壁畫在博物館中的展示與保護(hù)問題分析

摘 要：壁畫承載著豐富的歷史、藝術(shù)與文化價值，其展示與保護(hù)始終是博物館學(xué)與文物保護(hù)領(lǐng)域的核心議題。文章從館藏壁畫的展示與保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，梳理當(dāng)前館藏壁畫的展示與保護(hù)形式，分析其在展示與保護(hù)中存在的問題，如展陳方式局限限制觀眾體驗(yàn)、展覽環(huán)境不足以支持壁畫完整再現(xiàn)、數(shù)字化進(jìn)程滯后影響保護(hù)效能等。針對問題，結(jié)合具體館藏壁畫展示與保護(hù)實(shí)際，文章提出優(yōu)化展陳方式增強(qiáng)觀眾體驗(yàn)、完善展覽環(huán)境支持場域再現(xiàn)、推動數(shù)字化建設(shè)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)保護(hù)等策略，以期通過多媒體技術(shù)與數(shù)字化手段構(gòu)建壁畫的全新展陳體系，實(shí)現(xiàn)文化傳播與文物保護(hù)的雙重目標(biāo)，為館藏壁畫的可持續(xù)發(fā)展提供理論與實(shí)踐支持。

關(guān)鍵詞：館藏壁畫；博物館；展示保護(hù)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.10.012

壁畫作為依附于建筑墻壁的繪畫形式，是人類文明在特定歷史階段為滿足宗教崇拜、社會教化和審美需求而創(chuàng)作的重要藝術(shù)形式，蘊(yùn)含深厚的歷史、文化和科學(xué)價值。在中國歷史長河中，墓葬壁畫、殿堂壁畫及石窟寺壁畫不僅記錄了古代社會的宗教信仰與民俗文化，更體現(xiàn)了藝術(shù)技法的卓越成就。然而，這些珍貴的藝術(shù)品由于自然環(huán)境、歷史事件以及人為因素的影響，往往面臨著不可逆的損毀風(fēng)險。為此，將揭取后的古代壁畫移至博物館進(jìn)行保護(hù)與展示，形成館藏壁畫。館藏壁畫的展示與保護(hù)需求兼具多重復(fù)雜性。一方面，壁畫作為歷史文物，其展示需體現(xiàn)文物原生環(huán)境的真實(shí)性與藝術(shù)表現(xiàn)的完整性，同時滿足公眾教育與文化傳播的需求；另一方面，壁畫材料本身的脆弱性和易損性使其對保護(hù)環(huán)境的要求尤為苛刻。溫濕度、光照、空氣污染以及生物侵害等外部因素，均可能對壁畫的材質(zhì)與色彩造成難以挽回的破壞。此外，展示與保護(hù)的結(jié)合亦面臨技術(shù)與倫理的雙重挑戰(zhàn)，如何平衡壁畫的公眾可及性與對其歷史原貌的有效守護(hù)，成為博物館館藏壁畫展示和保護(hù)研究的核心議題。基于此，本研究從壁畫的展示需求與保護(hù)需求出發(fā)，嘗試提出創(chuàng)新性解決方案，以期為館藏壁畫的可持續(xù)保護(hù)與文化傳承提供參考范式。

1 壁畫在博物館中的展示與保護(hù)形式

1.1 展示形式

1.1.1 以文物展示為主的傳統(tǒng)展示

基于實(shí)物的傳統(tǒng)展示方式以原生壁畫及其背景為核心，強(qiáng)調(diào)對壁畫的真實(shí)性、歷史性和藝術(shù)性的保留與再現(xiàn)。此形式在展陳設(shè)計(jì)中采用保護(hù)性載體，結(jié)合原址文物展陳學(xué)原則，確保壁畫在可視性與保護(hù)性之間達(dá)到平衡①。實(shí)物展示注重壁畫與文物的關(guān)聯(lián)性，通過周邊相關(guān)物件的同步展陳，重現(xiàn)壁畫的文化語境和功能背景。與此同時，壁畫的高質(zhì)量臨摹品及復(fù)制品在館內(nèi)展示中廣泛使用，通過精細(xì)化再現(xiàn)壁畫的色彩、構(gòu)圖及細(xì)節(jié)，觀眾能夠直觀感受到壁畫藝術(shù)的精髓，并減少原作直接展出的損耗風(fēng)險。

