紅色革命遺址保護(hù)與利用

一、紅色革命遺址保護(hù)與利用的意義

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次踏上紅色革命圣地，到達(dá)河北西柏坡、福建古田、陜西延安、貴州遵義、上?！耙淮蟆睍?huì)址、浙江嘉興、江西井岡山等處實(shí)地緬懷革命先烈?？梢哉f，紅色革命遺址作為中國共產(chǎn)黨奮斗歷程的物質(zhì)見證，其保護(hù)與利用具有多重時(shí)代價(jià)值，承載著中華民族的精神圖譜，是愛國主義教育的重要場域，培植著民族復(fù)興的精神沃土，同時(shí)也是初心使命的傳承紐帶，持續(xù)為新時(shí)代新征程提供不竭的精神動(dòng)力。這決定了我們必須以高度的歷史自覺，系統(tǒng)推進(jìn)紅色遺址的保護(hù)傳承工程。

（一）保護(hù)和利用紅色革命遺址具有深遠(yuǎn)的政治意義

紅色革命遺址作為直觀的物質(zhì)文化載體，不僅是紅色文化的重要符號(hào)，更是中國共產(chǎn)黨光輝革命歷程的歷史見證。它們記錄了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕斗爭的輝煌事跡，是開展愛國主義教育、社會(huì)主義發(fā)展教育以及黨史學(xué)習(xí)教育的鮮活教材，具有不可替代的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。通過保護(hù)和利用紅色革命遺址，能夠有效增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同感和凝聚力，同時(shí)為推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建提供重要支撐。

（二）保護(hù)和利用好革命遺址具有重要的文化意義

紅色革命遺址作為中國革命文化的載體，銘刻著一段段中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、不懼艱難的革命印記，見證著每一位革命者勇于戰(zhàn)斗、敢于犧牲的愛國主義、集體主義精神，承載著中國共產(chǎn)黨理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神。不同的革命遺址中所挖掘出來的精神文化內(nèi)涵或許不盡相同，但無疑都是充滿積極正能量，革命遺址可以充分發(fā)揮以文化人、以文育人的作用。蘊(yùn)含著正向價(jià)值屬性的文化基因，其多維教育功能可以通過具象化場景觸發(fā)情感共鳴，實(shí)現(xiàn)革命精神的代際濡染，在意識(shí)形態(tài)建設(shè)層面，既傳承賡續(xù)紅色文化根脈，又構(gòu)筑抵御歷史虛無主義思潮的侵蝕防線，通過具身化實(shí)踐體驗(yàn)，深化青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，進(jìn)而形塑新時(shí)代公民德育體系。這種文化場域的教育勢能，恰是構(gòu)筑民族精神坐標(biāo)的核心要素。

（三）保護(hù)和利用好革命遺址具有重要經(jīng)濟(jì)意義

隨著我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和人民生活水平的快速提高，“旅游業(yè)已經(jīng)逐漸成為我國市場化程度最高的產(chǎn)業(yè)之一，是國民經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)[”。以保護(hù)利用紅色旅游資源為基礎(chǔ)，將文化、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，發(fā)展當(dāng)?shù)丶t色旅游資源，既有利于傳承紅色革命精神，又有利于將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，推動(dòng)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。同時(shí)，利用經(jīng)濟(jì)反哺作用，更好地發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益對(duì)革命遺址文化的保護(hù)作用。新四軍第一支隊(duì)指揮部遺址作為南京市江寧區(qū)重要的紅色旅游資源，若得到充分保護(hù)與利用，將有助于提升鄉(xiāng)村區(qū)域紅色革命遺址的多方位價(jià)值。

二、新四軍第一支隊(duì)指揮部遺址的歷史及現(xiàn)狀

（一）新四軍第一支隊(duì)指揮部遺址的歷史

新四軍在華中敵后抗戰(zhàn)，給日偽以重大的殺傷，對(duì)取得抗戰(zhàn)最后勝利起了重要作用[2]。1938年，新四軍來到橫山、小丹陽一帶，開展抗日敵后作戰(zhàn)。在陳毅率領(lǐng)下，新四軍第一支隊(duì)奔赴江南敵后戰(zhàn)場[3]。不久，以傅秋濤為團(tuán)長、江渭清為副團(tuán)長的第一支隊(duì)一團(tuán)進(jìn)入橫山地區(qū)，新四軍第一支隊(duì)指揮部機(jī)關(guān)就設(shè)在現(xiàn)在的南京市江寧橫溪街道橫山村上莊自然村中。新四軍第一支隊(duì)在江寧橫山駐扎期間，江寧橫山地區(qū)斗爭形勢復(fù)雜，國民游擊隊(duì)、各派幫會(huì)、土匪盤踞此地，日偽軍占據(jù)交通要道。在武器裝備不足、作戰(zhàn)條件占據(jù)劣勢的情況下，新四軍第一支隊(duì)從容應(yīng)對(duì)，主動(dòng)出擊，與日軍在銅井、橫溪、江寧鎮(zhèn)等地進(jìn)行交戰(zhàn)，兩次擊退日偽軍。在兩場戰(zhàn)斗中，新四軍第一支隊(duì)沉重痛擊了敵人，并且多次破壞南京周圍的鐵路要道，打亂了京滬日軍的運(yùn)輸系統(tǒng)，大大提升了橫山地區(qū)民眾的抗日斗志。

