《共產(chǎn)黨宣言》 中的現(xiàn)代化思想及其價值詮釋

現(xiàn)代化是人類社會由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過程，涉及社會生活各領域一系列革命性變革，體現(xiàn)了社會生產(chǎn)力發(fā)展要求，是世界各國各民族的重要奮斗目標與前進方向。馬克思、恩格斯雖未直接使用“現(xiàn)代化”概念，但在作為科學社會主義誕生標志的《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）中，圍繞著人類現(xiàn)代化的發(fā)端、資本主義現(xiàn)代化的進步性和局限性，以及人類現(xiàn)代化的未來走向等基本問題，深入闡述和構(gòu)建了其現(xiàn)代化思想?！缎浴分械默F(xiàn)代化思想是馬克思主義理論體系的重要組成部分，深入研究和闡釋它，是推進馬克思主義現(xiàn)代化思想中國化時代化的內(nèi)在要求。同時，在新時代新征程以中國式現(xiàn)代化推進民族復興偉業(yè)的關鍵階段，深入研究《宣言》蘊含的現(xiàn)代化思想具有重要現(xiàn)實價值。

一、《宣言》中現(xiàn)代化思想的主要內(nèi)容

在《宣言》中，馬克思、恩格斯圍繞著“人類現(xiàn)代化從何而來？”“如何評價資本主義現(xiàn)代化？”“人類現(xiàn)代化走向何處去？”三個基本問題，深刻闡發(fā)了其現(xiàn)代思想。

（一）人類現(xiàn)代化的開端：起始于資本主義現(xiàn)代化

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的必然趨勢，代表著人類前進方向。對現(xiàn)代化起源的追問與研究可追溯至馬克思、恩格斯。他們雖未直接提出“現(xiàn)代化”概念，但對相關問題深入思考研究，使用“資本主義社會”和“資產(chǎn)者”等概念時常加“現(xiàn)代”二字進行標識，以此區(qū)別于傳統(tǒng)社會形態(tài)，在《宣言》中深刻闡發(fā)了人類現(xiàn)代化發(fā)端于資本主義現(xiàn)代化這一基本思想。

馬克思、恩格斯認為，資本主義社會取代封建主義社會的過程即現(xiàn)代化的過程，對其具體表現(xiàn)形式分析如下：其一，封建的或者行會的工業(yè)經(jīng)營方式被工場手工業(yè)所取代，工場手工業(yè)又被現(xiàn)代大工業(yè)所取代，此過程確立的工業(yè)化是現(xiàn)代化的基礎。其二，工業(yè)發(fā)展促進了世界市場形成，世界市場又推動商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通發(fā)展，進而促進工業(yè)發(fā)展，加速資本主義現(xiàn)代化的資本積累，形成其對現(xiàn)代化的全球性主導地位。其三，伴隨著工業(yè)化、商業(yè)化、市場化、殖民化發(fā)展，資產(chǎn)階級由被壓迫階級發(fā)展壯大并取代封建專制統(tǒng)治階級，進而奪得了獨占的政治統(tǒng)治。其四，資本主義開創(chuàng)的現(xiàn)代化促進了生活方式現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，使過去穩(wěn)定、僵化的生活方式具有流動性、變動不居的特點。如馬克思、恩格斯指出的：“一切固定的僵化的關系，以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關系等不到固定下來就陳舊了。

