民族地區(qū)特色資源融入小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)的價值與路徑研究

民族地區(qū)特色資源是指特定區(qū)域內(nèi)的民族在長期發(fā)展過程中賴以生存或逐漸形成的、具有地區(qū)特色的資源，包括自然資源、生活資源、文藝資源、科學(xué)資源等多層面資源。學(xué)校教育在傳播民族文化中具有重要作用，民族地區(qū)的學(xué)校是融合發(fā)展民族文化的主陣地?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，語文課程資源既包括紙質(zhì)資源，也包括數(shù)字資源；既包括日常生活資源，也包括地域特色文化資源[1]。習(xí)作是小學(xué)生自我表達(dá)和與他人交流的一種方式。習(xí)作教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，在生活情境中學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文。民族地區(qū)的學(xué)校可充分利用地區(qū)特色資源豐富習(xí)作課程資源，引導(dǎo)學(xué)生從民族地區(qū)的自然風(fēng)光、日常生活、歷史發(fā)展、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中拓寬習(xí)作視野，激發(fā)學(xué)生習(xí)作的內(nèi)在動機(jī)。

恭城瑤族自治縣是以瑤族為主體的少數(shù)民族縣城，具有悠久的歷史文化和獨(dú)特的民族風(fēng)俗。恭城人民在長期的發(fā)展歷程中形成了勤勞善良、熱情好客、崇尚文化、清正廉潔的特性，他們在飲食、建筑、服飾、節(jié)慶和藝術(shù)等方面具有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，為教育教學(xué)發(fā)展提供了豐富的資源。

本文結(jié)合恭城瑤族自治縣的特色資源，探討民族地區(qū)特色資源融入小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)的價值與路徑，以期充分發(fā)揮民族地區(qū)特色資源的優(yōu)勢，建立開放的語文學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、民族地區(qū)特色資源融入小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)的價值

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)

民族地區(qū)的特色資源蘊(yùn)含著豐富的歷史文化資源，如“三廟一館”是恭城瑤族自治縣歷史文化的重要組成部分，展示了恭城文化教育的深厚底蘊(yùn)，為培育學(xué)生的核心素養(yǎng)提供了豐富的教育資源。教師應(yīng)將民族地區(qū)特色資源融入小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)，讓學(xué)生通過實(shí)地參觀、志愿者活動等形式構(gòu)建真實(shí)的語言學(xué)習(xí)情境與運(yùn)用情境，在熟悉的民族資源中積累習(xí)作素材，激發(fā)表達(dá)意愿，感受分享與習(xí)作的樂趣，體驗(yàn)書面交流的成就感，在交流中提升文字表達(dá)能力，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信，提高核心素養(yǎng)。

（二）有利于傳承民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教師將民族地區(qū)特色文化資源融入習(xí)作教學(xué)，借助本地的風(fēng)俗活動、古典建筑、工匠技藝等優(yōu)秀文化資源拓寬學(xué)生的習(xí)作視野，利用民族特色文化資源開展語文實(shí)踐活動，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動人民的優(yōu)良品質(zhì)。

例如，教師可組織學(xué)生參觀瑤族博物館、烈士陵園、孔廟、周渭祠等，讓學(xué)生在具體的實(shí)踐活動中了解當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化及其對現(xiàn)代社會的影響，培養(yǎng)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)愛國愛家、尊師重教、清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)。此外，學(xué)生能夠在參加盤王節(jié)、油茶節(jié)等民俗活動中，加深對恭城瑤族文化的了解與認(rèn)同，增強(qiáng)對瑤族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛，在習(xí)作中自覺融入恭城瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，通過豐富的語文實(shí)踐活動傳播瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革

