農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化的邏輯與實踐

我國是一個歷史悠久的農(nóng)業(yè)天國，農(nóng)業(yè)是中華民族生存與發(fā)展的重要支柱。從文明發(fā)展來看，農(nóng)耕文化植根于中華文明，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要底色，是我們區(qū)別于世界其他國家、民族文化的根本特征。思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，農(nóng)耕文化是思想政治教育的重要內(nèi)容載體。農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化應(yīng)找準切入點，使農(nóng)耕文化蘊含的精神元素和豐富價值內(nèi)化于學(xué)生之心，外化于學(xué)生之行。

一、農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化的內(nèi)在元素

農(nóng)耕文化是中華民族先民們在農(nóng)耕勞作中創(chuàng)造出來的智慧結(jié)晶，其蘊含的“天人合一\"“親仁善鄰”等理念更是其價值凸顯。農(nóng)耕文化融人大中小學(xué)思政課一體化不僅是創(chuàng)新和發(fā)展思想政治教育的重要資源，更是增強大、中、小學(xué)學(xué)生道德品質(zhì)、行為規(guī)范、人文精神的力量之源，應(yīng)挖掘其內(nèi)在元素，找準切入點、契合之處。

（一）挖掘農(nóng)耕文化中的思想智慧

中華民族先民們在參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動實踐的過程中，形成了對四季變化的認知，掌握了“春生、夏長、秋收、冬藏”的規(guī)律認識，在長期的勞動實踐中總結(jié)出了“天人合一”的和諧觀念，體現(xiàn)了古人對自然的敬畏、對規(guī)律的尊崇。在“天人合一”思想下，產(chǎn)生了農(nóng)時觀、地宜觀和節(jié)用觀等。農(nóng)時觀強調(diào)不違農(nóng)時；地宜觀強調(diào)因地制宜、因物制宜；節(jié)用觀強調(diào)用之有度、用養(yǎng)結(jié)合。在樸素的生態(tài)思想引導(dǎo)下，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形成了精耕細作、生態(tài)保護、循環(huán)利用的發(fā)展方式。農(nóng)耕文化中的思想智慧啟示人們保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是現(xiàn)代生態(tài)文明的啟蒙?！皯?yīng)時、取宜、守則、和諧\"的思想智慧，有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）概括農(nóng)耕文化中的行為準則

由于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會技術(shù)較為落后，受自然環(huán)境的影響程度大，很難獨自抵抗不可避免的災(zāi)害，加上農(nóng)耕勞動具有社會性，在耕作勞動中通常需要兩人一組進行協(xié)作，實行二人二耜并耕（即耦耕）。因此，古人具有強烈的“抱團”意識，往往會團結(jié)起來，互助合作。同時，古人不僅注重血緣關(guān)系，還非常重視地緣關(guān)系，鄉(xiāng)鄰間在共同勞動中形成重鄰倚鄰、親仁善鄰的觀念。農(nóng)耕文化中守望相助、團結(jié)協(xié)作的智慧與大中小學(xué)思政課中強調(diào)的團結(jié)統(tǒng)一的民族精神相契合。利用農(nóng)耕文化中團結(jié)統(tǒng)一、親仁善鄰的行為準則對學(xué)生進行教育和激勵，有利于學(xué)生提高道德修養(yǎng)，形成良好的個人品德、家庭美德和社會公德。

（三）凝練農(nóng)耕文化中的精神品質(zhì)

在與落后的生產(chǎn)方式和與惡劣的自然環(huán)境長期打交道的過程中，中華民族鑄就了堅韌不拔的韌性，這種品質(zhì)也支撐著中華民族從一次次災(zāi)難中涅槃重生。傳承艱苦奮斗的人文精神，在農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)中，錘煉出南泥灣精神、紅旗渠精神、北大荒精神、脫貧攻堅精神等，實現(xiàn)了一個又一個歷史跨越。教師應(yīng)將農(nóng)耕文化中的“勤勞勇敢、自強不息”“鍥而不舍、持之以恒”的精神品質(zhì)傳遞給學(xué)生，使其形成正確的價值觀念、勞動觀念，引導(dǎo)大中小學(xué)學(xué)生熱愛勞動、尊重勞動者，并將個人理想與國家振興緊密結(jié)合起來，成為新時代的建設(shè)者。

