中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生心理健康教育的意義及實施途徑

隨著社會的快速發(fā)展，大學生所面臨的心理壓力日益加大，傳統(tǒng)心理健康教育模式往往側重于問題的干預和治療，但隨著心理問題的多樣化與復雜化，單純的應對機制已無法滿足大學生心理健康的全面需求。因此，如何從源頭上提升大學生的心理素質，增強其心理韌性，成為當下教育工作者研究的重要課題之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的身心健康理念，這些理念對身心健康的預防、調節(jié)、修養(yǎng)與人際關系的和諧，具有深遠的影響力，能夠為現(xiàn)代大學生的心理健康教育提供新的實踐路徑。本文探討如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想融入大學生心理健康教育中，提升大學生的心理素質，并提出具體的實施途徑，旨在為大學生心理健康教育的創(chuàng)新發(fā)展提供實踐指導。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的健康理念與大學生心理健康教育的契合點

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的身心健康理念，這些理念不僅是文化遺產的精髓，更是塑造健康人格、促進心理和諧的重要指南。尤其是“通達無礙”“未病先防”“仁愛包容”和“人心和善”等思想，深刻體現(xiàn)了身心健康與道德修養(yǎng)的緊密結合，能夠有效指導大學生心理健康教育的實踐。

（一）“通達無礙”與大學生心理韌性的培養(yǎng)

“通達無礙”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對于心理健康的一種表述，指的是在面對人生的各種困境時保持心境的通透與平和。這一理念與大學生心理健康教育中的心理韌性培養(yǎng)高度契合。大學生正處于從學校到社會的過渡期，面臨學業(yè)、就業(yè)、人際關系等多重壓力，容易產生情緒困擾和心理障礙[，通過培養(yǎng)大學生“通達無礙”的心態(tài)，幫助他們在復雜的社會環(huán)境中保持心理平衡，增強其應對挫折和困境的能力，培養(yǎng)積極的心態(tài)，從而有效提升心理韌性。

（二）“未病先防”與大學生心理健康的預防機制

“未病先防”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一大智慧，源自中醫(yī)學的“治未病”理念[2，強調在疾病發(fā)生之前，通過調整生活方式、增強體質、保持心態(tài)平和等方式，避免疾病的發(fā)生。將這一理念融入大學生心理健康教育中，不僅可以從生理上提升學生的免疫力，更能從心理上增強學生的應對能力，可以幫助學生在問題爆發(fā)之前，通過自我調節(jié)、情緒管理等方式，盡早發(fā)現(xiàn)心理問題的苗頭，并采取積極的應對措施，從源頭上降低心理問題的發(fā)生率。

（三）“仁愛包容”與大學生人際關系的調適

“仁愛包容”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中核心的道德品質之一，強調對他人寬容、理解與關愛。在大學生的心理健康教育中，大學生的情感需求與人際關系問題是心理困擾的主要來源之二，通過“仁愛包容”的理念，可以幫助學生提升人際交往的能力，緩解由于人際沖突、孤獨感等引發(fā)的心理壓力。特別是在大學校園這個多元文化交匯的環(huán)境中，學生的心理健康往往受到復雜人際關系的影響?！叭蕫郯荨钡睦砟钣兄趯W生樹立正確的待人處世觀念，提高其人際交往的情商，構建和諧的社交網絡，進而增強心理健康水平。

（四）“人心和善”與大學生道德修養(yǎng)的促進“人心和善”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德追求之一，強調內心的善良與和諧，是人格成長和社會適應的重要基礎。在大學生心理健康教育中，倡導“人心和善”的理念，能夠有效促進大學生的道德修養(yǎng)，幫助他們樹立正確的價值觀和人生觀。在面臨現(xiàn)代社會多元化的道德挑戰(zhàn)時，“人心和善”不僅有助于提升學生的道德水平，還能緩解因內心沖突、價值觀混亂所帶來的心理壓力，推動學生實現(xiàn)心理與道德的雙重成長。

通過上述分析可以看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的身心健康理念與大學生心理健康教育的各個維度存在深度的契合點，為大學生心理健康教育提供了系統(tǒng)的理論支持，并為現(xiàn)代心理教育模式的創(chuàng)新與發(fā)展提供了寶貴的思想資源。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生心理健康教育的意義

（一）傳承“通達無礙”的智慧，塑造豁達開朗的心態(tài)

