作者簡(jiǎn)介:(1974一),女,江蘇省南通市鶴濤小學(xué)。
情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的,以形象為主體的生動(dòng)、具體的場(chǎng)景,給學(xué)生帶來特定的體驗(yàn),幫助學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。在小學(xué)數(shù)學(xué)這門課中,情境教學(xué)的作用是多方面的,這種有著立體結(jié)構(gòu)的教學(xué)方式集合傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提升覺悟與指導(dǎo)行為于一體,能提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),達(dá)到較好的教學(xué)效果。
一、創(chuàng)設(shè)生活情境,提升學(xué)習(xí)興趣
數(shù)學(xué)與人的生活息息相關(guān)但又高于生活,對(duì)思維能力較弱的小學(xué)生來說,理解數(shù)學(xué)有一定的難度。教師可以抓住數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的情境,讓學(xué)生在熟悉的場(chǎng)景中慢慢接受知識(shí),并且能夠主動(dòng)汲取知識(shí)。同時(shí),生活情境能使抽象的數(shù)學(xué)概念轉(zhuǎn)化為具體問題,便于學(xué)生的理解以及掌握。
例如,在“認(rèn)識(shí)元、角、分”這一課中,學(xué)生不僅要了解我國紙幣的基本面值,還要掌握元、角、分之間的換算方法,這對(duì)于小學(xué)生來說是一個(gè)較大的考驗(yàn),容易導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。教師可以結(jié)合生活中最常見的場(chǎng)景一購物,幫助學(xué)生快速熟悉各個(gè)面值的人民幣,并且能在取幣、付幣、找?guī)诺倪^程中明白換算關(guān)系,提升思維的靈活性[1]。教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行初步認(rèn)識(shí),用多媒體展示一個(gè)文具店的背景圖,拿出事先準(zhǔn)備好的文具,對(duì)學(xué)生說:“這里有一個(gè)小小的文具店,店里有五角錢的鉛筆,有一塊錢的橡皮,還有五元錢的本子等文具。同學(xué)們可以拿手中的元角分學(xué)具來購買。”在學(xué)生“購買”的時(shí)候,教師要對(duì)每個(gè)學(xué)生提出不同的要求,如規(guī)定某個(gè)學(xué)生要全部用“角”來支付,或者用紙幣來支付等。除此之外,教師還可以靈活地進(jìn)行“漲價(jià)”或者“降價(jià)”,以及舉辦“優(yōu)惠活動(dòng)”,如規(guī)定購買一支鉛筆和一個(gè)橡皮可以優(yōu)惠十分錢,學(xué)生就要明白“分”和“角”之間的換算關(guān)系,也就是“一角 Σ=Σ 十分”,然后“支付”給教師一元四角。為了讓學(xué)生保持充足的學(xué)習(xí)熱情,除了文具店這一場(chǎng)景,教師還可以模擬超市、菜市場(chǎng)等一些學(xué)生生活中常見的場(chǎng)景。在熟悉的情境當(dāng)中,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來,不會(huì)覺得陌生單位以及數(shù)字的轉(zhuǎn)換很枯燥,慢慢熟悉數(shù)學(xué)新概念,并在不熟練運(yùn)用到熟練運(yùn)用的過程中完成課程的學(xué)習(xí)。
在生活情境中,學(xué)生汲取知識(shí)以及運(yùn)用知識(shí)是同步進(jìn)行的,他們可以將數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的問題當(dāng)中,提升遷移知識(shí)的能力。除此之外,生活化的情境能讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)在日常生活中的運(yùn)用,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)實(shí)用性的認(rèn)知,提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、運(yùn)用數(shù)學(xué)的興趣。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境,促進(jìn)理解分析
問題情境對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維有很大的幫助。問題情境通常涉及信息的提取、分析,這種過程能讓學(xué)生經(jīng)歷思考過程,在無形之中形成邏輯推理能力,逐漸掌握解決問題的方法和策略。
