全環(huán)境立德樹人視域下幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗的“校一園一家一社”共育模式研究

作者簡介：

王永存（1982-），女，山東省煙臺市煙臺職業(yè)學(xué)院。

王蕾（1995-），女，山東省煙臺市煙臺職業(yè)學(xué)院。

蔡夢雪（1996-），女，山東省煙臺市古現(xiàn)街道中心幼兒園。

一、全環(huán)境立德樹人視域下“校一園一家—社”共育模式的重要地位

家校社齊抓共管，實現(xiàn)全環(huán)境立德樹人，是家校社協(xié)同育人的重要途徑，也是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)教育體系的重要內(nèi)容。山東省教育廳研究制定了《中小學(xué)幼兒園推進(jìn)全環(huán)境立德樹人工作方案》，提出要構(gòu)建“時時、處處、人人”育人的學(xué)校全環(huán)境立德樹人體系。全環(huán)境立德樹人指家庭、社區(qū)、學(xué)校及社會等育人場域，基于共同的價值理念和教育目標(biāo)，通過創(chuàng)造一個全面良好的環(huán)境來教育引導(dǎo)幼兒，使其成為一個具有堅定理想信念、優(yōu)良品德，身心和諧、全面發(fā)展的人。

《3一6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》《學(xué)前兒童社會領(lǐng)域核心及經(jīng)驗解讀》都強調(diào)了幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗的重要性?！靶Ｒ粓@一家一社”共育模式是通過整合高校、幼兒園、家庭、社區(qū)各方資源，形成教育合力，立足幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗的提升，多維度、全方位地促進(jìn)幼兒身心健康和諧發(fā)展。

二、幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗的內(nèi)涵分析

不同學(xué)者從不同角度對幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗進(jìn)行研究。張明紅從學(xué)科教學(xué)知識的視角解讀《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，闡述5個核心經(jīng)驗[1]。馬武明探索傳統(tǒng)節(jié)日課程中社會領(lǐng)域的核心經(jīng)驗[2]。曹霞認(rèn)為社會領(lǐng)域?qū)τ變旱娜烁癜l(fā)展影響巨大[3]。謝冰清認(rèn)為社會熱點是社會教育活動的重要載體[4]。綜合來看，幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗是指幼兒個體在表達(dá)自我主體性的基礎(chǔ)上，通過實踐形成的對社會、自我及他人的認(rèn)知、情感和行為模式，它具有系統(tǒng)性、情境性和交互性等特征，具體包含自我意識、親社會行為、人際交往、社會認(rèn)知、歸屬感。幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗以社會主義核心價值觀為重要內(nèi)核，形成真、善、美的認(rèn)知和行為，是建構(gòu)良好的自我認(rèn)知、人際交往、社會適應(yīng)的重要指標(biāo)。

自我意識是個體對自身與周圍事物的認(rèn)識，特別是對自身與周圍事物的關(guān)系的認(rèn)識。自我意識主要體現(xiàn)在：個體對自身身體狀況的認(rèn)識，對自身情感、思維、行為的認(rèn)識，對自身所處的社會角色和作用的認(rèn)識。在此過程中形成自我評價、自我體驗和自我身份認(rèn)同?？傊晕乙庾R就是個體對“我是誰”“我能做什么”“我在社會中的位置”等問題的認(rèn)知和內(nèi)在探究。

親社會行為是指個體自發(fā)性地幫助他人或者有意圖地幫助他人的行為。它體現(xiàn)了個體對他人和社會的關(guān)心與幫助，是維護(hù)社會和諧、增進(jìn)人際關(guān)系的重要基石。親社會行為通常包括分享、合作、撫慰等。

人際交往是指在社會生活中，人們通過語言、文字、肢體動作、表情等方式進(jìn)行信息交互、情感交流、溝通共識的一種交往過程。人際交往不僅體現(xiàn)了人與人之間的心理距離，還體現(xiàn)了人的心理狀態(tài)和道德品質(zhì)。譬如，幼兒與同伴、老師、陌生人的交往中，可能會表現(xiàn)出有禮貌、懂禮儀、尊重他人等道德品質(zhì)。

社會認(rèn)知是指個體如何認(rèn)識他人，理解社會規(guī)則，并根據(jù)所處環(huán)境的社會信息形成對事物的推論和判斷。涉及推測和判斷事物的心理狀態(tài)、行為動機、意向等，是個人社會行為的基礎(chǔ)所在。具體包括對他人的認(rèn)知、對社會規(guī)范的認(rèn)知、對社會文化的認(rèn)知。

