新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)研究

一、前言

家風(fēng)作為家庭文化的核心元素，承載著深厚的傳統(tǒng)倫理與社會價值，它不僅體現(xiàn)了家庭成員的行為規(guī)范和道德風(fēng)尚，也在很大程度上影響了社會的整體風(fēng)氣[。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)不僅是個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是黨風(fēng)廉政建設(shè)和社會道德風(fēng)尚的重要組成部分。目前，黨和國家高度重視家風(fēng)建設(shè)，制定并實施了一系列相關(guān)政策文件，旨在推動家風(fēng)建設(shè)的規(guī)范化與制度化。本文將探討新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)及其現(xiàn)狀，深入分析當(dāng)前家風(fēng)建設(shè)中存在的問題及原因，并提出切實可行的對策。通過這一研究，旨在為進(jìn)一步推動新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的持續(xù)深化提供理論支持和實踐指導(dǎo)。

二、家風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)

（一）家風(fēng)的概念與特征

家風(fēng)是指家庭成員在長期共同生活中所形成的道德觀念、行為規(guī)范和文化傳統(tǒng)。它包含了家庭成員對家庭、社會與國家的態(tài)度及行為方式，既體現(xiàn)了家庭成員的生活方式，又對社會道德與國家政治風(fēng)氣產(chǎn)生重要影響[2]。家風(fēng)作為家庭文化的組成部分，承載著個人、家族與社會之間的紐帶作用。其特征表現(xiàn)為強(qiáng)烈的傳承性、時代性與多樣性。

家風(fēng)的形成和傳遞主要依賴于家庭長輩，通常通過言傳身教、家庭儀式等形式得以延續(xù)。通過這一代際傳遞，家風(fēng)塑造了后代的道德觀和行為規(guī)范，從而影響了他們的社會行為和個體發(fā)展。

（二）家風(fēng)建設(shè)的規(guī)范要求

家風(fēng)建設(shè)不僅涉及家庭事務(wù)，還與黨風(fēng)廉政建設(shè)和社會風(fēng)氣密切相關(guān)。中國共產(chǎn)黨高度重視家風(fēng)建設(shè)，尤其強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)將家風(fēng)建設(shè)作為自我修養(yǎng)的重要內(nèi)容，納入黨風(fēng)廉政建設(shè)的框架。自中華人民共和國成立以來，首部《中華人民共和國婚姻法》確立了新的婚姻制度和家庭關(guān)系，旨在推動社會和道德的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型?！吨袊伯a(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》明確要求黨員干部樹立正確的家庭觀，堅決杜絕家族式腐敗。該法規(guī)強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在工作中要起到表率作用，在家庭生活中也應(yīng)自覺遵守黨紀(jì)，做到公私分明、廉潔自律，以確保家風(fēng)建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)同步進(jìn)行[3]。

三、新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的重要性

（一）促進(jìn)黨的純潔性建設(shè)

家風(fēng)建設(shè)在黨的純潔性建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。良好的家風(fēng)不僅能夠有效強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律意識，還能從根本上防止腐敗現(xiàn)象的滋生，進(jìn)而維護(hù)黨的健康與純潔。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的行為舉止往往具有示范效應(yīng)，家庭是其價值觀和行為規(guī)范的源頭。一個注重道德和清廉的家庭環(huán)境能幫助領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，進(jìn)而在行使公權(quán)力時保持清正廉潔，拒絕權(quán)力的誘惑和腐化，確保黨風(fēng)廉政的穩(wěn)定[4。

當(dāng)家風(fēng)正，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自然能夠堅守清廉本分，避免因個人或家庭的腐敗行為而影響到黨和國家的形象。如果家風(fēng)敗壞則可能引發(fā)家族式腐敗和權(quán)力尋租等現(xiàn)象。這種不正之風(fēng)不僅損害黨員干部的個人形象，還會對黨的整體形象產(chǎn)生極大的負(fù)面影響，削弱黨內(nèi)的清正氛圍。家風(fēng)的建設(shè)，正是維護(hù)黨的純潔性、強(qiáng)化黨內(nèi)風(fēng)氣的一個重要方面。