（二）資本主義現(xiàn)代化的功與過：進步性與局限性

馬克思、恩格斯在《宣言》中站在歷史唯物主義高度，辯證審視了資本主義現(xiàn)代化的進步性和局限性。一方面，資本主義現(xiàn)代化的進步性體現(xiàn)為：一是極大解放和促進了人類社會生產(chǎn)力發(fā)展。以機器大工業(yè)為標志的資本主義生產(chǎn)方式，提高了勞動生產(chǎn)率，釋放了人的勞動能力。在資本主義私有制下，資產(chǎn)階級為追求資本增殖和應對外部競爭威脅，不斷改進生產(chǎn)技術(shù)、勞動組織方式和經(jīng)營管理辦法，為社會生產(chǎn)力發(fā)展提供了不竭動力，破除了封建生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的束縛，推動了生產(chǎn)力的革命性變革，正如《宣言》中所稱贊的，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大②?！鼻疑a(chǎn)力的極大發(fā)展為共產(chǎn)主義理想社會的到來奠定了重要物質(zhì)基礎。二是促進了社會交往和聯(lián)系的普遍化。資本主義現(xiàn)代化使生產(chǎn)要素高度集中，實現(xiàn)社會生產(chǎn)生活的普遍聯(lián)系和交往，打破了封建割據(jù)對人交往和聯(lián)系的束縛，為統(tǒng)一民族國家和政權(quán)形成提供了條件，而社會交往和聯(lián)系的普遍化是共產(chǎn)主義社會的重要特征之一。三是世界市場形成，促進了不同國家和地區(qū)的聯(lián)系交往，打破了因地理阻隔造成的隔絕、孤立狀態(tài)。資本主義工業(yè)化促使資產(chǎn)階級奔走全球各地去開發(fā)、去建立聯(lián)系，使得一切國家的生產(chǎn)和消費具有了世界性，推動人類歷史向世界史轉(zhuǎn)變，這種交往國際化也為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會提供了重要條件。四是促進了人的相對自由和彰顯了人的獨立主體地位。資本主義現(xiàn)代化使人擺脫封建羈絆獲得相對自由，實現(xiàn)從“人的依附關系”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔锏囊蕾囮P系”，人的獨立人格得到彰顯，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的主體地位均得到體現(xiàn)。

另一方面，資本主義現(xiàn)代化的局限性表現(xiàn)為：一是造成了人的異化和一切社會關系的物化。資本主義現(xiàn)代化進程中，工人階級成為資本家獲取剩余價值的工具，勞動異化為謀生手段，喪失其獨立性，工人成為機器附屬品。在資本邏輯主導下，社會關系被物與物的關系所籠罩，變成赤裸裸的物質(zhì)利益交換關系，整個社會都籠罩在商品拜物教和金錢拜物教下運行。二是資本主義所有制關系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，資本主義內(nèi)在矛盾激化，引發(fā)經(jīng)濟危機，而資產(chǎn)階級解決危機的方式是消滅大量生產(chǎn)力，奪取新市場，徹底利用舊市場。這極大地破壞和阻礙了社會生產(chǎn)力發(fā)展。三是資本主義現(xiàn)代化的全球主導地位造成世界格局中的中心與邊緣的不平等關系。在資本主義現(xiàn)代化主導的世界體系中，資本主義國家對內(nèi)剝削壓榨，對外殖民掠奪，造成農(nóng)村屈從城市、落后國家屈從于所謂“文明國家”、農(nóng)民民族從屬于資產(chǎn)階級民族、東方從屬于西方等不平等現(xiàn)象。

（三）人類現(xiàn)代化的未來走向：社會主義現(xiàn)代化是歷史的必然趨勢

馬克思、恩格斯在《宣言》中闡述了人類現(xiàn)代化始于資本主義現(xiàn)代化的基本思想，在對資本主義現(xiàn)代化進行辯證批判的基礎之上，指明了人類現(xiàn)代化的未來走向是社會主義現(xiàn)代化，并對該模式進行了理論構(gòu)想。其一，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的主體是整個無產(chǎn)階級的聯(lián)合，資產(chǎn)階級在創(chuàng)造出實現(xiàn)資本增值的“雇傭奴隸”的同時也造就了自己的掘墓人“無產(chǎn)階級”。在資本主義現(xiàn)代化過程中，工人階級唯有靠出賣勞動力方能勉強維持基本生存，但在資產(chǎn)階級殘酷剝削壓榨下生活極其悲慘。工人階級和資產(chǎn)階級的根本利益對立決定其“反對資產(chǎn)階級的斗爭是和它的存在同時開始的”[3]。無產(chǎn)階級在革命斗爭實踐中逐漸由自在階級向自為階級轉(zhuǎn)變，憑借階級覺悟提高、先進科學理論指導和先進生產(chǎn)力代表優(yōu)勢，必然成為社會主義現(xiàn)代化道路的實踐主體。其二，無產(chǎn)階級政黨是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本政治保障和領導力量。無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級利益的忠實代表，無自身特殊利益，與其他工人階級政黨相比，具有理論先進性、革命徹底性，利益代表普遍性和長期性，其領導的革命運動是為大多人謀取利益的運動，因此，必然成為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本政治保障和領導力量。其三，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟。首先，無產(chǎn)階級聯(lián)合起來通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，這是政治前提。其次，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，憑借政治統(tǒng)治掌握一切資本和生產(chǎn)力，消滅私有制，建立公有制，消除資本主義所有制度對生產(chǎn)力的束縛，盡可能增加生產(chǎn)力總量，為消除階級對立和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奠定物質(zhì)基礎。最后，要同傳統(tǒng)觀念實現(xiàn)徹底決裂，實現(xiàn)思想文化領域的革命性變革。在發(fā)展生產(chǎn)力的同時，與錯誤思想觀念斗爭，以此消除資產(chǎn)階級意識形態(tài)的束縛和影響，實現(xiàn)思想解放。