例如,在教學(xué)“解決問題的策略”這一課時(shí),通過設(shè)置問題,教師能讓學(xué)生快速理清題目的條件,在腦中形成清晰的思路。這一課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生形成兩種解決問題的思路:一是從條件出發(fā),根據(jù)已知條件逐步解決問題;二是從問題出發(fā),根據(jù)要解決的問題確定需要什么條件,看條件是否具備,如果不具備條件,就要先求出間接的條件,再去解決問題。例題:小猴幫媽媽摘桃,第一天摘了30個(gè),以后每天都比前一天多摘5個(gè)。請(qǐng)問小猴第三天摘了多少個(gè)?第四天摘了多少個(gè)?在分析這道題目的時(shí)候,教師可以從兩種思路出發(fā)提問題。第一種是從條件出發(fā),教師可以這樣提問學(xué)生:“題目直接告訴我們的條件有哪些?”經(jīng)分析題目,學(xué)生可以回答:“我們知道了第一天摘桃的個(gè)數(shù)。”教師可順著回答繼續(xù)提問:“題目中還提到小猴每天都比前一天多摘5個(gè)桃,你們明白這里的‘前一天’是哪一天嗎?難道僅僅是比第一天多5個(gè)嗎?”反應(yīng)快速的學(xué)生可回答出:“第二天比第一天多5個(gè),第三天第二天多5個(gè),第四天比第三天多5個(gè)…”教師可基于此再問:“那你能用表格列出后面5天摘桃的個(gè)數(shù)嗎?”在教師的引導(dǎo)之下,學(xué)生能慢慢理解題目的意思,辨析題目中的易錯(cuò)點(diǎn)“每天都比前一天多摘5個(gè)”,列出每天的個(gè)數(shù)之后,這道題目就自然而然被解開了。
若從問題出發(fā)解決這道問題,教師可以轉(zhuǎn)換問題設(shè)置的路徑,先問:“題目要求的是什么?”學(xué)生分析題目后可回答:“題目要求的是第三天和第五天摘桃子的個(gè)數(shù)?!苯又處熆蓡枺骸斑@兩天要摘的桃的個(gè)數(shù)與什么有關(guān)?”學(xué)生可回答:“分別與它們前一天所摘桃子的個(gè)數(shù)有關(guān)?!苯處熆衫^續(xù)深入:“那么個(gè)數(shù)的變化有什么規(guī)律呢?”如此,學(xué)生可把注意力放到題目的重點(diǎn)“每天都比前一天多摘5個(gè)”中,抓住解決問題的核心。
這兩種思維模式是不同的,前者適用于學(xué)生在接觸新的題目沒有思路時(shí),盡可能獲取已知條件,找到突破點(diǎn);后者適用于學(xué)生挖掘題目的關(guān)鍵,只要掌握這個(gè)關(guān)鍵,其余的條件都能串聯(lián)起來[2]這兩種思維模式有高度的相似性,即兩者都非??简?yàn)學(xué)生的關(guān)聯(lián)能力和分析能力。問題情境的設(shè)置是最適合培養(yǎng)這兩種能力的,在教師層層深入的問題當(dāng)中,學(xué)生能夠體會(huì)到教師是如何去思考的,慢慢模仿和學(xué)習(xí),從而形成思維習(xí)慣。
合理設(shè)計(jì)的課堂問題能夠從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生思考數(shù)學(xué)問題,探索盡可能多的解決方案,促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)以及遷移知識(shí)。同時(shí),學(xué)生在問題情境當(dāng)中,思維是高度活躍的,他們的注意力會(huì)集中在課堂,學(xué)習(xí)的效率很高,能深化對(duì)知識(shí)的理解與分析。
三、創(chuàng)設(shè)史料情境,增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)
教師創(chuàng)設(shè)史料情境,不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn),還能幫助學(xué)生打破“數(shù)學(xué)只是計(jì)算工具”的觀念,認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)學(xué)科的深厚底蘊(yùn),在提高學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的同時(shí)涵養(yǎng)其人文素養(yǎng)。