二、農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化的價值意蘊

價值引領(lǐng)和知識傳授是大中小學(xué)思政課一體化共同的追求方向，農(nóng)耕文化與大中小學(xué)思政課融合既可以實現(xiàn)價值引領(lǐng)，又能達到啟智增慧的作用，具有鮮明的育人價值、課程價值和時代價值。

最關(guān)鍵的一個要素就是“土地”，土地對每個中國人有著特殊的意義，是人民安身立命的根本，孕育了回味悠長的鄉(xiāng)愁，是家國情懷的體現(xiàn)。農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化，有助于培育學(xué)生的愛國精神、鄉(xiāng)土意識，使學(xué)生學(xué)會保衛(wèi)國家、愛護土地。農(nóng)耕文化中強調(diào)合作共同體的價值，重視弘揚協(xié)作和共享的精神。農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化，不僅有助于學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的團隊合作意識，使他們在生活和實踐中更加團結(jié)友愛，具有互助精神；還有利于學(xué)生明確自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，培育學(xué)生責(zé)任意識，使學(xué)生具備責(zé)任的認知、態(tài)度和情感，并轉(zhuǎn)化為實際行動。

（二）提供豐富的教學(xué)資源，增添學(xué)科“特色”

其一，農(nóng)耕文化為大中小學(xué)思政課一體化提供中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化有利于使學(xué)生感受博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于堅定學(xué)生的文化自信。同時，傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。數(shù)千年的農(nóng)耕文化中蘊含著吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、慈愛孝悌、為國盡忠等傳統(tǒng)美德和價值觀念，可以塑造學(xué)生的健全人格。其二，農(nóng)耕文化為大中小學(xué)思政課一體化提供生態(tài)文明資源。農(nóng)耕文化體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念，為學(xué)生提供直觀的生態(tài)教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認識人與自然的關(guān)系，體會“綠水青山就是金山銀山”的重要價值。其三，農(nóng)耕文化為大中小學(xué)思政課一體化提供勞動教育資源。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高和城鎮(zhèn)化進程的加快，直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的人口減少，造成農(nóng)耕文化傳承的危機、學(xué)生勞動意識淡薄和勞動能力不足。農(nóng)耕文化中，耕作、耕種與讀書相結(jié)合，衍生出“耕讀結(jié)合\"“耕讀互補”。只有經(jīng)歷農(nóng)耕實踐，才能總結(jié)出農(nóng)耕帶來的文明成果。因此，將農(nóng)耕文化融人大中小學(xué)思政課一體化，有利于讓學(xué)生在勞動實踐中體驗農(nóng)耕文化，形成“勞動最光榮\"的正確價值觀念。

（一）培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，形成育人“底色” （三）推動鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)，擦亮?xí)r代“成色”

培養(yǎng)一個怎樣的人，是農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化需要回答的首要問題。農(nóng)耕勞作中，黨的二十大對農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作作出全面部署，明確要全面推進鄉(xiāng)村振興、到2035年基本實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，加快建成農(nóng)業(yè)強國。在百年未有之大變局加速演進的形勢下，農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略會向橫向、縱向推進、落實。同時，傳承數(shù)千年的農(nóng)耕文化之所以被重視、關(guān)注，其價值不僅體現(xiàn)在繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展上，更重要的是促進鄉(xiāng)村社會可持續(xù)發(fā)展、推動鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。雖然我國脫貧攻堅戰(zhàn)已經(jīng)取得勝利，但學(xué)生缺乏對鄉(xiāng)村價值的正確認識，日后想要投人到鄉(xiāng)村振興建設(shè)的意愿不強、能力較弱。農(nóng)耕文化是推進鄉(xiāng)村振興的寶貴資源，將農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化中，不僅能充分挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在價值，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，使其堅定文化自信，增強政治認同。因此，農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的知農(nóng)、愛農(nóng)情懷，豐富學(xué)生的農(nóng)業(yè)知識，為鄉(xiāng)村振興注人新的力量。

