中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉化的三重視域：價值、困境與路徑

一、中醫(yī)藥文化的三維價值

（一）文化價值：助力中華民族偉大復興

中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，為中華民族偉大復興注入了文化自信的堅實底蘊。中醫(yī)藥文化歷經千年傳承與發(fā)展，深受中國古代哲學思想的影響，汲取中華傳統文化的優(yōu)秀思想、前端理念，是中華民族認識生命、保持健康、防病治病的一種生命文化，是中國古代醫(yī)學智慧的瑰寶。習近平總書記指出：“幾千年來，中華民族能一次次轉危為安，靠的就是中醫(yī)藥，并在同疫病斗爭中產生了《傷寒雜病論》《溫[2]，，病條辨》《溫熱論》等經典著作。

中醫(yī)蘊含著“天人合一”的哲學思想，這一觀念認為，自然界的運行規(guī)律和人類的生命活動是相互聯系、相互影響的，倡導人與自然的和諧共生。在臨床實踐中，中醫(yī)始終堅持“以人為本”，采用個體化的治療調理方法，根據患者病情的個體差異和病因病機的不同，制訂出針對性的治療方案。此外，中醫(yī)還特別注重養(yǎng)生，秉持“預防勝于治療”的核心理念，倡導“飲食適宜，勿過飽”“保證充足睡眠”“適度運動”“平衡心態(tài)”等生活方式，以促進個體的整體健康與生活質量。這些理念蘊藏著深邃的哲學思維和科學理念，體現了中華優(yōu)秀傳統文化的精髓，為現代醫(yī)學發(fā)展提供了新的思路與方法，指導著人們預防疾病、治療疾病、調養(yǎng)身心、保持健康。

（二）產業(yè)價值：開啟健康經濟新篇章

作為健康產業(yè)轉型升級的新動能，中醫(yī)藥文化為經濟健康發(fā)展提供了綠色可持續(xù)的動力支撐。中醫(yī)藥文化的歷史底蘊和診療特色是經濟健康發(fā)展的資源基礎，中醫(yī)藥產業(yè)轉換了文化的價值功能載體，通過市場運作將無形的文化產業(yè)化，打造了健康經濟新的增長點和產業(yè)鏈形態(tài)。例如，中醫(yī)藥文化的發(fā)展促進了與其他產業(yè)的融合與交叉，誕生了中醫(yī)藥旅游這一新興領域，越來越多的游客選擇參觀中醫(yī)藥博物館體驗中醫(yī)養(yǎng)生，這不僅提高了公眾對于中醫(yī)藥的信任度和接受度，使中醫(yī)藥更好地保障人民健康，也為旅游業(yè)注入了新的活力。同時，中醫(yī)藥養(yǎng)生保健品、中藥美容護膚品等領域的快速發(fā)展，也為商業(yè)發(fā)展提供了廣闊空間。中藥材的種植與采集、中藥制藥、產品銷售與流通也為制造業(yè)、商業(yè)和服務業(yè)提供了就業(yè)機會，為國家經濟健康發(fā)展提供了有力支持。

（三）社會價值：助推健康中國建設

經濟的快速發(fā)展使人們對生活品質的高標準訴求愈發(fā)凸顯，對于健康的追求和對中醫(yī)藥的認可度亦呈現增長態(tài)勢。中醫(yī)藥學傳統而有效的針灸、推拿等診療方法，養(yǎng)生保健、防病治病的理念，以及使用的天然藥物，為保障人類健康和疾病治療提供了重要的支持和指導。這與健康中國戰(zhàn)略旨在提高全民健康水平、實現全民健康保障的目標相契合。通過在全社會弘揚與傳承中醫(yī)藥文化，可以幫助人們樹立正確的健康觀念，掌握養(yǎng)生保健的方法，提高人們身體力行實踐養(yǎng)生的自覺性和主動性，養(yǎng)成健康的生活方式，創(chuàng)造平衡、富足、和諧的健康人生，加快推進健康中國建設。習近平總書記指出：“充分發(fā)揮中醫(yī)藥防病治病的獨特優(yōu)勢和作用，為建設健康中國、實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量?！蔽覀儜摮浞职l(fā)揮中醫(yī)藥文化的優(yōu)勢，積極推動中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉化4，促進中醫(yī)藥與現代醫(yī)學的深度融合和協同發(fā)展，以滿足人民群眾日益增長的健康需求，為建設健康中國、實現全民健康做出更大貢獻。

