高職院校學(xué)前教育專業(yè)課程中融入京族文化的實(shí)踐研究

高職學(xué)前教育專業(yè)課程體系構(gòu)建有其固有模式，以主流文化和傳統(tǒng)教育理念為主導(dǎo)。京族文化在其中缺乏足夠的體現(xiàn)。然而，多元文化教育的需求日益增長。京族文化獨(dú)特且內(nèi)涵豐富，在高職學(xué)前教育專業(yè)課程中的融入能為課程帶來新的活力。一方面，可解決課程文化多樣性不足的問題；另一方面，有助于提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的文化素養(yǎng)，更能為幼兒民族情感的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

一、高職院校學(xué)前教育專業(yè)課程融入京族文化的教育意義

（一）促進(jìn)文化傳承，守護(hù)京族文化根基

在個別高職院校學(xué)前教育專業(yè)課程中，京族文化的融入處于較為薄弱的狀態(tài)。目前的課程體系主要側(cè)重于幼兒教育的基本理論與技能，如兒童心理學(xué)、教育學(xué)原理和教學(xué)方法等通用知識。對于民族文化，尤其是像京族文化這樣相對小眾的民族文化關(guān)注較少。課程設(shè)置上缺乏專門針對京族文化元素的設(shè)計，如京族的語言、藝術(shù)形式、傳統(tǒng)習(xí)俗等內(nèi)容在課程中鮮有體現(xiàn)。教材方面，關(guān)于京族文化與學(xué)前教育融合的教材幾乎不存在，教師在教學(xué)過程中缺乏合適的教學(xué)素材。而且，教師自身對京族文化的了解和知識儲備也較為有限，在教學(xué)中難以將京族文化的內(nèi)涵準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生。同時，個別學(xué)校對于京族文化融入學(xué)前教育專業(yè)課程的重視程度不夠，沒有給予足夠的資源支持，無論是師資培訓(xùn)還是課程開發(fā)，都未形成有效的體系來推動[1]京族文化在學(xué)前教育專業(yè)課程中的融入。

從文化傳承的角度來看，京族文化作為中華民族文化的重要組成部分，在學(xué)前教育專業(yè)課程中的融入有助于保護(hù)京族文化的根基。京族文化有著獨(dú)特的語言、音樂、舞蹈和民俗等，將其融入課程能夠使京族文化在新一代中得以延續(xù)。在學(xué)前教育階段，幼兒處于文化認(rèn)知的啟蒙時期，教師若能將京族文化融入課程，幼兒在接受學(xué)前教育的過程中便能夠接觸到京族文化，從而培養(yǎng)對京族文化的興趣和認(rèn)同感。對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)京族文化有助于拓寬文化視野，提高文化素養(yǎng)。他們在未來的幼兒教育工作中，可以將京族文化元素融入幼兒教育活動設(shè)計，豐富幼兒教育的文化內(nèi)涵。這不僅能夠促進(jìn)幼兒的多元文化認(rèn)知發(fā)展，也有利于在更廣泛的社會層面上提升京族文化的影響力，使京族文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

（二）拓展教育維度，豐富學(xué)前教育資源

高職學(xué)前教育專業(yè)旨在培養(yǎng)能夠勝任學(xué)前教育工作的專業(yè)人才。當(dāng)前，高職學(xué)前教育專業(yè)課程體系多圍繞主流文化和普遍認(rèn)可的教育理念構(gòu)建。課程內(nèi)容聚焦于兒童身心發(fā)展規(guī)律、基礎(chǔ)學(xué)科知識教學(xué)方法、學(xué)前教育基本理論等方面。在文化方面，主要涉及中華文化中的大眾文化元素，對于少數(shù)民族文化，如京族文化則涉及較少。一方面，兒童在學(xué)前階段接觸到的文化多樣性不足，不利于其多元文化意識的早期培養(yǎng)；另一方面，這也限制了學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的文化視野，影響他們?nèi)蘸笤趯W(xué)前教育工作中文化教育資源的運(yùn)用能力。在教學(xué)方式上，較為注重理論傳授與實(shí)踐操作的結(jié)合，但缺乏對少數(shù)民族文化融入教學(xué)的探索與創(chuàng)新。這導(dǎo)致學(xué)前教育在文化教育維度上未能充分拓展，難以滿足現(xiàn)代社會對多元文化教育的需求。