三、農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化的實施路徑

農(nóng)耕文化融人大中小學(xué)思政課一體化的實踐過程應(yīng)避免內(nèi)容的簡單化、實施的形式化、組織的單一化，應(yīng)注重價值引領(lǐng)、文化熏陶和技能培養(yǎng)，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟，在實踐活動中創(chuàng)新。

（一）立足課程內(nèi)容，豐富農(nóng)耕文化的教育內(nèi)容

農(nóng)耕文化融人大中小學(xué)思政課一體化的過程中，需要找到農(nóng)耕文化與大中小學(xué)思政課的聯(lián)結(jié)點。由于無法保證讓學(xué)生時時、處處接觸體驗農(nóng)耕勞作，因此教師需要結(jié)合學(xué)生的認知特點和身心發(fā)展規(guī)律，挖掘農(nóng)耕文化中的思政元素，將思想政治教育的知識體系建構(gòu)與農(nóng)耕文化中的思想內(nèi)涵深度結(jié)合，開發(fā)系統(tǒng)化的農(nóng)耕文化課程。

教師應(yīng)立足學(xué)生的認知水平、接受能力以及“最近發(fā)展區(qū)”等發(fā)展階段特點，設(shè)計適齡化的教學(xué)內(nèi)容，螺旋式上升完善大中小學(xué)農(nóng)耕文化課程體系。小學(xué)階段側(cè)重對農(nóng)耕文化的啟蒙、熏陶和勞動情感的培養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容側(cè)重對農(nóng)耕文化的講解與運用，將通俗易懂的經(jīng)典故事融入道德與法治課教學(xué)，使學(xué)生意識到農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富，引導(dǎo)學(xué)生明確勞動的重要性。中學(xué)階段側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的勞動價值觀和提高勞動實踐能力。教學(xué)內(nèi)容側(cè)重引入古今勞動模范及其光榮事跡，樹立典型榜樣，以引導(dǎo)學(xué)生端正勞動態(tài)度、提高勞動能力。大學(xué)階段應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對耕讀文化的創(chuàng)新性理解，堅持以馬克思勞動價值論為理論依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動價值觀和擇業(yè)觀，增強學(xué)生的社會服務(wù)意識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，促使其具有奉獻精神，能夠在畢業(yè)后積極響應(yīng)國家號召，投身于建設(shè)社會主義的實踐中。

首先，課程目標(biāo)的定位要準確。農(nóng)耕文化融人思政課不僅要使學(xué)生深人了解農(nóng)耕文化，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具備一定的社會實踐能力，增強社會責(zé)任感，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行中華民族傳統(tǒng)美德。其次，課程元素的挖掘要廣泛。農(nóng)耕文化涉及文學(xué)、天文歷法、農(nóng)業(yè)生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展等方面的內(nèi)容，還可以考慮學(xué)科交叉、跨學(xué)科教學(xué)，如可以引入語文詩詞、生物物種、地理環(huán)境、藝術(shù)鑒賞等內(nèi)容，使學(xué)生更全面地認識農(nóng)耕文化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)育人效果最大化。再次，課程的主題要鮮明。從不同的維度開展主題式教學(xué)，傳播農(nóng)業(yè)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等內(nèi)容，講述中國的過去、現(xiàn)在和未來，講好中國故事，弘揚民族精神和時代精神。最后，課程評價的維度要多元。為了更好地將農(nóng)耕文化融入思政課課堂，需要構(gòu)建完善的組織和制度保障體系，這將有利于實現(xiàn)農(nóng)耕文化的持續(xù)性開展。通過建立基于過程的多元化評價制度，堅持日常評價和綜合評價相結(jié)合的原則，形成多元評價主體和多維評價標(biāo)準。

（二）開展實踐活動，創(chuàng)新農(nóng)耕文化的育人形式

農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過實踐活動去感悟和體會。實踐活動是融合農(nóng)耕文化與大中小學(xué)思政課的有效形式，開展以學(xué)生為主的實踐活動，讓學(xué)生對生產(chǎn)、生活中的農(nóng)耕文化進行有效的、系統(tǒng)的探索，有利于學(xué)生將理論知識與實踐結(jié)合起來，深化對農(nóng)耕文化的認識，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，提升勞動和實踐能力，從而使學(xué)生長大后自覺投身鄉(xiāng)村建設(shè)。

