習(xí)近平語言藝術(shù)對(duì)思想政治理論課教學(xué)的啟示

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記守正創(chuàng)新，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，同時(shí)開創(chuàng)了獨(dú)具特色的語言藝術(shù)。這種語言藝術(shù)靈活多變，表現(xiàn)手法多樣，既高屋建瓴、又平易近人，既引領(lǐng)思想、又植根現(xiàn)實(shí)，把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化推向了新境界，對(duì)高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）教學(xué)具有重要啟示。

一、習(xí)近平語言藝術(shù)的主要特點(diǎn)和創(chuàng)新之處

習(xí)近平語言藝術(shù)既有理論的高度，又有歷史的深度，還有世界的廣度；既有關(guān)照人情的溫度，又有說服人的力度，還有抵達(dá)人心的精度。

（一）講述馬克思主義之真理

習(xí)近平總書記指出，“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！?[”正因?yàn)槿绱耍R克思主義才有中國(guó)化時(shí)代化大眾化的可能和必要。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代之后，在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的過程中，誕生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。而習(xí)近平語言藝術(shù)的主要特點(diǎn)就是這一思想的外在表現(xiàn)。因而，習(xí)近平語言藝術(shù)之靈魂就是馬克思主義，講述的內(nèi)容就是馬克思主義之真理，根本目的就在于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使之成為黨和人民的堅(jiān)定信仰，成為黨和人民“認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器”2。而這也是習(xí)近平語言藝術(shù)具有強(qiáng)大吸引力和說服力的根本之所在。

（二）抒發(fā)人民至上之感情

“在中國(guó)共產(chǎn)黨的政治語境中，人民群眾從來不是抽象復(fù)雜的理論概念，而是具體歷史的存在且發(fā)揮積極正向作用的特定群體。[3]”作為黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的習(xí)近平，無論是困難群眾、孤寡老人、少年兒童，還是青年大學(xué)生、科研人員、基層工作者、人民教師…不同的群體，他都有所了解并總能在語言上努力關(guān)照到位，始終把話說到對(duì)方心坎里。歸根結(jié)底是因?yàn)樗冀K秉持“以人民為中心”的立場(chǎng)，懷揣深厚的人民情懷，時(shí)時(shí)關(guān)照人民的美好生活需要，處處為人民講話，講人民聽得懂的話。也正如他自己所強(qiáng)調(diào)的，“語言的背后是感情、是思想、是知識(shí)、是素質(zhì)。不會(huì)說話是表象，本質(zhì)還是嚴(yán)重疏離群眾，或是目中無人，對(duì)群眾缺乏感情”[4]。其語言之所以溫暖動(dòng)人、樸實(shí)生動(dòng)，本質(zhì)在于他密切聯(lián)系群眾，抒發(fā)了人民至上的感情。

（三）展現(xiàn)中國(guó)語言之精美

中華文化博大精深，中國(guó)語言精美絕倫。無論是深邃的思想、抽象的理論，還是博大的胸襟細(xì)膩的情感，都可以借助優(yōu)美動(dòng)人的語言，直抵人心、啟人心智。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在各個(gè)場(chǎng)合的各種表達(dá)中，緊扣時(shí)代脈搏，聚焦社會(huì)難題，傾聽群眾心聲，回應(yīng)人民訴求，綜合運(yùn)用旁征博引、巧妙修辭、化用典故、講述經(jīng)典故事等方式，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的語言之美。這種語言之美因其蘊(yùn)含思想的高度、理論的深度、歷史的厚度、世界的廣度、情感的溫度而具有強(qiáng)烈的感染力、說服力；以其質(zhì)樸自然、通俗易懂、生動(dòng)形象、詼諧幽默、言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口、余韻悠長(zhǎng)的語言風(fēng)格而具有極大的親和力、吸引力。

二、習(xí)近平語言藝術(shù)對(duì)新時(shí)代高校思政課教學(xué)的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書記曾指出：“思政課的本質(zhì)是講道理”[5]。習(xí)近平語言藝術(shù)的本質(zhì)其實(shí)也是講道理，對(duì)于思政課教學(xué)如何運(yùn)用語言藝術(shù)把道理講深、講透、講活，發(fā)揮著典型的示范引領(lǐng)作用。