歸屬感是指當(dāng)個體自我感覺被他人所認(rèn)同和接受時，個體對群體的認(rèn)同和群體規(guī)則的接受。歸屬感不僅包括個體對群體的認(rèn)同感和依賴感，還包括個體在群體中的安全感和價值感。在心理學(xué)中，歸屬感被認(rèn)為是人的基本心理需要之一，與人的生存和發(fā)展密切相關(guān)。

三、幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗發(fā)展的現(xiàn)狀和問題分析

通過問卷調(diào)查和訪談了解幼兒園教師、高校教師、家長及社區(qū)人員對幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗的認(rèn)知，協(xié)同共育的情況等，發(fā)現(xiàn)目前幼兒社會領(lǐng)域教育環(huán)節(jié)仍然存在以下問題：第一，幼兒園教師對幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗的解讀不全面，存在認(rèn)知偏差。部分幼兒園教師認(rèn)為幼兒社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)應(yīng)主要聚焦在與人交往、遵守社會規(guī)則、傳承社會文化方面，對幼兒的自尊、自立、自強等自我意識層面的要素關(guān)注度不夠。第二，家長對幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗的認(rèn)知不足。部分家長注重用繪本、故事等手段讓幼兒形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的品德，但對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，幼兒自制力、創(chuàng)造力等個性品質(zhì)的培養(yǎng)不夠。第三，目前高校和社區(qū)對幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗的參與度有待提升。高校在幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗的引領(lǐng)不足，通常以講座的形式展開，形式較為單一；社區(qū)資源的調(diào)配也不足，通常以提供場地舉辦活動的形式展開，對社區(qū)老年大學(xué)、圖書館等其他資源利用不足。

為謀求幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗的更好發(fā)展，需要以更加緊密的聯(lián)動方式調(diào)動家庭、幼兒園、學(xué)校、社區(qū)力量，充分發(fā)揮幼兒園教師在高校共研、社區(qū)共建、家園協(xié)作等方面的主導(dǎo)作用，最大限度利用家長資源的獨特優(yōu)勢、高校的協(xié)調(diào)整合作用、社區(qū)的支持作用。

四、構(gòu)建有助于幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗發(fā)展的“?！獔@一家一社”共育模式

基于幼兒社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)能力要求，針對調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問題，建立“校一園一家一社”共育模式，即高校、幼兒園、家庭、社區(qū)四者緊密聯(lián)系、互相配合，合力為幼幾發(fā)展提供支持，最終形成以幼兒為中心，以幼兒社會領(lǐng)域主題性共育課程為載體，“高校引領(lǐng)一幼兒園主導(dǎo)一家長參與一社區(qū)協(xié)同”四位一體的共育模式。

（一）研究初步探索階段

本文以行動研究為主要方法，通過對“行動目標(biāo)一行動計劃一行動實施一行動反饋”的行動范式進(jìn)行研究，以共育課程為載體推進(jìn)家園社協(xié)同育人深入開展?；凇俺醪教剿?$$ 持續(xù)推進(jìn) $$ 深入發(fā)展”的行動流程，組織高校、幼幾園、家長與社區(qū)共同制訂完整的教育行動方案，以“圖書漂流記”為活動主題，在行動中不斷推進(jìn)“校一園一家一社”共育實踐發(fā)展。具體實施步驟如下。

1.課題研討與問題分析

在研究初期，由高校牽頭組織幼兒園、家長以及社區(qū)代表進(jìn)行課題研討，明確研究問題及3一6歲幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗的發(fā)展現(xiàn)狀。經(jīng)過前期調(diào)查，發(fā)現(xiàn)幼兒社會領(lǐng)域教育存在部分管理者與家長重視不夠、活動內(nèi)容單一、忽視幼兒主體地位等問題。針對教育現(xiàn)狀確定研究思路，即探索“校一園一家一社”四位一體的共育模式，真正促進(jìn)幼兒社會領(lǐng)域的發(fā)展，促進(jìn)幼兒能力素質(zhì)的全面提升。

2.設(shè)計并開展活動方案

根據(jù)前期調(diào)研結(jié)果，設(shè)計以“圖書漂流記”為主題的共育課程，制訂主題活動方案，具體包含活動意義、活動目標(biāo)、活動內(nèi)容選擇、活動時間進(jìn)度安排、活動準(zhǔn)備、活動開展路徑等。