從教育內(nèi)容維度看，京族文化包含獨(dú)特的音樂、舞蹈、民俗等元素，將其融入課程可豐富學(xué)前教育資源庫。例如，京族的獨(dú)弦琴音樂獨(dú)特美妙，能為學(xué)前音樂教育增添新的素材。在教育目標(biāo)達(dá)成方面，有助于培養(yǎng)兒童的民族文化認(rèn)同感。兒童在接觸京族文化的過程中，能感受到中華民族文化的多元性，從而提升對民族文化的尊重與熱愛。對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)京族文化可增強(qiáng)他們的文化包容意識，提升其文化素養(yǎng)。在課程體系完善方面，京族文化的融入打破了傳統(tǒng)課程文化內(nèi)容的單一性，使課程結(jié)構(gòu)更加合理。在學(xué)前教育的實(shí)踐中，融入京族文化的課程能夠激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。京族文化中富有特色的民間故事、藝術(shù)形式等都能吸引兒童的注意力，提升他們參與學(xué)前教育活動的積極性。同時，這也有助于培養(yǎng)兒童的審美能力。京族文化中的服飾、舞蹈等都蘊(yùn)含著獨(dú)特的審美價值，可引導(dǎo)兒童感受不同的美。

（三）培養(yǎng)文化認(rèn)同，塑造幼兒民族情感

在高職院校學(xué)前教育專業(yè)課程中，對于民族文化的融入存在一定不足。多數(shù)課程聚焦于主流文化內(nèi)容和一般性的學(xué)前教育理論與技能傳授，京族文化在學(xué)前教育專業(yè)課程體系里幾乎處于邊緣化地位[2。課程設(shè)置往往遵循傳統(tǒng)的幼兒教育框架，以普遍性的兒童發(fā)展理論、學(xué)前教育方法等為主。對于少數(shù)民族文化，尤其是像京族相對人口較少，對民族文化缺乏足夠重視。在教學(xué)資源方面，相關(guān)教材、教具缺乏對京族文化元素的整合。教師在教學(xué)過程中，由于自身知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)大綱的限制，較少主動將京族文化納入教學(xué)內(nèi)容。

在文化認(rèn)同培養(yǎng)方面，京族文化蘊(yùn)含著獨(dú)特的價值觀念、民俗風(fēng)情和藝術(shù)形式。將其融入課程能讓學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生深入理解京族文化精髓，進(jìn)而在未來的幼兒教育中向幼兒傳遞京族文化的獨(dú)特魅力。這有助于幼兒從小形成對多元文化的尊重和認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感。在培養(yǎng)幼兒民族情感方面，京族文化中的故事傳說、歌舞藝術(shù)等元素可以豐富幼兒的情感體驗。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生掌握京族文化知識后，能在幼兒教育活動中采取故事講述、藝術(shù)表演等方式讓幼兒感受京族文化的美。對京族文化的接觸能夠激發(fā)幼兒對民族文化的熱愛之情，使幼兒在內(nèi)心深處種下民族情感的種子，對幼兒的人格塑造和全面發(fā)展有著積極意義。

二、高職院校學(xué)前教育專業(yè)融入京族文化課程的教學(xué)策略探究

（一）篩選文化素材，優(yōu)化課程資源配置

學(xué)前教育旨在培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展，京族文化素材應(yīng)選取積極健康、符合幼兒認(rèn)知水平且有助于培養(yǎng)其多元文化意識。例如，京族的歌舞、民間故事等需與學(xué)前教育階段的語言、藝術(shù)等領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)相契合。京族文化有其獨(dú)特性，應(yīng)選擇那些能體現(xiàn)京族文化核心價值的素材，例如，京族傳統(tǒng)的服飾圖案蘊(yùn)含著民族的信仰與審美，將其融入課程資源可讓學(xué)前兒童感受民族文化的深度。再者，要結(jié)合學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)。幼兒對直觀、生動的事物感興趣，京族文化素材中色彩斑斕的工藝品或有趣的民俗活動，更易吸引幼兒的注意力，有助于在學(xué)前教育專業(yè)課程中合理配置資源，實(shí)現(xiàn)京族文化的有效融入。