1.1.2 以空間重現(xiàn)為主的立體展示

空間重現(xiàn)展示形式以壁畫的原生建筑場域?yàn)檩d體，注重壁畫、建筑空間與功能性的整體還原。此類展示通常通過1∶1復(fù)制洞窟或壁龕，對壁畫的物理空間、裝飾風(fēng)格及周邊環(huán)境進(jìn)行綜合再現(xiàn)，為觀眾提供更完整的視覺敘事及文化脈絡(luò)體驗(yàn)②。例如，利用石膏、數(shù)字掃描等技術(shù)制作的三維物理模型與場景復(fù)原，能夠有效彌補(bǔ)壁畫脫離原址展出后的環(huán)境語境缺失。此形式在保護(hù)原作的基礎(chǔ)上，突出壁畫的空間性與歷史功能。

1.1.3 以科技為依托的互動數(shù)字展示

互動數(shù)字展示基于多媒體技術(shù)和數(shù)字遺產(chǎn)保護(hù)理念，將3D成像、VR、AR及AI技術(shù)結(jié)合，通過動態(tài)化的內(nèi)容表達(dá)和沉浸式環(huán)境建構(gòu)，增強(qiáng)觀眾的參與感與交互性。此種形式特別適合對壁畫復(fù)雜敘事內(nèi)容和細(xì)節(jié)特征的數(shù)字化解讀，如通過光影重現(xiàn)壁畫的歷史風(fēng)貌，利用虛擬觸摸技術(shù)展示壁畫的材質(zhì)和構(gòu)圖變化，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)靜態(tài)展陳在交互性上的不足。此外，AR技術(shù)的引入打破了展陳空間的物理限制，使壁畫能夠在真實(shí)空間與數(shù)字空間間自由轉(zhuǎn)換，為館藏壁畫的延伸傳播與教育普及提供全新手段。

1.2 保護(hù)形式

1.2.1 以環(huán)境調(diào)控為核心的預(yù)防性保護(hù)

預(yù)防性保護(hù)是館藏壁畫保護(hù)的基礎(chǔ)策略，通過恒溫恒濕設(shè)備對展示環(huán)境的溫度、濕度進(jìn)行精確調(diào)控，避免因濕度波動導(dǎo)致的壁畫顏料層脫落或霉菌滋生，同時利用紫外線過濾與可控光源技術(shù)降低光照對壁畫色彩的氧化及褪色風(fēng)險。在空氣質(zhì)量管理方面，通過安裝高效過濾系統(tǒng)減少顆粒物和污染物對壁畫表面的化學(xué)侵蝕，有效延長壁畫的保存周期。預(yù)防性保護(hù)的目標(biāo)在于創(chuàng)造穩(wěn)定且低干擾的環(huán)境，最大限度減少自然老化和人為損害的綜合作用，為館藏壁畫的長期展陳提供物理?xiàng)l件支撐③。

1.2.2 以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的修復(fù)性保護(hù)

修復(fù)性保護(hù)聚焦于壁畫現(xiàn)存損傷的修復(fù)與結(jié)構(gòu)性穩(wěn)定，通過現(xiàn)代物理及化學(xué)技術(shù)，采用微?；⑷?、離子固化等手段解決顏料層的剝離和壁畫載體的風(fēng)化問題。在嚴(yán)重破損壁畫的修復(fù)中，利用數(shù)字化建模技術(shù)還原原貌，結(jié)合高清圖像分析對壁畫表面微損進(jìn)行精準(zhǔn)測繪并設(shè)計(jì)針對性修復(fù)方案④。物理與數(shù)字手段結(jié)合，不僅減少了修復(fù)過程中的二次損傷，還保留了壁畫的歷史痕跡與藝術(shù)完整性，使修復(fù)行為兼顧技術(shù)精準(zhǔn)性與文化倫理要求。

1.2.3 以數(shù)字化為重點(diǎn)的延續(xù)性保護(hù)