（二）推進(jìn)依法治國戰(zhàn)略

家風(fēng)建設(shè)在推進(jìn)依法治國戰(zhàn)略中的基礎(chǔ)性作用不容忽視。家風(fēng)不僅影響到一個家庭的和諧與秩序，更直接作用于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的法治意識與行為規(guī)范。通過樹立遵紀(jì)守法的家庭榜樣，家風(fēng)能夠在潛移默化中培養(yǎng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維與依法行政的能力。家庭作為社會的基本單元，其成員的行為規(guī)范和價值觀念對社會法治建設(shè)具有深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在家庭中得以培育遵守法律、重視規(guī)則的習(xí)慣時，他們在公共生活中更可能依法行事，嚴(yán)格按照法律規(guī)定執(zhí)行公務(wù)。而這種個人素質(zhì)的提升，最終能夠推動法治精神在社會各個層面的普及與落實，促進(jìn)全社會法治環(huán)境的逐步改善。家風(fēng)的正當(dāng)性與否，也將直接影響到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是否能夠秉持公正、依法辦事，確保法治理念得以在各個領(lǐng)域的有效貫徹。

（三）促進(jìn)社會公平正義

家風(fēng)建設(shè)對于促進(jìn)社會公平正義同樣具有深遠(yuǎn)的影響。家風(fēng)不僅是家庭成員相互關(guān)系的體現(xiàn)，它還通過潛移默化的方式塑造家庭成員的道德品質(zhì)與社會責(zé)任感。良好的家風(fēng)提倡誠信、公正、尊重他人等基本社會價值，這些價值觀在家庭中的傳承和延續(xù)，不僅能夠提升家庭成員的道德水平，也能夠在更廣泛的社會層面形成積極的風(fēng)氣。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會的榜樣，其家風(fēng)直接影響到他們的公共行為和社會決策。一個講求公正和誠信的家庭環(huán)境，能幫助黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在面對各種復(fù)雜的社會問題時，保持公平正義的立場。通過家庭對公平、正義、誠信等核心價值觀的熏陶，領(lǐng)導(dǎo)干部能夠在公共決策和社會治理中展現(xiàn)出更高的道德水平，推動社會資源的公平分配，促進(jìn)社會正義的實現(xiàn)。

三、新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的實踐形式

（一）修家譜、祭祖等傳統(tǒng)形式

修家譜作為中華文化的傳統(tǒng)實踐，是家族歷史與世系的記錄工具。家譜不僅體現(xiàn)家族成員的身份與關(guān)系，還包括家族的榮譽(yù)、成就及重要人物的事跡。修家譜能夠增強(qiáng)家族成員對家族歷史的認(rèn)同感進(jìn)而強(qiáng)化家族凝聚力。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家譜中的家訓(xùn)和家規(guī)常成為行為規(guī)范與道德指引有助于其廉潔自律和勤政為民[5]。祭祖作為表達(dá)對祖先敬意的傳統(tǒng)儀式，在新時代下具有新的文化內(nèi)涵。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部通過參與祭祖，繼承并弘揚家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時也能感受到家族文化的深厚積淀。

（二）依托現(xiàn)代信息技術(shù)的家風(fēng)建設(shè)新形式

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，家風(fēng)建設(shè)迎來了全新的實踐形式和手段?，F(xiàn)代信息技術(shù)為家風(fēng)建設(shè)提供了廣闊的平臺和多樣化的工具，極大地促進(jìn)了家風(fēng)教育的生動性、便捷性與高效性?；ヂ?lián)網(wǎng)及社交媒體平臺成為家風(fēng)傳播的重要渠道，家風(fēng)故事、家訓(xùn)格言和家教知識通過專題網(wǎng)站、微信公眾號和微博等方式得到廣泛傳播。隨著大數(shù)據(jù)分析和人工智能技術(shù)的應(yīng)用，家風(fēng)建設(shè)得以個性化，能夠根據(jù)用戶的行為與偏好精準(zhǔn)推送相關(guān)內(nèi)容，滿足不同家庭成員的個性化需求，運用虛擬現(xiàn)實（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）技術(shù)為家風(fēng)建設(shè)提供了沉浸式的體驗方式，家庭成員能夠身臨其境地體驗家風(fēng)文化，增加了家風(fēng)教育的趣味性和互動性。

四、新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的問題及原因分析

（一）家風(fēng)建設(shè)任務(wù)落實力度不夠，家族式腐敗頻發(fā)

家族式腐敗指的是某些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部利用家庭成員的身份和權(quán)力關(guān)系，在家庭及社會領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行利益輸送和權(quán)力尋租。這類腐敗現(xiàn)象隱蔽性強(qiáng)，傳播廣泛，且具有持續(xù)性，對黨風(fēng)廉政建設(shè)構(gòu)成了重大威脅。家風(fēng)建設(shè)落實不力的根本原因在于地方部門對家風(fēng)建設(shè)的重視程度不足，缺乏與黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效銜接，相關(guān)制度和機(jī)制未能落實。盡管黨和政府已經(jīng)強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要性，但在實際操作中，家風(fēng)建設(shè)往往流于形式，缺乏深人地教育和引導(dǎo)。

