我國(guó)非遺數(shù)字化檔案建設(shè)現(xiàn)狀與對(duì)策分析

中圖分類號(hào)：G273 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

0 引言

近年來，習(xí)近平總書記多次對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）工作作出要扎實(shí)做好非遺系統(tǒng)性保護(hù)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等重要指示[1-2]。我國(guó)是非遺大國(guó)，非遺資源總量近87萬項(xiàng)，目前列人聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄、名冊(cè)的項(xiàng)目44個(gè)，居世界第—[3-4]。非遺是人類文明寶貴的精神財(cái)富，是我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的重要根基，但非遺具有無形、動(dòng)態(tài)流變等屬性，因而在傳承和保護(hù)上表現(xiàn)出一定的脆弱性，利用和創(chuàng)新更是任重道遠(yuǎn)[5]

在數(shù)字強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略背景下，數(shù)字賦能非遺建檔是我國(guó)非遺保護(hù)、傳承、利用、創(chuàng)新等高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。數(shù)字賦能建檔是檔案工作者主動(dòng)應(yīng)用大數(shù)據(jù)和人工智能等數(shù)字工具開展檔案建設(shè)與管理等創(chuàng)造性服務(wù)的過程[。本文分析了我國(guó)非遺數(shù)字化建檔的現(xiàn)狀及存在的問題，并就發(fā)展策略進(jìn)行了探討。

1我國(guó)非遺數(shù)字化建檔現(xiàn)狀

2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱《公約》）提出建檔是保護(hù)非遺的重要舉措，我國(guó)積極響應(yīng)，于2004年加人該《公約》。雖然目前非遺的價(jià)值逐漸在國(guó)際社會(huì)得到了更多的認(rèn)可，但是我國(guó)對(duì)非遺進(jìn)行的保護(hù)工作還很不充分，仍有數(shù)量龐大的非遺資源瀕臨消亡或失去了應(yīng)有的價(jià)值[8]。運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，將非遺以檔案的形式記錄和固定下來，不僅克服了非遺在傳承上的脆弱性，保證其更加安全和穩(wěn)定，還克服了傳統(tǒng)方式建檔形式單一、檢索困難、傳播利用不便等弊端。

我國(guó)非遺數(shù)字化建檔任務(wù)艱巨。首先，我國(guó)非遺資源數(shù)量龐大，建檔任務(wù)艱巨。除44項(xiàng)世界非遺項(xiàng)自外，我國(guó)非遺資源總量近87萬項(xiàng)，國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺代表性項(xiàng)目10萬余項(xiàng)，2006—2021年國(guó)務(wù)院先后公布了5批國(guó)家級(jí)項(xiàng)目名錄，共計(jì)3610個(gè)子項(xiàng)[4]。非遺分布在不同機(jī)構(gòu)和地區(qū)，區(qū)域間數(shù)字化技術(shù)發(fā)展不平衡，與當(dāng)?shù)氐姆沁z結(jié)合程度也存在不確定性。其次，非遺自身的復(fù)雜性決定了非遺建檔是一項(xiàng)精準(zhǔn)的工作。非遺種類各異、形式多樣，在實(shí)行保護(hù)措施時(shí)，不能從一而論，需要綜合考慮其文化內(nèi)涵等多方面因素，制定個(gè)性化、精準(zhǔn)的建檔保護(hù)方案。最后，外界環(huán)境因素時(shí)刻影響著非遺的存續(xù)狀況。非遺的傳承主要依靠言傳身教，使得非遺傳承極具不穩(wěn)定性，很可能會(huì)出現(xiàn)人亡技絕、后繼無人的現(xiàn)象?，F(xiàn)代信息技術(shù)更新迭代、人們需求日新月異等因素都影響了非遺的生存環(huán)境，很多國(guó)家級(jí)珍貴非遺面臨消亡的威脅[6-9]。以我國(guó)語言為例，我國(guó)56個(gè)民族使用100多種語言和60多種文字，其中如滿語、赫哲語、阿儂語等30多種語言瀕危[10]。由此可見，我國(guó)非遺存在的狀況不盡如人意，亟須通過數(shù)字化建檔等方式改善其狀況。

2我國(guó)非遺數(shù)字化建檔問題

我國(guó)非遺數(shù)字化建檔任務(wù)艱巨，目前主要存在以下幾個(gè)問題。

2.1 理論和法規(guī)建設(shè)尚不完善，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)

