不健康的含義，但因青年學(xué)生群體的認知未達到某種程度，認識不到該種危害而隨波逐流[9。父母應(yīng)履行監(jiān)護人的職責(zé)，明確區(qū)分何為道德行為與不道德行為，輔助子女進行辨識，摒棄不良因素，助力青少年養(yǎng)成正確的道德行為習(xí)慣。

（二）營造富足的家庭心理環(huán)境，培育青年學(xué)生健康心理

健康心理是指在日常生活中保持正常的狀態(tài)，即性格完好、智力正常、認知正確、情感適當、意志合理、態(tài)度積極、行為恰當、適應(yīng)良好。擁有健康心理的學(xué)生會在舒適的狀態(tài)下以更平和的態(tài)度加強自身道德建設(shè)，養(yǎng)成良好道德觀念，形成良好的道德行為習(xí)慣。而家庭氛圍的好壞會直接對青年學(xué)生身心帶來影響，和諧、互尊、互愛的氛圍可以使家庭成員獲得幸福感和滿足感，可以讓成員之間的關(guān)系變得更加親密，這些良好的因素也有利于青少年健康心理的培育。此外，青年學(xué)生群體在巨大的學(xué)習(xí)壓力下會產(chǎn)生一些心理不適的問題，因此家庭更要發(fā)揮避風(fēng)港的作用，為孩子積極心理資本的積累鋪路搭橋，富足孩子的內(nèi)心世界[10]。

首先，父母在教育孩子的過程中要根據(jù)個體的不同確立合理的期望值，營造和諧的家庭氛圍，給予孩子愛的關(guān)照，減少孩子在生活學(xué)習(xí)上的壓力并能使孩子在父母所期望的范圍內(nèi)獲得自我效能感；其次，營造平衡有度的家庭物質(zhì)環(huán)境。父母應(yīng)把握滿足青少年孩子物質(zhì)需求的“度”，在家庭能接受的范圍給予回應(yīng)，使孩子在家庭中獲得一種舒適和適應(yīng)性，為培養(yǎng)思想道德在位的青年學(xué)生以物質(zhì)層面的心理滿足；再次，父母要善于營造和諧、樂觀的家庭氣氛、樹立正確的教育理念、進行積極的家庭情感溝通，這樣才能使孩子在家庭中獲得面對生活的韌性、面對困難的樂觀以及看到對未來的希望；最后，富足的家庭心理環(huán)境還需父母正視自身的心理健康問題。當前許多父母避諱心理健康問題的糾正，如對孩子極度的掌控欲、對孩子的打壓心理等，這些心理問題都會成為孩子良好品行培育上的絆腳石。因此，有益的家庭心理環(huán)境的構(gòu)建需要家庭成員之間的相互努力，才能使孩子真正成為身心一體化發(fā)展的健康群體。

（三）用良好的家風(fēng)、門風(fēng)助力青年學(xué)生優(yōu)質(zhì)品質(zhì)作風(fēng)的形成

優(yōu)秀的品質(zhì)作風(fēng)指青年學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)以及交往中一貫表現(xiàn)的態(tài)度和行為，是良好思想道德素質(zhì)的體現(xiàn)。荀子指出：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！彼J為上述的變化都是環(huán)境影響的結(jié)果。由于家庭環(huán)境對個人的成長關(guān)系極大，因此我國從古就極為重視家風(fēng)建設(shè)。建立良好的家風(fēng)，其目的是促進家庭積極環(huán)境的形成，助力青少年在成長關(guān)鍵期造就過硬的思想作風(fēng)、刻苦努力的學(xué)習(xí)作風(fēng)、嚴謹負責(zé)的生活作風(fēng)。

家庭成員，尤其是父母，要立于實際情況，教會孩子在思想層面要懂得多角度、多方位地思考問題。思考問題不依靠于主觀臆測，懂得靈活應(yīng)變，讓辯證思維方法在孩子的大腦生根發(fā)芽。在學(xué)習(xí)生涯上，家庭成員要懂得鼓勵式教育，不要吝嗇自己的贊揚，杜絕打壓式教育模式，引導(dǎo)孩子在學(xué)習(xí)中找到樂趣，找到刻苦努力的意義。家長要營造和諧的環(huán)境，要懂得德育和智育同等重要性，學(xué)會關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)變化和心理變化，進行有效疏導(dǎo)，增強孩子在學(xué)習(xí)上的動力值，培育良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)。在生活上，父母作為孩子的生活老師，如何生活，是父母授予的重要的一課。在生活中的誠實守信、文明禮貌、合作互惠的高尚品質(zhì)都需要父母在家庭中做到言傳身教，且父母自身在家庭中也要做到盡善盡美，由此感染孩子。

結(jié)語

家庭作為人們接受教育的第一場所，具有其他環(huán)境不可比擬的用途，人們的行為習(xí)慣發(fā)跡于此，人們的思想觀念受啟于此，它是青年思想品德萌芽的溫床，也是青年道德養(yǎng)成的搖籃，因此要重視其在青年學(xué)生思想品德培育道路中的影響力并發(fā)揮其“首顆扣子”的作用，綜合運用家庭經(jīng)濟環(huán)境、家庭文化環(huán)境、家庭心理環(huán)境作用于青年學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成、健康心理的培育和優(yōu)良品質(zhì)作風(fēng)的形成，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人助力。

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[10]安曉軍.思想政治教育的家庭環(huán)境探討[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2019，（33）：56-59.

（作者單位：大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

（責(zé)任編輯：袁麗娜）