（一）深究學(xué)理講清道理，履行思政課教學(xué)發(fā)展的新使命

理論要說服人的關(guān)鍵在于抓住事物的根本，即系統(tǒng)而全面地體現(xiàn)科學(xué)理論的徹底性。思政課教學(xué)要講深道理，就必須深究學(xué)理，以深刻的學(xué)理性說服大學(xué)生。

講深道理是指講深刻的道理，即要講政治性、科學(xué)性、價(jià)值性相統(tǒng)一的道理。這其中既包括“國(guó)之大者”的政治道理，即通過深入解答“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”等一系列重大政治問題，講清楚馬克思主義的政治立場(chǎng)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治意義、中國(guó)特色社會(huì)主義的政治優(yōu)越性；又包括“徹底”的科學(xué)道理，即通過深刻闡釋馬克思主義何以永葆青春的奧秘，“兩個(gè)相結(jié)合”的歷史過程，如何把科學(xué)的思想理論轉(zhuǎn)化為改造世界的強(qiáng)大力量等一系列重大真理問題，講清楚馬克思主義的真理力量、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的生動(dòng)歷程、理論成果和重大意義、馬克思主義對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的價(jià)值；還包括“修身”的價(jià)值道理，即通過及時(shí)回應(yīng)大學(xué)生精神世界和價(jià)值觀念領(lǐng)域面臨的急需解決的重大矛盾和焦點(diǎn)問題，講清楚培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性和可能性。這些道理決定了思政課教學(xué)的靈魂，彰顯著思政課立德樹人主渠道的重要地位，是思政課作為公共政治課的根本體現(xiàn)，也是思政課教學(xué)的題中之義。

（二）透徹分析講透道理，提出思政課教學(xué)發(fā)展的新要求

思政課教學(xué)要通過透徹地分析，把道理講得通透，直抵人心，即通過真理的力量引導(dǎo)學(xué)生，憑借深邃的思想打動(dòng)學(xué)生，運(yùn)用系統(tǒng)的論述征服學(xué)生，使學(xué)生能夠真聽真懂真信真做，真正掌握科學(xué)的世界觀與方法論。思政課教學(xué)既要講清楚基本原理、觀點(diǎn)等“是什么”的問題，讓學(xué)生“知其然”；又要講清楚來龍去脈、意義價(jià)值等“為什么”的問題讓學(xué)生“知其所以然”；還要講清楚方法、路徑等“怎么做”的問題，讓學(xué)生“學(xué)以致用”。思政課教學(xué)還要直面社會(huì)的發(fā)展要求、學(xué)生的成長(zhǎng)需求，以及思想困惑，凸顯問題意識(shí)，著力透徹分析，正本清源，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。

面對(duì)“舉什么旗，走什么路？”的中國(guó)之問，思政課教學(xué)要立足“中國(guó)之變”的歷史格局，融入“五史”的鮮活內(nèi)容，講清楚“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章”的要義。面對(duì)“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”的世界之問，思政課教學(xué)要立足“世界之變”的廣闊視野，講透徹百年未有之大變局的實(shí)質(zhì)，講清楚“站在歷史正確的一邊，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的奧義。思政課教學(xué)要立足“人民之變”的生動(dòng)畫卷，緊密結(jié)合“人民對(duì)于美好生活向往”奮斗目標(biāo)不斷實(shí)現(xiàn)的生動(dòng)案例，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持以人民為中心”的大義。

（三）善用藝術(shù)講活道理，開辟思政課教學(xué)發(fā)展的新境界

思政課講活道理，非表面熱鬧、聽完無收獲的低層次的“講活”，而是習(xí)近平總書記所要求的高層次的“講活”，即“建立在講深、講透基礎(chǔ)上的講活，是一種更高的教學(xué)境界，是一種能夠做到深入淺出、融會(huì)貫通的講活，是蘊(yùn)含著深刻而透徹的學(xué)理的講活”。簡(jiǎn)而言之，講活就是把“有意義”的深刻道理與“有意思”的藝術(shù)形式融為一體。這要求思政課教學(xué)要善用語言藝術(shù)，把道理講得鮮活生動(dòng)，把思政課講出生命力，使學(xué)生喜聞樂見。

