提升“全球南方”聲量與推進國際傳播格局重構(gòu)

【內(nèi)容提要】習近平總書記指出，“全球南方”群體性崛起，是世界大變局的鮮明標志。“全球南方”國家共同邁向現(xiàn)代化，是世界歷史上一件大事，也是人類文明進程中史無前例的壯舉?！叭蚰戏健比后w性崛起，必然要求在國際傳播中更好體現(xiàn)“全球南方”的立場、聲音。黨的二十屆三中全會《決定》作出“推進國際傳播格局重構(gòu)”的戰(zhàn)略部署?！巴七M國際傳播格局重構(gòu)”既包括從事國際傳播各方面力量所形成的工作格局重構(gòu)、中國國際傳播工作成效所形成的效果格局重構(gòu)，也包括通過提升“全球南方”聲量、擴大“全球南方”國際影響力等努力推進全球傳播格局重構(gòu)，形成體現(xiàn)包括中國在內(nèi)的“全球南方”群體性崛起的全球傳播新秩序、新格局。為此，以“提升‘全球南方’聲量與推進國際傳播格局重構(gòu)”為主題召開學術論壇，聯(lián)合中國外文局當代中國與世界研究院，邀請中外專家分享研究成果，交流經(jīng)驗和思考。

討論人：

哈?！だ懿钒＜疤K伊士運河大學語言學院院長、孔子學院埃方院長、教授

周樹華香港城市大學講席教授、國際傳播學會會士

吳飛學求是特聘教授、學人文學部副主任

張毓強中國傳媒大學教授、國家傳播創(chuàng)新研究中心研究員

師曾志北京大學新聞與傳播學院教授、公共傳播與社會發(fā)展研究中心主任

丁漢青北京師范大學新聞傳播學院副院長、教授

曹培鑫中國傳媒大學新聞學院副院長、教授

王斌中國人民大學新聞學院教授、中國新聞史學會新媒體傳播專業(yè)委員會理事長

盧嘉清華大學新聞與傳播學院長聘教授

相德寶北京外國語大學國際新聞與傳播學院教授、國際輿論與全球治理中心主任

毛湛文中央民族大學新聞與傳播學院院長、教授

“全球南方”群體性崛起，是世界大變局的鮮明標志?！叭蚰戏健眹夜餐~向現(xiàn)代化，是世界歷史上一件大事，也是人類文明進程中史無前例的壯舉?！叭蚰戏健比后w性崛起，必然要求在國際傳播中更好體現(xiàn)“全球南方”的立場、聲音。提升“全球南方”的聲量不僅是推進國際傳播格局重構(gòu)的關鍵，更是“全球南方”國家在世界事務中發(fā)揮更大影響力的重要途徑。黨的二十屆三中全會《決定》作出“推進國際傳播格局重構(gòu)”的戰(zhàn)略部署?！巴七M國際傳播格局重構(gòu)”既包括從事國際傳播各方面力量所形成的工作格局重構(gòu)、中國國際傳播工作成效所形成的效果格局重構(gòu)，也包括通過提升“全球南方”聲量、擴大“全球南方”國際影響力等努力推進全球傳播格局重構(gòu)，形成體現(xiàn)包括中國在內(nèi)的“全球南方”群體性崛起的全球傳播新秩序、新格局?！叭蚰戏健辈皇恰澳戏健备拍?、“南南合作”的簡單延續(xù)?！叭蚰戏健奔仁沁@個群體成員國家的共識和認同，也體現(xiàn)了要作為“全球南方”群體在世界事務中發(fā)揮更大影響力的立場和共同意志。

我們今天研究國際傳播，不僅要研究國際傳播規(guī)律、技巧，更要研究在世界百年未有之大變局中，國際傳播究竟應當如何為形成體現(xiàn)人類進步的新秩序、新格局發(fā)揮應有的作用。研究國際傳播還要有很強的問題意識。正在展開的國際經(jīng)貿(mào)斗爭提出了一系列重大課題。值得深思的是，美國究竟抱有什么樣的盲目自信而發(fā)動全球性關稅戰(zhàn)？究竟感受到了什么程度的危機將要來臨而挺而走險？上述問題需從格局之變展開研究，提供見識和對策。

為此，以“提升‘全球南方’聲量與推進國際傳播格局重構(gòu)”為主題召開學術論壇，聯(lián)合中國外文局當代中國與世界研究院，邀請中外專家分享研究成果，交流經(jīng)驗和思考。