（二）新四軍第一支隊(duì)指揮部遺址的現(xiàn)狀

江寧橫山社區(qū)是南京市重要的革命老區(qū)，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。新四軍第一支隊(duì)曾在此地開展艱苦卓絕的抗日斗爭，留下了許多可歌可泣的英雄事跡，為華東地區(qū)的抗戰(zhàn)勝利作出重要貢獻(xiàn)。新四軍第一支隊(duì)撤出后，舊址房屋由原主人繼續(xù)居住，直至1992年搬離。在此期間，房屋經(jīng)歷多次改造，原有的兩層小樓和部分廂房被拆除，僅保留了主體結(jié)構(gòu)。1982年，舊址被列為南京市文物保護(hù)單位；1997年8月，被江蘇省委宣傳部公布為江蘇省愛國主義教育基地；2017年至2019年間，舊址得到了全面修繕，現(xiàn)存六間房屋。然而，盡管其歷史價(jià)值和文化意義得到了官方認(rèn)可，但由于多種因素的制約，舊址在開發(fā)與利用過程中尚未充分發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值和教育功能。

三、新四軍第一支隊(duì)指揮部遺址保護(hù)和利用存在的問題

（一）配套設(shè)施系統(tǒng)化建設(shè)滯后，服務(wù)功能模塊化整合不足

新四軍第一支隊(duì)指揮部遺址作為重要的革命文化遺產(chǎn)，盡管該遺址在修繕后得到了較好的保護(hù)，但其周邊環(huán)境與配套設(shè)施仍存在明顯不足。目前，舊址孤立于村落之中，運(yùn)維模式單一，缺乏創(chuàng)新活力，難以吸引游客深度參與和體驗(yàn)。舊址周邊缺乏必要的配套設(shè)施，如餐飲、住宿、購物等基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施。這種現(xiàn)狀導(dǎo)致大部分游客在參觀后即離開，難以形成紅色旅游的集聚效應(yīng)和品牌效應(yīng)。不僅限制舊址作為紅色文化載體的教育功能和社會(huì)價(jià)值的充分發(fā)揮，也影響了當(dāng)?shù)丶t色旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）區(qū)域資源協(xié)同性發(fā)展不足，發(fā)展方式比較單一化

在新時(shí)代文化強(qiáng)國戰(zhàn)略框架下，革命文物保護(hù)已上升為系統(tǒng)性工程，其關(guān)鍵在于構(gòu)建“三位一體”發(fā)展模式一一即資源聚合體系、價(jià)值闡釋機(jī)制與空間活化路徑的協(xié)同創(chuàng)新。新四軍第一支隊(duì)指揮部遺址作為核心敘事節(jié)點(diǎn)，本應(yīng)與橫山縣抗日民主政府舊址、革命紀(jì)念館及烈士紀(jì)念建筑群構(gòu)成完整的歷史敘事場域，但現(xiàn)狀呈現(xiàn)三重困境：其一，遺址群呈現(xiàn)孤島化分布，未建立基于地理信息系統(tǒng)的空間治理網(wǎng)絡(luò)；其二，價(jià)值闡釋存在碎片化傾向，缺乏跨學(xué)科的價(jià)值解碼工程支撐；其三，功能活化程度失衡，除主體建筑完成保護(hù)性修繕外，粟裕等革命家舊居群仍處于功能性休眠狀態(tài)，未能與鄉(xiāng)村振興、文旅融合等國家戰(zhàn)略形成有效銜接。這種結(jié)構(gòu)性矛盾既制約著紅色基因庫的建設(shè)效能，也影響著該區(qū)域發(fā)展中的文化協(xié)同效應(yīng)。

（三）數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程遲滯，智慧化應(yīng)用場景開發(fā)薄弱

