【基金項(xiàng)目】本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度廣西財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育研究專項(xiàng)課題“財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育融入初中語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)與優(yōu)化路徑研究”(課題編號(hào):2022ZJY2525)的研究成果。
一、融入財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的文本在教材中的分布
隨著教育改革的不斷深化,推動(dòng)德育、智育、體育、美育、勞育有機(jī)結(jié)合與相互促進(jìn),培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才成為重要的教育目標(biāo)。人文內(nèi)涵豐富和知識(shí)多元的語(yǔ)文學(xué)科,具備融合五育的廣闊空間。另外,在經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益繁榮的背景下,財(cái)經(jīng)素養(yǎng)有利于學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,財(cái)經(jīng)素養(yǎng)逐漸融入各學(xué)科教學(xué)體系。統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中不乏融入財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的文本(詳見(jiàn)表1)。
可見(jiàn),上述融入財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的文本體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí),適應(yīng)了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展水平[1]。在單元主題上,與財(cái)經(jīng)素養(yǎng)相關(guān)的文本所在單元的主題豐富多樣,如人物傳記、自然風(fēng)光、傳統(tǒng)文化、社會(huì)百態(tài)等。這表明教材編寫(xiě)者注重將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)融入不同的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境中,讓學(xué)生在感受不同主題的語(yǔ)言文字魅力的同時(shí),了解財(cái)經(jīng)素養(yǎng)在各種生活場(chǎng)景中的體現(xiàn)。在課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)上,從橫向的角度來(lái)看,體裁不同的文本會(huì)從技術(shù)、家庭、社會(huì)等多個(gè)視角切入,實(shí)現(xiàn)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)和語(yǔ)文知識(shí)體系的有機(jī)融合;從縱向的角度來(lái)看,涉及財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的內(nèi)容難度隨著年級(jí)升高而逐步加大,能助力學(xué)生全面理解經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、文化、人性等層面的關(guān)系。在情感與價(jià)值觀發(fā)展上,不同的文本對(duì)應(yīng)著學(xué)生在不同階段的情感與價(jià)值觀發(fā)展需求。
二、財(cái)經(jīng)素養(yǎng)在部分教材文本中的體現(xiàn)
(一)涉及家庭經(jīng)濟(jì)的文本:《背影》與《我的叔叔于勒》
《背影》作為朱自清的經(jīng)典散文,細(xì)膩地描繪了家庭經(jīng)濟(jì)衰落背景下父子之間真摯而深沉的情感,父親艱難地穿過(guò)鐵道去買橘子的場(chǎng)景令人動(dòng)容。文本在第二、三自然段提到“祖母死了,父親的差使也交卸了”“家中光景很是慘淡,一半為了喪事,一半為了父親賦閑”,這反映出當(dāng)時(shí)“我”家經(jīng)濟(jì)陷入了困境。在教學(xué)時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生深入剖析文本細(xì)節(jié),如父親在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的情況下,自己身穿“黑布大馬褂”“深青布棉袍”,卻給“我”做“紫毛大衣”,還不惜花費(fèi)精力和金錢(qián)為“我”買橘子。為了滲透財(cái)經(jīng)素養(yǎng),教師可讓學(xué)生思考在家庭遇到經(jīng)濟(jì)上的困難時(shí),家庭成員該如何相互支持,如何制訂開(kāi)支計(jì)劃以滿足家庭成員的需求,以及家庭成員之間的親情在家庭的經(jīng)濟(jì)決策中所起到的作用。
《我的叔叔于勒》通過(guò)描寫(xiě)菲利普夫婦因于勒從最初的窮困潦倒,到變得富有并成為全家的希望,再到后來(lái)又一次變得窮困潦倒而對(duì)于勒的態(tài)度的戲劇性變化,深刻地揭示出金錢(qián)對(duì)這對(duì)夫婦的人際關(guān)系產(chǎn)生的強(qiáng)大影響力。在教學(xué)過(guò)程中,教師可引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致分析菲利普夫婦的言行舉止,如對(duì)于勒的稱呼、在船上躲避于勒的行為等,組織學(xué)生進(jìn)行課本劇表演和發(fā)表觀后感,進(jìn)一步探討個(gè)人的金錢(qián)觀對(duì)家庭關(guān)系和人際交往的影響。
(二)涉及技術(shù)創(chuàng)新與商業(yè)經(jīng)濟(jì)的文本:《活板》與《夢(mèng)回繁華》
《活板》是一篇散文,詳細(xì)介紹了活字印刷術(shù)這種創(chuàng)新技術(shù)具有排版靈活性、材料利用率和印刷效率等方面的優(yōu)勢(shì),使得書(shū)籍能夠被大量印刷,得到廣泛傳播。在教學(xué)中,教師可引導(dǎo)學(xué)生深入分析活字印刷術(shù)之“活”,同時(shí)讓學(xué)生探討現(xiàn)代社會(huì)中如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)等給各行各業(yè)帶來(lái)的變革,從而明白技術(shù)創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。