“通達無礙”強調的是心境的暢通和內心的無所阻礙。在現(xiàn)代社會中，大學生面對各種壓力，以及對未來的迷茫，心理困擾在所難免，通過傳承“通達無礙”的理念，大學生可以學會從容面對生活中的各種壓力，培養(yǎng)一種積極開朗、寬容豁達的心態(tài)，其意義在于幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，塑造能夠面對困難和挫折時依然堅持積極態(tài)度的心理素質。這種心理素質的培養(yǎng)，有助于提升大學生的心理韌性，使其能夠更好地適應快速變化的社會環(huán)境，進而在面對挑戰(zhàn)時更加冷靜、理智。

（二）踐行“未病先防”的理念，培養(yǎng)大學生的心理自我調節(jié)能力

隨著社會環(huán)境的復雜化，大學生面臨的心理健康問題逐漸增多，早期識別和干預成為提高大學生心理健康水平的關鍵。將“未病先防”的理念引入大學生心理健康教育，不僅能夠幫助學生在面臨心理困擾時及時做出反應，更能從源頭上減少心理問題的發(fā)生。這種預防性思維，能夠讓大學生養(yǎng)成積極的心理調節(jié)意識，學會及時識別自己在情感、行為和思維上的變化，從而做到早期預警，避免問題的惡化。中醫(yī)中的“治未病”思想，強調的不僅是生理疾病的防治，還包括心理、情感等方面的綜合調節(jié)，具有普適性和實用價值。

（三）弘揚“仁愛包容”的處世哲學，促進學生的社會適應能力

“仁愛包容”倡導寬容待人、理解他人，從而實現(xiàn)社會和諧。大學生所處的社會環(huán)境復雜多變，人際關系常常成為影響其心理健康的重要因素。通過弘揚“仁愛包容”的處世哲學，大學生能夠在社會交往中培養(yǎng)更為健康、和諧的人際關系，其意義在于幫助學生建立起同理心和責任感，增強其人際溝通與合作的能力，從而有效減少因人際沖突、社會適應問題所引發(fā)的心理困擾。此外，這一理念還能促進大學生形成包容和理解他人、尊重不同背景和意見的社會心態(tài)，進而增強他們在多元化社會中的適應能力。

（四）引導“人心和善”的道德修養(yǎng)，促進學生心理的自我完善

道德修養(yǎng)的缺失往往是大學生發(fā)生心理問題的一個重要誘因，尤其在現(xiàn)代社會，大學生面臨日益復雜的競爭和壓力，缺乏內在道德支撐的情況下，容易產生焦慮、抑郁等負面情緒，因此，引導學生追求“人心和善”的道德修養(yǎng)，能夠幫助他們在面對外界挑戰(zhàn)時保持內心的平靜與和諧，避免因內心沖突或道德困惑而產生心理困擾。這一思想的實踐意義在于，通過培養(yǎng)大學生的道德感和責任感，強化他們的自我完善意識，進而提高他們的心理健康水平。同時，“人心和善”的理念能夠幫助學生在多元的社會中找到自我定位，形成正確的價值觀和人生觀，促進個體心理健康和社會適應的雙重提升。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生心理健康教育的實施途徑

（一）推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質量傳播

隨著信息技術的飛速發(fā)展和互聯(lián)網的普及，新時代的大學生已經成為數(shù)字時代的原住民。面對這一趨勢，學校需要充分利用新媒體、融媒體平臺等現(xiàn)代傳播手段，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園內的高質量傳播。

1.構建多維度傳播平臺

利用微博、抖音等社交平臺，定期推送結合傳統(tǒng)文化的心理健康教育內容。例如：通過制作系列短視頻《一分鐘了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的心理健康智慧》，向學生傳遞“通達無礙”“未病先防”“仁愛包容”等傳統(tǒng)思想的心理調節(jié)技巧；在校園論壇發(fā)布與心理健康相關的傳統(tǒng)文化知識，結合心理調節(jié)方法，吸引學生參與互動討論，提升他們的參與感和認同感。

2.打造校園文化傳播陣地

在校園內設立文化傳播陣地，例如通過校園微信公眾號或線上講座，定期發(fā)布與傳統(tǒng)文化相關的心理健康小貼士。結合傳統(tǒng)節(jié)日和文化活動，舉辦文化展覽或互動講座，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的心理健康知識，增強大學生的文化認同感和心理調節(jié)能力。通過這些形式，學生可以在輕松愉快的氛圍中接觸并理解傳統(tǒng)文化與心理健康的深刻聯(lián)系。

（二）營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園氛圍

通過打造濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，不僅能提升學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，還能幫助其通過文化的熏陶，潛移默化地改善心理狀態(tài)和塑造健康心態(tài)。