（二）文化培育氛圍不濃，政商關(guān)系扭曲

文化氛圍的缺乏使得一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在面對外部誘惑時缺乏必要的精神支撐和道德規(guī)范，導(dǎo)致其在家庭和工作中形成不正之風(fēng)。部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與商界人士之間形成了利益共同體，政商勾結(jié)不僅會導(dǎo)致個人家風(fēng)的墮落，還影響社會風(fēng)氣的純潔。在一些地區(qū)和部門，由于長期未能建立起健康的家風(fēng)文化，家風(fēng)教育和文化培育成為空白領(lǐng)域，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家庭成員的行為不規(guī)范導(dǎo)致家風(fēng)建設(shè)出現(xiàn)嚴(yán)重缺失。并且地方當(dāng)?shù)攸h員干部與商人之間存在利益捆綁，家庭成員或親友通過不正當(dāng)手段謀取私利。

（三）常態(tài)監(jiān)督舉措不實，圈子文化泛濫

常態(tài)化監(jiān)督機(jī)制的缺失不僅導(dǎo)致了圈子文化的蔓延，而且進(jìn)一步助長了腐敗行為的滋生，進(jìn)而對家風(fēng)建設(shè)的有效推進(jìn)造成了嚴(yán)重阻礙。在監(jiān)督不到位的情況下，一部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部未能充分樹立起應(yīng)有的紀(jì)律意識和自我約束力，反而在個人和集體的互動中逐漸形成了圈子文化，即通過小團(tuán)體之間的相互支持和庇護(hù)，在工作和生活的多個方面縱容和包庇彼此的不正當(dāng)行為，形成了一個封閉的權(quán)力和資源交換的循環(huán)，加劇了腐敗的蔓延，造成了黨風(fēng)的嚴(yán)重腐化，嚴(yán)重侵蝕了黨和人民群眾之間的信任，進(jìn)一步加劇了社會的政治風(fēng)險和不穩(wěn)定性

（四）載體建設(shè)形式不新，相關(guān)制度的不健全

在載體形式創(chuàng)新不足和制度體系不完善的情況下，家風(fēng)建設(shè)難以深入實施并取得預(yù)期成效。每年各級黨委和政府都會出臺相關(guān)指導(dǎo)性文件，并明確提出家風(fēng)建設(shè)的要求，但是傳統(tǒng)的家風(fēng)宣傳手段通常側(cè)重于口號和形式，流于表面。相關(guān)制度體系的不健全也是家風(fēng)建設(shè)難以落實的一個重要原因。盡管黨內(nèi)已有文件要求加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，但在具體制度實施細(xì)則方面，缺乏系統(tǒng)性的安排和監(jiān)管機(jī)制，導(dǎo)致家風(fēng)建設(shè)政策缺乏操作性和可行性。

五、新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的實踐路徑

（一）堅持以馬克思主義家庭觀為價值導(dǎo)向

新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的有效推進(jìn)，必須以馬克思主義家庭觀為理論指導(dǎo)和實踐基礎(chǔ)，充分發(fā)揮其在家風(fēng)建設(shè)中的引領(lǐng)作用。馬克思主義家庭觀明確指出，家庭不僅是個人生活的場所，也是社會道德和價值觀念的傳遞平臺，家庭關(guān)系作為社會關(guān)系的重要組成部分，具有深刻的社會功能。馬克思和恩格斯提出，家庭結(jié)構(gòu)和功能的變化是社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展的反映，隨著社會制度的不斷進(jìn)步，家庭的角色和形式也在不斷發(fā)生變化。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)樹立正確的家庭觀念，深刻理解家庭在社會中的功能，并通過自身的言行對家庭成員產(chǎn)生積極影響，推動社會主義核心價值觀的在家庭中的踐行與傳承。