在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，活化利用理論模型揭示出保護(hù)與利用并非二元對(duì)立關(guān)系，而是構(gòu)成“價(jià)值再生系統(tǒng)”的共生結(jié)構(gòu)。國際古跡遺址理事會(huì)《威尼斯憲章》與我國《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》共同指向的倫理共識(shí)在于：科學(xué)利用既是價(jià)值存續(xù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化機(jī)制，更是建構(gòu)文化遺產(chǎn)社會(huì)生命力的核心路徑。當(dāng)前橫山革命舊址群的實(shí)踐困境凸顯三個(gè)維度的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型需求：其一，在數(shù)字基建層面，信息孤島現(xiàn)象顯著，尚未建立基于數(shù)字孿生技術(shù)的全要素信息圖譜，導(dǎo)致空間拓?fù)潢P(guān)系、歷史沿革數(shù)據(jù)及服務(wù)配套系統(tǒng)呈現(xiàn)離散狀態(tài)；其二，在展陳范式層面，傳統(tǒng)櫥窗式線性敘事模式與Z世代受眾的具身認(rèn)知需求存在代際鴻溝，亟須構(gòu)建多模態(tài)交互的沉浸式敘事場域；其三，在價(jià)值轉(zhuǎn)化層面，革命記憶的數(shù)字化重構(gòu)滯后，未能形成“云展覽一智慧導(dǎo)覽一虛擬體驗(yàn)”的數(shù)字化產(chǎn)品矩陣。這種三維度的轉(zhuǎn)型滯后期，實(shí)質(zhì)上反映出文化遺產(chǎn)治理體系與數(shù)字中國戰(zhàn)略的銜接空隙。

（四）文化標(biāo)識(shí)體系建構(gòu)缺位，品牌化傳播渠道建設(shè)滯后

實(shí)地調(diào)研顯示該遺址群存在三維度標(biāo)識(shí)傳播缺陷：其一，空間標(biāo)識(shí)系統(tǒng)建構(gòu)缺失，表現(xiàn)為數(shù)字地理信息坐標(biāo)校準(zhǔn)滯后、導(dǎo)視系統(tǒng)拓?fù)潢P(guān)系紊亂，導(dǎo)致尋訪動(dòng)線組織效能衰減；其二，全媒體傳播矩陣尚未健全，現(xiàn)存?zhèn)鞑?nèi)容數(shù)字孿生度不足，尤其在AR導(dǎo)航等新興媒介場域存在傳播真空；其三，數(shù)字化敘事能力薄弱，尚未構(gòu)建“LBS + 歷史事件”的時(shí)空耦合傳播模型，致使紅色文化品牌價(jià)值轉(zhuǎn)化受阻，公眾認(rèn)知度指數(shù)較低。

四、新四軍第一支隊(duì)指揮部遺址保護(hù)和利用的改善措施

（一）進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)革命遺址保護(hù)和利用的意識(shí)

在記憶政治理論框架下，革命遺址保護(hù)意識(shí)的重構(gòu)本質(zhì)上是國家文化治理能力的現(xiàn)代化表征。2016年全國文物工作會(huì)議提出的“保護(hù)性政績觀”，標(biāo)志著我國文化遺產(chǎn)治理范式從單一保護(hù)向“價(jià)值認(rèn)知一活化利用一民生共享”三位一體模式的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。革命遺址作為“固態(tài)歷史教科書”，其認(rèn)知重構(gòu)需遵循“四史”教育工程的內(nèi)在邏輯，通過構(gòu)建“遺址本體一歷史事件一精神譜系”的認(rèn)知矩陣，實(shí)現(xiàn)革命記憶的代際傳遞效能提升。因此，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)革命遺址保護(hù)利用的時(shí)代價(jià)值和意義，以弘揚(yáng)紅色基因，賡續(xù)革命精神為根本出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)革命遺址的保護(hù)和利用意識(shí)。

（二）理順保護(hù)和利用機(jī)制，制定政府與社會(huì)、個(gè)人協(xié)同聯(lián)動(dòng)方案

在新發(fā)展階段，必須深刻認(rèn)識(shí)文物保護(hù)與利用的重大意義和價(jià)值，明確工作路徑，制定總體發(fā)展格局，不斷探索和總結(jié)保護(hù)與利用的新機(jī)制、新途徑。通過政府主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、民眾廣泛參與的多元合作模式，制定科學(xué)合理的聯(lián)動(dòng)開發(fā)與利用方案，明確產(chǎn)權(quán)歸屬，充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性，使其成為紅色旅游資源保護(hù)與利用的重要參與者。此外，應(yīng)注重讓人民群眾切實(shí)共享紅色旅游發(fā)展成果，推動(dòng)紅色文化與鄉(xiāng)村振興、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展深度融合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

（三）完善周邊旅游配套設(shè)施建設(shè)

