基于美學(xué)視角的喜劇電影 《抓娃娃》 探析

影片《抓娃娃》是由閆非、彭大魔執(zhí)導(dǎo)，沈騰、馬麗聯(lián)袂主演的一部生活正喜劇。劇中的馬成鋼夫婦為了培養(yǎng)孩子成為馬家家業(yè)繼承人，開啟了日復(fù)一日扮演著“湯里沒油、兜里沒子、外出務(wù)工駕驢車”等沒苦硬吃苦的養(yǎng)娃式“窮生活”。然而，院里的秘密、老屋下的密室、夫妻二人在孩子前后強(qiáng)烈反差的生活狀態(tài)，加上接二連三的笑點(diǎn)與淚點(diǎn)，將這部喜劇自然幽默又不失溫情地展現(xiàn)給觀眾。該影片的獨(dú)特之處在于不削減喜劇效果同時又創(chuàng)設(shè)了諸如新奇、智慧、同情等獨(dú)特美感，既繼承了喜劇電影的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)傳統(tǒng)，又契合了對當(dāng)今社會大眾主流文化訴求；敘事題材取源于生活，講述了關(guān)于孩子的教育問題，既貼近現(xiàn)實(shí)又是當(dāng)今社會的熱點(diǎn)問題，引發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴；敘事風(fēng)格延用了“小品化”舞臺特色，加上嚴(yán)肅且自帶幽默的“騰式喜劇”，令整部影片笑點(diǎn)淚點(diǎn)兼具。敘事情節(jié)上以小人物為主要承載者，為觀眾營造輕松氛圍同時傳達(dá)一種正面價(jià)值觀，順應(yīng)了時代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。此外，《抓娃娃》的最大價(jià)值在于聚焦社會矛盾和現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題，引發(fā)了觀眾對金錢、教育和生活等問題的哲學(xué)思考。

一、《抓娃娃》的獨(dú)特美感創(chuàng)設(shè)

（一）新奇感：“反差式”的視覺體驗(yàn)

黑格爾說過，美始于一種驚奇。追求新奇是人類的一種天性。電影藝術(shù)鑒賞除影片帶給身體感知的審美藝術(shù)價(jià)值外，最重要的是能給觀眾情感上帶來新奇體驗(yàn)。從某種程度上而言，一部電影新奇感的多與少、好與壞決定著這部電影自身的意義和商業(yè)價(jià)值。觀眾在欣賞電影時獲得意料之外的驚喜能產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美愉悅?！蹲ネ尥蕖穭?chuàng)意獨(dú)特，時不時帶給人完全出乎意料、想象不到的橋段，滿足了觀影者的審美期待，“不過往往不是這種期待的直接滿足，而是一種與這種期待有一定出入的滿足，因此又引發(fā)了他那強(qiáng)烈的新奇感”，這種戲劇性的敘事手法更能打動和吸引觀眾，既令人感到不可思議又覺得滑稽可笑，觀眾情感弦歷經(jīng)了從“緊繃”到“瓦解”的心路歷程，因此引發(fā)了強(qiáng)烈的美感體驗(yàn)。該影片的新奇感體現(xiàn)在特殊時空環(huán)境塑造、孩子前后反差之生活狀態(tài)和反轉(zhuǎn)的劇情設(shè)計(jì)三方面。

首先是特殊時空環(huán)境塑造產(chǎn)生的新奇感。該影片一開始將故事發(fā)生的環(huán)境打造成一個20世紀(jì)八九十年代風(fēng)格的大雜院生活場景，有修車的、做木工的、剪發(fā)的、澆花的、打太極的等，還有劇中小主人公家屋內(nèi)陳設(shè)、布局及衣著，典型的上世紀(jì)八九十年代小人物的日常生活故事。然老屋底下卻隱藏著一個巨大的、現(xiàn)代化的秘密教育基地。這一特殊的時空建構(gòu)成為了這部電影喜劇感生成的背景和劇情沖突底色。當(dāng)馬成鋼家現(xiàn)代版的豪華大別墅展現(xiàn)在觀眾眼前時，前后兩個家可謂一個地下、一個天上，這種大跌眼晴的巨大反差，帶給觀眾十分驚奇的視覺體驗(yàn)。

其次是孩子前后反差的生活狀態(tài)帶來的新奇感。為了培養(yǎng)孩子成為馬家家業(yè)繼承人，馬成鋼夫婦在孩子前日復(fù)一日“裝窮”，連生活細(xì)節(jié)都教給了小繼業(yè)，對著水表擰水龍頭，既滴水又不走表，還讓繼業(yè)每天跑步上學(xué)，馬成鋼的鞋穿得底都快掉了仍說“不用買，好能穿好幾年呢”，主打一個摳門，能省則省。在孩子后，馬成鋼夫妻是馬總和夫人，開始“露富”，出門有豪車接送，別墅有傭人打理，新款限量版的愛馬仕包說買就買，還有不經(jīng)意間暴露出的昂貴飾品和珠寶。雖說是“露富”，但與前兩部喜劇電影《夏洛特?zé)馈泛汀段骱缡惺赘弧分械摹办鸥弧蓖耆煌?，該影片體現(xiàn)的是一種“低調(diào)的奢華”。夫妻倆在孩子前后生活的巨大反差既滑稽可笑又讓人驚奇不已。

最后是反轉(zhuǎn)的劇情設(shè)計(jì)帶來的新奇感。通常情況下，喜劇電影往往會在結(jié)尾處揭示真相，使主題獲得升華和渲染?！蹲ネ尥蕖氛亲プ×诉@一點(diǎn)，作者在該影片中設(shè)置了細(xì)節(jié)線索和特寫鏡頭，為結(jié)尾處的劇情反轉(zhuǎn)設(shè)下伏筆，引發(fā)了觀眾的想象與思考。在馬成鋼夫婦的精心安排了，貌似一切都在意料之中，但又不動聲色巧妙地給觀眾帶來反轉(zhuǎn)。如馬成鋼一家在體育館撿瓶子時，馬繼業(yè)突然自發(fā)地在跑道上自由奔跑，當(dāng)教練到馬成鋼家談馬繼業(yè)上體校一事時，繼業(yè)表現(xiàn)出超乎尋常的激動與喜悅，這些細(xì)節(jié)的刻畫為影片結(jié)尾處的劇情反轉(zhuǎn)設(shè)下伏筆。再到老院底下密室中馬繼業(yè)與父母之間催淚又經(jīng)典的對話場面，面對繼業(yè)未來的道路是否能由自己決定的詢問，春蘭滿眼擒淚，堅(jiān)定地點(diǎn)頭，深層地傳達(dá)了母愛的偉大，即便孩子沒有活成父母期待的樣子，但母親依然希望孩子快樂。而馬成鋼看到兒子迎著陽光、踏著水流奔向遠(yuǎn)處的背影，一句“也不知道幾點(diǎn)回來吃飯”，不僅形象地傳達(dá)了爸爸對孩子深沉又不善于言表的愛，更以其獨(dú)有的差異化構(gòu)建方式，使仍然沉浸在悲傷氛圍體驗(yàn)感中的觀眾還未來及回味曾經(jīng)的故事情節(jié)，又突然開啟極大的反差式情感體驗(yàn)，令人哭笑不得，產(chǎn)生了意想不到的效果，給觀眾帶來新奇感。這就是喜劇的獨(dú)特?cái)⑹率址?，?dāng)事人所做的一切決定貌似重要無比，讓觀眾很難猜到結(jié)局，所以一直被劇情牽著走，但劇中時不時穿插的搞笑片段卻又讓觀眾能意識到結(jié)局與預(yù)設(shè)的有出入且無傷大雅。

（二）智慧感：“寓莊于諧”的生活正喜劇

車爾尼雪夫斯基說過，藝術(shù)源于生活又高于生活。換言之，真正的藝術(shù)創(chuàng)作是基于現(xiàn)實(shí)生活的。巨大的生活壓力和精神壓力需要喜劇。但隨著物質(zhì)文明與精神文明的不斷提升，人們的審美鑒賞能力也日益增強(qiáng)，那種低俗的、無厘頭的被稱之為“鬧劇”的喜劇已然滿足不了當(dāng)代人的審美需求。何為優(yōu)質(zhì)喜??？饒曙光認(rèn)為，喜劇在具備本土元素、人文關(guān)懷的基本條件上，為了影片好看可以利用任何手段進(jìn)行搞笑，但這種搞笑不能是天馬行空，毫無創(chuàng)意、內(nèi)涵、依據(jù)的，而是需要具有現(xiàn)實(shí)滲透性、原創(chuàng)性及敘事智慧，這些元素是喜劇的生命所在[2]。電影《抓娃娃》的智慧感體現(xiàn)在，一是選材取源于生活，反映了深刻的社會內(nèi)容；二是融入諸多情感元素，蘊(yùn)含濃厚的人文色彩；三是荒誕搞笑卻引發(fā)思考，是一部“寓莊于諧”的生活正喜劇。該影片體出了新時代喜劇電影的智慧與創(chuàng)新。

首先是影片選材源于生活，反映了深刻的社會內(nèi)容。該影片選擇了當(dāng)今社會最為突出的教育問題作為主題，從選材上引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈情感共鳴。對于滿懷“望子成龍、望女成鳳”期待的中國式父母而言，孩子的教育問題永遠(yuǎn)是他們最為關(guān)心的話題，在培養(yǎng)和教育孩子方面也是不遺余力。誠然他們也都會面臨不同的問題與焦慮?！蹲ネ尥蕖仿斆髦幘驮谟谥鹘请m有錢，但他們在培養(yǎng)和教育孩子過程中仍不乏焦虛和窘態(tài)頻出，卻又完全讓你感到合情合理。如影片中為了培養(yǎng)孩子成材，一開始實(shí)行的是“富養(yǎng)政策”，孩子卻被養(yǎng)成了一“巨嬰”，后來改為“窮養(yǎng)”，但孩子又被同學(xué)欺負(fù)，總而言之，每種方式都會遇到不同的問題，引發(fā)父母的焦慮感。這與現(xiàn)實(shí)生活中父母對孩子的教育現(xiàn)狀是吻合的，體現(xiàn)了深刻的社會內(nèi)容。

其次是融入諸多情感元素，蘊(yùn)含濃厚的人文色彩。劇中馬成鋼夫婦率領(lǐng)著他們的團(tuán)隊(duì)雖是在演戲裝窮，但他們傳達(dá)的教育理念是正面的、積極的，整個團(tuán)隊(duì)對馬繼業(yè)的愛與情感也是真實(shí)的。如團(tuán)隊(duì)成員暗中護(hù)送馬繼業(yè)上學(xué)過程中目睹他被同學(xué)欺辱場景時表現(xiàn)出的擔(dān)憂與焦慮，李奶奶從小到大對繼業(yè)的疼愛與教導(dǎo)，還有整個團(tuán)隊(duì)在培養(yǎng)計(jì)劃以失敗告終后，目睹繼業(yè)情緒瀕臨崩潰時內(nèi)心的愧疚與自責(zé)，這些都證明了整個團(tuán)隊(duì)與馬繼業(yè)之間不僅是金錢利益關(guān)系，更多的是彼此間長期生活建立起來的信任、愛與尊重，體現(xiàn)出濃郁的情感色彩和人文精神。

最后是情節(jié)荒誕搞笑卻能引發(fā)思考，是一部“寓莊于諧的生活正喜劇。喜劇電影除了體現(xiàn)深刻社會內(nèi)容外，幽默和搞笑是它的重要表現(xiàn)形式。影片中導(dǎo)演安排了一系列荒誕、滑稽又搞笑的橋斷。如劇中開頭部分賈總身著正裝一本正經(jīng)地坐在倒扣的水桶上吸著繼業(yè)媽媽遞過來的雪茄，當(dāng)觀眾還沉浸于春蘭如此沉穩(wěn)淡定地介紹咖啡和雪茄時的思考中時，卻忽聽“砰”的一聲悶響，賈總一屁股跌坐在地上，卻仍裝作若無其事的樣子悠然地吸著雪茄，劇中的其他人也是怕馬總尷尬故作鎮(zhèn)定，這種情節(jié)敘事中編織的“意外”橋段，達(dá)到了即性式的娛樂效果，嚴(yán)肅中略顯荒誕。還有一個情節(jié)就是一家人在孩子面前裝得很愛讀書，但春蘭一個瞌睡撞上了墻上的開關(guān)，燈滅了，三個長輩的臉卻“亮了”，是被書中的手機(jī)映照亮了。這個劇情創(chuàng)設(shè)真是既好笑又可笑，好笑的是大人表面上裝得很愛學(xué)習(xí)，不過是借書當(dāng)“檔箭牌”，都在不約而同地刷手機(jī)。可笑之處在于成年人都不愛讀書，卻時刻教育孩子好好讀書，自己都做不到還要求孩子做到，這也是這部電影最大的諷刺。該影片關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注人與人之間的情感、關(guān)注社會熱點(diǎn)話題，劇情嚴(yán)肅中不乏荒誕幽默，是一部“寓莊于諧”的生活正喜劇。

（三）同情感：理想與現(xiàn)實(shí)的沖突

宗白華對“同情”曾作過形象的描述，他說：“諸君！藝術(shù)的生活就是同情的生活呀！無限的同情對于自然，無限的同情對于人生，無限的同情對于星天云月、鳥語泉鳴，無限的同情對于死生離合、喜笑悲啼?！盵3]喜劇電影是作為表現(xiàn)生活的藝術(shù)形式之一，除了引發(fā)觀眾輕松愉悅的笑感外，同情也是它的一個重要美學(xué)特征。《抓娃娃》正是抓住了這點(diǎn)，它的同情感表現(xiàn)在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，同情馬繼業(yè)的人生被其父母操控，同情馬成鋼夫婦為了孩子其人生被反操控，彼此相互操控的人生不是幸福的人生、美的人生。這也是這部電影最令人深思之處。

劇中馬成鋼夫妻二人為了培養(yǎng)孩子考上清北大學(xué)，未來繼承馬家家業(yè)，開始了日復(fù)一日的“湯里沒油、兜里沒子”的裝窮生活，還秘密組建了一支高水平教師服務(wù)團(tuán)隊(duì)，從時間、空間上實(shí)現(xiàn)了對馬繼業(yè)人生成長過程的全方位操控，而馬成鋼夫婦和整個團(tuán)隊(duì)的人生也因此陷入了反操控之中。就父母群體而言，馬成鋼夫婦所做的一切雖說是“善意的謊言”，但對于馬繼業(yè)這一有意識、有思想的感性生命而言是那么的不合情理，甚至非常過分。試想一個家庭為了培養(yǎng)孩子，傾其所有，只是裝模作樣地讀書，對孩子的成長期待從頭到尾都是只講回報(bào)，在孩子面前家人也總是拿腔拿調(diào)地教育孩子，很難想象最后能收獲愛與成功。故當(dāng)善意的“謊言”被拆穿，在老院底下的秘室中，從馬繼業(yè)的言行表現(xiàn)和精神狀態(tài)我們看到了他對于父母長期以來操控其人生行為是極為反感和憤怒的，而馬成鋼夫婦和他的整個團(tuán)隊(duì)面對孩子的質(zhì)問，也深刻意識到他們的問題與錯誤，表現(xiàn)出深深的內(nèi)疚與自責(zé)。正是在這一現(xiàn)實(shí)與理想的沖突之間，觀眾感受到了一種深切的同情感，既有對馬繼業(yè)被操控的人生失去了生命自由的同情，也有對馬成鋼夫婦“望子成龍”心切，自愿“裝窮”，人生被反操控的同情。此外，整部影片還表現(xiàn)出一種同情感，即父母努力所作的一切，其結(jié)果與期待背道而馳產(chǎn)生的同情。影片最后，馬繼業(yè)選擇剩下的路自己走，并于次年702的高分考上了他夢想的體育大學(xué)，這儼然與他父母想方設(shè)法希望他考上清北大學(xué)的理想期待是相違背的。馬成鋼夫婦不計(jì)成本、辛苦付出，到頭來卻是“竹籃打水一場空”，可謂悲哀至極，引發(fā)了強(qiáng)烈的同情感。

二、《抓娃娃》的審美敘事策略

（一）敘事題材：“喜劇 + 教育”主題下的類型雜糅

“創(chuàng)意永遠(yuǎn)是電影發(fā)展的原動力與內(nèi)生動力，在喜劇的基礎(chǔ)上不斷嫁接或注入新鮮的元素，用喜劇的外殼講述更深層的內(nèi)核”4。為給觀眾呈現(xiàn)更高品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)喜劇影片，閆非、彭大魔兩位導(dǎo)演除了迎合大眾的審美趣味外，更加注重喜劇電影藝術(shù)的質(zhì)量和品格，追求創(chuàng)新，嘗試將不同類型的敘事元素融入電影，如2015年以“喜劇 + 青春”為題材的《夏洛特?zé)馈?，除溫馨的愛情主題外還融入了魔幻色彩，引領(lǐng)觀眾穿越時空重溫青春與夢想。而電影《抓娃娃》則采用了“喜劇 + 教育”主題下的類型雜糅敘事方式，除具有喜劇片的詼諧、幽默風(fēng)格外，還雜糅了親情片的溫馨畫面，是一部笑中有淚、淚中帶笑的生活正喜劇。影片中的馬成鋼為了培養(yǎng)孩子的孝心，讓李老師扮演繼業(yè)的奶奶，雖說是演戲，但卻是假戲真做，因而上演了一系列搞笑又溫馨的場景。如奶奶在孩子前后反差式的生活狀態(tài)，讓觀眾不由自由地想笑，李老師扮演奶奶過程中無意間暴躁出的“破綻”，也十分滑稽可笑，最搞笑且感人的場景是李老師演奶奶過世的畫面，一方面是怕事情敗露，整個團(tuán)隊(duì)配合著假裝“悲傷”，另一方面是繼業(yè)在得知奶奶離世的消息后表現(xiàn)出的歇斯底里式的傷心與難過，連奶奶都被感動的“活過來”了。這兩種反差式的情感表達(dá)令人啼笑皆非，引發(fā)觀眾深思，如此欺騙孩子純真的情感很過分，也注定了馬成鋼夫婦的培養(yǎng)孩子計(jì)劃會失敗。這種類型雜糅式的敘事方式不僅給觀眾帶來了多元的視覺效果和情感體驗(yàn)，也是對喜劇電影作品敘事策略的一種創(chuàng)新。

（二）敘事風(fēng)格：小品化敘事風(fēng)格的延續(xù)

“人類所擁有的一切藝術(shù)形式，都是對應(yīng)著人的不同審美心理需要而產(chǎn)生的。戲劇、電影、電視則與人們?nèi)轿坏木C合性審美心理需要相對應(yīng)。它們以一種整體性情境，來對應(yīng)綜合性的心理需求?！睘榱嗽黾酉矂‰娪暗南哺?，電影《抓娃娃》正是針對觀眾的審美心理訴求，延續(xù)了《夏洛特?zé)馈泛汀段骱缡惺赘弧分械摹靶∑坊睌⑹嘛L(fēng)格和獨(dú)具特色的“騰式喜劇”幽默，將喜劇小品與喜劇電影交相融合，滿足了觀眾的審美期待。小品要求在有限的時間內(nèi)保證故事的完整性，因此，矛盾沖突與節(jié)奏變化很快，以滿足劇情發(fā)展，敘事方面又常借欺、誤會、反轉(zhuǎn)等技巧反映沖突，再加上嚴(yán)肅又自帶幽默的“騰式喜劇”，使得該影片構(gòu)建出強(qiáng)烈沖突又詼諧搞笑的戲劇化片段。如馬成鋼為了打消孩子上體校的夢想，不僅深夜偷摸在其腳上擦麻藥，還請人演了一出戲，說馬繼業(yè)突然得了一種病，不能劇烈運(yùn)動但不影響正常生活，還煞有介事地用輪椅推著繼業(yè)回家，最后成功說服了馬繼業(yè)。這一情節(jié)中欺瞞與巧合的設(shè)置就是運(yùn)用了小品式夸張和戲劇化的編排風(fēng)格。還有馬繼業(yè)無意間自睹奶奶在打籃球，由此引發(fā)的“戲”差點(diