《共產(chǎn)黨宣言》 中的自我革命思想探析

中國共產(chǎn)黨走過了百余年崢蝶歲月，在重要的歷史節(jié)點都書寫下了令人民群眾滿意的答卷。在新時代，我們黨要堅持自我革命的優(yōu)良品質(zhì)，可從《共產(chǎn)黨宣言》中蘊含的自我革命思想找到精神源頭。本文主要從《共產(chǎn)黨宣言》中自我革命思想形成邏輯、理論表述和現(xiàn)實意義等三個方面展開。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中自我革命思想的形成邏輯

（一）解決革命失敗的問題是自我革命思想的現(xiàn)實目的

黨的二十大報告中明確指出要以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命。這體現(xiàn)了相對于社會革命而言自我革命的引領(lǐng)作用。當把時間回溯到19世紀的歐洲，就會發(fā)現(xiàn)社會革命是自我革命的開端。1871年3月18日，巴黎公社政權(quán)正式成立，雖然巴黎公社運動以失敗而告終，但它在人類歷史上留下了偉大而光輝的一頁，馬克思本人也曾高度贊揚巴黎公社英烈們的壯舉，贊揚公社運動作為新社會的光輝必將為后人所敬仰。巴黎公社失敗的一個主要原因就是沒有一個堅強的無產(chǎn)階級政黨來領(lǐng)導革命。針對公社的失敗，馬克思選擇了對自身理論的自我革命，在《共產(chǎn)黨宣言》的1872年序言中，馬克思明確地指出根據(jù)巴黎公社的實踐經(jīng)驗，1847年著手創(chuàng)作的《共產(chǎn)黨宣言》原稿在今天來看已經(jīng)有些過時了，并且公社的實踐已經(jīng)證明了，工人階級僅僅通過掌握現(xiàn)成的國家機器，并且想以此完成自己的政治目的的想法是不成熟的。因為形勢的變化，在理論層面上雖然共產(chǎn)黨人對于各種反對黨派的態(tài)度還是正確的，但因為那些黨派已經(jīng)消逝在歷史長河中，所以從實際運用的角度來講也已經(jīng)過時了。

（二）無產(chǎn)階級政黨的使命是自我革命思想的動力源泉

無產(chǎn)階級并不是一開始就清楚自己的悲慘境地是因為私有制的剝削，也就更難以了解自己的歷史使命由于生產(chǎn)工具的不斷改進以及交通越來越便利，使得工業(yè)體系逐漸建立并且人類之間的交往迅速發(fā)展，這成為了資產(chǎn)階級隊伍一步步擴大的先決條件。在資產(chǎn)階級與封建勢力的斗爭過程中，無產(chǎn)階級也參與其中，但卻是一種“被利用”的狀態(tài)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出，在這一階段無產(chǎn)階級是在同敵人的敵人作斗爭，資產(chǎn)階級尚且還能夠發(fā)動并利用無產(chǎn)階級以實現(xiàn)自己的政治目的。在這種情況下，無產(chǎn)階級所付出的每一份努力其實都是在為資產(chǎn)階級“添磚加瓦”。因此，只有無產(chǎn)階級團結(jié)為一個真正的階級，完成階級意識上進行自我革命，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的使命。共產(chǎn)黨人是團結(jié)無產(chǎn)階級和建立無產(chǎn)階級政黨的最核心力量，也是最先覺醒無產(chǎn)階級階級意識的部分。只有接受共產(chǎn)黨人的教育和領(lǐng)導，無產(chǎn)階級才能夠真正成為階級，才能夠徹底地覺醒階級意識，才能夠完成階級意識層面的自我革命。

（三）馬克思主義的批判性是自我革命思想的有力支撐

“自我革命思想導源于馬克思主義理論的批判性?！盵自我革命思想是科學批判思維的生動體現(xiàn)，馬克思恩格斯以科學批判性的視角對當時資本主義社會的種種弊端和社會主義運動存在的問題進行了理性分析和無情批判，并對無產(chǎn)階級革命理論進行了自我審視和革命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出，資產(chǎn)階級使得人與人之間變成了“赤裸裸的利害關(guān)系”。它雖然創(chuàng)造了前所未有的巨大的生產(chǎn)力，但是其生產(chǎn)關(guān)系造成了無產(chǎn)階級的生存狀況越來越差。馬克思對于資產(chǎn)階級剝削本質(zhì)的批判，使無產(chǎn)階級意識到不能對資產(chǎn)階級抱有幻想，必須同他們進行徹底的斗爭才能擺脫被剝削的命運。馬克思恩格斯還在《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分總結(jié)歸納了三種錯誤思潮，指出封建貴族和小資產(chǎn)階級企圖領(lǐng)導無產(chǎn)階級進行所謂的“革命”是十分可笑的，他們打著無產(chǎn)階級的旗幟，但無論如何也擺脫不了他們身上反動的“紋章”?？茖W批判思維不僅是批判別人也要批判自己，在這一過程中不斷找出自身發(fā)展過程中存在的問題并加以改正。正是馬克思對待自身理論的態(tài)度，成為了自我革命思想的有力支撐。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中自我革命思想的理論表述

（一）《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于革命斗爭品質(zhì)的表述

革命斗爭是自我革命思想的強勁引擎。《共產(chǎn)黨宣言》開篇就提到無產(chǎn)階級政黨進行共產(chǎn)主義革命的過程是充滿著艱難險阻的，類似于教皇、沙皇、法國激進派和德國警察的各種勢力對于共產(chǎn)主義革命進行了聯(lián)合圍剿，企圖將無產(chǎn)階級政黨的偉大使命扼殺于搖籃之中。面對極其嚴峻的革命形勢，共產(chǎn)黨人非但不退縮，還公開宣布要用暴力的手段推翻一切維護資產(chǎn)階級利益的社會制度，并且在世界范圍內(nèi)支持并參與反抗一切維護私有制的社會、政治制度的革命運動?！肮伯a(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分。”2《共產(chǎn)黨宣言》指出，資產(chǎn)階級在取得統(tǒng)治地位之后，憑借著強大的生產(chǎn)力和極其便利的交通所造就的“世界市場”向全世界輸送商品，隨之一起輸送的還有私有制。低廉的商品宛若巨炮，迅速摧毀了世界上那些故步自封的民族的無形城墻，并迫使它們必須屈服于私有制。但資產(chǎn)階級對全世界進行露骨剝削的同時也在埋葬它自身，在工商業(yè)迅猛發(fā)展的幾十年間，先進的生產(chǎn)力一直同私有制做著對抗，造成社會動蕩的周期性的商業(yè)危機正是這一“對抗”的生動體現(xiàn)。無產(chǎn)階級是伴隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展相應(yīng)產(chǎn)生的，但他們的生存狀況非但沒有隨著私有制發(fā)展得到改善，反而變得愈加惡劣。無產(chǎn)階級想要徹底改變自己的生存狀況，就必須對保障私有制的一切方式作最徹底的革命，同維護私有制的一切群體作最堅決的斗爭。無產(chǎn)階級政黨要想完成歷史使命，除了對外部勢力進行革命斗爭外，還要同自身隊伍當中存在的舊的占有方式和思想觀念進行斗爭，保持隊伍的純潔性和可靠性。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于與時俱進精神的表述

與時俱進是自我革命思想的生動體現(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開問世后，馬克思恩格斯根據(jù)現(xiàn)實的變化，陸續(xù)撰寫了七部序言。例如1872年《共產(chǎn)黨宣言》第一版序言，此時大工業(yè)已經(jīng)有了長足發(fā)展，工人階級政黨組織形式也隨之發(fā)展起來，特別是發(fā)生了巴黎公社運動的偉大實踐，在這一版序言中，馬克思恩格斯根據(jù)革命斗爭的實際情況，總結(jié)革命經(jīng)驗并吸取教訓，對以往的共產(chǎn)主義理論進行補充。1882年第二版序言，此時俄國和美國的無產(chǎn)階級運動發(fā)展到了一個新階段。馬克思恩格斯在文中認為俄國農(nóng)社這一原始的土地公有形式很有可能成為俄國實現(xiàn)共產(chǎn)主義的開端[。第三版序言是恩格斯在1883年馬克思逝世后獨自撰寫的，這時西方的革命運動正在如火如荼地開展，各國的工人階級以《共產(chǎn)黨宣言》為指導，在斗爭中取得了一個又一個勝利。恩格斯在這版序言里對于《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想做了闡釋，鼓勵工人階級通過階級斗爭徹底推翻資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，以實現(xiàn)自身真正的解放。1888年，恩格斯在第四版序言中對四十年的國際工人運動進行了總結(jié)，證明了《共產(chǎn)黨宣言》是能為當時任何工人階級黨派都能接受的綱領(lǐng)，證明了《共產(chǎn)黨宣言》的傳播史與國際工人運動史的高度契合以及在工人階級當中的崇高威望。1890年第五版序言問世，序言中提到了《共產(chǎn)黨宣言》名稱的問題，之所以不叫“社會主義宣言”是因為當時的所謂“社會主義”涵蓋的流派魚龍混雜，既有空想派也有資本改良派，根本不能代表共產(chǎn)黨人的堅定意志。由此可以看出，馬克思恩格斯根據(jù)現(xiàn)實情況的變化，與時俱進地為《共產(chǎn)黨宣言》寫下序言，動態(tài)發(fā)展著共產(chǎn)主義理論，根據(jù)實踐反饋出的問題對自身理論進行自我革命。