例如,在“圓的認(rèn)識(shí)”這一課當(dāng)中,教師可結(jié)合古今中外相關(guān)的故事,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境,幫助他們理解基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)概念。首先是“什么是圓”這個(gè)問題,教師可以選擇古希臘故事進(jìn)行介紹:在古希臘神話中,阿波羅被認(rèn)為是最偉大的太陽神之一。阿波羅駕駛著太陽車穿越了天空,每天都會(huì)繞地球一周。教師揭示圓的概念:在一個(gè)平面內(nèi),一個(gè)動(dòng)點(diǎn)以一個(gè)定點(diǎn)為圓心,以一定長(zhǎng)度為距離運(yùn)動(dòng)一周所形成的封閉曲線就是圓。在故事中,阿波羅就是動(dòng)點(diǎn),地球的球心就是定點(diǎn),阿波羅的運(yùn)動(dòng)也表示了圓周運(yùn)動(dòng)和循環(huán)的概念。除此之外,教師還可以通過史料的拓展來幫助學(xué)生對(duì)圓產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí),如中國的思想家墨子早就給圓下過定義,《墨子》中有記載:“圓,一中同長(zhǎng)也?!币馑季褪菆A心到圓上任意一點(diǎn)的距離都相等。這就是圓的性質(zhì),也涉及半徑的概念。隨著學(xué)習(xí)的深入,學(xué)生還會(huì)接觸圓的周長(zhǎng)與面積等問題[3]。對(duì)此,教師可以將其和古埃及的歷史故事相結(jié)合:在遠(yuǎn)古時(shí)期,人們會(huì)用簡(jiǎn)單的工具來測(cè)量和計(jì)算大小。相傳古埃及人將“繩尺”繞在一個(gè)木棒上,然后將木棒固定在土地上,用另外一根繩子測(cè)量點(diǎn)到木棒的距離,從而計(jì)算出圓的面積。學(xué)生可以從這個(gè)故事中清晰地了解到什么是圓的周長(zhǎng)和面積。有了史料的加入,課堂的趣味性就會(huì)大大增加,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)被調(diào)動(dòng),學(xué)習(xí)體驗(yàn)增強(qiáng)。同時(shí),史料也能讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念有更形象、清晰的認(rèn)識(shí)。
數(shù)學(xué)史料可以跨越數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的界限,展示解決問題的多種途徑,展示古往今來人類的智慧。學(xué)生可以在了解的過程中學(xué)習(xí)到解決問題的思維方式,用多種多樣的方法去大膽嘗試,培養(yǎng)學(xué)習(xí)精神。
四、創(chuàng)設(shè)表演情境,培養(yǎng)創(chuàng)新精神
表演情境往往包含著多個(gè)角色或者任務(wù),可促使學(xué)生從不同的視角思考問題。學(xué)生在表演的過程中需要協(xié)作完成任務(wù),通過口頭語言或者肢體語言表達(dá)思維過程。這種形式能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,幫助他們發(fā)展邏輯推理能力和創(chuàng)造性思維。
例如,在學(xué)習(xí)“20以內(nèi)的退位減法”時(shí),教師可以用數(shù)學(xué)故事劇和游戲化表演創(chuàng)設(shè)一個(gè)表演情境,讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂,積極動(dòng)腦思考。教師可先給出一個(gè)場(chǎng)景:樹上有13只猴子,有4只猴子看到樹下有11個(gè)桃子,于是它們紛紛從樹上跳下來撿,每只猴子都撿到一個(gè)桃子。之后教師可請(qǐng)13個(gè)學(xué)生上臺(tái)即興扮演樹上的猴子,請(qǐng)11個(gè)學(xué)生扮演桃子。表演開始后,教師緩緩讀題,當(dāng)讀到“樹上有13只猴子”這句話時(shí),這13個(gè)學(xué)生需依次報(bào)數(shù)。同樣地,當(dāng)教師讀到“樹下有11個(gè)桃子”時(shí),扮演桃子的學(xué)生也要報(bào)數(shù)。接著,教師讀到“4只猴子看到桃子”時(shí),報(bào)數(shù)1一4的扮演猴子的學(xué)生要做出張望的動(dòng)作,跳到扮演桃子的同學(xué)面前,一人配對(duì)一人站到臺(tái)下。此時(shí),教師需轉(zhuǎn)頭問剩下的學(xué)生:“請(qǐng)你們數(shù)一數(shù),樹上還有幾只猴子?地上還有幾個(gè)桃子?”如此,學(xué)生可快速給出答案。而后,教師需再請(qǐng)學(xué)生全部回到原來的位置,并讓扮演猴子的學(xué)生報(bào)數(shù)報(bào)到10,站到一旁,再讓先前報(bào)數(shù)1一4的扮演猴子的學(xué)生走到臺(tái)下。教師需提問:“大家知道這是什么意思嗎?”學(xué)生應(yīng)搶答:“我們可以把13分成10和3,用其中的10減去跳下去的4只猴子,得到的數(shù)字再加上3只原來的猴子,就是剩下的猴子的數(shù)量?!蓖瑯拥?,教師應(yīng)讓臺(tái)上的學(xué)生自己移動(dòng),用同樣的方法演示“地上還有幾個(gè)桃子”這個(gè)問題是怎樣進(jìn)行計(jì)算的。了解了減法的計(jì)算規(guī)律之后,教師就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練,讓他們的計(jì)算更加熟練。
