唐山精神續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的三重邏輯

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系”[。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是一個(gè)兼具時(shí)空坐標(biāo)、立體多維的精神體系，對(duì)其傳承和弘揚(yáng)需要全面認(rèn)識(shí)和深刻把握其完整體系，既要突出主干，傳承和弘揚(yáng)具有全國(guó)性高度和普遍性意義的精神內(nèi)容，又要重視枝葉，充分挖掘和賡續(xù)傳承具有鮮明地方特質(zhì)的精神內(nèi)容。唐山精神是中國(guó)革命、建設(shè)、改革歷史進(jìn)程中一代又一代唐山人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下接續(xù)奮斗凝結(jié)的精神結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中唐山地方的精神符號(hào)，將其放置于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的整體去考量，從歷史邏輯上梳理唐山精神對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承脈絡(luò)，從理論邏輯上研究唐山精神對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承貢獻(xiàn)，從現(xiàn)實(shí)邏輯上分析唐山精神對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承創(chuàng)新，對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、堅(jiān)守、弘揚(yáng)和賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系具有重要意義，對(duì)于新時(shí)代新征程唐山踔厲奮發(fā)書(shū)寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化唐山篇章亦有重要價(jià)值。

一、歷史邏輯：緊扣歷史主題推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的唐山發(fā)展

唐山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)唐山人民在百年奮斗實(shí)踐中鑄就的寶貴精神財(cái)富，在形成和發(fā)展過(guò)程中緊扣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興主題，隨著黨的革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)展依次動(dòng)態(tài)演進(jìn)，豐富發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。

新民主主義革命時(shí)期，圍繞爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的主題，李大釗率先為“達(dá)到建立一恢復(fù)民族自主、保護(hù)民眾利益、發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)之國(guó)家之目的”[21298奔走呼號(hào)，以深厚的愛(ài)國(guó)主義精神和大無(wú)畏的犧牲精神投入革命運(yùn)動(dòng)之中，以其偉大人格和崇高風(fēng)范鑄就了大釗精神。在李大釗、鄧中夏等黨的革命先驅(qū)的教育和領(lǐng)導(dǎo)下，唐山工人階級(jí)將自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向自覺(jué)的政治斗爭(zhēng)，在中國(guó)第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮中不畏強(qiáng)暴，英勇斗爭(zhēng)，被毛澤東贊譽(yù)“特別能戰(zhàn)斗”3]，鑄就了“百折不撓，英勇頑強(qiáng)、勇于擔(dān)當(dāng)、攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取、顧全大局”的“特別能戰(zhàn)斗”精神。

進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為改變落后的國(guó)家面貌艱辛求索，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。為響應(yīng)國(guó)家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的號(hào)召，唐山遵化西鋪村王國(guó)藩帶領(lǐng)村中最窮的23戶村民堅(jiān)持自力更生，勤儉辦社，將一個(gè)“窮棒子社”變成為示范合作社，塑造了“不甘落后、團(tuán)結(jié)互助、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉辦事、敢為人先”的“窮棒子”精神。同一時(shí)期，沙石峪村民在張貴順書(shū)記帶領(lǐng)下在石縫中取土，在青石板上造田，將“土如珍珠水如油，漫山遍野大石頭”的窮山溝改造成具有千畝良田的示范村，成就了“發(fā)奮圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，科學(xué)求實(shí)，堅(jiān)韌不拔”的沙石峪“當(dāng)代愚公”精神。1976年，在突如其來(lái)的地震災(zāi)害面前，唐山人民公而忘私，患難與共，在震后重建工作中以驚人的毅力克服困難，鑄就了“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的唐山抗震精神。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民摸著石頭過(guò)河，攻堅(jiān)克難，催生了以解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取為代表的精神內(nèi)核。唐山人民在黨的帶領(lǐng)下務(wù)求實(shí)干，開(kāi)拓創(chuàng)新，在震后的廢墟之上重建和發(fā)展新唐山，取得了多方面的發(fā)展成果，形塑了“感恩、博愛(ài)、開(kāi)放、超越”的新唐山人文精神。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代，中國(guó)置身于全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略布局和世界百年未有之大變局之中，亟須各領(lǐng)域各行業(yè)工作者發(fā)揮埋頭實(shí)干精神，在變局之中開(kāi)新局。唐山人民追尋前人奮斗足跡，傳承紅色精神，牢記習(xí)近平總書(shū)記到唐山調(diào)研考察時(shí)“繼續(xù)弘揚(yáng)抗震精神，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力”的囑托，埋頭苦干、攻堅(jiān)克難，在新時(shí)代新征程唐山轉(zhuǎn)型蝶變中，推動(dòng)了黨的偉大精神的傳承發(fā)展。