數(shù)字化保護(hù)以高清掃描和3D建模為核心技術(shù)，將館藏壁畫信息以數(shù)字形式存儲，形成多維度數(shù)字檔案數(shù)據(jù)庫，通過超高清圖像記錄壁畫細(xì)節(jié)、色彩及構(gòu)圖特征，實(shí)現(xiàn)對壁畫信息的長期保存和共享?；谔摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)的數(shù)字化成果還能夠延伸壁畫的傳播效能，將其呈現(xiàn)于線上展覽或虛擬博物館中，突破時空限制，擴(kuò)大受眾范圍，同時減少對原件的直接接觸頻率，從而降低物理磨損的風(fēng)險。數(shù)字化延續(xù)性保護(hù)不僅為館藏壁畫的未來保護(hù)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，還賦予其更廣泛的傳播和教育價值。

2 壁畫在博物館中的展示與保護(hù)問題

2.1 展陳方式局限限制觀眾體驗(yàn)

部分博物館的壁畫展陳方式過于依賴傳統(tǒng)靜態(tài)陳列模式與單一文本說明，缺乏對壁畫多維文化內(nèi)涵與敘事邏輯的動態(tài)解讀，片面展示忽略了壁畫與其原始場域之間的互動性，使壁畫作為空間藝術(shù)的整體表達(dá)和敘述功能被割裂，削弱了其文化傳播的深度和觀眾的情感聯(lián)結(jié)。傳統(tǒng)展陳手段難以涵蓋壁畫承載的多元信息，如宗教意象、社會生活細(xì)節(jié)及技藝表達(dá)的動態(tài)演化，導(dǎo)致觀眾對壁畫的認(rèn)知停留在平面化層次，未能深入挖掘其跨時空的藝術(shù)價值與文化關(guān)聯(lián)性。此外，這種展陳形式未能適應(yīng)當(dāng)代觀眾對沉浸式體驗(yàn)和多感官參與的期望，阻礙了公眾教育功能的有效發(fā)揮⑤。從本質(zhì)上反映出展陳邏輯與現(xiàn)代博物館互動性展示理念之間的錯位，限制了壁畫作為動態(tài)文化敘事媒介的傳播潛力，制約了其在傳承與活化中的價值釋放。

2.2 展覽環(huán)境不足以支持壁畫完整再現(xiàn)

館藏壁畫展覽環(huán)境因空間尺度和技術(shù)條件的限制，難以全面還原其原始場域的整體性與功能性，導(dǎo)致壁畫作為依附建筑的空間性藝術(shù)，其敘事邏輯、象征體系與環(huán)境互動被割裂。博物館內(nèi)單一展覽空間難以體現(xiàn)壁畫在其原始建筑場域中與建筑結(jié)構(gòu)、裝飾語匯和宗教功能的有機(jī)結(jié)合，使觀眾僅能感知壁畫的表面視覺效果，而無法深入理解其歷史語境與多層次文化意義。壁畫脫離原生場域后，場景還原的缺失不僅破壞了壁畫空間敘事的連貫性，還影響其作為歷史與宗教實(shí)踐載體的學(xué)術(shù)解讀價值。此外，缺乏先進(jìn)的環(huán)境營造技術(shù)導(dǎo)致展示氛圍單調(diào)，與壁畫原生環(huán)境中光線、材質(zhì)和色彩等元素的整體協(xié)調(diào)性相去甚遠(yuǎn)，進(jìn)一步弱化了其情境再現(xiàn)的真實(shí)性與藝術(shù)感染力。展覽環(huán)境的局限性本質(zhì)上反映了博物館展示理念在技術(shù)支持和場景營造能力上的不足，制約了壁畫作為綜合性文化藝術(shù)載體在公眾教育與學(xué)術(shù)研究中的傳播深度與闡釋廣度。

