數(shù)媒時代紅色文化構(gòu)筑青年文化自信路徑探析

黨的二十大報告提出，“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程”[1]。數(shù)媒時代的到來為紅色文化傳播和青年文化自信增強(qiáng)帶來發(fā)展機(jī)遇，紅色文化能夠通過數(shù)媒技術(shù)得以活化重現(xiàn)、適配青年群體的興趣愛好和文化取向，從而促進(jìn)青年文化自信的提升。當(dāng)關(guān)涉構(gòu)筑青年文化自信的時空環(huán)境發(fā)生變化時，有關(guān)主體亟須立足數(shù)媒時代的現(xiàn)實(shí)語境，堅持問題導(dǎo)向，因事因勢分析問題，聚焦青年文化自信構(gòu)筑的核心問題，既要準(zhǔn)確厘清紅色文化與構(gòu)筑青年文化自信的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，又要深入剖析數(shù)媒時代紅色文化構(gòu)筑青年文化自信的價值意蘊(yùn)，積極探究構(gòu)筑青年文化自信的實(shí)現(xiàn)路徑，從而推動青年文化自信自強(qiáng)、助力青年成長成才，促使青年為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)力量。

一、紅色文化與青年文化自信的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的具有中國特色的先進(jìn)文化，是青年文化自信的源頭活水。而青年文化自信的提升與紅色文化緊密相關(guān)，二者存在著深刻的辯證關(guān)系。

（一）紅色文化為根，文化自信為果

紅色文化與文化自信呈現(xiàn)典型的根與果的關(guān)系，前者為根，后者為果，若無紅色文化作為根的深厚底蘊(yùn)滋養(yǎng)，便難以形成高度的文化自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！薄皼]有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵2]紅色文化的形成和發(fā)展，深植于中國共產(chǎn)黨持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化和時代化的偉大歷史進(jìn)程。正是馬克思主義理論深深扎根于具體實(shí)際并發(fā)揮引領(lǐng)作用，紅色文化被賦予守正創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新、與時俱進(jìn)、面向未來的強(qiáng)大生命力。同時“實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”[1]。數(shù)媒時代使得紅色文化的輻射范圍更為廣泛，讓紅色文化的呈現(xiàn)方式更為個性化、多樣化，如從《覺醒年代》中陳喬年、陳延年邁著從容的步伐英勇就義到毛澤東、周恩來等一大批青年人探索救國救民的革命道路，從《隱秘而偉大》中顧耀東始終堅持理想、不忘初心到中共地下黨員沈青禾、夏繼成共同匡扶正義，實(shí)現(xiàn)人生理想，這些影視作品及其短視頻在我國青年群體中形成巨大影響力，引發(fā)無數(shù)青年產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，增強(qiáng)他們做中國人的志氣、骨氣、底氣。

（二）紅色文化為體，文化自信為形

文化自信與紅色文化呈現(xiàn)形與體的關(guān)系，后者為體，前者為形，即紅色文化筑牢文化自信的主體性，文化自信主體薪傳紅色文化的文化基因。紅色文化作為中華民族精神的重要支撐，承載著革命歷史的深厚底蘊(yùn)和革命先烈的高尚品質(zhì)，是青年文化自信的根本所在。文化自信作為紅色文化的外在表現(xiàn)形式，彰顯著青年對紅色文化價值的堅定信念。這種自信源自紅色文化的深厚底蘊(yùn)，也是青年對紅色文化的自覺認(rèn)同和積極傳播。因此，紅色文化與文化自信之間的關(guān)系是密不可分的。紅色文化作為體，是文化自信的源泉和根基，而文化自信作為形，是紅色文化在新時代的生動展現(xiàn)和傳承發(fā)展。截至2024年10月，在抖音平臺上，“紅色”有關(guān)話題的短視頻播放量高達(dá)57.2億，在小紅書平臺上發(fā)布的紅色相關(guān)帖子數(shù)量超過89萬?？梢哉f，18一40歲的青年群體通過搜索觀看紅色短視頻，既彰顯了自身文化表達(dá)的個性，又增強(qiáng)了對紅色文化的認(rèn)同感和歸屬感。