《夢(mèng)回繁華》通過(guò)對(duì)《清明上河圖》中街道店鋪、商業(yè)布局與活動(dòng)、不同階層的人等方面的細(xì)致描述,生動(dòng)再現(xiàn)了北宋時(shí)期的商業(yè)繁榮昌盛的景象以及經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)動(dòng)過(guò)程。在教學(xué)時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生品讀文本,從商業(yè)活動(dòng)的類型、市場(chǎng)的繁榮程度、百姓的生活狀況等角度分析北宋時(shí)期商業(yè)的特點(diǎn),探討商業(yè)對(duì)文化的影響,從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美創(chuàng)造力。
(三)涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的文本:《孔乙己》與《陳涉世家》
《孔乙己》通過(guò)塑造孔乙己這個(gè)封建社會(huì)底層知識(shí)分子的形象,揭示了社會(huì)階層對(duì)人物的社會(huì)地位和生活狀態(tài)的影響。在教學(xué)中,教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“孔乙己個(gè)人檔案”制作,深入分析孔乙己的性格特點(diǎn)、生活習(xí)慣以及他與周圍人的關(guān)系;或者開(kāi)展“孔乙己如果重生在現(xiàn)代”辯論賽,讓學(xué)生探討所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不同的孔乙己的命運(yùn)是否會(huì)發(fā)生改變。
《陳涉世家》通過(guò)陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義這一歷史事件,反映出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)矛盾引發(fā)變革的必然性。陳勝、吳廣之所以決定揭竿而起,是因?yàn)榍啬r(shí)期沉重的賦稅和繁重的徭役等,廣大農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)生活遇到困難。在教學(xué)過(guò)程中,教師可引導(dǎo)學(xué)生深入分析秦末時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾為什么會(huì)產(chǎn)生,以及這些矛盾是如何引發(fā)社會(huì)變革的。同時(shí),教師還可引導(dǎo)學(xué)生從土地制度、稅收政策、勞動(dòng)力分配等方面出發(fā),探討農(nóng)民起義對(duì)后續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,以此深刻理解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和社會(huì)公平對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性。
三、財(cái)經(jīng)素養(yǎng)融入初中語(yǔ)文教學(xué)的策略
(一)深度解讀教材,精準(zhǔn)挖掘財(cái)經(jīng)元素
教師在備課階段不僅要明確教材文本的文學(xué)價(jià)值和思想內(nèi)涵,還要善于尋找其中與財(cái)經(jīng)素養(yǎng)相關(guān)的內(nèi)容,如在解讀《背影》時(shí)關(guān)注人物的情感、行為和家庭經(jīng)濟(jì)狀況,在解讀《活板》時(shí)關(guān)注技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。教師在教學(xué)過(guò)程中,要引導(dǎo)學(xué)生精讀文本,讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)其中的財(cái)經(jīng)元素,培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和分析能力。同時(shí),教師可以提供相關(guān)的背景資料和拓展閱讀材料,幫助學(xué)生更全面地理解文本所蘊(yùn)含的財(cái)經(jīng)方面的意義。
(二)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,開(kāi)展互動(dòng)討論活動(dòng)
為了讓學(xué)生更好地理解和應(yīng)用財(cái)經(jīng)知識(shí),教師可以根據(jù)文本內(nèi)容創(chuàng)設(shè)真實(shí)或模擬的有關(guān)財(cái)經(jīng)的情境。這樣才能讓學(xué)生真正體會(huì)該如何理財(cái),如何正確看待財(cái)經(jīng),逐步形成財(cái)經(jīng)素養(yǎng)[2]。例如,在學(xué)生學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時(shí),教師可創(chuàng)設(shè)一個(gè)“家庭經(jīng)濟(jì)決策會(huì)議”的模擬情境,讓學(xué)生扮演菲利普夫婦、于勒以及其他家庭成員,并圍繞“假如你是菲利普夫婦中的一人,面對(duì)于勒經(jīng)濟(jì)狀況的變化,你會(huì)如何處理家庭關(guān)系和做出經(jīng)濟(jì)決策?在金錢(qián)和親情之間,你會(huì)如何抉擇?”這兩個(gè)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題展開(kāi)討論。在上述過(guò)程中,學(xué)生需要運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行表達(dá)和溝通,運(yùn)用財(cái)經(jīng)知識(shí)進(jìn)行分析和判斷,從而激發(fā)思維活力,實(shí)現(xiàn)與其他同學(xué)的交流、合作,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。又如,在學(xué)生學(xué)習(xí)《活板》時(shí),教師可開(kāi)展“古代印刷場(chǎng)景重現(xiàn)”實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在情境中分組制作簡(jiǎn)易的活字印刷工具并進(jìn)行印刷操作,親身體驗(yàn)勞動(dòng)過(guò)程,并感受古代工藝的魅力。通過(guò)這些情境活動(dòng),學(xué)生能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和參與熱情,促進(jìn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)和財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展。