二、《宣言》中現(xiàn)代化思想的價值詮釋

（一）理論價值

《宣言》中的現(xiàn)代化思想不僅對理解和把握馬克思主義理論豐富內(nèi)涵具有重要價值，還為中國式現(xiàn)代理論和人類命運共同體理念提供了理論來源。其一，有助于理解和把握馬克思主義理論體系。《宣言》中的現(xiàn)代化思想是馬克思主義理論體系重要組成部分，馬克思、恩格斯從歷史唯物主義視角，科學回應了人類現(xiàn)代化起源，資本主義現(xiàn)代化評價和人類現(xiàn)代化走向等重大時代課題。人類現(xiàn)代化始于資本主義現(xiàn)代化，但馬克思、恩格斯辯證分析了其進步性與局限性，揭示了資產(chǎn)階級滅亡和無產(chǎn)階級勝利的必然性，表明了資本主義現(xiàn)代化的歷史性、暫時性，指明了人類現(xiàn)代化走向社會主義現(xiàn)代化的必然趨勢。從現(xiàn)代化理論視角出發(fā)去認識和把握馬克思主義理論體系，利于以全新視角把握其豐富的思想內(nèi)涵。其二，為中國式現(xiàn)代化理論的提出提供了重要理論遵循。黨的十八大以來，習近平總書記將馬克思、恩格斯的現(xiàn)代化思想和中國式現(xiàn)代化實踐相結(jié)合提出了包括中國特色、本質(zhì)要求等為主要內(nèi)容的中國式現(xiàn)代化理論。該理論因始終貫穿馬克思、恩格斯現(xiàn)代化思想以實現(xiàn)共同富裕和人的自由而全面發(fā)展為價值目標，超越了西方以資本邏輯為中心的現(xiàn)代化理論。同時，該思想為深化對世界現(xiàn)代化和中國式現(xiàn)代化的規(guī)律認識提供了重要方法論，向我們表明現(xiàn)代化模式具有多樣性，各種模式既具有共性又有其獨特性。其三，為人類命運共同體理念提供了重要理論來源。馬克思、恩格斯在《宣言》中闡述的世界歷史理論，即世界市場推動形成世界歷史，打破了各個國家、地區(qū)和民族的孤立隔絕狀態(tài)，成為緊密聯(lián)系的整體的思想，蘊含全球化思想萌芽。同時，《宣言》中闡發(fā)的“自由人聯(lián)合體”思想，即一切人的自由發(fā)展是每個人自由發(fā)展的條件的思想，是習近平總書記在全球化背景下倡導構(gòu)建人類命運共同體、追求不同國家共同發(fā)展、建立和諧世界的價值目標的思想基礎?？梢姛o論是世界歷史理論，還是“自由人聯(lián)合體”思想，都為“人類命運共同體理念”提供了重要理論來源。