（三）紅色文化為內(nèi)，文化自信為外

辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因和外因是唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的根據(jù)和動力的基本范疇，即內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是引起事物發(fā)展變化的條件。青年文化自信的增強(qiáng)既是“兩個結(jié)合”對紅色文化創(chuàng)新發(fā)展的體現(xiàn)，也是紅色文化內(nèi)在深厚底蘊(yùn)彰顯的必然結(jié)果。一方面，紅色文化是增強(qiáng)青年文化自信的內(nèi)在動因。例如，通過《覺醒年代》中陳延年、陳喬年被送出國與他們犧牲的畫面平行剪輯內(nèi)容以及短視頻博主“張一恒”拍攝和剪輯的相關(guān)轉(zhuǎn)場歷史名場面，越來越多的青年關(guān)注紅色歷史，學(xué)習(xí)和愛上紅色文化。另一方面，青年文化自信是紅色文化深厚底蘊(yùn)的外在表現(xiàn)。青年表達(dá)和展現(xiàn)文化自信植根于紅色文化的核心精髓，紅色文化在滿足青年群體實(shí)際文化需求的基礎(chǔ)上，依托算法技術(shù)，通過個性化文化服務(wù)平臺，實(shí)現(xiàn)高效多元供給。例如，黨史微紀(jì)錄片《百煉成鋼：中國共產(chǎn)黨的100年》通過對中國革命、建設(shè)、改革、復(fù)興歷史進(jìn)程中100個重要事件進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化和表達(dá)，增強(qiáng)青年對中國共產(chǎn)黨光輝歷史的文化印記，促使紅色文化的深厚底蘊(yùn)潤澤更多的青年。

二、數(shù)媒時代紅色文化構(gòu)筑青年文化自信的價值意蘊(yùn)

構(gòu)筑青年文化自信是推動文化繁榮發(fā)展和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)需要。有關(guān)主體運(yùn)用數(shù)媒技術(shù)培育青年文化自信，既有利于活化重現(xiàn)紅色文化，喚醒青年文化記憶，又有利于激活青年文化自覺，從而引導(dǎo)青年成長為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者和接班人。

（一）數(shù)媒技術(shù)活化重現(xiàn)紅色文化

隨著數(shù)媒技術(shù)的廣泛應(yīng)用，紅色文化傳播擺脫固定、單一、抽象的限制。一方面，數(shù)媒技術(shù)活化紅色文化的表現(xiàn)形式，有助于青年深化對紅色文化的理解與認(rèn)知。有關(guān)主體運(yùn)用數(shù)媒技術(shù)將紅色革命遺址遺跡、紀(jì)念館等紅色文化資源實(shí)現(xiàn)數(shù)字活化與重現(xiàn)，依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維掃描等技術(shù)手段對紅色文物進(jìn)行重建和模擬，不僅能夠避免實(shí)物因頻繁搬動而磨損，還能夠促使紅色文化資源實(shí)現(xiàn)全方位、立體化呈現(xiàn)。此外，有關(guān)主體以數(shù)字技術(shù)為支撐，通過全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)場景等豐富紅色文化的內(nèi)容表達(dá)形式，開發(fā)出故事性強(qiáng)、互動性高的數(shù)字化創(chuàng)新紅色文化產(chǎn)品，不僅提高紅色文化資源的呈現(xiàn)質(zhì)量，也增強(qiáng)紅色文化與青年群體的交互體驗，從而深化青年對紅色文化的認(rèn)知與理解。同時，有關(guān)主體對紅色文化進(jìn)行影視符號創(chuàng)新呈現(xiàn)，通過引人共鳴的高燃片段、激情澎湃的音效、同頻共振的情感表達(dá)，促使青年群體沉浸式感受紅色文化的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)，使他們潛移默化地深化對紅色文化的認(rèn)知與理解。另一方面，數(shù)媒技術(shù)拓展紅色文化傳播路徑，有利于提升紅色文化傳播的效能。在數(shù)媒時代，大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計算等新技術(shù)正持續(xù)不斷地重構(gòu)數(shù)字媒體傳播體系，促進(jìn)紅色文化快速傳播。基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，有關(guān)主體將紅色遺跡、紅色故事、英雄人物立體化、生動化，調(diào)動青年的主動性和積極性，不僅增強(qiáng)紅色文化的體驗感與趣味性，也放大紅色文化傳播的正向“蝴蝶效應(yīng)”。