(三)拓展延伸內(nèi)容,緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活
語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅局限于教材文本,還需要教師引導(dǎo)學(xué)生將文本中的財(cái)經(jīng)元素與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)。例如:教師在學(xué)生學(xué)完《活板》后,可讓學(xué)生圍繞現(xiàn)代印刷技術(shù)進(jìn)行調(diào)查,研究現(xiàn)代印刷技術(shù)對(duì)出版行業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響;在學(xué)生學(xué)完《社戲》后,可鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展關(guān)于鄉(xiāng)村文化和經(jīng)濟(jì)的調(diào)查研究,了解當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,提出促進(jìn)鄉(xiāng)村文化和經(jīng)濟(jì)繁榮的建議。此外,教師需要適時(shí)組織學(xué)生撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、議論文等,提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和財(cái)經(jīng)素養(yǎng);或者結(jié)合一些新聞、案例等,讓學(xué)生了解當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和熱點(diǎn)問(wèn)題,拓寬學(xué)生的視野,深化學(xué)生對(duì)投資理財(cái)?shù)睦斫庖约案形颍囵B(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和經(jīng)濟(jì)意識(shí)[3]。
四、財(cái)經(jīng)素養(yǎng)融入初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的意義
(一)豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵
將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)融入初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐,為教學(xué)注入了新的活力。通過(guò)對(duì)教材文本中財(cái)經(jīng)元素的挖掘和探討,學(xué)生不僅能夠更好地理解文本的思想內(nèi)涵和文化背景,還能夠了解豐富的財(cái)經(jīng)知識(shí)。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的融入也使得教學(xué)更加貼近現(xiàn)實(shí)生活,增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)用性和趣味性,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極性。
(二)幫助學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)
通過(guò)融入財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐,學(xué)生能夠內(nèi)化財(cái)經(jīng)知識(shí),培養(yǎng)正確的金錢(qián)觀、消費(fèi)觀等。這些財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的培養(yǎng)將有助于學(xué)生更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì),做出合理的經(jīng)濟(jì)決策,規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。
(三)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)融入初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐,更重要的是能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在實(shí)際學(xué)習(xí)中,學(xué)生需要綜合運(yùn)用語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史、地理等多學(xué)科知識(shí)來(lái)分析和解決問(wèn)題,同時(shí)需要學(xué)會(huì)協(xié)作、溝通。此外,具備良好的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的學(xué)生還能夠運(yùn)用批判性思維,更加理性地看待社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,從而實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)
在素質(zhì)教育全面推進(jìn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的當(dāng)下,五育融合與財(cái)經(jīng)素養(yǎng)培育越發(fā)關(guān)鍵。在五育融合的導(dǎo)向下,將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)融入初中語(yǔ)文教學(xué)是時(shí)代發(fā)展的必然要求,也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要途徑。初中語(yǔ)文教師應(yīng)不斷探索和創(chuàng)新,通過(guò)對(duì)教材中相關(guān)文本的深入分析和教學(xué)實(shí)踐,進(jìn)一步完善財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的融入方法和模式,將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)與教學(xué)有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值觀教育的目標(biāo)。
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