例如，在某高職院校的學(xué)前教育專業(yè)課程中，對于京族文化課程資源配置就有很好的實(shí)踐。在藝術(shù)領(lǐng)域的課程里，選擇京族的獨(dú)弦琴音樂作為素材。獨(dú)弦琴音樂旋律優(yōu)美獨(dú)特，符合學(xué)前兒童對音樂感知的需求。教師在課程中將獨(dú)弦琴音樂播放給學(xué)生聽，讓學(xué)生感受其節(jié)奏與情感，然后教授學(xué)生如何引導(dǎo)幼兒去欣賞獨(dú)特的音樂。在語言課程方面，選取京族民間故事。教師引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)如何將故事改編成適合幼兒講述的版本，并且在講述過程中傳遞京族文化中尊重自然、團(tuán)結(jié)友愛的價值觀。在手工課程中，京族的斗笠制作工藝被選入課程資源。斗笠的編織圖案精美，學(xué)生學(xué)習(xí)制作斗笠的簡化版本，之后可以教幼兒制作斗笠，使幼兒在動手過程中體會京族文化的魅力。

（二）采用多元教法，提升文化教學(xué)效果

多元教法能滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格幼兒的需求，[4]這對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生日后教學(xué)有重要啟示 。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動建構(gòu)，多元教法給予學(xué)生更多自主探索京族文化的機(jī)會，如小組討論京族的傳統(tǒng)習(xí)俗，學(xué)生在互動交流中構(gòu)建自己對京族文化的認(rèn)知體系。在行為主義理論中，多樣化的教學(xué)方法中的獎勵機(jī)制，如對積極參與京族文化課程學(xué)習(xí)的學(xué)生給予肯定，能強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。此外，多元教法有助于突破傳統(tǒng)單一教學(xué)的局限，將講授法、演示法、探究法等結(jié)合，全方位地讓學(xué)生接觸京族文化的各個層面，包括歷史淵源、藝術(shù)表現(xiàn)形式、社會價值等，從而提高學(xué)生對京族文化課程的學(xué)習(xí)興趣和效果。

例如，在京族文化課程教學(xué)中，教師設(shè)計了一個以京族哈節(jié)為主題的教學(xué)單元。教師運(yùn)用情境教學(xué)法，利用多媒體展示哈節(jié)的盛大場景，包括京族人民身著傳統(tǒng)服飾祭祀海神、唱哈等畫面，讓學(xué)生仿佛置身于哈節(jié)現(xiàn)場。接著，采用體驗式教學(xué)，組織學(xué)生分組制作京族特色美食風(fēng)吹餅，從食材準(zhǔn)備到制作過程，學(xué)生在體驗中感受到京族飲食文化的獨(dú)特魅力。在探究式教學(xué)方面，教師提出關(guān)于哈節(jié)文化內(nèi)涵及傳承的問題，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料、互相交流探討?；邮浇虒W(xué)則體現(xiàn)在學(xué)生對哈節(jié)與其他民族節(jié)日異同點(diǎn)的討論上。最后，運(yùn)用角色扮演法，讓學(xué)生分別扮演哈節(jié)中的歌師、舞者等角色，體會不同角色在節(jié)日中的作用和文化意義。多種教法相結(jié)合，既讓學(xué)生深入理解了京族文化，又提升了教學(xué)效果。

（三）打造師資隊伍，保障文化教學(xué)質(zhì)量

師資隊伍是教學(xué)的核心力量，其專業(yè)素養(yǎng)直接影響京族文化課程的教學(xué)效果。教師應(yīng)具備扎實(shí)的京族文化知識，這包括對京族的歷史、民俗、藝術(shù)等多方面的深入了解[5]。教師只有自身知識儲備充足，才能準(zhǔn)確地向?qū)W生傳遞京族文化的內(nèi)涵。對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生而言，教學(xué)方法應(yīng)注重趣味性與互動性。教師要具備跨文化教育的能力，京族文化與主流文化存在差異，教師要能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解和尊重差異，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識。教師還需有課程開發(fā)能力，能根據(jù)學(xué)前教育專業(yè)特點(diǎn)和京族文化課程目標(biāo)，合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，使課程既符合專業(yè)需求又能充分展現(xiàn)京族文化魅力。