在開展實踐活動之前，教師可設(shè)計系統(tǒng)性和可持續(xù)性的項目，為學(xué)生設(shè)計好“學(xué)前思”清單，學(xué)生根據(jù)實踐活動主題，做好學(xué)科知識的儲備，課后了解相關(guān)農(nóng)耕文化知識，帶著問題走進農(nóng)耕實踐活動，體驗農(nóng)耕文化。通過組織學(xué)生參加農(nóng)耕體驗活動、農(nóng)田保護工程、鄉(xiāng)村振興調(diào)研、鄉(xiāng)村文旅發(fā)展實踐等，讓學(xué)生走出校園，深人基層去了解農(nóng)耕文化。一年有四時，四時有農(nóng)事。教師可以根據(jù)思政課教學(xué)的實際情況，結(jié)合農(nóng)作物生長規(guī)律，開發(fā)四時農(nóng)事勞作課程。同時，可以與大學(xué)科研部門、種植基地等開展合作，幫助學(xué)生了解農(nóng)作物的生長規(guī)律，感受生命的周期，培養(yǎng)其“三農(nóng)\"情懷。

隨著信息時代的發(fā)展變化，充分利用多媒體和科技手段能夠促進農(nóng)耕文化更好地融入大中小學(xué)思政課，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使其適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。教師可先通過開設(shè)在線課程、建立線上農(nóng)耕文化“博物館”，鼓勵學(xué)生搜集有關(guān)農(nóng)耕文化的資料；然后，將搜集到的資料建立電子檔案，形成農(nóng)耕文化“博物館”，這樣既有利于提高學(xué)生搜集信息的能力，又為學(xué)生和學(xué)校留存下可循環(huán)、具有實用價值的電子資源；最后，還可適時向其他學(xué)校和組織推介經(jīng)驗成果。

（三）構(gòu)建協(xié)同育人模式，增強農(nóng)耕文化的融合效力

由于學(xué)?？臻g的限制，特別是中小學(xué)校的學(xué)生實踐活動場所比較缺乏，學(xué)生深人基層，親身體驗農(nóng)耕文化的機會較少。而農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化的可行性、可操作性強，適合農(nóng)耕文化的落地生根、開花結(jié)果。由此可見，促進大中小學(xué)協(xié)同育人和家校社協(xié)同育人顯得尤為重要。

中小學(xué)校應(yīng)積極利用大學(xué)科研部門的資源，優(yōu)化農(nóng)耕文化的發(fā)展空間，組織學(xué)生走出校門，深入農(nóng)村、農(nóng)田或農(nóng)業(yè)院校，增強農(nóng)耕文化的融合效力。通過開展“田間地頭的思政課”“行走的思政課”等研學(xué)活動，中小學(xué)生來到大學(xué)，來到試驗田、實驗室，親身參與不同的勞作過程，接觸多樣化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，從而了解農(nóng)耕文化，厚植“三農(nóng)”情懷。

以農(nóng)耕文化為載體，加強學(xué)校教育與社區(qū)教育、家庭教育之間的合作，建立新型的家、校、社合作關(guān)系，促進學(xué)校與社區(qū)、家庭之間更好地協(xié)同育人，校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外之間更好地協(xié)同育人，這將有利于農(nóng)耕文化更好地融人大中小學(xué)思政課，拓寬育人的廣度。在社區(qū)、鄉(xiāng)村中開展一系列項目，可以與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門、農(nóng)業(yè)合作社聯(lián)系，形成多方參與的共同體，如生態(tài)保護和鄉(xiāng)村建設(shè)等項目，使學(xué)生深刻理解農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，增強社會責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)其成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

總之，農(nóng)耕文化能夠為大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)提供豐富的教學(xué)資源、巨大的育人價值。我們應(yīng)深人挖掘農(nóng)耕文化中蘊含的思想智慧、行為準則和精神品質(zhì)，在大、中、小學(xué)三個階段螺旋式上升地開發(fā)農(nóng)耕文化課程，開展實踐活動，構(gòu)建協(xié)同育人模式，樹立文化自信，培養(yǎng)學(xué)生“三農(nóng)\"情懷，助力鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。

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（責(zé)任編輯：周媛媛）