一、挖掘文明內(nèi)涵：探尋“全球南方”傳播理論的共通價值根基

張毓強：信息技術的爆發(fā)式發(fā)展打破了傳統(tǒng)傳播的時空壁壘，推動全球進入深度溝通階段?？缥幕?、跨地域的信息流動頻率與規(guī)模呈指數(shù)級增長，技術賦權(quán)催生了多元傳播主體的崛起，傳統(tǒng)由西方主導的傳播秩序被解構(gòu)，“全球南方”國家的話語訴求通過數(shù)字平臺獲得更廣泛的傳播渠道?！叭蚰戏健弊鳛樾屡d概念資源，其理論建構(gòu)與實踐探索被賦予重構(gòu)國際傳播格局的歷史使命，意在通過整合發(fā)展中國家的傳播勢能，突破傳統(tǒng)南北關系的認知框架。在此語境下，探索“全球南方”傳播理論，既是對現(xiàn)實困境的回應，也是重構(gòu)國際傳播新秩序的主動實踐。

師曾志：國際傳播涵蓋了國家間政治、經(jīng)濟、文化、軍事等多層面的交流和對話。這種交流對話的底層根基是不同國家和地區(qū)人們的感知認知、情感共鳴與審美共識的深層互動。當前國際傳播面臨著復雜的挑戰(zhàn)，一方面，和平發(fā)展、合作共贏的潮流不可逆轉(zhuǎn)；另一方面，霸權(quán)主義、文化沖突等因素帶來諸多的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。如何在多元文明差異中尋找情感連接點，在權(quán)力結(jié)構(gòu)失衡中構(gòu)建審美共識場，成為破解國際傳播困境的關鍵命題。這既需要超越工具理性的傳播策略，更需從人類共同情感結(jié)構(gòu)與認知規(guī)律出發(fā)，重構(gòu)具有包容性的國際傳播底層邏輯。

相德寶：中國與“全球南方”國家間的國際傳播可溝通性，源于歷史情感、價值認知與實踐范式的三重共通邏輯：其一，歷史記憶的情感共鳴是溝通基礎。雙方共享被壓迫殖民的歷史敘事與抗爭獨立的集體情感，反霸權(quán)與自主發(fā)展等敘事成為情感傳遞紐帶，催生對公平秩序的共同訴求；其二，價值認知的底層共識提供認知公約數(shù)。盡管文明價值觀存在差異，但人類共通心理機制與全人類共同價值形成契合，中國與“全球南方”國家在獨立自主、公平發(fā)展等訴求上的價值交集，超越意識形態(tài)分歧，成為跨文明對話的認知錨點；其三，現(xiàn)代化范式的創(chuàng)新傳導激活實踐動能。中國式現(xiàn)代化以非西方路徑突破“西方化為現(xiàn)代化”的固有邏輯，和平發(fā)展、共同富裕等特征為“全球南方”提供新參照。三重邏輯構(gòu)建的立體化溝通框架，為超越文化異質(zhì)性、構(gòu)建平等的國際傳播秩序奠定了理論基礎。

哈?！だ懿罚℉assanRagab）：當前世界正面臨多重危機，地緣沖突、發(fā)展不平衡、生態(tài)環(huán)境惡化、文明沖突論甚囂塵上。在全球化進程中，話語權(quán)長期被少數(shù)西方國家壟斷。在此背景下，聯(lián)合國設立文明對話國際日，中國提出“全球文明倡議”，阿拉伯國家亦強調(diào)文明包容與宗教寬容。中阿文明在反對“文明沖突論”、倡導文明共處論方面擁有天然的共識和道義基礎。長期以來，中阿之間的交流是人類文明交往史上的佳話。從絲綢之路到“一帶一路”，從古代文獻的互譯到現(xiàn)代教育與科技合作，中阿兩大文明始終在互尊互鑒中并肩前行。中阿兩大文明的深厚底蘊與現(xiàn)代化實踐，恰恰能夠為“全球南方”提供除西方模式外的多元現(xiàn)代性路徑，也為世界文明體系注入來自南方的文化智慧。