創(chuàng)新性思維在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中有著舉足輕重的作用。只有擁有創(chuàng)新能力,學(xué)生才能將知識(shí)靈活運(yùn)用到不同的場(chǎng)景中,實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移和綜合。創(chuàng)新性思維還能幫助學(xué)生在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)邏輯分析中融入各種創(chuàng)意想法,實(shí)現(xiàn)邏輯分析和創(chuàng)造的同步進(jìn)行[4]。
五、創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)情境,提高實(shí)踐能力
數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)可以幫助學(xué)生直觀、清晰地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)現(xiàn)象并且快速理解和記憶,也是驗(yàn)證猜想是否正確的途徑。此外,在實(shí)驗(yàn)的過程中,學(xué)生動(dòng)手的意愿能變強(qiáng),實(shí)踐能力也會(huì)得到提升。
例如,在“怎樣滾得遠(yuǎn)”的探究環(huán)節(jié)中,教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)情境,讓他們自己動(dòng)手做一做,加深印象。首先,教師可以讓學(xué)生準(zhǔn)備一塊硬紙板并將其剪成小長(zhǎng)方形,還有一枚一角的硬幣和若干小木塊。這些實(shí)驗(yàn)器材都是簡(jiǎn)化過的,彌補(bǔ)了因?yàn)閳?chǎng)地、器材的限制而無法人人參與的缺陷。然后,教師要引導(dǎo)學(xué)生先把兩個(gè)小木塊疊在一起,將硬紙板靠在上面,形成一個(gè) 30° 的斜坡,之后把硬幣放在斜坡的上面,輕輕松開手,讓硬幣自動(dòng)往下滾。等硬幣停止運(yùn)動(dòng)后,用直尺測(cè)量出它滾動(dòng)的距離。而后,教師可通過堆疊小木塊來改變斜坡的傾斜度數(shù),分別測(cè)量出硬幣滾動(dòng)的距離并且記錄下來。最后,教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察數(shù)據(jù),說一說自己的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn):斜坡與地面的角度不同,物體滾動(dòng)的距離不同,角度越大,物體滾動(dòng)的距離也就越長(zhǎng)。教師可讓學(xué)生把一角的硬幣換成一元的硬幣,重復(fù)上面的實(shí)驗(yàn),并說一說有沒有什么變化。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)情境能激發(fā)學(xué)生探索事物本質(zhì)與規(guī)律的欲望,培養(yǎng)學(xué)生的高階思維,是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力以及創(chuàng)新能力的有力舉措,也是推進(jìn)教學(xué)方式創(chuàng)新的有力抓手。
總而言之,情境教學(xué)是充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的教學(xué)方法。在情境教學(xué)之中,認(rèn)知客體和認(rèn)知主體之間的情感氛圍是深厚的,形成了一個(gè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)生的積極性能被充分調(diào)動(dòng),學(xué)生能主動(dòng)參與學(xué)習(xí)并發(fā)揮自己的想象力,在分析與思考中獲得知識(shí),發(fā)展智力,培養(yǎng)能力。教師要善于運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方法,源于生活講數(shù)學(xué),跳出數(shù)學(xué)講數(shù)學(xué),讓學(xué)生獲得良好學(xué)習(xí)體驗(yàn),以達(dá)到良好的教學(xué)效果。
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