法規(guī)建設(shè)層面，2011年以來，我國(guó)先后頒布實(shí)施《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（以下簡(jiǎn)稱《非遺法》）和《中華人民共和國(guó)檔案法》[12]（以下簡(jiǎn)稱新《檔案法》）等。技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)層面，2013年，國(guó)家非遺保護(hù)工作專家委員完成了十大門類非遺數(shù)字化保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的制定工作[13]。整體上，法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)比較零散且數(shù)量較少，沒有系統(tǒng)全面涵蓋非遺數(shù)字化建檔的具體環(huán)節(jié)，不同非遺檔案的數(shù)據(jù)采集錄入尚未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

以非遺數(shù)字化建檔工作中類目的設(shè)置為例，十大類是非遺保護(hù)應(yīng)用最廣的分類方法，但在實(shí)踐中也出現(xiàn)了諸多問題：類目的全面性不足，例如語言文字類非遺就沒有合適的歸屬類目；類目的互斥性較差，界限模糊，非遺歸類存在混亂和不匹配現(xiàn)象；單層級(jí)的分類體系，增加了類目的復(fù)雜度，影響分類體系的條理性和規(guī)范性等[14]。這些都反映了我國(guó)非遺數(shù)字化建檔尚未得到普遍而深入的重視，不利于建檔工作的規(guī)范開展和實(shí)現(xiàn)保護(hù)傳承非遺的目標(biāo)。

2.2文化和旅游部主體傾向，檔案部門等參與度低

目前，我國(guó)有相當(dāng)一部分的非遺檔案分散保存于博物館、文化館、非遺文化保護(hù)中心等文化機(jī)構(gòu)，還有些非遺仍然活躍于民間，非遺檔案數(shù)據(jù)資源組織體系的建立是多方主體參與的過程[15]。2022年國(guó)務(wù)院辦公廳在相關(guān)文件中明確，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議成員單位增至20個(gè)，文化和旅游部為牽頭單位[16]。但隨著非遺保護(hù)工作的深人和普及，多頭管理，各自為政，觀念滯后或重復(fù)建設(shè)的情況較為嚴(yán)重，由此帶來了資源和經(jīng)濟(jì)上的巨大浪費(fèi)，大大降低了工作效率。

非遺數(shù)字化建檔工作是為非遺資源建立檔案的工作，需要具有檔案管理、信息技術(shù)等專業(yè)背景的復(fù)合型人才。然而在實(shí)際工作中，檔案部門被邊緣化，沒有明確其職責(zé)，很少能夠深度參與。在這種情況下，非遺建檔工作就很難深人推進(jìn)，嚴(yán)重制約了非遺建檔保護(hù)工作的進(jìn)度與成效以及后期的傳播和利用，

2.3非遺檔案與現(xiàn)代科技融合深度不夠，信息共享差

非遺數(shù)字化工作經(jīng)過多方努力，取得了一定的實(shí)踐成果。如趙躍[5]歸納了非遺數(shù)字化實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，面向用戶開發(fā)，重視傳承與傳播等。但非遺數(shù)字檔案整體層次不高，與數(shù)字技術(shù)融合深度不夠，主要還是在數(shù)據(jù)采集和錄入、展示層面等的案例報(bào)道，如山西襄垣炕圍畫數(shù)字博物館利用數(shù)字化技術(shù)立體地還原襄垣炕圍畫場(chǎng)景等[17]。種類各異的非遺檔案保管分散，數(shù)據(jù)采集、錄入尚未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致數(shù)據(jù)兼容性、整合度、可獲取性較差，共享和利用困難[18-19]。非遺網(wǎng)站設(shè)計(jì)存在同質(zhì)化現(xiàn)象，網(wǎng)站功能交互性不強(qiáng)[20]。2018年，中國(guó)非遺保護(hù)中心啟動(dòng)“全國(guó)非遺信息公共服務(wù)平臺(tái)”，為社會(huì)提供非遺信息服務(wù)，但目前尚未建成可開放利用的檔案數(shù)據(jù)庫體系[5]。此外，各級(jí)各類非遺數(shù)字資源之間條塊分割，形成非遺數(shù)字檔案孤島，嚴(yán)重影響了非遺文化的傳播和利用。

2.4技術(shù)安全風(fēng)險(xiǎn)高，知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡薄

非遺數(shù)字檔案本身存在一些不利于自身長(zhǎng)久保存和利用的特性，如系統(tǒng)依賴性、信息與特定載體之間的可分離性等，都可能會(huì)影響非遺數(shù)字檔案的安全。這種獨(dú)立性使得信息內(nèi)容易發(fā)生損耗、毀壞或其他改變，且不易被察覺。相對(duì)于紙質(zhì)等物質(zhì)載體，信息技術(shù)更新迭代快，數(shù)字載體壽命短，保護(hù)周期更加不穩(wěn)定，而且預(yù)防困難。

非遺數(shù)字檔案的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)較弱。非遺檔案數(shù)字化過程中，可能會(huì)出現(xiàn)對(duì)非遺內(nèi)容過度開發(fā)，商業(yè)性功利性質(zhì)過強(qiáng)，甚至出現(xiàn)非遺核心技術(shù)信息泄露或被竊取、惡意搶注非遺商標(biāo)、非遺文化元素被篡改歪曲等現(xiàn)象，影響了非遺數(shù)字化建檔的初衷，并對(duì)非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生影響[18]

2.5民眾非遺檔案意識(shí)差，文化體驗(yàn)和獲得感少

非遺具有民間性、生活性等特征，國(guó)際上比較重視公眾在非遺建檔過程中的作用。比如加拿大某地區(qū)有超過160個(gè)民間組織專門收集非遺資源，社會(huì)公眾積極參與[21]。我國(guó)的公眾非遺檔案意識(shí)較差，參與度較低。群體傳承方式的非遺，如歲時(shí)節(jié)令、禮俗儀式等社區(qū)民俗活動(dòng)歷史悠久，受益面更廣，卻在非遺保護(hù)工作中容易被忽視，政府資金投人、媒體關(guān)注少[22]。民眾對(duì)于一些專業(yè)性強(qiáng)的個(gè)體傳承項(xiàng)目如“中醫(yī)針灸”“傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化”等的關(guān)注和參與度就更低了[23]。非遺相關(guān)政府機(jī)構(gòu)多關(guān)注于非遺本體的保護(hù)，忽略了目標(biāo)用戶的感受，沒有在社會(huì)中活化活用。民眾對(duì)于保護(hù)非遺的必要性和緊迫性有所了解，但沉浸式文化體驗(yàn)少，獲得感和滿意度差，難以廣泛參與到非遺數(shù)字化全生命周期中。

3我國(guó)非遺數(shù)字化建檔的發(fā)展建議

我國(guó)非遺數(shù)字化建檔工作起步較晚，目前仍然處于不斷探索的階段，發(fā)展建議如下：

3.1加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)

在國(guó)家項(xiàng)目和國(guó)際公約的推動(dòng)下，國(guó)際組織和許多發(fā)達(dá)國(guó)家均建立了保護(hù)傳承非遺的法律規(guī)章，形成了比較完善的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。如澳大利亞分別從縱向和橫向?qū)Ψ沁z設(shè)置了不同的層次并有針對(duì)性地進(jìn)行了立法[24]。我國(guó)應(yīng)當(dāng)充分借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)與手段，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善法制標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。我國(guó)《非遺法》雖然對(duì)非遺的傳承、傳播、法律責(zé)任等進(jìn)行了規(guī)定，但沒有針對(duì)非遺建檔進(jìn)行具體的規(guī)定，僅僅從宏觀層面提到要通過建檔來保護(hù)非遺。新《檔案法》設(shè)置了“檔案的利用和公布”“檔案信息化建設(shè)”等專章，要求保障電子檔案、傳統(tǒng)載體檔案數(shù)字化成果等檔案數(shù)字資源的安全保存和有效利用，這也為非遺檔案數(shù)字化的治理和利用指明了發(fā)展方向[15]在強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力的今天，我國(guó)需要建立一套完善的法律體系和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)非遺建檔保護(hù)等工作進(jìn)行規(guī)范和指導(dǎo)，使非遺數(shù)字化建檔工作有法可依，有據(jù)可循。

3.2多元主體參與，檔案部門主動(dòng)服務(wù)