（三）《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于人民至上思想的表述

人民至上是自我革命思想的宗旨保證?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵4過往的運動斗爭，無論是封建君主還是資產(chǎn)階級，從一開始的根本目的便是為了自己的私利，人民被視作工具。共產(chǎn)黨人從誕生的那一刻起就是無產(chǎn)階級中最先進、堅決的力量，是為了最廣大人民的利益而斗爭的。共產(chǎn)黨人堅持無產(chǎn)階級不分民族地反抗資產(chǎn)階級，摧毀私有制，實現(xiàn)全人類的解放，并且有意地引導無產(chǎn)階級覺醒階級意識，教育和引導廣大人民群眾為自己的利益而斗爭。無產(chǎn)階級在一次次斗爭中不一定全部勝利，但一定會更團結(jié)、更聯(lián)合，變得愈發(fā)的堅不可摧。資本主義社會強大的生產(chǎn)力在客觀上的確給人民群眾帶來了相較于封建統(tǒng)治時期更為豐富的物質(zhì)生活條件，但人民失去的遠比他們得到的要多得多，并且使得工人的“物化”程度越來越深，平等、自由等一系列精神追求被消磨殆盡，無產(chǎn)階級作為“人”的全面發(fā)展一度成為了虛無縹緲的幻想。而在共產(chǎn)主義社會，所有人都可以得到自由而全面的發(fā)展，都可以實現(xiàn)自己個性的解放。這充分體現(xiàn)了人民性在《共產(chǎn)黨宣言》文本中閃耀的光輝，無產(chǎn)階級政黨進行自我革命，其目的為了人民、其過程依靠人民、其結(jié)果惠及人民。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中自我革命思想的當代價值

（一）牢記根本宗旨，不負人民期盼

《共產(chǎn)黨宣言》中明確闡述了無產(chǎn)階級政黨的沒有私利為絕大多數(shù)人而斗爭的人民立場，我們黨進行自我革命，其目的就在于能夠更好地服務(wù)人民、依靠人民。步人新時代，中國共產(chǎn)黨秉持以人民為中心的發(fā)展思想，面對曾經(jīng)清澈的湖水被廢水玷污、廣闊的草原因濫采塌陷的嚴重生態(tài)環(huán)境問題，黨順應(yīng)人民的期盼，打響了生態(tài)環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)，使得人民能夠再次擁抱藍天碧水；面對一部分群眾仍然掙扎在缺衣少食貧困線上的問題，黨拿出了“不讓一個人掉隊”的決心，經(jīng)過長期艱苦努力，實現(xiàn)了脫貧攻堅戰(zhàn)的完全勝利，消除了歷史上的絕對貧困，使得人民過上了更加幸福、更加有尊嚴的生活。中國共產(chǎn)黨面對紛繁復(fù)雜的內(nèi)外局勢，更要時刻牢記服務(wù)人民的根本宗旨，時刻保持自我革命的高尚覺悟，在新的歷史征程上，繼續(xù)取得新的成果，繼續(xù)贏得群眾信任，繼續(xù)實現(xiàn)群眾期盼。

（二）堅持自我革新，強化黨的建設(shè)

《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨絕對不能忽視對于工人的教育，以使其能夠利用現(xiàn)有社會條件開展反對資產(chǎn)階級的革命。因此，只有持續(xù)推進黨的自我革命，使得自我教育、自我革新在黨內(nèi)蔚然成風，才能保證黨始終是我國各項事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心，才能保證黨在時代變遷中始終保持先進性純潔性。進入新時代，黨中央將反腐敗工作作為重中之重，同一切背離黨的初心使命、破壞黨的群眾基礎(chǔ)、損害黨的偉大形象的黨內(nèi)腐敗分子做最堅決的斗爭，堅持打虎拍蠅獵狐，徹底清除這一破壞黨的健康肌體的寄生蟲，并且在這一過程中堅持自查自省，逐步完善制度。事實證明，黨只有堅持自我革命同時強化黨的建設(shè)，完善黨內(nèi)各項體制機制，才能將自我革命這一高尚的政治品質(zhì)延續(xù)下去，使我們黨永葆青春活力。堅持自我革命為強化黨的建設(shè)提供了主觀動力，而強化黨的建設(shè)則為堅持自我革命提供了客觀支撐，二者相輔相成。

（三）踐行初心使命，推進復(fù)興偉業(yè)

習近平總書記指出：“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”5面對外部敵對勢力和內(nèi)部矛盾相互交織造成的錯綜復(fù)雜局面，從那時起，黨就將自我革命作為克敵制勝的法寶，時刻對照初心使命來反省自身，以自我革命精神引領(lǐng)社會革命，取得了一個又一個偉大勝利；在新民主主義革命時期，黨領(lǐng)導廣大人民建立了新中國，使得人民真正成為了國家的主人；在社會主義革命時期，黨領(lǐng)導人民正式進入了社會主義階段；在改革開放新時期，黨堅持實事求是，大力發(fā)展生產(chǎn)力，著力提升人民生活質(zhì)量，使人民群眾富裕起來；著眼于新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)中，自我革命這一法寶仍然具有極其重要的價值，復(fù)興之路道阻且長，依然會有許多的未知和挑戰(zhàn)，我們黨將會報以必勝的決心，將自我革命精神這一重要法寶充分利用，不懼艱險迎難而上。

四、結(jié)語

總之，經(jīng)典指引方向，實干豐富理論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中蘊含的自我革命思想源于現(xiàn)實需要和使命以及馬克思主義理論的批判性，并且包括敢于斗爭、與時俱進和人民至上的精神品質(zhì)，并對新時代黨不負人民期盼、堅持自我革新和踐行初心使命具有重要意義。

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（作者單位：齊齊哈爾大學馬克思主義學院）