以創(chuàng)造教學(xué)語言藝術(shù)為例，思政課教學(xué)應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)教材語言、學(xué)術(shù)語言、生活語言、時(shí)代語言的相互轉(zhuǎn)換，盡量使用學(xué)生認(rèn)同和喜愛的語言、談?wù)搶W(xué)生熟悉和關(guān)心的話題，并能夠因“人”而異、靈活轉(zhuǎn)換。同時(shí)，思政課教學(xué)要用多樣、多變的語言風(fēng)格，不斷提升感染力、吸引力和親和力。比如，巧用比喻修辭，繪聲繪色地講形象道理；善用俗文俚語，有根有據(jù)地講通俗道理；隨手引經(jīng)據(jù)典，有理有節(jié)地講權(quán)威道理；擅長(zhǎng)講好故事，情理交融地講生動(dòng)道理；恰當(dāng)使用流行語言，有滋有味地講生活道理；發(fā)揮幽默才華，有趣有料地講人生道理。

三、習(xí)近平語言藝術(shù)對(duì)新時(shí)代高校思政課教學(xué)的重要啟示

習(xí)近平語言藝術(shù)因其獨(dú)樹一幟的個(gè)人風(fēng)格和時(shí)代價(jià)值，成為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的標(biāo)桿，為新時(shí)代高校思政課教學(xué)改革與創(chuàng)新實(shí)踐提供了重要啟示。

（一）把握正確導(dǎo)向，言之有理

講好學(xué)問道理，彰顯理論課特質(zhì)是高校思政課教學(xué)的立足之本。然而，現(xiàn)實(shí)卻不盡如人意。一些思政課教學(xué)存在言之無“理”的問題，主要表現(xiàn)在：一是觀點(diǎn)錯(cuò)誤。個(gè)別教師離題萬里、隨意發(fā)揮，甚至大講特講問題、錯(cuò)誤、偏見，連“照本”的最低要求都達(dá)不到。二是論據(jù)缺乏。一些教師為了不出錯(cuò)，只敢“照本宣科”。從空洞的理論到理論，從抽象的觀點(diǎn)到觀點(diǎn)，沒有鮮活的案例，沒有生動(dòng)的事跡，也沒有精確的數(shù)據(jù)。三是論證松散。還有一些教師在力求“照本而不宣科”，卻不能對(duì)準(zhǔn)確的觀點(diǎn)和充足的論據(jù)做出科學(xué)合理的分析、論證，“滔滔不絕”之后學(xué)生依然不知所云。

習(xí)近平總書記的講話雖然大多數(shù)時(shí)候看似既沒有“照本”，又沒有“宣科”，甚至講話的內(nèi)容、形式也過于“接地氣”，但深究起來卻是“萬變不離其宗”，本質(zhì)上一直都在講述馬克思主義真理，所以才能以理服人。思政課教學(xué)也應(yīng)如此：首先，要講準(zhǔn)道理，把握“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位”的正確導(dǎo)向。這是講好思政課的前提。其次，要講深道理，講“國(guó)之大者”的政治道理、“徹底”的科學(xué)道理、“修身”的價(jià)值道理。這是發(fā)揮思政課立德樹人作用的根本。再次，要講透道理，講清“是什么”“為什么”“怎么做”的問題，既要有充足的論據(jù)，又要有周密的論證。這是彰顯思政課學(xué)理性的基礎(chǔ)。最后，要講活道理，創(chuàng)新語言藝術(shù)，轉(zhuǎn)變?cè)捳Z體系，深入淺出。這是強(qiáng)化思政課實(shí)效性的保障。

（二）關(guān)照學(xué)生需要，言之有情

思想政治工作從根本上說是做人的工作。思政課教學(xué)作為其重要組成部分，也必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，尤其是要關(guān)注學(xué)生的合理需求，說學(xué)生喜歡聽、聽得懂的話。但在現(xiàn)實(shí)中思政課教學(xué)卻往往存在以下問題：一是抽象晦澀，只有理論的高深莫測(cè)和高度凝練，沒有緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，難以被學(xué)生理解和接受。二是單調(diào)重復(fù)，只有千篇一律的“照本宣科”，沒有充分考慮學(xué)生的個(gè)性特征和情感需求，多讓學(xué)生反感和排斥。三是膚淺泛化，只有一知半解的“泛泛而談”，沒有有效回應(yīng)學(xué)生的思想困惑和關(guān)注議題，難以說服和影響學(xué)生。四是空洞單一，只有“例行公事”的單項(xiàng)輸出，沒有匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)加工及雙向互動(dòng)，無法吸引和親近學(xué)生。