（二）數(shù)媒技術(shù)喚醒青年文化記憶

黨的二十大報告對繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)做出重大部署，提出實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略[1]。隨著數(shù)媒技術(shù)的普及和發(fā)展，智能化可穿戴體驗設(shè)備越來越多地被應(yīng)用于社會生活領(lǐng)域，VR、AR、MR等技術(shù)的出現(xiàn)使得場景體驗大眾化，青年瀏覽獲取信息的渠道和需求也更加多元化。文化記憶的深層喚醒是提升青年文化自信的重要基礎(chǔ)。紅色文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵，在數(shù)媒時代，依托AR、VR、全息投影等技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)文化呈現(xiàn)方式的有效轉(zhuǎn)化。有關(guān)主體將紅色文化予以具象化、動態(tài)化、多元化表達(dá)，為青年提供親近革命歷史、聆聽紅色故事、領(lǐng)悟紅色精神的寶貴機(jī)會，讓身處不同領(lǐng)域的青年有機(jī)會“穿越”時空，增強(qiáng)紅色文化的沉浸式體驗。例如，遵義會議紀(jì)念館借助數(shù)字技術(shù)讓長征文物在每個人的掌心“活”起來，成功圈粉青年群體。一方面，這種全景化、場景化的呈現(xiàn)方式可以優(yōu)化青年的體驗方式，通過體感交互讓青年群體獲得深度互動的沉浸式體驗感，滿足青年群體全感官投入、全身心融入的現(xiàn)實(shí)需求。另一方面，這種身臨其境的虛擬體驗具有強(qiáng)烈的感官刺激與情感沖擊力，從最初的感官體驗到動態(tài)體驗，再到高度的精神體驗，連接起文化與記憶的橋梁，使青年逐漸走近、深入了解紅色文化，喚醒對紅色文化的深層記憶。

（三）數(shù)媒技術(shù)激活青年文化自覺

文化自覺是費(fèi)孝通先生提出的命題，在他看來，文化自覺“意義在于生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’‘自知之明’是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代對文化選擇的自主地位”[3]。青年群體作為網(wǎng)絡(luò)的原住民，思想開放自由，思維敏捷靈活，在數(shù)媒時代，相比數(shù)字移民群體，青年群體的主體意識更加凸顯，表達(dá)欲望也更為強(qiáng)烈。文化自覺的有效激活是構(gòu)筑和提升青年文化自信的重要基礎(chǔ)。青年群體作為使用數(shù)字媒介最活躍的主體，在獲取信息的時效性、軟件應(yīng)用的嫻熟性、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的適應(yīng)性上都更具優(yōu)勢。數(shù)媒時代也賦予青年更多創(chuàng)新和創(chuàng)造的機(jī)會，讓他們可以運(yùn)用不同的軟件創(chuàng)作出與紅色文化密切相關(guān)的作品，以自身喜歡的方式予以表達(dá)呈現(xiàn)。例如，B站博主“Kookie思密達(dá)”創(chuàng)作的建黨百年微電影作品，吸引17.4萬人觀看，其中以青年群體為主。由此不難看出，數(shù)媒時代的到來不僅激活青年在推動紅色文化發(fā)展中的主體性力量，激發(fā)青年的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造熱情，也促進(jìn)紅色文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新性表達(dá)，使紅色文化煥發(fā)新活力，為青年參與文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供素材來源，滿足青年實(shí)現(xiàn)自我價值的強(qiáng)烈訴求，增強(qiáng)青年促進(jìn)紅色文化發(fā)展的主體意識和自覺意識。

三、數(shù)媒時代紅色文化構(gòu)筑青年文化自信的實(shí)現(xiàn)路徑

“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！盵4]增強(qiáng)青年文化自信心絕非空口之談，有關(guān)主體應(yīng)當(dāng)進(jìn)行整體規(guī)劃，通過“推動數(shù)媒融合，技術(shù)賦能增強(qiáng)青年文化自信”“加強(qiáng)數(shù)媒建設(shè)，營造青年文化自信良好氛圍”“利用數(shù)媒平臺，拓展青年文化自信實(shí)踐路徑”，從而提高青年傳承紅色文化的使命感，提升文化自信。