某高職院校在學(xué)前教育專業(yè)的京族文化課程教學(xué)中，在師資隊伍建設(shè)方面有諸多舉措。在京族文化知識儲備方面，學(xué)校定期組織教師參加京族文化研習(xí)班。教師們深入京族聚居地，實(shí)地學(xué)習(xí)京族的傳統(tǒng)建筑、服飾等知識。在教學(xué)方法方面，有教師采用角色扮演法教授京族的神話故事。在跨文化教育能力方面，教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對比京族文化與當(dāng)?shù)仄渌褡逦幕诠?jié)日習(xí)俗上的不同，讓學(xué)生在對比中體會京族文化的獨(dú)特價值。此外，教師在課程開發(fā)時，結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)注重幼兒教育的特點(diǎn)，將京族的兒歌、簡單舞蹈動作融入課程內(nèi)容，使學(xué)生能更好地將京族文化傳播給幼兒。

（四）創(chuàng)設(shè)文化環(huán)境，強(qiáng)化京族文化氛圍

環(huán)境是教育的重要組成部分，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有著潛移默化的影響。文化環(huán)境能夠為學(xué)生提供直觀的文化體驗，激發(fā)學(xué)生對京族文化的興趣。創(chuàng)設(shè)京族文化環(huán)境，能為學(xué)生構(gòu)建起理解京族文化知識的情境，有助于學(xué)生主動探索京族文化的內(nèi)涵。同時，文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也符合多元文化教育理念。在學(xué)前教育專業(yè)中融入京族文化課程，是對多元文化的尊重和傳承。文化環(huán)境能夠展現(xiàn)京族文化的獨(dú)特性，如京族的音樂、舞蹈、服飾等文化元素，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受京族文化與其他文化的差異，拓寬文化視野，培養(yǎng)文化包容意識，使學(xué)生在未來的學(xué)前教育工作中能夠?qū)⒍嘣幕睦砟顐鬟f給幼兒。

例如，在高職院校學(xué)前教育專業(yè)的教室布置方面，可以進(jìn)行精心設(shè)計。教室的墻壁上可以張貼京族特色的圖案，如京族的獨(dú)弦琴圖案、京族傳統(tǒng)服飾的花紋等。在教室的角落設(shè)置一個小型的京族文化展示區(qū)，擺放京族的斗笠、特色手工藝品等實(shí)物。在課程的課外拓展空間方面，可以利用校園的公共區(qū)域，將校園的某個小花園打造成京族文化園，在園內(nèi)種植京族地區(qū)常見的植物，放置京族風(fēng)格的建筑小品。

結(jié)束語

高職學(xué)前教育專業(yè)課程融入京族文化具有多方面的教育意義，有助于京族文化的傳承、拓展教育資源和培養(yǎng)幼兒的民族情感。在教學(xué)策略上，篩選文化素材、采用多元教學(xué)方法、打造師資隊伍和創(chuàng)設(shè)文化環(huán)境等措施能夠有效推動京族文化在課程中的融入。以上舉措可分別從課程資源配置、教學(xué)效果提升、教學(xué)質(zhì)量保障和文化氛圍強(qiáng)化等方面發(fā)揮作用，也是提升學(xué)前教育質(zhì)量的有效途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]張筠梓.基于文化層次理論的廣西京族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[].中國民族博覽，2024（21）：1-4.

[2]韋謙.東興京族傳統(tǒng)文化傳承的創(chuàng)新模式與實(shí)踐路徑探索[].名家名作，2024（26）：88-90.

[3]張彰，任慧敏.文化融合視角下京族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展研究[].創(chuàng)新，2023，17（6）：32-41.

[4]楊曉芹.民族文化自信與京族文化傳承Ⅲ]文化學(xué)刊，2023（10）：137-140.

[5]藍(lán)穎，魏宇瑩.文化生態(tài)視角下廣西京族哈節(jié)非遺文化傳承探析[].無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2023，23（3）：76-80.

作者簡介：林云（1995—），女，壯族，廣西柳州人助教，本科。

研究方向：高等學(xué)前教育。

通訊作者：葉春如（1997—），女，漢族，廣西欽州人碩士。

研究方向：課程與教學(xué)論。

基金項目：2023年校級課題“高職院校京族文化課程開發(fā)與實(shí)踐研究”（課題編號：2023JG04）。