2.3 數(shù)字化進(jìn)程滯后影響保護(hù)效能

館藏壁畫的數(shù)字化保護(hù)因技術(shù)投入不足和數(shù)字資源管理規(guī)范的缺失，未能形成系統(tǒng)化的高清記錄與標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)集，導(dǎo)致壁畫的細(xì)節(jié)信息、色彩特征及材質(zhì)屬性在數(shù)字化過程中被簡化或失真，削弱了其作為研究和保護(hù)基礎(chǔ)的科學(xué)價值。數(shù)據(jù)存儲機(jī)制的不完善進(jìn)一步放大信息遺失的風(fēng)險，使壁畫的數(shù)字化成果在長期保存中的穩(wěn)定性和可用性受到質(zhì)疑。此外，數(shù)字化進(jìn)程的滯后導(dǎo)致未能充分利用人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行深度分析，壁畫的復(fù)雜性未得到全面呈現(xiàn)，限制其在多維解讀、公眾教育及文化傳播中的效能，阻礙館藏壁畫數(shù)字化保護(hù)與現(xiàn)代文物管理理念的深度融合。

3 壁畫在博物館中的展示與保護(hù)對策

3.1 優(yōu)化展陳方式增強(qiáng)觀眾體驗(yàn)

通過多媒體技術(shù)與沉浸式設(shè)計(jì)結(jié)合靜態(tài)展陳。館藏壁畫的展陳方式應(yīng)充分結(jié)合多媒體技術(shù)與沉浸式設(shè)計(jì)，將壁畫的歷史語境、敘事邏輯及多感官體驗(yàn)融入展覽，以突破傳統(tǒng)靜態(tài)展陳的局限性⑥。強(qiáng)化觀眾對壁畫藝術(shù)的動態(tài)感知與情感共鳴，同時滿足多層次文化需求并提升公眾教育效果，實(shí)現(xiàn)文化傳播與觀眾體驗(yàn)的雙重提升。

例如，晉之源壁畫藝術(shù)博物館的“永樂宮三清殿實(shí)景壁畫展”，通過多媒體技術(shù)和沉浸式設(shè)計(jì)的深度結(jié)合，將壁畫從單一的平面藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂卸嗑S感知和情境再現(xiàn)的綜合文化載體。展覽中復(fù)現(xiàn)了三清殿壁畫的完整布局和文化語境，采用高精度復(fù)制技術(shù)還原壁畫的細(xì)節(jié)，同時利用動態(tài)光影技術(shù)重建永樂宮的建筑氛圍，生動表現(xiàn)壁畫中的宗教儀式、神話敘事和社會場景。通過對《朝元圖》的精細(xì)化分區(qū)展陳，將其分為東壁、西壁、北壁東部、北壁西部、神龕東墻、神龕西墻及神龕后壁外墻面七鋪，打破了壁畫展示的平面化局限，將神祇人物的排列邏輯、色彩表現(xiàn)及敘事關(guān)系直觀呈現(xiàn)于觀眾眼前，并在數(shù)字屏幕中加入交互功能，使觀眾能夠通過點(diǎn)擊特定區(qū)域了解壁畫中每一神祇的歷史背景與文化象征。此外，虛擬漫游體驗(yàn)的引入更是提升了觀眾與壁畫的互動性，觀眾能夠“進(jìn)入”三清殿壁畫空間，體驗(yàn)壁畫所承載的宏大敘事與宗教氛圍。此種創(chuàng)新性的展陳方式不僅大幅增強(qiáng)了壁畫的文化傳播效果，還成功激發(fā)了觀眾的情感共鳴和深層次認(rèn)知。從本質(zhì)上看，優(yōu)化展陳方式的關(guān)鍵在于通過現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)文化與體驗(yàn)的有機(jī)融合，最大限度地保留壁畫的藝術(shù)價值和歷史真實(shí)性，同時提升公眾對壁畫的多感官理解能力，為館藏壁畫的活化與傳承提供可借鑒的模式。

3.2 完善展覽環(huán)境支持場域再現(xiàn)