合理化利用屬于文物古跡保護(hù)的要義之一。新四軍第一支隊(duì)指揮部遺址所在地區(qū)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，林草豐茂，自然風(fēng)光旖旎，交通便利。應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)地情況統(tǒng)籌規(guī)劃，進(jìn)一步科學(xué)、系統(tǒng)、全面地在遺址周邊進(jìn)行旅游配套設(shè)施的建設(shè)。如發(fā)展本地特色的餐飲小吃，形成別具一格的農(nóng)家樂；打造富有個(gè)性的民宿，將將士們?cè)?jīng)居住過的地方，進(jìn)一步明確產(chǎn)權(quán)，加以改造，供游客參觀、居住體驗(yàn)；結(jié)合抗日事跡，開發(fā)青少年軍事夏令營實(shí)踐活動(dòng)，于軍事體驗(yàn)中，加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行愛國主義、集體主義、革命主義的教育；創(chuàng)新性地開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)應(yīng)當(dāng)全面分析歷史人物、歷史事件及精神內(nèi)涵，只有這樣，才能深入挖掘紅色文化的豐富價(jià)值。既要激發(fā)創(chuàng)新性思維，設(shè)計(jì)出市場受歡迎的產(chǎn)品，也要避免為了吸引眼球而將紅色產(chǎn)品庸俗化、低俗化。

（四）整合周邊紅色遺址資源，構(gòu)建區(qū)域協(xié)同保護(hù)與利用新機(jī)制

新四軍第一支隊(duì)指揮部舊址并非孤例，其周邊散布著眾多珍貴的革命遺址，諸如橫山縣抗日民主政府舊址、橫山新四軍革命紀(jì)念館、橫山烈士紀(jì)念碑及橫山抗日紀(jì)念碑等，共同構(gòu)成了豐富的紅色文化遺產(chǎn)群。為實(shí)現(xiàn)這些分散型革命舊址的共生繁榮發(fā)展，制定全面而細(xì)致的統(tǒng)籌規(guī)劃顯得尤為重要。這一規(guī)劃應(yīng)基于科學(xué)的依據(jù)，通過設(shè)立統(tǒng)一的主管部門進(jìn)行高效部署與協(xié)調(diào)，旨在深化各紅色革命遺址間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)周邊零散紅色資源的有機(jī)整合，從而構(gòu)建起一套區(qū)域協(xié)同保護(hù)與利用的新機(jī)制。

（五）強(qiáng)化信息化手段應(yīng)用，拓寬宣傳渠道，推動(dòng)紅色文化深度發(fā)展

在信息技術(shù)時(shí)代，紅色文物保護(hù)模式的升級(jí)，是新時(shí)期文物保護(hù)信息化建設(shè)的重要發(fā)展方向[4]。利用科技手段支撐和引領(lǐng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與公共文化服務(wù)，是國際社會(huì)的普遍做法和策略[5]。鑒于網(wǎng)絡(luò)傳播廣泛且時(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)，應(yīng)充分利用信息化手段，融合多媒體資源，借助“互聯(lián)網(wǎng) + ”平臺(tái)，對(duì)紅色革命遺址文物進(jìn)行全方位、多層次的推介，確保紅色文化資料不再“靜默”于遺址之中，而是煥發(fā)新的生命力。如通過開發(fā)APP軟件、在新媒體平臺(tái)發(fā)布短視頻上推送圖文內(nèi)容等形式，拓寬紅色文化的傳播渠道。同時(shí)，積極運(yùn)用VR技術(shù)、沉浸式體驗(yàn)、互動(dòng)式表演等現(xiàn)代表現(xiàn)手法，打造多元化的紅色主題教育活動(dòng)，使參與者能夠身臨其境地感受紅色歷史。

五、結(jié)語

紅色革命遺址承載著深厚的政治、經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值。如何科學(xué)、合理地進(jìn)行保護(hù)與利用，是一個(gè)亟待深入研究的課題。本文以新四軍第一支隊(duì)指揮部遺址為例，分析了其在保護(hù)與利用過程中存在的突出問題及改善措施。研究既體現(xiàn)新四軍第一支隊(duì)指揮部遺址的特殊性，也反映紅色革命遺址保護(hù)與利用中的共性特征。這些研究成果不僅為該舊址的保護(hù)與利用提供了切實(shí)可行的路徑，也為其他紅色革命遺址的保護(hù)與利用實(shí)踐提供了有益的借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1]尹立杰，尹苗苗.基于游客感知的南京江寧鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量提升研究.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2020，48（24）：127-129，155.

[2]陸仲林，施淵脈.關(guān)于新四軍在抗日戰(zhàn)爭中的地位和作用[C]//上海市新四軍暨華中抗日根據(jù)地歷史研究會(huì).上海市新四軍暨華中抗日根據(jù)地歷史研究會(huì)第五屆年會(huì)紀(jì)念特刊.[出版者不詳]，1997：156-163.

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（作者系南京郵電大學(xué)電子與光學(xué)工程學(xué)院、柔性電子（未來技術(shù)）學(xué)院專職輔導(dǎo)員）