高校為幼兒園提供理論知識和研究方法的支持，協(xié)助幼兒教師制訂科學(xué)的活動計劃，落實全程指導(dǎo)；家長積極參與共育課程，通過親子繪本閱讀、親子故事分享等形式增進(jìn)與幼兒的互動，幫助幼兒理解故事中包含的社會主義核心價值觀和情感；社區(qū)為共育課程提供場地、資源支持，開放社區(qū)圖書館供幼兒使用，并組織社區(qū)圖書義賣活動等。

（二）研究持續(xù)推進(jìn)階段

采用行動研究的范式，按照“考察一計劃一行動一觀察一反思一再計劃”螺旋上升的模式開展研究，通過觀察、訪談等方式收集信息。教師、家長、社區(qū)加強溝通交流，綜合各方的意見與建議，在實施過程中及時對方案進(jìn)行修改和完善。在行動后反思本輪行動開展的優(yōu)勢與不足，根據(jù)問題解決的程度以及新問題的出現(xiàn)開展下一輪行動研究。

1.梳理社會活動中幼兒獲得的關(guān)鍵經(jīng)驗

通過開展“圖書漂流記”活動，幼兒獲得了多方面的關(guān)鍵經(jīng)驗，這些經(jīng)驗不僅有助于幼兒社會性發(fā)展，同時也對幼兒的認(rèn)知、情感產(chǎn)生積極影響。例如，在分享環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)幼兒輪流介紹自己最喜歡的繪本，交流自己最喜歡的故事情節(jié)。幼兒積極參與，主動與同伴交流繪本細(xì)節(jié)，同時有效提升自我認(rèn)知和自我評價的能力。

2.行動研究的持續(xù)推進(jìn)

在共育課程的具體實施過程中，高校、幼兒園、家長和社區(qū)需要積極參與和協(xié)作，記錄幼兒的活動表現(xiàn)，收集相關(guān)活動照片。幼兒園大班“圖書漂流記”活動的第一輪行動，以“繪本漂流”為主線，讓幼兒在家人的陪伴下自主選擇繪本，發(fā)現(xiàn)繪本的不同價值點，進(jìn)行親子繪本閱讀。在第二輪行動中，充分發(fā)揮社區(qū)作用，在社區(qū)擺放圖書漂流告示板，邀請社區(qū)小朋友共同參與繪本交換閱讀活動。

3.分析成效，改進(jìn)社會活動中“校一園一家—社”的支持策略

分析由高校引導(dǎo)、幼兒園實施、家長配合和社區(qū)協(xié)助實施開展的社會主題性活動開展的成效。分析幼兒在圖書漂流活動中人際交往產(chǎn)生的對他人有益的積極行為，如分享、合作、幫助等親社會行為，與其他幼兒建立聯(lián)系、交流信息并表達(dá)自我情感的能力，禮貌禮儀和協(xié)商解決問題的能力，積極的自我認(rèn)同和社會認(rèn)同感。根據(jù)幼兒的表現(xiàn)不斷改進(jìn)活動中“校一園一家一社”的支持策略。

（三）研究深入發(fā)展階段

1.調(diào)研數(shù)據(jù)的分析與反饋

研究過程中，客觀記錄幼兒園開展活動情況，觀察主題活動中教師、幼兒、家長及社區(qū)的表現(xiàn)，形成觀察記錄報告。收集、整理與課題相關(guān)的數(shù)據(jù)資料，如教案、主題網(wǎng)絡(luò)圖、記錄表格等，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性。同時，對數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，對高校、幼兒園、家庭及社區(qū)在幼兒社會領(lǐng)域教育中的不足進(jìn)行改進(jìn)，對優(yōu)秀經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)。

2.共育模式總結(jié)與提煉

在本次主題活動的實施開展過程中，高校、幼兒園、家庭、社區(qū)秉承平等溝通、相互尊重的原則，共同為幼兒發(fā)展需要提供支持，形成以幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗發(fā)展為導(dǎo)向的“高校引領(lǐng)一幼兒園主導(dǎo)一家長參與一社區(qū)協(xié)同”四位一體的共育網(wǎng)絡(luò)，有效促進(jìn)幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗的提升。

五、總結(jié)

幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗的“校一園一家一社”共育模式改變了家長在家庭教育過程中的被動地位、社區(qū)教育的“無為”主義及高校教育的“脫離實踐”。幼兒園管理者、幼兒教師、幼教從業(yè)人員、家長、社區(qū)工作人員等從理念上明確幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗的內(nèi)容，在行動研究中采用研討、講座等形式明確各主體助推幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗發(fā)展的具體內(nèi)容，探尋社會領(lǐng)域教育價值，對于助力幼兒社會領(lǐng)域核心經(jīng)驗發(fā)展具有重要意義。

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