二、理論邏輯：彰顯精髓要義突出中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的唐山傳承

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期所構(gòu)筑的一系列偉大精神的集合，雖然蘊(yùn)含在其中的精神因歷史條件和具體實(shí)踐的不同而具有獨(dú)特的內(nèi)涵和特質(zhì)，但是作為一個(gè)完整體系，也具有一脈相承、貫穿始終的精髓要義。唐山精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，在其內(nèi)容中充分彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的核心要義。

（一）唐山精神彰顯了堅(jiān)定的理想信念

堅(jiān)定的理想信念是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的主線，也是唐山精神的底色。十月革命前后，李大釗密切關(guān)注俄國(guó)革命，他指出馬克思主義是時(shí)代的真理，是拯救中國(guó)的導(dǎo)星。此后，李大釗擔(dān)負(fù)起在中國(guó)介紹、宣傳、研究馬克思主義，創(chuàng)建馬克思主義政黨的責(zé)任，“實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知”[2J301直至為之犧牲。在紀(jì)念李大釗誕辰130周年座談會(huì)上，王滬寧贊譽(yù)李大釗為“信仰堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的表率”{5。堅(jiān)定的理想信念是李大釗一生的真實(shí)寫(xiě)照，也是唐山精神鮮明的精神底色。此后，西鋪村和沙石峪村民戰(zhàn)天斗地，艱苦創(chuàng)業(yè)，唐山人民在大地震中“百折不撓，勇往直前”。新時(shí)代新征程上，唐山加快“三個(gè)努力建成”“三個(gè)走在前列”步伐，無(wú)不是基于對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。

（二）唐山精神彰顯了為國(guó)為民的真摯情懷

“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是偉大建黨精神的重要內(nèi)涵也是黨的性質(zhì)和根本宗旨的集中體現(xiàn)。李大釗作為中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一、偉大建黨精神的主要鍛造者，深刻認(rèn)識(shí)到“吾黨之所求，乃在謀求國(guó)計(jì)民生之安康與進(jìn)步”[2]301。因此，他關(guān)心民生疾苦，領(lǐng)導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)，“矢志努力于民族解放之事業(yè)”2301。“窮棒子”精神和沙石峪“當(dāng)代愚公”精神同樣蘊(yùn)含著在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠自身改變貧窮落后面貌，創(chuàng)造富裕生活的理念。唐山抗震精神蘊(yùn)含著“公而忘私，患難與共”的精神內(nèi)容，新唐山人文精神也體現(xiàn)著“感恩博愛(ài)”精神?？v觀唐山精神的百年傳承和發(fā)展，唐山精神塑造中均展現(xiàn)出為國(guó)為民的真摯情懷。

（三）唐山精神彰顯了艱苦奮斗的精神特質(zhì)

艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是對(duì)唐山精神的生動(dòng)描繪。20世紀(jì)20年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建軍閥、反對(duì)剝削階級(jí)的運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。李大釗作為中國(guó)共產(chǎn)黨北方工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人，始終站在革命斗爭(zhēng)最前沿，在軍閥黑暗統(tǒng)治下宣傳革命思想，組織工人運(yùn)動(dòng)。1922年10月，在中共北京區(qū)委、中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部特派員彭禮和，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員鄧培、羅章龍等領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)助下，唐山開(kāi)灤五礦工人同盟舉行大罷工，在罷工運(yùn)動(dòng)中唐山工人在礦務(wù)局前示威，在古冶橋頭臥軌攔火車(chē)，持續(xù)斗爭(zhēng)20多天，表現(xiàn)出不畏強(qiáng)暴，不懼犧牲的斗爭(zhēng)精神，唐山開(kāi)灤煤礦工人的英勇斗爭(zhēng)將中國(guó)第一次工人運(yùn)動(dòng)推向了高潮。新中國(guó)成立初期，“窮棒子社”社員堅(jiān)信“困難縱有九成九，難不住‘窮棒子’一雙手”，堅(jiān)持自力更生，改變了“窮棒子社”的面貌。大地震后，面對(duì)滿目瘡痍、殘?jiān)珨啾?，唐山人民?jiān)持“地大震，人大干”，在磨難中堅(jiān)持十年重建、十年振興、二十年高速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了唐山的華麗蛻變。

（四）唐山精神彰顯了開(kāi)拓創(chuàng)新的鮮明品格

開(kāi)拓創(chuàng)新是中華民族的固有稟賦，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神的鮮明品格。中國(guó)共產(chǎn)黨人在開(kāi)拓創(chuàng)新的實(shí)踐中推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展，同時(shí)構(gòu)筑了具有鮮明時(shí)代特色的精神世界。新民主主義革命時(shí)期，李大釗看到馬克思主義的真理力量，敢為人先，率先承擔(dān)起傳播和實(shí)踐馬克思主義的重任，成為馬克思主義在中國(guó)的“播火者”，對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展作出開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。社會(huì)主義改造時(shí)期，王國(guó)藩率先響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，組建“初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社”，以“勤儉辦事、敢為人先”的精神為農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造作了榜樣示范，成為該時(shí)期我們整個(gè)國(guó)家的形象。改革開(kāi)放以來(lái)，因煤而興、因鐵而富的唐山與時(shí)俱進(jìn)，以“開(kāi)放、超越”的新唐山人文精神引領(lǐng)唐山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)了唐山的轉(zhuǎn)型蝶變，成為河北首個(gè)地方生產(chǎn)總值“萬(wàn)億之城”?？v觀唐山百年發(fā)展歷程，在不同歷史時(shí)期，唐山人民始終走在前列，以開(kāi)拓創(chuàng)新的姿態(tài)，書(shū)寫(xiě)唐山發(fā)展篇章。

三、現(xiàn)實(shí)邏輯：把握時(shí)代要求推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的唐山創(chuàng)新

唐山精神既是過(guò)去百余年唐山人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下勇毅前行的動(dòng)力所在，更是新征程上唐山人民奮力譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)唐山篇章的強(qiáng)大精神動(dòng)力。新的歷史起點(diǎn)上，仍需立足唐山地方弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，增強(qiáng)其現(xiàn)實(shí)關(guān)照。

（一）堅(jiān)持系統(tǒng)思維，推進(jìn)精神傳承

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是一個(gè)內(nèi)容豐富的精神體系，各種精神都統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史主題，都傳承賡續(xù)偉大建黨精神這一精神之源，具有同根同源同質(zhì)性。在新時(shí)代，立足唐山推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承創(chuàng)新，需要堅(jiān)持系統(tǒng)思維。一方面，厘清中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與唐山精神整體與部分的關(guān)系，將唐山精神支流融匯于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的主流之中，以唐山精神的小切口彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人精神的大境界。另一方面，要充分挖掘唐山精神的共性特質(zhì)。唐山精神發(fā)端于建黨初期，是由多種精神組成、動(dòng)態(tài)演進(jìn)的精神體系，做好新時(shí)代唐山精神傳承，需要充分扎根唐山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化，厘清唐山精神各組成部分之間的脈絡(luò)關(guān)系，挖掘唐山一脈相承、一以貫之的核心要義，統(tǒng)籌推進(jìn)唐山精神的傳播與弘揚(yáng)，避免自成一體，弱化精神傳播效果。