二、中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉化的現實困境

（一）文化圈層相對封閉

“圈層”的概念最早是作為地理概念被提出的，指的是地球的地殼、地幔和地核等圈層結構。人類社會中的“圈層”可以視為一個動態(tài)區(qū)域，既包括縱向“層級”，也包括橫向“圈子”回。當前文化圈層相對封閉成為制約中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉化的重要因素。在現代與傳統的激烈交鋒中，人們對傳統文化的認知產生偏差，特別是在對待中醫(yī)藥學的態(tài)度上，由于高度崇拜西方現代醫(yī)學，中醫(yī)藥學被貼上了“非科學論”“過時論”“無用論”的標簽。這種無限放大西醫(yī)優(yōu)點，貶低中醫(yī)藥的傾向，催生了“中華文化不如西方文化”的集體自卑情結，使得人們開始懷疑和排斥本土文化。隨著信息技術的發(fā)展，公眾從以往在大眾媒介傳播中被動地接受信息轉變?yōu)樯钊雲⑴c。西方國家借由社交媒體、新聞網站、影視作品等多種渠道，向中國輸出了大量的價值觀念，構建了全新的媒介霸權，影響了公眾的價值判斷。而在國內的熒屏上，主流媒體過多宣傳娛樂文化和外來文化，對于傳統文化尤其是中醫(yī)藥文化的專題節(jié)目相對匱乏，外來文化的入侵和傳統文化宣傳力度的不足削弱了人們對中醫(yī)藥文化的關注度和認可度，進而形成了相對封閉的文化圈層。同時，中醫(yī)藥文化往往與特定的地域環(huán)境、人文背景相聯系，在傳承過程中還會受到諸如“祖?zhèn)髅胤健薄皫熗较鄠鳌钡葌鹘y觀念的影響，在一定程度上阻礙了中醫(yī)藥文化的傳播，導致文化圈層相對封閉。

（二）文化資源整合不足

中醫(yī)藥文化資源豐富多樣，文化元素紛繁復雜。然而，由于缺乏高效的整合機制與方法，中醫(yī)藥文化資源表現出分散化、碎片狀的特點，資源效應難以有效釋放，文化資源整合不足成為當前中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉化面臨的一大難題。加之不少文化企業(yè)在運作過程中缺乏戰(zhàn)略思考和長遠規(guī)劃，呈現出“各自為戰(zhàn)”“結構松散”的趨勢，致使中醫(yī)藥文化的內涵和價值未能得到充分開發(fā)和活化利用，分布廣泛、形式多樣的文化資源被束之高閣，甚至是被零散分割、閑置浪費，沒有形成具有重大經濟效益和社會效益的文化產業(yè)項目。而傳統的保護方法難以永久完整地保護文化資源，這不僅限制了文化資源的有效利用，還可能導致文化價值的流失。

（三）傳承主體缺失

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是文化創(chuàng)造、傳承和創(chuàng)新的主體，無論是文化精神的凝聚還是文化價值的維系都離不開公眾的積極參與。全球化的到來使得國家與國家之間的經濟交往、教育研究、文化交流不斷加強。一方面，由于年青一代受現代思想和生活方式的影響，對傳統醫(yī)學缺乏科學認知，對中醫(yī)藥文化不熟悉或不感興趣，不愿意學習傳統技藝，逐漸丟失了對傳統文化的關注和熱愛。另一方面，由于中醫(yī)藥文化的傳承需要長時間的學習和實踐，且需要一定的天賦和經驗積累，當前中醫(yī)藥文化傳承人老齡化嚴重，不少高超技藝未能來得及有效傳承。此外，醫(yī)藥類院校缺乏對學生科研能力的有效培養(yǎng)，人才培養(yǎng)的途徑比較單一，科研人才的交流渠道不暢通等因素[，都導致中醫(yī)藥文化的傳承面臨著重重困難。

三、中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉化的實踐路徑

習近平總書記在巴黎聯合國教科文組織總部發(fā)表演講指出，“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現”[7]。文化作為一種精神力量，決定著人們的價值判斷，制約著人們的思維方式，指引著人們的行為取向，并且通過人們認識世界、改造世界的實踐活動轉化為物質力量。歷經五千余年的積淀，中華民族創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的中醫(yī)藥文化，貫穿其中的思想觀念、人文精神和傳統美德在當代仍極具生命力。然而，在新時代背景下，面對人們所處的社會環(huán)境與生活方式發(fā)生的深刻變化，促使我們對中醫(yī)藥文化的認識也必須緊隨時代步伐做出相應轉變，不斷賦予其新的時代內涵與現代表達形式，推動其創(chuàng)造性轉化，使其融入日常生活，更好地服務當代社會 [8]

（一）借勢載體創(chuàng)新，提升傳播實效

網絡媒體賦能，構筑宣傳高地。優(yōu)質的傳播內容往往需要基于當下的傳播語境，依托適宜的傳播載體才能發(fā)揮應有效力。新媒體功能強大、應用廣泛、發(fā)展迅速，深刻影響著人們的生活方式，人們接受信息和交流思想的方式發(fā)生了重大變革。通過中醫(yī)藥文化的“符號化”“場景化”，豐富其表現手段，創(chuàng)新其傳播形式，使文化形式更加生動多樣，使文化交流更加便捷。一方面，可以利用微博、抖音、小紅書和專業(yè)網站等新媒體平臺，制作內容高質量、通俗易懂且富含趣味性的推文、視頻和動畫等，使中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉化擺脫時間和空間的限制。另一方面，還可以策劃線上中醫(yī)藥知識競賽、問答挑戰(zhàn)，以及健康食譜挑戰(zhàn)等，并邀請專家或知識豐富的從業(yè)者解答公眾疑惑，營造健康有益的文化傳承氛圍，普及中醫(yī)藥文化知識，增強公眾對中醫(yī)藥的信賴和認同感。