目前，我國(guó)非遺數(shù)字化建檔工作主要由文化主管部門牽頭負(fù)責(zé)，檔案部門在非遺保護(hù)中的職責(zé)義務(wù)尚未明確。檔案部門的積極參與和主動(dòng)服務(wù)，可以充分發(fā)揮專業(yè)檔案管理知識(shí)和豐富建檔經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)非遺數(shù)字化建檔工作的順利開展。檔案部門應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的被動(dòng)服務(wù)局面，真正將非遺建檔利用和非遺資源共享作為一項(xiàng)重要工作，從共享形式、共享內(nèi)容、共享宣傳和公眾需求多方面入手，加強(qiáng)非遺數(shù)字檔案資源共享建設(shè)[20]。首先，檔案部門可以通過建立全國(guó)性的非遺綜合網(wǎng)站或全國(guó)非遺資源數(shù)據(jù)庫，對(duì)全國(guó)的非遺資源的現(xiàn)狀、分布、動(dòng)態(tài)等情況進(jìn)行記錄。其次，檔案部門作為共享工作主體，應(yīng)當(dāng)將最大程度的吸引用戶利用資源作為宣傳目標(biāo)，依據(jù)共享非遺資源的內(nèi)容，選擇合適的宣傳手段，綜合運(yùn)用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等傳播媒介，傳播非遺文化。最后，檔案部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與用戶之間的溝通交流，提高用戶使用資源的滿意度，更好地滿足用戶的需求。

3.3加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，推進(jìn)平臺(tái)協(xié)同建設(shè)

“數(shù)字強(qiáng)國(guó)”背景下，各種新的數(shù)字化手段被廣泛應(yīng)用于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。最大程度實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)字檔案的利用和共享，使更多人了解和認(rèn)識(shí)非遺是非遺資源建設(shè)的重要目標(biāo)。國(guó)內(nèi)外已有不少成功案例，可根據(jù)不同非遺的特殊性選擇合適的數(shù)字技術(shù)建檔。新的技術(shù)不斷出現(xiàn)，如數(shù)字孿生、云計(jì)算、數(shù)據(jù)加密、數(shù)字保護(hù)技術(shù)、區(qū)塊鏈、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，也大大增加了非遺建檔的手段和途徑。非遺建檔過程中，提煉非遺檔案中的文化元素，包括時(shí)代特征、圖形符號(hào)、色彩特點(diǎn)、典型圖案等，結(jié)合非遺檔案的特點(diǎn)，加強(qiáng)技術(shù)研究，建立完善的非遺數(shù)據(jù)庫并提供便捷的檢索途徑，將會(huì)大大提升用戶的感官效果和體驗(yàn)滿意度[15]。同時(shí)要注重?cái)?shù)據(jù)安全和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等的保護(hù)，防止歪曲褻瀆文化或是過度商業(yè)開發(fā)。在非遺數(shù)字檔案的利用和創(chuàng)新過程中，應(yīng)提供數(shù)據(jù)恢復(fù)手段，保證信息安全，以便更好地實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)字資源的共享和利用。

3.2重視檔案保護(hù)管理工作，提升工作人員數(shù)據(jù)素養(yǎng)

由于非遺來源具有廣泛性與多樣性，需因地制宜、個(gè)性化地采取保護(hù)措施。非遺數(shù)字檔案是信息時(shí)代的新產(chǎn)物，加上其本身所具有的特殊性和復(fù)雜性，使其在管理方面出現(xiàn)了更多的困難，對(duì)管理人員提出了更高的要求。針對(duì)這種情況，非遺管理部門應(yīng)積極尋找方法，完善管理制度，培養(yǎng)檔案數(shù)據(jù)治理的專門人才，更好地對(duì)非遺數(shù)字檔案進(jìn)行管理?？啥ㄆ趯?duì)非遺數(shù)字檔案管理人員開展系列培訓(xùn)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高專業(yè)素質(zhì)水平，在理論上認(rèn)識(shí)到非遺數(shù)字建檔是非遺保護(hù)工作的重要舉措，在實(shí)踐中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，有效解決問題，并有所創(chuàng)新。高校開展非遺學(xué)科建設(shè)意義深遠(yuǎn)：一是積聚非遺理論研究人才，為非遺事業(yè)可持續(xù)發(fā)展儲(chǔ)備人才；二是為非遺保護(hù)與應(yīng)用實(shí)踐提供人才，對(duì)中國(guó)巨大的非遺保護(hù)和發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義；三是對(duì)年輕學(xué)生進(jìn)行非遺通識(shí)教育，發(fā)揮高校傳承民族文明的積極功能[22]。我國(guó)已有高校開始培養(yǎng)非遺學(xué)高層次人才，設(shè)置檔案數(shù)據(jù)治理相關(guān)的課程和實(shí)踐，將在非遺數(shù)字化檔案保護(hù)和創(chuàng)新利用中發(fā)揮積極作用[13]。