（二）堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為家風(fēng)建設(shè)的根本思想來源，承載著豐富的倫理道德和社會價值，深刻影響著中國人的家庭理念和行為準(zhǔn)則，對新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)具有極為深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家庭倫理，推崇孝道、忠誠、誠信、勤儉等美德，這些文化傳統(tǒng)在無形中塑造了中國人的家庭觀念，進(jìn)而影響著家庭成員的行為方式。中華傳統(tǒng)文化中的“家和萬事興”理念強(qiáng)調(diào)家庭和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，而家風(fēng)作為家庭成員行為的風(fēng)向標(biāo)，不僅影響家庭的道德氣候，也對社會風(fēng)氣和人民的精神面貌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（三）堅持以日常監(jiān)督常態(tài)化為有力抓手

家風(fēng)建設(shè)不是一個短期的教育活動或一項臨時的政治任務(wù)，而是一個長期而持續(xù)的系統(tǒng)工程，需要通過常態(tài)化的監(jiān)督機(jī)制確保其始終得到有效推動，避免其成為形式主義的犧牲品。常態(tài)化監(jiān)督的有效實施首先需要明確監(jiān)督的主體與內(nèi)容，讓黨組織、紀(jì)檢監(jiān)察部門以及社會輿論等各方力量協(xié)同參與，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭作風(fēng)及日常行為進(jìn)行長時間的持續(xù)監(jiān)督，家風(fēng)建設(shè)的監(jiān)督不僅應(yīng)關(guān)注黨員干部在工作中的表現(xiàn)，還應(yīng)擴(kuò)展至家庭生活層面，特別是對家屬和親友行為的監(jiān)管，評估其是否符合廉潔從政的標(biāo)準(zhǔn)，是否存在利益輸送、權(quán)力尋租等腐敗行為。

（四）堅持以傳承革命紅色基因為價值追求

革命紅色基因承載著中國共產(chǎn)黨及其黨員干部在長期革命斗爭中的理想信念、革命精神與優(yōu)良作風(fēng)，包含了堅定的理想信念、無私的奉獻(xiàn)精神以及廉潔自律等重要精神內(nèi)涵。革命紅色基因的傳承，不僅是對黨史和紅色文化的繼承，更是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的重要源泉[8。黨員干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)紅色歷史和革命精神，將紅色基因融入家庭教育，通過言傳身教的方式，把這些革命精神與家風(fēng)理念傳遞給子女，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。革命紅色基因不僅是對歷史的回顧與總結(jié)，更是為未來指引方向。

六、總結(jié)

新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)具有深遠(yuǎn)的政治與社會意義。家風(fēng)不僅是家庭成員道德規(guī)范的體現(xiàn)，更是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部個人政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，直接關(guān)系到黨風(fēng)廉政建設(shè)與國家治理的整體水平。在家風(fēng)建設(shè)過程中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以馬克思主義家庭觀為指導(dǎo)，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承革命紅色基因，推動家庭成員樹立正確的價值觀和道德觀。只有通過黨組織、紀(jì)檢部門等多方力量的協(xié)同監(jiān)督，建立健全的制度框架，才能確保家風(fēng)建設(shè)落地生根、取得實效。綜上所述，家風(fēng)建設(shè)是一個持續(xù)的過程，只有通過各方面共同努力，才能形成良性互動，推動社會風(fēng)氣的向上發(fā)展，為社會主義核心價值觀的普及與落實打下堅實基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]吳小梅.領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的主要特征、時代價值與現(xiàn)實路徑[].西部學(xué)刊，2024（22）：43-46.

[2]袁學(xué)清.新時代加強(qiáng)農(nóng)村基層黨員干部家風(fēng)建設(shè)問題研究—以孝感市為例Ⅲ.中國集體經(jīng)濟(jì)，2024（32）： 9-12.

[3]劉復(fù)興，李清煜，張劍.習(xí)近平總書記關(guān)于家庭家教家風(fēng)建設(shè)重要論述的理論體系與時代價值.教育研究，2024，45（10）： 4-16.

[4]王城生.以家風(fēng)建設(shè)提升基層社會治理效力廈門特區(qū)黨校學(xué)報，2024（05）：62-67.

[5]姬敏潔.新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)研究]中共鄭州市委黨校學(xué)報，2024（05）：42-47.

[6]張鳳.新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔家風(fēng)建設(shè)研究J].沈陽干部學(xué)刊，2024，26 （05）：41-43.

[7]譚亮亮，張饒莘.黨紀(jì)、國法、人情：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)家教建設(shè)—學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》[J].南方論刊，2024（10）：65-67.

[8]王盛平.領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)對黨風(fēng)廉政建設(shè)的影響探究[J].黨史文苑，2024（09）：65-67.

（作者單位：西藏自治區(qū)中共米林市委黨校（行政學(xué)校））