（一）推動數(shù)媒融合，技術(shù)賦能增強(qiáng)青年文化自信

數(shù)媒技術(shù)的廣泛應(yīng)用為紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了技術(shù)和工具支持。有關(guān)主體應(yīng)把握時代潮流，推動數(shù)媒融合和技術(shù)創(chuàng)新，將數(shù)媒技術(shù)應(yīng)用于紅色文化發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，推動紅色文化的智能升級，增強(qiáng)青年對紅色文化發(fā)展的信心。

第一，創(chuàng)新紅色文化的表述方式。有關(guān)主體應(yīng)加大對紅色文化資源的數(shù)字化開發(fā)利用，捕捉青年群體使用網(wǎng)絡(luò)社交媒介的規(guī)律，以短視頻、微紀(jì)錄片等方式進(jìn)行視聽融合的敘述，善用VR、AR等現(xiàn)代技術(shù)打造沉浸式的場景體驗，將紅色文化以生動趣味的表達(dá)方式、具有親和力的敘述方式加以表現(xiàn)，從而更好地強(qiáng)化青年的體驗感和互動感。

第二，拓寬紅色文化的發(fā)展新空間。一方面，數(shù)媒技術(shù)的利用進(jìn)一步豐富紅色文化傳播的場域，賦予青年更多參與與了解紅色文化創(chuàng)新創(chuàng)造的機(jī)會，特別是短視頻傳播載體門檻低、傳播快的特點(diǎn)有助于增強(qiáng)青年進(jìn)行文化表達(dá)和創(chuàng)新的主觀意識，而青年在參與文化傳播與創(chuàng)作過程中再度增強(qiáng)對紅色文化的自信心。另一方面，拓寬和提升紅色文化國際傳播的渠道和效能。有關(guān)主體應(yīng)利用抖音、快手等社交平臺開拓紅色文化現(xiàn)代化發(fā)展的新空間。

第三，實(shí)現(xiàn)紅色文化的精準(zhǔn)推送。文化精準(zhǔn)供給是提升青年文化自信的前提。當(dāng)前，青年通過抖音、快手、B站、小紅書等平臺，進(jìn)行紅色文化信息的搜集和檢索，對文化的需求呈現(xiàn)多樣化、自主性的特點(diǎn)。有關(guān)主體只有推送符合其意向愛好和價值取向的文化內(nèi)容，才能夠推動內(nèi)容供給由“大水漫灌”轉(zhuǎn)向“精準(zhǔn)滴灌”，也就是有關(guān)主體應(yīng)通過捕捉各種網(wǎng)絡(luò)社交平臺的青年需求特質(zhì)，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)為青年提供個性化、精準(zhǔn)化的紅色文化內(nèi)容，使青年在使用各種網(wǎng)絡(luò)社交軟件的過程中潛移默化地提高對紅色文化的需求與關(guān)注度。

（二）加強(qiáng)數(shù)媒建設(shè)，營造青年文化自信良好氛圍

在數(shù)媒時代，有關(guān)主體應(yīng)充分利用數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，規(guī)避其不足和風(fēng)險，加強(qiáng)數(shù)媒建設(shè)，為青年堅定文化自信營造風(fēng)清氣正的良好氛圍。

第一，加大數(shù)字媒體法律監(jiān)管力度。當(dāng)前，“網(wǎng)紅文化”“彈幕文化”“直播文化”等越來越成為抖音、快手等平臺的“流量密碼”，容易使青年陷入良莠不齊的文化侵蝕境地。因此，有關(guān)主體應(yīng)通過輿論引導(dǎo)、規(guī)制監(jiān)管為青年文化自信的構(gòu)筑營造健康、正面、清朗的平臺環(huán)境，并建立健全數(shù)媒平臺的相關(guān)法律法規(guī)，做到法律監(jiān)管有法可依，有章可循，尤其加大對傳播不良信息和違規(guī)內(nèi)容的處罰力度，以法律的強(qiáng)制性、權(quán)威性為數(shù)媒時代青年文化自信的培育營造良好條件。