1.打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長廊

為了讓學生能夠在日常學習與生活中更好地感受和吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，學?？梢栽谛@內設置“中華文化長廊”。這一長廊不僅可以展示傳統(tǒng)文化藝術品，如書法、繪畫、古代典籍、雕刻等，還可以融合與心理健康相關的文化元素。例如，長廊的墻面可以展示“通達無礙\"“仁愛包容”等傳統(tǒng)文化思想的闡釋，或通過視覺、音樂等多重形式展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧。通過這種文化空間的設計，學生漫步其中時，不僅能欣賞到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，還能感受到心理健康與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內在聯(lián)系，從而潛移默化地獲得情感上的滋養(yǎng)和心理上的舒緩。

2.支持創(chuàng)辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與心理教育的學生社團

學校可以支持創(chuàng)辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與心理健康教育結合的學生社團，創(chuàng)造一個多元化、包容性的文化氛圍。例如，開展“太極拳”“書法”“國學經典”等特色活動，讓學生在體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，并通過這些活動調節(jié)心理，緩解壓力。通過這種將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與心理健康結合的活動，學生不僅能夠從中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，還能在活動過程中改善心理狀態(tài)。

（三）構建融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理健康課程體系

在大學生心理健康教育中，通過構建融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程體系不僅有助于學生系統(tǒng)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的心理智慧，還能將理論與實踐相結合，促進學生將這些理念應用于日常生活，從而實現(xiàn)心理問題的預防和干預。

在理論方面，課程內容應整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的身心健康理念，幫助學生建立心理防線，結合現(xiàn)代心理學與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構建一個綜合性理論框架，通過認知行為理論、情緒調節(jié)理論與儒道思想的結合，為學生提供既科學又具有傳統(tǒng)文化底蘊的心理健康理念。實踐活動可以促使學生在具體的活動中打造積極心態(tài)和鍛煉健康人格4。因此，可以通過冥想、太極拳等實踐活動，讓學生學會調節(jié)心理狀態(tài)，增強心理堅韌性；同時，設立團體輔導和心理互動小組，幫助學生在集體互動中運用“仁愛包容”“人心和善”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念。結合傳統(tǒng)節(jié)日和文化活動，開展“心理調節(jié)”課程，讓學生在參與活動中舒緩壓力，提升心理健康。

通過理論與實踐的雙向融合，構建全面的心理健康課程體系，幫助學生理解并運用傳統(tǒng)文化智慧，全面提升個人心理健康。

（四）培養(yǎng)具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的心理輔導教師隊伍

心理輔導教師隊伍需要深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的心理學思想，具備將這些思想融合進心理健康教育實踐中的能力。心理輔導教師不僅是文化的傳播者，還是學生心理發(fā)展和價值觀塑造的引導者，心理輔導教師應加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與心理健康教育結合的學習，開展相關研究與教學實踐，推動課程內容和教學方法創(chuàng)新。同時，高校應為教師提供系統(tǒng)的培訓，組織專題研修和教學能力提升活動，幫助他們掌握如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想有機融入心理健康教育中。培養(yǎng)具備傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的心理輔導教師隊伍，不僅是對知識的傳授，更是對學生心靈的滋養(yǎng)和人格的塑造，通過不斷地實踐探索與創(chuàng)新，形成教師與學生共同參與、互動協(xié)作的文化傳承氛圍，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在大學生心理健康教育中的全面融入與持續(xù)發(fā)展。

結束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學生心理健康教育的有力支撐，能夠為當代大學生提供情感支持、精神滋養(yǎng)及智慧指導。通過將傳統(tǒng)文化融入大學生的心理健康教育，有助于提高大學生的心理健康素質，也為培養(yǎng)全面發(fā)展的新時代大學生提供了強有力的保障。在未來的實踐中，應加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的研究與創(chuàng)新，推動心理健康教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，為實現(xiàn)大學生全面健康發(fā)展的目標而努力。

參考文獻

[1]王盧.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生心理健康教育的路徑研究[].心理學進展，2024，14（6）：286-29.

[2]敖玲敏，沈菊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生心理健康教育的價值之維與實踐之路黑龍江高教研究，2024，42（12）：120-126.

[3]賈立壯.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生心理健康教育的思考[].心理學進展，2024，14（3）：13-19.

[4]劉萍，楊彬.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生心理健康教育的應用研究[].科教導刊，2023（16）：139-141.

作者簡介：王金葉（1985—），女，漢族，江蘇鹽城人本科。

研究方向：兒童心理學。

通訊作者：丁亮（1984—），男，漢族，江蘇鹽城人教授，博士。

研究方向：化學及化學教育。