教師將民族地區(qū)特色文化資源融入習(xí)作教學(xué)，通過建立習(xí)作、生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)，充分發(fā)揮學(xué)生在習(xí)作中的主體地位，有利于促進(jìn)學(xué)生習(xí)作學(xué)習(xí)方式的變革。例如，教師可通過“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”的活動，把習(xí)作教學(xué)與恭城油茶、“張福記”彩扎的制作相融合，引導(dǎo)學(xué)生留心觀察制作過程，主動積累習(xí)作素材，在小組討論、合作探究中逐漸提高語言運(yùn)用能力和表達(dá)能力。

二、民族地區(qū)特色資源融入小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)的路徑

（一）結(jié)合習(xí)作主題，挖掘特色文化

小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作能力的關(guān)鍵階段。小學(xué)語文習(xí)作注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活和周圍事物，鼓勵學(xué)生寫自己熟悉的人、事、物，強(qiáng)調(diào)寫有體驗(yàn)感的內(nèi)容。民族地區(qū)的特色文化資源，植根在當(dāng)?shù)厝嗣竦膬?nèi)心，潛移默化地影響著小學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。小學(xué)語文教師可結(jié)合習(xí)作主題，挖掘地區(qū)特色文化資源，合理開發(fā)小學(xué)語文習(xí)作課堂教學(xué)資源，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)作習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合習(xí)作與地域資源，從地區(qū)文化中積累習(xí)作素材。

教師可從特色飲食、民俗活動、民族技藝、能人工匠、民族醫(yī)藥等領(lǐng)域開發(fā)習(xí)作教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生在熟悉的課程資源中留心觀察，以日記等形式記錄自己的見聞、感受和想象，并詳細(xì)描述自己印象最深、最受感動的內(nèi)容。以部編版小學(xué)語文教材為例，在五年級上冊第五單元習(xí)作教學(xué)“介紹一種事物”中，教師可開發(fā)地區(qū)特色產(chǎn)品資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注柿餅、油茶、十八釀等特色食品的制作，觀察制作流程、記錄制作細(xì)節(jié)，或者親歷制作過程，并以寫作的方式呈現(xiàn)出來；在六年級上冊第二單元的習(xí)作教學(xué)“多彩的活動”及第七單元的習(xí)作教學(xué)“我的拿手好戲”中，教師可挖掘長鼓舞、拋繡球、做香囊、編竹籃等民族技藝資源，引導(dǎo)學(xué)生選取自己熟悉的題材進(jìn)行作文；在四年級上冊第一單元的習(xí)作教學(xué)“推薦一個好地方”中，教師可挖掘恭城的旅游資源，如利用“月柿之鄉(xiāng)——紅巖村”這一教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生從紅巖村的自然景觀、飲食文化、風(fēng)土人情等方面開展習(xí)作；也可將“教育基地一孔廟”作為教學(xué)資源，從孔廟的建筑、歷史演變與發(fā)展，以及孔廟對恭城教育的影響等角度展開習(xí)作教學(xué)。

（二）利用民族文化社區(qū)，開發(fā)第二課堂

民族地區(qū)的小學(xué)語文教師可融合當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)資源開發(fā)習(xí)作第二課堂，讓學(xué)生帶著習(xí)作任務(wù)走進(jìn)與之相關(guān)的場所，調(diào)動多元感官投入學(xué)習(xí)。如民族地區(qū)的博物館、寺廟、紀(jì)念館、飲食加工廠、農(nóng)業(yè)基地等社區(qū)資源，都可開發(fā)成習(xí)作教學(xué)第二課堂，為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)本地區(qū)的文化信仰、名人故事、生產(chǎn)發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，使其把自身的見聞、體驗(yàn)、想象、感受等運(yùn)用文字表達(dá)出來。