深耕創(chuàng)意生態(tài)，打造品牌標識。結合創(chuàng)意設計和藝術元素，開發(fā)中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產品，打造歷史感與時尚感并重，獨特魅力和實用價值兼具的文化產品，如中醫(yī)藥主題的家居用品、禮品，同時還有中醫(yī)藥保健品、中醫(yī)藥美容護膚品等。這些產品不僅可以滿足公眾對健康、養(yǎng)生、文化等多方面的需求，還可以傳遞中醫(yī)藥文化的理念和價值，從而有力推動中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉化。

（二）探求融合共生，加快數字布局

建強數據智庫，構建智慧平臺。運用現代科技手段，對傳統的中醫(yī)藥理論和方法進行深入研究，挖掘其科學內涵，實現傳統知識與現代科技的有機結合。例如，利用信息技術，建立中醫(yī)藥理論和治療方法的數據庫和知識庫，將中醫(yī)藥知識進行系統性整理、分類和存儲，為中醫(yī)藥的研究、開發(fā)和應用提供便捷高效的工具和方法。通過電子病歷共享等功能，醫(yī)生可以遠程了解患者的病情和體質，制訂個性化的治療方案，提高中醫(yī)診斷效率和治療的準確性。

革新診療體系，積蓄科技能量。針灸、推拿、拔罐和艾灸作為中醫(yī)的技藝方法，與現代科技的融合可以為這些傳統療法帶來創(chuàng)新和提升。如開發(fā)智能針灸系統，通過分析患者的生理信號和體征，自動定位穴位并調整針灸深度和刺激強度，實現個性化針灸治療；利用人工智能和現代生物技術，研究中藥材的成分和作用機理，同時收集并分析大量治療數據以探究治療優(yōu)化方案，為研究新的中藥制劑和診療設備提供科學依據。

（三）解碼人才特質，鍛造智力引擎

聚才育才用才，激活隊伍活力。為了保護和傳承本土的中醫(yī)藥文化和資源，必須抓住關鍵群體，形成多方教育合力。首先是加強對青少年的中醫(yī)藥文化啟蒙教育，通過中醫(yī)藥文化進校園、中醫(yī)藥文化融入思政課等活動，培養(yǎng)他們對中醫(yī)藥文化的興趣和愛好。其次是加強中醫(yī)藥高等院校的實踐教學和技能培訓，優(yōu)化專業(yè)建設和課程結構，提高人才培養(yǎng)質量。同時要加強對社會公眾的中醫(yī)藥文化普及教育，通過推廣養(yǎng)生保健知識，使中醫(yī)藥進入大眾視野，在全社會營造愛中醫(yī)、學中醫(yī)、用中醫(yī)的良好氛圍。

拓寬國際化渠道，提升文化影響力。全球化背景下，既要注重中醫(yī)藥文化的本土化發(fā)展和特色保持，又要推動中醫(yī)藥文化的國際化傳播和交流。唯有二者協同發(fā)展，才能更好地實現中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉化。中醫(yī)藥界可以通過開展合作研究、建立中醫(yī)藥國際交流平臺等方式，促進中醫(yī)藥文化的傳播與交流。中醫(yī)藥高等院?？梢酝ㄟ^開展國際教育項目、建立國際中醫(yī)藥人才教育中心等方式，為海外中醫(yī)藥人才提供專業(yè)培訓，推動中醫(yī)藥教育國際化發(fā)展，為中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉化提供新鮮的血液和動力。

結束語

時至今日，中醫(yī)藥文化仍然生機勃勃，動力不竭，彰顯著其不朽的價值和魅力。中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉化是一個充滿挑戰(zhàn)與機遇的過程，我們要積極打破傳統思維的束縛，以守正創(chuàng)新的態(tài)度，對中醫(yī)藥文化深入挖掘、系統整理，傳承和弘揚其經典理論和實踐經驗，為現代醫(yī)學提供更多的思路和方法，推動中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉化，助力中華民族偉大復興、促進健康經濟發(fā)展、推動健康中國建設。

參考文獻

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[3]阮玉春.馬克思自然觀視域中生命共同體思想探析Ⅲ].海南大學學報（人文社會科學版），2019，37（2）：86-91.

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[5]胡皓雯.算法推薦機制下小眾文化圈層壁壘的形成與破解：以《只此青綠》破圈傳播為例J].今傳媒，2023，31（10）：113-116.

[6]馮英，周琦人，范霞.我國中醫(yī)藥科研人才隊伍現狀、問題與原因分析Ⅲ湖南中醫(yī)雜志，2015，31（11）：135-136.

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[8]肖紅梅，葉利軍.試論中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展].湖南省社會主義學院學報，2019，20（6）：80-82.

作者簡介：劉陽陽（1997—），女，漢族，山東濟南人在讀碩士。

研究方向：馬克思主義中國化。

通訊作者：寧德斌（1968—），男，漢族，人教授，本科。

研究方向：衛(wèi)生經濟與政策。