第二，優(yōu)化數(shù)字媒體紅色文化內(nèi)容，夯實(shí)青年文化自信的底氣。一方面，有關(guān)主體應(yīng)提煉紅色文化的深厚積淀，挖掘弘揚(yáng)紅色文化的核心精髓，及時呈現(xiàn)紅色文化的發(fā)展動態(tài)，促使紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容供給持續(xù)提供動力資源。另一方面，創(chuàng)新文化的敘事方式和呈現(xiàn)方式。優(yōu)質(zhì)文化供給既要有內(nèi)容，也要有吸引力，若缺乏吸引力，縱使內(nèi)容再強(qiáng)，也無法引起青年的關(guān)注與了解。因此，有關(guān)主體應(yīng)適應(yīng)數(shù)媒時代青年對信息檢索和瀏覽的動態(tài)變化，及時以青年喜聞樂見的方式推送相關(guān)信息，以生動敘事提升紅色文化的吸引力和影響力，增強(qiáng)青年對紅色文化的理解和認(rèn)同感。

（三）利用數(shù)媒平臺，拓展青年文化自信實(shí)踐路徑

馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識的源泉，是認(rèn)識的動力和基礎(chǔ)，只有通過實(shí)踐人們才能真正獲得知識。青年是堅定文化自信的重要主體，而文化自信只有在文化主體的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)，豐富多彩的實(shí)踐活動能夠激發(fā)青年的學(xué)習(xí)熱情與認(rèn)同感。

第一，搭建網(wǎng)絡(luò)紅色文化宣傳數(shù)媒平臺，開辟網(wǎng)絡(luò)紅色教育基地。一方面，有關(guān)主體應(yīng)加大紅色文化網(wǎng)站的建設(shè)力度，立足現(xiàn)有的弘揚(yáng)紅色文化的網(wǎng)站，如紅色文脈網(wǎng)、紅傳網(wǎng)、中華英烈網(wǎng)等，結(jié)合地方獨(dú)有的紅色文化教育基地、紅色旅游教育基地等創(chuàng)建不同主題內(nèi)容，拓展青年瀏覽學(xué)習(xí)紅色文化的路徑。另一方面，有關(guān)主體應(yīng)加強(qiáng)對紅色文化網(wǎng)站的管理，注重發(fā)揮數(shù)字媒體的優(yōu)勢，重視后期網(wǎng)站的管理，善用圖片、視頻等多元傳播符號，避免冰冷的文字說教，定期更新相關(guān)的紅色文化資訊，增強(qiáng)紅色文化內(nèi)容的趣味性和實(shí)時性。

第二，利用數(shù)媒平臺打造紅色旅游教育基地數(shù)字博物館。遵義會議教育基地、井岡山革命圣地、西柏坡紅色教育基地等紅色教育資源遍布全國各地。有關(guān)主體應(yīng)將井岡山、西柏坡等紅色教育基地搬到網(wǎng)絡(luò)上，打造永不落幕的數(shù)字博物館，使展館以直觀、生動形象的形式呈現(xiàn)在青年面前，讓青年隨時隨地參觀博物館，打破時空限制，使青年親臨現(xiàn)場體會革命先輩拋頭顱、灑熱血的崢嶸歲月，加深他們對革命精神的領(lǐng)悟，增強(qiáng)其弘揚(yáng)和傳承紅色文化的使命感。

新時代青年作為數(shù)字媒體的使用者和受益者，不應(yīng)對知識的理解和掌握停留在淺表層面，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源積極學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，自覺領(lǐng)會其深層的文化內(nèi)涵，通過實(shí)踐活動將文化體察與文化領(lǐng)悟相結(jié)合，將文化傳承與文化創(chuàng)新相結(jié)合，從而在深化理解紅色文化的同時反作用于文化實(shí)踐，更好地指導(dǎo)文化實(shí)踐。一代人有一代人的際遇，一代人有一代人的長征路。有關(guān)主體應(yīng)助推新時代青年在廣泛參與文化實(shí)踐活動的過程中提高紅色文化的自我教育能力，拓展理論學(xué)習(xí)的深度、知行合一的廣度、文化傳承的高度，使青年用特有的青春活力和進(jìn)取精神，構(gòu)筑文化自信，走好新時代的長征路。

[參考文獻(xiàn)]

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