習(xí)近平總書記的講話之所以總能講到人民群眾的心坎里，就是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持人民群眾立場(chǎng)，懷揣深厚的人民情懷，處處用心發(fā)掘人民群眾多樣化、多層次、多方面的合理需求，并時(shí)時(shí)在講話中關(guān)照到，體現(xiàn)出來，充滿了平易近人、樸實(shí)生動(dòng)的“人情味”。思政課教學(xué)要想入耳入腦入心，首先，要情由衷發(fā)，推己及人。這需要教師因自身信仰堅(jiān)定而對(duì)馬克思主義產(chǎn)生來自內(nèi)心深處的熱愛之情，并能在教學(xué)的過程中借助語言表達(dá)自然而然地流露出來，進(jìn)而潛移默化地感染學(xué)生，引起共鳴。其次要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，發(fā)自內(nèi)心地真正熱愛和關(guān)心學(xué)生，發(fā)掘?qū)W生成長(zhǎng)成才的合理需求，并在教學(xué)的過程中去有意識(shí)地關(guān)照到這些需求。再次，提升語言藝術(shù)素養(yǎng)，注重教材語言向教學(xué)語言的轉(zhuǎn)變，恰當(dāng)使用抒情、比喻、詩化等富有感染性的顯性語言，為學(xué)生描述具體可感的立體畫面，打通與學(xué)生的情感聯(lián)接，從而產(chǎn)生共鳴。

（三）理解學(xué)生興趣，言之有趣

新時(shí)代的大學(xué)生興趣愛好廣泛，見多識(shí)廣，如果思政課教師“同廣大青年沒有共同語言、沒有共同愛好，那當(dāng)然就會(huì)話不投機(jī)半句多”。而一些思政課教師之所以跟學(xué)生沒有共同語言，原因在于：一是不了解學(xué)生的興趣，不知道學(xué)生關(guān)注什么，喜歡什么，討厭什么不知道該和學(xué)生說什么。二是不理解學(xué)生的興趣，片面否定學(xué)生的興趣，不愿意說學(xué)生感興趣的話。三是不注重說話藝術(shù)和技巧，不會(huì)說有趣的話，一開口就是干巴巴的老話、套話、空話，學(xué)生不感興趣，也聽不懂。

習(xí)近平總書記的講話之所以讓人愿意聽、喜歡聽，聽得懂，聽完還意猶未盡，受益無窮，就是因?yàn)樗麑?duì)人民群眾的興趣愛好了如指掌，且愿意用人民群眾感興趣的語言來交流；他對(duì)語言藝術(shù)的運(yùn)用也恰到好處，通俗易懂不失深刻，幽默風(fēng)趣不失睿智，生動(dòng)形象不失透徹。思政課教學(xué)同樣要學(xué)會(huì)把教材語言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語言，在了解學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上理解學(xué)生興趣，說學(xué)生感興趣的話。首先，要通俗易懂。課堂教學(xué)時(shí)間有限，學(xué)生注意力有限，理解力也有限，樸實(shí)生動(dòng)、簡(jiǎn)潔凝練的語言才能鞭辟入里，動(dòng)人心弦。其次，要風(fēng)趣幽默。這是活躍課堂氛圍的重要手段之一，能夠使學(xué)生在積極的情緒中潛移默化地接受教學(xué)。再次，要生動(dòng)形象。巧用比喻、擬人、類比等修辭、繪聲繪色講好故事、恰當(dāng)引用經(jīng)典與俗語、與時(shí)俱進(jìn)使用流行語言把抽象變具體，把深?yuàn)W變淺顯，把枯燥變有趣，以達(dá)到出奇制勝的教學(xué)效果。

結(jié)束語

語言藝術(shù)是語言表達(dá)內(nèi)容美和形式美的辯證統(tǒng)一，是講深、講透、講活思政課的重要載體和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。思政課教師應(yīng)當(dāng)深入挖掘和學(xué)習(xí)其中精髓，靈活運(yùn)用語言藝術(shù)，為思政課教學(xué)提質(zhì)增效，使之成為學(xué)生喜聞樂見的“金課”。

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作者簡(jiǎn)介：任園園（1989—），女，漢族，安徽宿州人，蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。