（二）把握時(shí)代要求，豐富精神內(nèi)容

“完成非凡之事，要有非凡之精神和行動(dòng)?！被刂袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，正經(jīng)歷以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興爬坡過(guò)嶺的階段，亟須從中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中汲取精神力量。因此，各地方、各主體理應(yīng)著眼全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)要求，以實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的追求為價(jià)值指向，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起豐富和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史責(zé)任，唐山亦應(yīng)如此。具體而言，立足唐山發(fā)展實(shí)際，錨定“三個(gè)努力建成”的奮斗目標(biāo)，在加快轉(zhuǎn)型發(fā)展、縱深發(fā)展，在破百年工業(yè)城市經(jīng)濟(jì)失速、生態(tài)承壓等困局，開(kāi)新時(shí)代唐山高質(zhì)量發(fā)展新局中，不斷提煉創(chuàng)新實(shí)踐中生成的精神元素，凝練新的精神內(nèi)容。同時(shí)，需要充分挖掘現(xiàn)有精神的時(shí)代意蘊(yùn)，做好精神的時(shí)代解讀與傳承，以此為實(shí)踐提供動(dòng)力支撐。

（三）做好精神宣傳，提升傳播效應(yīng)

新時(shí)代賡續(xù)黨的偉大精神，需要結(jié)合唐山實(shí)際做好精神宣傳，使其“飛入尋常百姓家”，如此才能切實(shí)發(fā)揮黨的偉大精神的精神紐帶、精神動(dòng)力、精神支撐作用。首先，拓展精神的宣傳途徑。賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的前提是全社會(huì)對(duì)黨的偉大精神的認(rèn)知、認(rèn)同，這就需要充分運(yùn)用群眾豐富精神生活、獲取信息資源的媒介，打破傳統(tǒng)媒體的壁壘，利用報(bào)紙期刊、廣播電視、短視頻平臺(tái)等媒體，全方位呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)容、內(nèi)涵及其要義，實(shí)現(xiàn)黨的精神“廣而告之”。如唐山市廣播電視臺(tái)、唐山晚報(bào)、唐山發(fā)布、官方微博等傳播媒介，實(shí)現(xiàn)多端口全覆蓋。其次，豐富宣傳形式。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系傳播的受眾是多元的，囊括學(xué)者、學(xué)生和普通群眾，其身份不同、閱歷不同對(duì)宣傳方式的接受程度自然不同。這就決定了精神的宣傳方式要多元、多樣，既要有學(xué)理深度的報(bào)告、宣講，也要有群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的話劇、小品等，還可以融合唐山特色的評(píng)劇、皮影等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，寓教于樂(lè)，提升宣傳實(shí)效。最后，活化宣傳語(yǔ)言。語(yǔ)言是溝通的橋梁，群眾聽(tīng)得懂，才能記得牢、用得到，通過(guò)通俗幽默的大眾話語(yǔ)表達(dá)黨立國(guó)興國(guó)強(qiáng)國(guó)的大道理，才能使人民群眾內(nèi)化于心、外化于行，黨的精神也才能夠入耳、入腦、入心、入行。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（01）.

[2]李大釗.李大釗全集（第五卷）[M].北京：人民出版社，2013.

[3]毛澤東.毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2006：8.

[4]王巖.從唐山抗震精神中汲取前行力量[N].光明日?qǐng)?bào)，2020-10-21（06）.

[5]王滬寧.在紀(jì)念李大釗同志誕辰130周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-10-28（003）.

[6]習(xí)近平.在黨的十九屆一中全會(huì)上的講話求是，2018（01）：5.

本文得到以下項(xiàng)目支持：2024年度唐山市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)課題“中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系視域下唐山精神的新時(shí)代傳承研究”（TSSKL2024-130）；2024年度河北省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“河北省工業(yè)遺產(chǎn)實(shí)踐育人的創(chuàng)新路徑研究”（2402052）；2023年度河北省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高校思想政治理論課的策略研究”（2303194）。

（作者系唐山師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師）