二、化解傳播困境：突破文化隔閡與“全球南方”發(fā)聲現(xiàn)實阻礙

吳飛：亨廷頓“文明沖突論”的冷戰(zhàn)思維慣性仍籠罩國際傳播領域，使其話語體系呈現(xiàn)鮮明區(qū)隔性：傳播主體以民族國家為單位，在信息生產(chǎn)中強化文化邊界，將“他者”建構(gòu)為需說服、改造或防范的對象。這種思維導致傳播實踐陷入困境，即傳播者預設自身“價值普適”，忽視不同文明間的認知差異與意義協(xié)商，使跨文化傳播淪為單向理念輸出。當研究局限于國家間策略博弈時，國際傳播難以觸及文明深層對話的結(jié)構(gòu)性障礙，也無法為構(gòu)建共通意義空間提供理論資源。以“我們”與“他者”對立的認知框架，讓傳播實踐始終在說服邏輯中循環(huán)，難以實現(xiàn)不同文明主體間的理解與共情。

張毓強：當前全球信息傳播體系面臨多重結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)，深度溝通帶來的不是認知整合而是主體利益分化與價值沖突的加劇，秩序化共識在情緒化對抗與碎片化表達中難以形成，公共議題的理性對話機制被立場對立消解。同時傳播主體的可溝通性顯著下降，戰(zhàn)略互信缺失加劇了信息繭房與認知鴻溝。在技術層面，人工智能、數(shù)據(jù)隱私、算法治理等領域的技術競爭從商業(yè)博弈演變?yōu)閲覒?zhàn)略對抗的核心議題，技術標準制定權(quán)、數(shù)據(jù)主權(quán)歸屬、算法倫理話語權(quán)的爭奪直接影響全球傳播格局走向。各國對全球化傳播的引導能力普遍弱化，傳統(tǒng)傳播秩序瓦解后新型全球傳播治理框架尚未成型，不確定性成為常態(tài)，權(quán)力主體的安全感與傳播治理的可持續(xù)性面臨雙重挑戰(zhàn)。

相德寶：在“全球南方”復雜的文化語境下，國際傳播面臨深層結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)與機遇。首先，語言異質(zhì)性構(gòu)成全球南方傳播生態(tài)的突出困境。當前“全球南方”約134個國家，覆蓋超過7000種語言類型，語言多樣性密度顯著。語言作為認知世界的符號系統(tǒng)，既是進入?yún)^(qū)域國別文化肌理的認知鑰匙，也是國際傳播效能的基礎變量，缺乏在地語言的深度介入，傳播主體即難以穿透文化表象，觸及受眾的認知圖式與意義生產(chǎn)機制。從傳播目標維度審視，傳播實踐需超越語言符號的表層互譯，深入情感共振與價值共識的深層維度，而這一過程不僅涉及語言差異、道德文化基底、文明形態(tài)及國情特征的顯性區(qū)隔，更需穿透傳播媒介符號體系與認知心理機制的隱性壁壘。

哈?！だ懿罚褐邪⑽拿骰ヨb在當代語境下面臨多維現(xiàn)實挑戰(zhàn)。在認知偏差層面，受教育、媒體及歷史影響，部分中國民眾對阿拉伯文明存在“宗教化”“單一化”刻板印象，阿拉伯民眾對中華文明源流認知有限，雙向斷層易生偏見。在傳播能力失衡層面，中國雖在阿拉伯世界設孔子學院、出版阿文圖書，但缺系統(tǒng)長效傳播機制；阿拉伯國家因文化資源與傳播能力弱，難輸出文化產(chǎn)品，對話呈單邊灌輸。在制度平臺碎片化層面，中阿文化年、藝術節(jié)等多為一次性活動，缺持續(xù)性與制度性；高校、機構(gòu)合作依賴個人關系，政府間平臺穩(wěn)定性與系統(tǒng)性不足。在國際政治干擾層面，全球博弈下，某些勢力通過話語滲透、認知戰(zhàn)等制造矛盾、傳播錯誤信息，破壞合作氛圍，威脅文明互信。

周樹華：AI對現(xiàn)有偏見的映射與放大集中體現(xiàn)在其技術邏輯對全球傳播權(quán)力結(jié)構(gòu)的隱性復制與強化。當前AI訓練數(shù)據(jù)高度依賴全球北方的語言體系、價值觀念與溝通模式。這種“北方中心主義”的數(shù)據(jù)基礎使AI成為既有文化偏見的顯像，從而可能導致兩種后果：一方面，AI通過技術標準化進一步鞏固了北方溝通模式的合法性，塑造用戶對溝通的單一認知，使南方文化在數(shù)字傳播中陷入表達失語；另一方面，AI的算法黑箱機制將文化偏見轉(zhuǎn)化為技術理性的產(chǎn)物，掩蓋了數(shù)據(jù)采集與建模過程中的權(quán)力關系，導致南方理論被持續(xù)標簽為文化例外。AI不僅被動反映既有偏見，更通過自動化決策放大了這種不平等，加劇了“全球南方”在數(shù)字時代的身份認同危機與文化自信流失。

丁漢青：盡管國際傳播備受重視且資源投入力度較大，但實際傳播效果或未達預期。除國際環(huán)境與技術因素外，國際傳播人才培育存在三重困境：其一，教育體系呈現(xiàn)重技能輕格局傾向，過度聚焦傳播與語言技能訓練，對提升人才思想深度、鑒別力、接受力及應用能力的培養(yǎng)不足；其二，重言說而輕身體力行，學科發(fā)展雖從內(nèi)容研究轉(zhuǎn)向媒介研究，但在具身傳播領域的人才培養(yǎng)存在明顯缺口，未能實現(xiàn)言說與實踐并重；其三，校企媒協(xié)同方面有短板，理論上三方應在人才培養(yǎng)中形成聯(lián)動，但實際操作中業(yè)界導師帶學生體驗真實的國際傳播案例較少，制約了人才培養(yǎng)質(zhì)量與實踐能力提升。

三、實踐路徑探索：技術賦能與主體協(xié)同的“全球南方”行動框架

吳飛：全球化語境下技術賦能的數(shù)字空間打破物理與符號壁壘，形成眾聲喧嘩的信息觀念共享池。不同于傳統(tǒng)傳播模式的單向輸出或封閉循環(huán)，數(shù)字技術讓文化差異以可視化、可感知的方式共顯，即各主體在保持文化主體性的同時，通過事實信息的透明流動與價值觀點的平等碰撞，構(gòu)建起超越“文明沖突論”的共鳴基礎。同時，技術賦能更體現(xiàn)在對情感共鳴的激活。數(shù)字媒介使跨地域的情感共振成為可能：技術讓“他者”的聲音從抽象想象變?yōu)榭筛兄默F(xiàn)實。簡言之，數(shù)字技術通過構(gòu)建開放的共通意義空間，讓多元主體在保留文化獨特性的多層次互動中實現(xiàn)“差異的可見性”與“情感的可連接性”，為突破傳統(tǒng)交往困境、邁向人類命運共同體提供技術支撐與實踐可能。

毛湛文：“全球南方”國家在數(shù)字主權(quán)博弈中正通過自主性基建投資與去中心化訴求表達，突破信息帝國的單一霸權(quán)結(jié)構(gòu)。長期以來，“全球南方”在數(shù)字經(jīng)濟中受制于跨國公司與發(fā)達國家的技術主導，而人工智能與數(shù)字經(jīng)濟的興起，促使其深刻認知到數(shù)字主權(quán)對國家安全與發(fā)展自主性的戰(zhàn)略意義。以非洲國家為例，其通過《非洲數(shù)字化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略2020-2030》推動數(shù)據(jù)存儲從跨國公司數(shù)據(jù)中心向本土自主數(shù)字基礎設施遷移，以實現(xiàn)數(shù)據(jù)主權(quán)的實質(zhì)性掌控。在后帝國時代的權(quán)力重構(gòu)中，“全球南方”國家不同區(qū)域通過技術自主性建設強化自身在全球信息政治中的話語權(quán)，跨區(qū)域合作突破意識形態(tài)與技術標準差異的限制，形成對傳統(tǒng)霸權(quán)的分散化挑戰(zhàn)。

周樹華：AI在推動認知公平與多元化進程中展現(xiàn)出雙重實踐價值與技術潛力。在認知公平實踐層面，本地化AI平臺的開發(fā)通過系統(tǒng)性整合“全球南方”的語言邏輯與認知圖式，打破“北方中心主義”對技術標準的壟斷。例如DeepSeek等模型通過優(yōu)先編碼非西方語言結(jié)構(gòu)與溝通模式，逐步構(gòu)建起適配南方認知體系的技術基礎設施。在認知多元化潛力層面，AI的文化轉(zhuǎn)譯能力成為跨越認知鴻溝的核心引擎。通過對南方文化根源性概念的數(shù)字化轉(zhuǎn)創(chuàng)，AI不僅實現(xiàn)了異質(zhì)文化符號的跨語境遷移，更迫使全球北方認知體系直面自身框架的局限性。

師曾志：在傳播實踐中，首先應以馬克思主義歷史觀為理論基石，強調(diào)“現(xiàn)實的人”的實踐能動性，將人的活動與世界歷史規(guī)律結(jié)合，實現(xiàn)對文明演進規(guī)律的深刻觀照，賦予傳播范式思想深度與人文溫度；其次，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，推動理念表達與行動實踐的深度統(tǒng)一：既要通過全人類共同價值打破文明隔閡、展現(xiàn)中國經(jīng)驗啟示意義，也要聚焦合作國在基建、民生等領域的具體實踐，同時兼顧以德服人、以理服人的價值觀，構(gòu)建知行合一的傳播體系，讓傳播效能轉(zhuǎn)化成推動社會變革的真實力量；最后，應該秉持具體普遍性的生命敘事原則，既要警惕將普遍性泛化為空洞口號，也要避免陷入缺乏全局視野的碎片化敘事，要以具象化場景激活人類命運共同體理念。

曹培鑫：提升“全球南方”傳播聲量需突破文明等級論桎梏，以被壓迫民族的現(xiàn)代化訴求為主線，既抵制將“全球南方”標簽化為“欠發(fā)展者”的殖民話語，又摒棄西方單線進化論思維。萬隆精神中“團結(jié)、平等、務實”的國際主義準則，為構(gòu)建新話語體系提供歷史參照與實踐范式。在尊重文明發(fā)展差異的基礎上，通過“求同存異”凝聚反霸權(quán)共識，將國際交往倫理從抽象人道主義轉(zhuǎn)向具體反殖民實踐。國際傳播應秉持國際主義視角，關注多元文化，深化全球理解。唯有如此，方能構(gòu)建兼具本土敘事深度與全球?qū)υ捫艿膫鞑ンw系，使“全球南方”話語成為重塑國際傳播秩序的理論支撐與實踐動能。

王斌：“全球南方”視角下的國際傳播研究需從多維度重構(gòu)框架。在研究主體上，以中國為核心，同時納入“全球南方”國家的傳播制度、文化觀念與地方性知識，明確其與區(qū)域國別研究的異同；在研究目的上，辨析“全球南方”作為新語境與新戰(zhàn)略的雙重屬性；在行動路徑上，從地緣政治、地方文化等維度挖掘關聯(lián)，通過身份認同、價值共振實現(xiàn)研究突破。從學科發(fā)展來看，國際傳播研究對象逐漸從服務國家戰(zhàn)略的策略輸出，轉(zhuǎn)向話語體系、文化認知與文明根基的深層建構(gòu)，“全球南方”的融入進一步拓寬了傳播主體邊界。在方法論層面，需突破傳統(tǒng)文本分析的局限，采用“田野與文本并重”的研究方式，關注國際傳播的多元行動網(wǎng)絡。

盧嘉：從學術實證研究角度看，對國際傳播效能進行評估有助于深化對全球傳播秩序中南方聲音建構(gòu)機制的理解，亦為發(fā)展中國家提升國際傳播能力提供了經(jīng)驗參照。在跨國比較研究框架下，“全球南方”國家的社會結(jié)構(gòu)特征與國際傳播效能的關聯(lián)性可從多維視角展開分析。從國家特征層面看，“全球南方”國家的經(jīng)濟發(fā)展水平、城市化進程、技術基礎設施構(gòu)成國際傳播的物質(zhì)基礎；其社會維度的人口結(jié)構(gòu)、語言多樣性、種族文化多元性指數(shù)，以及教育水平，則影響傳播內(nèi)容的本土適配性與受眾接受度。政治軍事維度的民主化水平、政府權(quán)威性及政治自由度，亦通過媒介制度與信息流通政策形塑國際傳播的制度環(huán)境。

四、共創(chuàng)合作愿景：“全球南方”協(xié)同積極推動全球傳播格局重構(gòu)

張毓強：推進國家可溝通性建設可為破解全球傳播秩序認同困境提供兼具本土與全球視野的方案。其以多元對話空間建構(gòu)為基礎，通過拓展傳播場景可討論性突破傳統(tǒng)模式。如游戲國際傳播借助虛擬空間規(guī)則共創(chuàng)與文化符號解構(gòu)，形成超越現(xiàn)實政治敘事的“柔性對話場域”，用戶自主參與內(nèi)容生產(chǎn)及多維度互動，使文化價值在群體討論與再傳播中滲透，傳播效率優(yōu)于傳統(tǒng)單向輸出?？蓽贤ㄐ越ㄔO的終極目標是升華為全球治理價值愿景，既推動國家與世界雙向認知調(diào)適，通過提升文化認同凝聚力與敘事親和力塑造可信形象；更致力于推動“全球南方”國家在平等對話中形成傳播、認同、合作的正向循環(huán)，超越文明沖突邏輯，為重建全球傳播秩序提供新想象。

周樹華：在邁向多元化未來中，AI與認知正義關聯(lián)將更顯著。具體路徑包括：一是以“文化保真度基準（CulturalFidelityBenchmarks，即評估Al在保留文化元素方面的表現(xiàn)，而不是簡單地進行直譯。）替代傳統(tǒng)評分體系，重視“全球南方”文化內(nèi)涵；二是依托政策推動公平性，如聯(lián)合國教科文組織指南要求AI訓練數(shù)據(jù)與治理架構(gòu)納入“全球南方”視角；三是強調(diào)認知解放與自主權(quán)，“全球南方”可借AI重新定義文化現(xiàn)實、提升話語權(quán)。此外，AI為認知平等提供新機遇，可作為技術載體形塑傳播模式、充當驗證工具，也能成為重構(gòu)現(xiàn)實認知的催化劑，助力突破知識霸權(quán)、推動多元認知平等對話。

毛湛文：AI技術的爆發(fā)正在重塑全球權(quán)力版圖，“全球南方”國家開始探索符合自身需求的AI應用，如非洲用AI監(jiān)測氣候變化、東南亞用AI優(yōu)化農(nóng)業(yè)供應鏈，而非單純充當北方國家的算力“殖民地”?！叭蚰戏健眹壹让媾R信息帝國通過能源競爭加劇的控制風險，也迎來以數(shù)字主權(quán)為核心的戰(zhàn)略機遇期。未來的關鍵在于：如何將本土能源資源轉(zhuǎn)化為技術主權(quán)資本，如何通過區(qū)域合作構(gòu)建替代性的算力與數(shù)據(jù)規(guī)則，以及如何在AI浪潮中守護發(fā)展自主性。

吳飛：“數(shù)字共通”作為國際傳播理想交往的實現(xiàn)路徑，其新邏輯內(nèi)涵聚焦于事實共享、價值共振、情感共鳴三重維度。事實共享是基礎，需突破新聞真實性威脅，靠專業(yè)核查和技術驗證確保事實真實全面，構(gòu)建溝通底座。價值共振以人類命運共同體為核心理念，借助跨國數(shù)字平臺推動不同文明平等對話、互鑒互融。情感共鳴基于人類共情本能，生產(chǎn)端注入人文關懷，用具身化敘事喚醒情感共性；消費端借助社交媒體的情感驅(qū)動傳播，營造代入感和在場感，同時避免過度情感化引發(fā)的問題，平衡理性與感性。三者共同構(gòu)成國際傳播新邏輯，助力不同主體在數(shù)字空間達成事實、價值和情感的共通共融，為構(gòu)建包容性交往秩序提供路徑。

師曾志：在發(fā)出“全球南方”聲音、推進國際傳播格局重構(gòu)的過程中，應突破技術工具論的框架，將技術視為承載文明對話的媒介載體與真理生成的方式，在其與人文錯綜復雜的互動關系當中重新建構(gòu)對知識世界的感知和認知框架，探尋面對未來的傳播新范式，逼近文明互鑒的本質(zhì)規(guī)律。而從更為宏觀的角度看，國際傳播的核心在于將國家主體的價值表達從語言符號的捍衛(wèi)升維為解決現(xiàn)實問題的實踐能力，此間更應重視技術變革帶來的社會加速認知韌性與審美共情效應。在交流中構(gòu)建基于共同感受的對話空間，以“潤物細無聲”的方式落實和平發(fā)展理念，最大限度規(guī)避文明沖突。這一過程既是對傳播本質(zhì)規(guī)律的回歸，更是對人類共同未來的責任擔當。

結(jié)語

本次學術論壇從問題剖析、理論建構(gòu)、創(chuàng)新路徑與愿景展望等多個維度展開對話，體現(xiàn)了為提升“全球南方”聲量、推進國際傳播格局重構(gòu)貢獻智慧與方案的努力。

龐華系新媒體與傳播學院教授、全球南方研究院副院長；趙靜媛系新媒體與傳播學院碩士研究生

責編：吳奇志