（二）實踐價值

科學理論唯有轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量方能改造現(xiàn)實世界，馬克思、恩格斯在《宣言》中深入闡發(fā)的社會主義現(xiàn)代化理論構(gòu)想，為中國式現(xiàn)代化推進強國建設和復興偉業(yè)提供了行動指南和實踐遵循。其一，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，發(fā)揮其在推進中國式現(xiàn)代化偉大實踐中的領導核心作用。馬克思、恩格斯在《宣言》中深刻論述了無產(chǎn)階級政黨的先進性和在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化中的重要作用及使命。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，在中國革命、建設和改革的實踐中展現(xiàn)了其先進性，是推進中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。因此，中國式現(xiàn)代化必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導，這是根本政治保障，正如習近平總書記所言：“黨的領導直接關系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗”4。其二，堅持自信自立，堅定不移走中國式現(xiàn)代化道路。馬克思、恩格斯在《宣言》中批判資本主義現(xiàn)代化基礎之上，得出“兩個必然”的結(jié)論，指明社會主義現(xiàn)代化是人類現(xiàn)代的必然趨勢。社會主義現(xiàn)代化作為資本主義現(xiàn)代化的揚棄，在價值目標、社會關系、對待自然和對外交往等方面都超越了西方現(xiàn)代化模式。中國式現(xiàn)代化作為社會主義現(xiàn)代化的中國實踐，既具有社會主義現(xiàn)代化的一般優(yōu)越性，又有其鮮明中國特色，因此，必須堅持自信自立，堅定不移走中國式現(xiàn)代化道路。其三，堅持以人民為中心，將人的自由而全面發(fā)展作為中國式現(xiàn)代化的價值追求。貫穿《宣言》始終的價值理念是實現(xiàn)一切人的自由而全面發(fā)展。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，推進中國式現(xiàn)代化既要促進社會全面進步，又要以實現(xiàn)人的現(xiàn)代化為價值旨歸。同時，《宣言》揭示了無產(chǎn)階級是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的依靠力量，新時代推進中國式現(xiàn)代化需堅持人民主體地位，發(fā)揮人民主體性，走好群眾路線，依靠人民實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復興。其四，推進高質(zhì)量發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化奠定物質(zhì)基礎。馬克思、恩格斯高度重視生產(chǎn)力發(fā)展對實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和共產(chǎn)主義社會的基礎性作用。新時代推進中國式現(xiàn)代化需大力發(fā)展生產(chǎn)力，推進高質(zhì)量發(fā)展，正如黨的二十大報告所指出的，“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務”。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，在朝著第二個百年奮斗目標邁進的征程中，要貫徹新發(fā)展理念，推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，構(gòu)建新發(fā)展格局，完善社會主義市場經(jīng)濟體制。

結(jié)束語

總之，馬克思、恩格斯在《宣言》中圍繞資本主義現(xiàn)代化的時代課題，深刻論述人類現(xiàn)代化起始于資本主義現(xiàn)代化，辯證地看待其進步性和局限性，指明走向社會主義現(xiàn)代化的必然趨勢。深入研究《宣言》中的現(xiàn)代化思想對新時代以中國式現(xiàn)代化推進民族復興偉業(yè)具有重要理論價值和實踐價值。當前中國式現(xiàn)代化理論研究成果頗豐，但從馬克思主義經(jīng)典文本出發(fā)的思想研究仍然還呈現(xiàn)碎片化特征，進一步推進中國式現(xiàn)代化理論和實踐創(chuàng)新，需要深入研究和闡釋《宣言》中的現(xiàn)代化思想。

參考文獻

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：275.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：405.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：408.

[4]習近平.正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化[N].人民日報，2023-02-08（1）.

[5]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26（1）.

作者簡介：朱雷（1997—），男，漢族，貴州威寧人，伊犁師范大學，在讀碩士。

研究方向：馬克思主義中國化研究。

李小偉（1996—），女，漢族，河南焦作人，伊犁師范大學，在讀碩士。

研究方向：馬克思主義基本原理方向。

張小鵬（1986—），男，漢族，甘肅隴西人，伊犁師范大學，副教授，博士。

研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究和馬克思主義中國化。

基金項目：伊犁師范大學2021年度新時代黨的治疆方略項目“新疆高校鑄牢中華民族共同體意識教育的對策研究一一以伊犁師范大學為例”（項目編號：YSZJ2021021）。