完善展覽環(huán)境支持壁畫場域再現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)館藏壁畫空間藝術(shù)特質(zhì)及敘事功能全面呈現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。壁畫作為空間性藝術(shù)，其獨(dú)特的藝術(shù)價值與文化內(nèi)涵往往依賴于與原始建筑環(huán)境的互動而形成完整的敘事邏輯。然而，傳統(tǒng)展覽環(huán)境因空間限制和技術(shù)不足，無法有效復(fù)原壁畫的場域特征，導(dǎo)致壁畫脫離建筑語境后出現(xiàn)文化表達(dá)的割裂。光影、材質(zhì)及空間關(guān)系作為壁畫敘事的重要組成部分，如果缺乏環(huán)境營造技術(shù)的支持，壁畫的敘事功能和藝術(shù)感染力將難以完整地傳遞⑦。通過場域還原技術(shù)的介入，展覽環(huán)境可以重塑壁畫與原始場域的功能關(guān)聯(lián)，使壁畫敘事由單一平面表達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)空間再現(xiàn)，從而增強(qiáng)壁畫的文化傳播深度與學(xué)術(shù)闡釋廣度。以山西博物院的“壁上萬千—山西宋金壁畫中的眾生氣象”展為例，該展覽以山西宋金壁畫中的眾生氣象為主題，以“家園”“家慶”“家風(fēng)”“家愿”為視角，再現(xiàn)宋金時期社會風(fēng)貌、生活意趣、家風(fēng)傳承和美好愿望。通過采用搬遷復(fù)原和多維空間設(shè)計(jì)手段，將宋金墓葬壁畫整體搬遷至展覽空間，結(jié)合燈光還原和空間重構(gòu)技術(shù)，以系統(tǒng)性的情境構(gòu)建完整再現(xiàn)墓葬的建筑形態(tài)、空間布局及裝飾風(fēng)貌。例如，在郭永堅(jiān)墓的展示中，通過高精度復(fù)原整座墓葬及其壁畫布置，觀眾能夠直觀感受到宋金時期地下家園的營造理念，深刻理解墓葬壁畫的文化內(nèi)涵。展覽還利用多媒體技術(shù)和光影營造手法重塑壁畫的敘事邏輯，例如“開芳宴”壁畫通過動態(tài)光效與數(shù)字投影技術(shù)，展現(xiàn)墓主人家庭慶典場景的生動細(xì)節(jié)與節(jié)奏感，使壁畫承載的文化觀念更加鮮活具體。

3.3 推動數(shù)字化建設(shè)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)保護(hù)

推動數(shù)字化建設(shè)以實(shí)現(xiàn)館藏壁畫的精準(zhǔn)保護(hù)，是應(yīng)對文物脆弱性和保存需求的前沿策略。數(shù)字化保護(hù)涵蓋存檔、修復(fù)與展示三大關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過高清掃描與3D建模對壁畫進(jìn)行精確記錄，能夠保存壁畫的色彩、紋理及形態(tài)特征，避免因自然侵蝕或意外損毀造成的不可逆損失。然而，數(shù)字化的價值不僅限于記錄，其核心在于通過人工智能與大數(shù)據(jù)分析技術(shù)挖掘壁畫多維信息，深化對壁畫歷史、藝術(shù)與文化內(nèi)涵的解讀，最終服務(wù)于學(xué)術(shù)研究、文物修復(fù)和公眾傳播。

敦煌研究院通過“數(shù)字敦煌”工程將敦煌瑰寶數(shù)字化，自1990年初啟動以來，通過高清圖像采集與全景漫游技術(shù)完成30余個洞窟的數(shù)字化記錄，實(shí)現(xiàn)壁畫及塑像的三維動態(tài)建模。數(shù)字檔案不僅為學(xué)術(shù)研究提供詳盡而精確的數(shù)據(jù)支持，也通過線上資源庫和虛擬漫游向全球開放，為文化傳播開辟了新的渠道。例如，2022年上線的開放素材庫囊括6500余份高清數(shù)字資源，全球?qū)W者和藝術(shù)創(chuàng)作者得以遠(yuǎn)程訪問和共享，推動了壁畫研究的國際化發(fā)展。

