中圖分類號:G125 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-8122(2025)05-0143-05
一、引言
2021年5月31日,習(xí)近平總書記在中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時指出:“講好中國故事,傳播好中國聲音,展示真實、立體、全面的中國,是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)?!秉h的二十大報告指出:“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力,堅守中華文化立場,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象,推動中華文化更好走向世界”,這些重要指示精神為講好中國故事提供了根本遵循。根據(jù)央視新聞總臺貴州總站的報道,近年來,東盟國家赴華留學(xué)人數(shù)呈現(xiàn)逐年上升趨勢。2023年,超過1萬名東盟學(xué)生來華深造,占全球來華新生總數(shù)的25%[1] 。東盟來華留學(xué)生作為寶貴的高層次人才資源,對推動中國一東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的發(fā)展具有重要意義。他們不僅是促進(jìn)雙方交流合作的新生力量,也是向世界傳播中國聲音、塑造中國形象的重要橋梁。因此,向東盟來華留學(xué)生講好中國故事,對于深化中國與東盟的相互理解、提升中國國際影響力具有不可忽視的作用。
二、文獻(xiàn)梳理
學(xué)界對來華留學(xué)生講好中國故事的相關(guān)研究聚焦于三個方面:一是對來華留學(xué)生講好中國故事的優(yōu)勢研究。王鈺淇在《來華留學(xué)生“講好中國故事”能力養(yǎng)成個案研究》一文中指出,來華留學(xué)生是中國故事的傾聽者,更是中國故事出色的敘述者2;盧鵬在《來華留學(xué)生向世界講好中國故事的議題方略與實踐路徑》中指出,來華留學(xué)生的“他方”視角,能更好地讓中國故事“聽得懂”“傳得開”[3];張佳佳在《來華留學(xué)生向世界“講好中國故事”的優(yōu)勢及策略》中論述了來華留學(xué)生不代表任何官方組織,不會被認(rèn)為是強(qiáng)制性的文化植入的優(yōu)勢[4];秦恒、帥慧蘋、陳碩在《跨文化視角下來華留學(xué)生的中華文化認(rèn)同與傳播——基于華中地區(qū)某高校留學(xué)生群體的調(diào)查研究》中指出,來華留學(xué)生是中國聲音流動的理想傳播載體[5]。二是對中國故事內(nèi)容的研究。郭亞玲、宋楊、張勇在《引導(dǎo)來華留學(xué)生講好中國故事路徑探索以河北北方學(xué)院國際教育學(xué)院為例》一文中指出,來華留學(xué)生應(yīng)講好中國的歷史和文化、風(fēng)景名勝、節(jié)日民俗的故事[;吳建章、曹云霞、吳強(qiáng)等在《新時代高校向“一帶一路”來華留學(xué)生講好中國故事策略研究》中講述了講好中國國情、民俗民情及國際交往等故事[7];徐蓓佳在《國情教育視域下如何向來華留學(xué)生講好中國故事》一文,探討了如何講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事、中國共產(chǎn)黨和當(dāng)代中國發(fā)展的故事以及中國維護(hù)世界和平的故事8;劉利在《面向來華留學(xué)生講好“中國故事”》中提出要講好中國制度的“大故事”和中國生活的“小故事”[9]。三是對來華留學(xué)生講好中國故事的路徑研究。呼麗娜、孫雪琦、陳少平在《新時代面向來華留學(xué)生講好中國故事的實踐理路》中提出國家、政府相關(guān)部門或組織要采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式,推進(jìn)中國故事區(qū)域化表達(dá)和分眾化表達(dá),形成全方位、高覆蓋、深層次的留學(xué)生中華文化傳播網(wǎng)絡(luò)[10]。同時,王端、林左天在《借力來華留學(xué)生講好中國故事研究》一文強(qiáng)調(diào),要充分發(fā)揮來華留學(xué)生“意見領(lǐng)袖”的影響力和號召力,增強(qiáng)中國故事的國際傳播效應(yīng)[11]??偠灾嚓P(guān)研究對本文具有重要的參考價值。但是,以東盟來華留學(xué)生為研究對象的相關(guān)研究較少。因此,本文通過問卷調(diào)查法和訪談法,分析東盟來華留學(xué)生對中國故事的關(guān)注度、價值認(rèn)知、偏好特征,以及學(xué)習(xí)方法和面臨困境等基本情況,探究向東盟來華留學(xué)生講好中國故事的具體策略,旨在傳播好中國聲音,樹立積極的中國形象。
三、研究設(shè)計
(一)研究問題
本研究采用面對面訪談和問卷調(diào)查相結(jié)合的方法,圍繞東盟來華留學(xué)生對中國故事的關(guān)注度、價值認(rèn)知、偏好特征、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程中面臨的困境五個方面展開。
(二)樣本分析
廣西與東盟各國地緣相鄰、文化相近,是東盟國家學(xué)生首選的留學(xué)地。廣西積極與東盟國家200多所院校建立合作關(guān)系。廣西壯族自治區(qū)教育廳發(fā)布的《廣西教育事業(yè)發(fā)展\"十四五\"規(guī)劃》指出,“十三五”期間,每年東盟來桂留學(xué)生均在萬人以上,占來桂留學(xué)生總數(shù)的 60% 左右[12]。因此,本文以廣西東盟來華留學(xué)生較多的5所本科院校為研究對象,涵蓋商務(wù)漢語、財經(jīng)、藝術(shù)、旅游管理等多個專業(yè)。
(三)研究步驟
首先,隨機(jī)選取20名東盟來華留學(xué)生進(jìn)行面對面訪談,了解他們對中國故事的關(guān)注度、價值認(rèn)知、偏好特征等基本情況。其次,根據(jù)訪談結(jié)果,設(shè)計問卷調(diào)查。最后,通過問卷星線上發(fā)放問卷,供調(diào)查者匿名填寫,問卷星系統(tǒng)對數(shù)據(jù)進(jìn)行自動統(tǒng)計。
四、研究結(jié)果分析
本研究共發(fā)放調(diào)查問卷306份,收回有效問卷301份,問卷的Cronbach.系數(shù)為0.76,表明問卷的內(nèi)部一致性信度良好可靠,調(diào)查結(jié)果反映了東盟來華留學(xué)生接觸中國故事的現(xiàn)狀,具體表現(xiàn)在以下五個方面:
(一)對中國故事的關(guān)注度
這部分主要調(diào)查東盟來華留學(xué)生對中國故事的關(guān)注度高低情況。問卷結(jié)果顯示:在301名調(diào)查對象中,選擇關(guān)注中國故事“非常頻繁”和“頻繁”的人數(shù)占比分別為 20% 和 41% ,表明該群體中大部分人對中國故事的關(guān)注度整體較高,而對中國故事的關(guān)注度“一般”群體占比高達(dá) 37% ,學(xué)界應(yīng)引起重視。
(二)對中國故事的價值認(rèn)知
這部分旨在了解調(diào)查對象對學(xué)習(xí)中國故事的價值認(rèn)知高低情況。問卷結(jié)果顯示:在301名調(diào)查對象中, 94% 的人認(rèn)為學(xué)習(xí)中國故事“非常有意義”, 6% 的人認(rèn)為學(xué)習(xí)中國故事“有意義”,能夠“增加對中國的了解”“增長見識”,并且“有利于自己未來的職業(yè)發(fā)展”。由此可見,東盟來華留學(xué)生學(xué)習(xí)中國故事的動機(jī)主要基于自身學(xué)習(xí)和未來職業(yè)發(fā)展的需求。此外, 40% 的人認(rèn)為“學(xué)習(xí)中國經(jīng)驗,能夠幫助自己的祖國和人民”,他們對中國故事的價值認(rèn)同較高,希望從中國故事中學(xué)習(xí)中國智慧和中國經(jīng)驗; 47% 的人認(rèn)為\"學(xué)習(xí)中國故事,能夠加深對中國的了解”,有助于其增強(qiáng)跨文化交際意識,充分認(rèn)識到文化交流對促進(jìn)國家間友誼發(fā)展的重要意義。
(三)對中國故事的偏好特征
東盟來華留學(xué)生對中國故事的偏好呈現(xiàn)出以下四個方面的特點(diǎn)。
1.喜歡聽“中國傳統(tǒng)故事”和“現(xiàn)代發(fā)展故事”。問卷結(jié)果顯示:在301名調(diào)查對象中,喜歡聽“中國傳統(tǒng)故事”與“現(xiàn)代發(fā)展故事”的人數(shù)占比分別為66% 、 55% ,且他們對“真實的”和“感人的”中國故事尤為偏愛。同時,他們也喜歡聽“中國人奮斗的故事”和“與中國當(dāng)代社會問題相關(guān)的故事”。由此可見,真實感人的中國故事對東盟來華留學(xué)生更有吸引力。對此,應(yīng)充分考慮東盟來華留學(xué)生對中國故事的偏好特征,不僅要講好中國發(fā)展成就故事,也要敢于講好發(fā)展過程中面臨挑戰(zhàn)的故事,展現(xiàn)真實、立體的中國形象。
2.對文化型中國故事最感興趣。問卷結(jié)果顯示:在301名調(diào)查對象中,對文化型中國故事感興趣的人數(shù)占比最高,達(dá)到 72% 。他們表示自己對中國的民俗、飲食、服飾、戲曲、建筑、音樂等文化類故事,對秦始皇、孔子、老子等中國歷史名人,以及對北京、西安、桂林等旅游文化地均充滿濃厚的興趣。因此,應(yīng)著重向東盟來華留學(xué)生講述富有文化內(nèi)涵的中國故事。
3.對“交通、教育”等類型的中國故事比較感興趣,但是對“政治、鄉(xiāng)村振興”等類型的中國故事興趣不濃。問卷結(jié)果顯示:在301名調(diào)查對象中,對“交通、教育、經(jīng)濟(jì)”類型的中國故事感興趣的人數(shù)占比分別為 28% 、 26% 和 37% 。在面對面訪談中,受訪者普遍認(rèn)為中國的交通基礎(chǔ)設(shè)施非常完善,比如高鐵、地鐵、港口等,以及市政基礎(chǔ)設(shè)施如道路、橋梁、隧道和通信網(wǎng)絡(luò)等,這些設(shè)施的完備程度與受訪者所在國家的情況形成了鮮明對比,給他們留下了深刻印象,因此他們對此類中國故事的興趣也比較濃厚。然而,對于涉及政治、鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅、民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)保護(hù)以及法律法規(guī)等主題的中國故事,他們的興趣則相對較低。由于他們大部分時間都在校園學(xué)習(xí),未曾深入?yún)⑴c國家在政治、經(jīng)濟(jì)、民族等領(lǐng)域的實踐活動,缺乏直觀感受和切身體驗,因此對此類中國故事關(guān)注度不高。
4.渴望了解中國與他們祖國共享的故事。問卷調(diào)查結(jié)果顯示:在301名調(diào)查對象中,表示“渴望了解中國與他們祖國共享的故事”的人數(shù)占比高達(dá) 87% ,尤其是對“教育合作、文化交流、旅游發(fā)展、經(jīng)貿(mào)往來\"等領(lǐng)域共享的故事感興趣。同時,他們對安全合作、互聯(lián)互通(如高鐵、網(wǎng)絡(luò)等)等領(lǐng)域共享的故事也表現(xiàn)出不同程度的好奇。由此可見,講好中國一東盟共享的故事,有利于引發(fā)東盟來華留學(xué)生的情感共鳴,進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)中國故事的熱情。
(四)學(xué)習(xí)中國故事的方法
1.通過媒體渠道和參加相關(guān)活動。訪談中,調(diào)查對象表示自己學(xué)習(xí)中國故事的主要渠道為網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、社交媒體和電視,分別占比 66% 、 62% 、 38% 和32% 。訪談對象表示:他們喜歡觀看《大清帝國》等中國古代題材電視劇、《中國詩詞大會》等綜藝節(jié)目、《舌尖上的中國》等紀(jì)錄片,在抖音等社交平臺觀看與中華文化相關(guān)的視頻。同時,東盟來華留學(xué)生也常通過與他人溝通交流,參加“‘理解當(dāng)代中國”來華留學(xué)生中文短視頻大賽”,體驗剪紙、學(xué)武術(shù)等傳統(tǒng)技藝,參加講座或沙龍,閱讀雜志、觀看新聞節(jié)目及動漫等多種渠道學(xué)習(xí)中國故事。
2.師友講述。 73% 的調(diào)查對象表示非常喜歡聽“中國的老師和同學(xué)”講中國的故事,也喜歡聽那些在他們國家學(xué)習(xí)、工作、旅游、經(jīng)商的中國人講中國故事。同樣,他們也喜歡聽那些曾到中國學(xué)習(xí)、工作、旅游或經(jīng)商的母國人講中國故事??梢?,他們偏好于聽中國人或在中國直接生活過的母國人講中國故事。
(五)學(xué)習(xí)中國故事中面臨的困境
51% 的調(diào)查對象表示“難以理解”是他們學(xué)習(xí)中國故事面臨的最大障礙。此外,中國故事“內(nèi)容不夠豐富”“缺乏趣味性”“形式單一”“與自身的生活沒有關(guān)聯(lián)”等因素,也影響了他們學(xué)習(xí)中國故事的積極性??梢?,在講好中國故事時,需全面考慮東盟來華留學(xué)生的漢語水平、年齡特點(diǎn)、興趣傾向等實際情況,采取靈活多樣的方式講述他們?nèi)菀桌斫獾?、感興趣的中國故事。
五、面向東盟來華留學(xué)生講好中國故事的具體策略
(一)精選中國故事內(nèi)容
調(diào)查結(jié)果顯示:大多數(shù)調(diào)查者表示“對以中國的交通建設(shè)、教育發(fā)展為主題的中國故事比較感興趣,尤其是文化型中國故事”,且 87% 的調(diào)查者表示“渴望了解中國與他們祖國共享的故事”。因此,要以講好文化型中國故事為主(部分內(nèi)容如表1),以講好交通建設(shè)等其他類型的中國故事為輔,滿足東盟來華留學(xué)生對中國故事的整體需求和個性化需要,還要向他們講好中國一東盟共享的故事(部分內(nèi)容如表2),并深入挖掘其所蘊(yùn)含的“中國精神”和“中國智慧”,使他們深入領(lǐng)悟中國故事的核心價值。
(二)發(fā)揮多元敘事主體作用
東盟來華留學(xué)生大部分時間在高校度過,且與高校教師、輔導(dǎo)員、中國學(xué)生接觸的機(jī)會較多。因此,高校教師、輔導(dǎo)員、中國學(xué)生等敘事主體要各司其職,形成講好中國故事的強(qiáng)大合力。首先,高校教師要勇于扛起講好中國故事的大旗,適時將中國故事巧妙地融入課程教學(xué)中,重建教學(xué)話語體系。例如,講授《酒店英語交際》FoodandBeverage單元時,可將中國八大菜系、中國宴請客人的用餐禮儀、酒文化、茶文化等元素融入教學(xué),在潛移默化中深化東盟來華留學(xué)生對中國文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)可。其次,輔導(dǎo)員與東盟來華留學(xué)生的課余交流相對頻繁,應(yīng)多給他們講解校規(guī)校訓(xùn)、校園文化、中國的法律法規(guī)等,引導(dǎo)他們遵守社會和學(xué)校規(guī)章制度,更好地適應(yīng)在中國的學(xué)習(xí)和生活。最后,高校中國學(xué)生要增強(qiáng)向東盟來華留學(xué)生講好中國故事的意識,提升其講好中國故事的能力。東盟來華留學(xué)生通常是被穿插到班級中與中國學(xué)生共同學(xué)習(xí)的,他們彼此之間交流的機(jī)會較多,且年齡相仿、興趣相近,因而更容易產(chǎn)生情感共鳴,有助于增強(qiáng)中國故事的吸引力與說服力[13]。因此,中國學(xué)生應(yīng)巧妙借助班會、校園運(yùn)動會、歌唱比賽等活動,向東盟來華留學(xué)生講好中國故事,讓他們在互動體驗中感受中華文化的魅力,增進(jìn)對中國的認(rèn)知和喜愛。
(三)把握中國故事的難易程度
面向東盟來華留學(xué)生講好中國故事,高校教師要把握好故事內(nèi)容的難易程度。在選擇故事內(nèi)容時,不僅要充分考慮東盟來華留學(xué)生的漢語水平、文化差異、興趣特征等因素,還要從他們的日常生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷等角度出發(fā),選擇與之密切相關(guān)的話題,并使用有助于他們理解的語言進(jìn)行講述。比如,針對東盟不同國家的留學(xué)生,應(yīng)使用英語、漢語等他們比較熟悉的語言,或提供老撾語、泰語、印尼語等多語種翻譯和解釋,確保他們能真正“聽懂”中國故事,并把握好故事內(nèi)容的深度和廣度,既能輕松理解,又能引發(fā)思考和共鳴。
(四)尊重東盟來華留學(xué)生的新媒體使用習(xí)慣
東盟來華留學(xué)生通常使用微信、微博、微視頻、抖音、推特、Facebook、Instagram、LINE、Tiktok、You-Tube等國內(nèi)外流行的社交軟件。充分借助新媒體的力量,向其講好中國故事。例如,利用微信公眾號、微博等平臺,圖文并茂地介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日、服飾、美食等,讓他們直觀地感受到中國文化的魅力;在抖音等短視頻平臺,創(chuàng)作生動有趣的短視頻,并添加英語和東盟國家語言字幕,使他們準(zhǔn)確地理解中國的歷史文化;鼓勵東盟來華留學(xué)生參加如“我與中國”中文故事視頻展演活動、“中國一東盟友好合作”主題短視頻大賽、“漢語橋”-“詩琳通公主杯”演講大賽等,分享其在中國的所見所聞,以增強(qiáng)參與感。
(五)開展中國故事實踐體驗活動
利用地區(qū)資源優(yōu)勢,積極組織東盟來華留學(xué)生到社區(qū)、名勝古跡、少數(shù)民族村寨、非遺工作室等場所開展實地參觀或?qū)嵺`體驗活動,讓他們親身體驗感知真實的中國。例如,在廣西“三月三”節(jié)日期間,組織東盟來華留學(xué)生到南寧市武鳴區(qū)參加民俗文化活動,參與到拋繡球、跳竹竿舞、對山歌、打陀螺、板鞋競速等活動中,沉浸式體驗中華文化,激發(fā)他們學(xué)習(xí)中國故事的熱情和傳播中國故事的積極性。
六、結(jié)語
東盟來華留學(xué)生對中國故事表現(xiàn)出較高的關(guān)注度,并普遍認(rèn)可學(xué)習(xí)中國故事的價值。他們更傾向于學(xué)習(xí)文化類中國故事,同時對中國與東盟共享的故事也懷有濃厚興趣。他們通過教師、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等渠道學(xué)習(xí)中國故事,但漢語水平有限等因素影響了其學(xué)習(xí)實效。因此,應(yīng)發(fā)揮教師和同學(xué)等多元敘事的主體作用,重點(diǎn)講述文化類中國故事以及中國一東盟共享的故事。同時,需注意控制中國故事的難易程度,以便他們更有效地學(xué)習(xí)。此外,還應(yīng)尊重東盟來華留學(xué)生的新媒體使用習(xí)慣,采取多元化和富有趣味性的方式講述中國故事,并且通過相關(guān)的文化實踐體驗活動,增強(qiáng)中國故事的吸引力,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性,從而促進(jìn)中國故事在東盟地區(qū)的國際傳播。
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