3.3廣泛動(dòng)員民眾，積極參與共建共享

非遺數(shù)字檔案的建設(shè)與開發(fā)利用、非遺文化的傳承發(fā)展創(chuàng)新，離不開社會(huì)公眾的廣泛參與。社會(huì)群體作為非遺數(shù)字資源共享的直接受眾，要提高檔案意識(shí)，了解非遺對(duì)見證民族歷史、保存民族記憶的重要作用，主動(dòng)參與非遺數(shù)字化檔案的共建共享，活化活用。如中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)主辦非遺數(shù)字論壇、山西省首次推出非遺數(shù)字藏品等，為公眾提供了共享非遺資源的通道，推動(dòng)了非遺數(shù)字化的發(fā)展[25]。文化數(shù)字化戰(zhàn)略背景下，各機(jī)構(gòu)或組織首先需要樹立用戶思維，做好用戶細(xì)分及需求研究，充分使用如DeepSeek（深度求索）、百度文心一言、ChatGPT等新技術(shù)，推進(jìn)多元化開發(fā)和智能互動(dòng)，并給用戶提供生成內(nèi)容的機(jī)會(huì)和方式，促進(jìn)用戶參與。同時(shí)在客戶端將社會(huì)公眾納入非遺檔案數(shù)據(jù)資源組織過程，公眾及時(shí)將自己對(duì)于資源共享形式、共享內(nèi)容等方面的感受和意見反饋給工作部門，幫助改進(jìn)共享工作的服務(wù)質(zhì)量。推進(jìn)非遺資源利用和共享，需要非遺數(shù)字化建檔工作主體和檔案利用客體共同努力，促進(jìn)非遺保護(hù)、傳承、利用、創(chuàng)新等高質(zhì)量發(fā)展。

4結(jié)語

非遺融人現(xiàn)代社會(huì)過程中必然要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而數(shù)字化建檔可以保持其文化內(nèi)涵和精髓，避免表象化、娛樂化。非遺數(shù)字化建檔是一項(xiàng)規(guī)模宏大的全國(guó)性工程，時(shí)代變化和技術(shù)迭代發(fā)展對(duì)非遺數(shù)字化建檔有著不同的要求，數(shù)字賦能非遺建檔任重道遠(yuǎn)。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外科學(xué)經(jīng)驗(yàn)與手段，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和檔案部門主動(dòng)作為，進(jìn)一步深入開展非遺數(shù)字化建檔工作，共同推進(jìn)世界記憶的保護(hù)傳承。其次，要加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)與非遺建檔工作的深度融合，數(shù)字賦能將促進(jìn)非遺高質(zhì)量保護(hù)、傳承和發(fā)展，提高全民參與的可行性和獲得感。最后，數(shù)字化建檔不是非遺的終點(diǎn)，更是其活化活用的起點(diǎn)。除了昆曲、古琴藝術(shù)等國(guó)粹藝術(shù)外，一些促進(jìn)人民健康的非遺項(xiàng)目，如中國(guó)針灸、太極拳、藏醫(yī)藏藥如果能在基層衛(wèi)生、社區(qū)積極推廣應(yīng)用，便能發(fā)揚(yáng)光大，更好地為人民服務(wù)，增強(qiáng)民族的文化自信，助力健康中國(guó)的發(fā)展。

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（編輯何琳）

Research on the construction statusand strategy of digital archives ofintangible cultural heritage in China

XING Chunguo '，LUO Hui ， ZHANG Tianyu' （1.Jiangsu Health Vocational College，Nanjing 210029，China; 2.Nanjing University，Nanjing 210093，China）

Abstract： Intangible cultural heritage is the precious spiritual wealth of human civilization and an important foundation of China’scultural power. Digital documentation of intangible cultural heritage playsa crucialrole in full protecting intangible cultural heritage and promoting its high-qualitydevelopment. Onthe basis of summarizing existing practice， this paper analyzes the present situation and existing problems of Chinese intangible cultural heritage digital file，and discuses thedevelopment strategy emphatically.The author believes that the ultimate goal offully protecting intangible cultural heritage，inheriting traditional skilsand promoting cultural development canonlybeachievedbyscientifically drawing onthe successul experience and means of intangible cultural heritage file establishment，fullrealizingdigital empowerment and actively participating the whole society.

Key words： intangible cultural heritage;archives;digitization