在數(shù)字化修復(fù)方面，利用計(jì)算機(jī)圖像處理和人機(jī)交互技術(shù)對破損壁畫進(jìn)行精準(zhǔn)復(fù)原，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價值與文化內(nèi)涵的完整重現(xiàn)。通過高精度掃描和線描數(shù)據(jù)作為輸入基礎(chǔ)，利用圖像分割、破損標(biāo)注和內(nèi)容填充三步實(shí)現(xiàn)壁畫的數(shù)字化復(fù)原。對于如莫高窟320窟菩薩像的破損壁畫，通過分割算法對畫面進(jìn)行區(qū)域劃分，標(biāo)注破損部分，并結(jié)合參考區(qū)域紋理和色彩進(jìn)行填充，以保持壁畫構(gòu)圖和藝術(shù)風(fēng)格的一致性。借助Criminisi算法優(yōu)化填充過程，數(shù)字化復(fù)原成果在原真性、完整性和藝術(shù)性上達(dá)到實(shí)體修復(fù)無法企及的精度。同時，復(fù)原過程中的人機(jī)交互增強(qiáng)了算法的適應(yīng)性，使復(fù)原結(jié)果更加貼合壁畫的原始風(fēng)貌。最終的數(shù)字化復(fù)原成果不僅有效解決了傳統(tǒng)修復(fù)技術(shù)周期長、風(fēng)險高的問題，還為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播提供了重要的技術(shù)支持和展示資源。

在數(shù)字化展示領(lǐng)域，“數(shù)字敦煌”通過線上線下的結(jié)合強(qiáng)化觀眾體驗(yàn)。線上利用VR技術(shù)構(gòu)建交互式漫游場景，如“數(shù)字藏經(jīng)洞”游戲，使觀眾能夠“進(jìn)入”洞窟，體驗(yàn)壁畫敘事邏輯與宗教氛圍；線下通過“尋境敦煌”VR體驗(yàn)館，再現(xiàn)洞窟內(nèi)部場景，為游客提供沉浸式文化感知。

集存檔、修復(fù)與展示于一體的數(shù)字化策略，不僅保護(hù)了壁畫的實(shí)體形態(tài)，也通過數(shù)字技術(shù)賦予其新的傳播力和文化意義，為未來館藏壁畫的保護(hù)與活化提供了創(chuàng)新方向。

4 結(jié)語

館藏壁畫因其獨(dú)特的文化價值和藝術(shù)特質(zhì)，既是文物保護(hù)的難點(diǎn)，又是公眾教育的重要載體。本研究通過分析壁畫在博物館中的展示與保護(hù)現(xiàn)狀，揭示傳統(tǒng)展陳方式對文化傳播的局限性、展覽環(huán)境對場域再現(xiàn)的制約性以及數(shù)字化進(jìn)程滯后對保護(hù)效能的影響。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)踐案例，提出相應(yīng)的展示與保護(hù)對策。展望未來，應(yīng)繼續(xù)深化壁畫保護(hù)與展示的理論研究與技術(shù)實(shí)踐，加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)在壁畫修復(fù)、存檔及展示中的全面應(yīng)用，探索人工智能與人機(jī)交互技術(shù)在壁畫多維解讀中的潛力。此外，還需在博物館展覽規(guī)劃中進(jìn)一步平衡文物保護(hù)與公眾體驗(yàn)的關(guān)系，推動壁畫展示形式的多樣化與互動化發(fā)展，助力其在文化傳承與公眾教育中發(fā)揮更大作用。

注釋

①張夢雨.淺議壁畫類文物的數(shù)字化保護(hù)技術(shù)及應(yīng)用現(xiàn)狀[J].文物鑒定與鑒賞，2024（15）：33-36.

②李吉光，于暉.墓葬壁畫的博物館展示與思考[J].中國博物館，2024（2）：48-57.

③郭靖.博物館壁畫預(yù)防性保護(hù)及智能化展示技術(shù)應(yīng)用實(shí)踐[J].收藏，2023（6）：98-100.

④張杰奎.數(shù)字展示技術(shù)與博物館虛擬展覽芻議：以韓休墓壁畫系列虛擬展為例[J].科技視界，2021（27）：181-182.

⑤孫可.基于“VR+文化”的毗盧寺壁畫保護(hù)與傳播策略[J].包裝工程，2023，44（6）：320-327.

⑥楊璟赟.中國寺觀壁畫展示設(shè)計(jì)研究：以永樂宮壁畫為例[J].中國民族博覽，2020（6）：151-153.

⑦高詩博.中國古代壁畫的保護(hù)與歷史文化價值[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（35）：103-105.