以部編版小學(xué)語文四年級下冊第五單元“游”的習(xí)作教學(xué)為例。教師可開發(fā)恭城的文旅資源，將其作為習(xí)作第二課堂，組織學(xué)生走進(jìn)恭城的廉政教育基地一周渭祠。教師以周渭祠的導(dǎo)游資源為第二課堂的主導(dǎo)，以周渭祠的建筑與周渭的廉潔故事為教學(xué)載體，并準(zhǔn)備習(xí)作預(yù)習(xí)單作為記錄工具，組織學(xué)生在導(dǎo)游的引領(lǐng)下展開習(xí)作教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在仔細(xì)觀察周渭祠的建筑、認(rèn)真傾聽周渭清正廉潔的故事、及時填寫記錄單過程中自主學(xué)習(xí)與思考。學(xué)生在這樣開放的課堂中，近距離了解并積累了與周渭祠的相關(guān)知識，他們完成習(xí)作的過程，也是記錄自己的參觀與體驗(yàn)的過程，既能按一定的順序?qū)?，還能從自己獨(dú)特的視角具體描述古香古色的建筑，表達(dá)自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。

再如，在教授“場景描寫”時，教師可將牛路頭研學(xué)基地作為習(xí)作第二課堂，以稻田為“教室”，以收割稻谷為教學(xué)內(nèi)容，以師生參與收割稻谷的實(shí)踐活動為場景展開教學(xué)。大部分學(xué)生能給予該次研學(xué)的經(jīng)歷寫出個性化句段，如有學(xué)生描寫收割場景的聲音—“奏響了豐收的樂章”；有學(xué)生描寫收割工具的運(yùn)轉(zhuǎn)及自己的感受一“打谷機(jī)是一頭猛獸，我踩在打谷機(jī)的踏板上嚇得腿都軟了”。在這樣特殊的習(xí)作課堂里，學(xué)生寫出的習(xí)作語言生動形象、想象豐富、情感真實(shí)。

利用民族文化社區(qū)開發(fā)習(xí)作教學(xué)第二課堂，既能激發(fā)學(xué)生自主表達(dá)的習(xí)作意愿，又能使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

（三）依托特色資源，創(chuàng)設(shè)習(xí)作情境

依托地方特色資源實(shí)施情境教學(xué)，是提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要方式之一。民族地區(qū)的特色資源與民族地區(qū)學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)相契合，教師可依托當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，創(chuàng)設(shè)習(xí)作教學(xué)情境，讓學(xué)生在真實(shí)的語文學(xué)習(xí)情境中帶著具體的習(xí)作任務(wù)投入學(xué)習(xí)。

恭城瑤族自治縣的文旅資源、非遺文化是實(shí)施情境教學(xué)法的優(yōu)質(zhì)資源。在小學(xué)語文五年級下冊第七單元“我是小小講解員”的教學(xué)中，教師可依托本地的真實(shí)情境，如縣瑤族博物館，將四年級上冊第一單元習(xí)作“推薦一個好地方”與四年級下冊第五單元習(xí)作“游_”整合起來，創(chuàng)設(shè)“歡迎您參觀”的學(xué)習(xí)情境，推動習(xí)作課堂的教學(xué)評一體化。從課前、課中、課后三個教學(xué)環(huán)節(jié)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，全方位培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作能力。情境創(chuàng)設(shè)可按以下步驟進(jìn)行：一是依據(jù)習(xí)作主題，教師設(shè)置“講解知識清單”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的習(xí)作教學(xué)情境一—瑤族博物館進(jìn)行觀察，將觀察所得記錄在講解知識清單上；二是教師引導(dǎo)學(xué)生分類整合清單資料，以同類資源的成員分組，各小組把習(xí)作與特色資源融合，展開情境學(xué)習(xí)；三是教師依托當(dāng)?shù)貎?yōu)秀講解員的講解視頻，展開情境教學(xué)，從講解技巧、講解內(nèi)容等方面指導(dǎo)學(xué)生寫作講解稿；四是學(xué)生綜合以上所得，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字寫講解稿，融入民族資源制作講解ppt，并展開情境式練習(xí)；五是以小組為單位，播放配有民族音樂的圖片和視頻，創(chuàng)設(shè)“歡迎您參觀”的情境，小組代表利用準(zhǔn)備好的資源創(chuàng)設(shè)情境，展開講解，小組其他成員扮演導(dǎo)游團(tuán)進(jìn)行輔助，同時其他學(xué)生及教師扮演游客，并依據(jù)評價表展開習(xí)作評價。整個情境以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造為核心，讓學(xué)生在融合地域資源的學(xué)習(xí)情境中遷移知識，提高習(xí)作能力。

（四）利用信息技術(shù)，整合地區(qū)資源

運(yùn)用信息技術(shù)整合地區(qū)資源是豐富特色語文課程內(nèi)容的方式之一。在民族地區(qū)的小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，教師應(yīng)有效運(yùn)用現(xiàn)代教育信息技術(shù)，整合具有地區(qū)特色的圖像、聲音、文字等教學(xué)資源，有效銜接教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而提高課堂效率。

利用信息技術(shù)整合地區(qū)文化資源是教師備課的重要方式。在習(xí)作課前，教師先通過網(wǎng)絡(luò)資源搜集文字、圖像、音樂、視頻等資料，再進(jìn)行整合優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)特色資源的高效利用；在習(xí)作課上，通過信息技術(shù)展示具體形象的視圖資源，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)習(xí)作靈感。除此之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生利用信息技術(shù)積累習(xí)作素材，從本地官方網(wǎng)絡(luò)平臺積累習(xí)作素材，閱讀相關(guān)文章，學(xué)習(xí)借鑒其語言表達(dá)和寫作技巧。例如，在小學(xué)語文六年級下冊第一單元的習(xí)作教學(xué)“家鄉(xiāng)的風(fēng)俗”中，教師可利用信息技術(shù)在課前搜集、整合恭城習(xí)俗的多元資料，在習(xí)作課堂上通過多媒體播放已優(yōu)化過的不同風(fēng)俗的圖片和視頻，如農(nóng)歷正月十四花炮節(jié)、農(nóng)歷五月十二關(guān)公節(jié)。此外，清明節(jié)做艾葉粑、春節(jié)做年糕等具有時令性的本地區(qū)文化資料，也可運(yùn)用信息技術(shù)突破時令的局限性，從本地官方網(wǎng)站進(jìn)行搜索。

民族地區(qū)的教師還可融合信息技術(shù)，發(fā)動多元主體展開習(xí)作評價。例如，在小學(xué)語文三年級下冊第三單元習(xí)作“中華傳統(tǒng)節(jié)日”中，教師可引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作前利用信息技術(shù)搜集艾葉粑的食材與制作資料，在習(xí)作課堂上分享參與制作艾葉粑的過程與體驗(yàn)，通過小組討論、整合資源，再展開習(xí)作。艾葉粑是恭城人熟悉的美食，所以習(xí)作評價環(huán)節(jié)可面向當(dāng)?shù)囟嘣黧w，通過多媒體設(shè)備展示學(xué)生習(xí)作，進(jìn)行生生評價、師生評價，如把學(xué)生習(xí)作通過微信轉(zhuǎn)發(fā)給學(xué)生家長和當(dāng)?shù)靥厣惋嫻そ?，讓他們對學(xué)生習(xí)作進(jìn)行口頭評價或者書面評價，還可通過網(wǎng)絡(luò)資源運(yùn)用人工智能進(jìn)行評價，以此提高習(xí)作評價的廣度和深度，創(chuàng)新教學(xué)方式，增加習(xí)作教學(xué)的趣味性，提高教學(xué)成效。

結(jié)語

綜上所述，民族地區(qū)特色資源與小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)的融合，既有利于提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，也能推動民族教育的發(fā)展。各民族地區(qū)教師應(yīng)在深入學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，勇于探索與創(chuàng)新，開發(fā)本土文化資源課程，優(yōu)化整合具有民族性、地域性的優(yōu)質(zhì)資源，充分發(fā)揮其在習(xí)作教學(xué)中的育人功能。

【參考文獻(xiàn)】

[1」中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）M」.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.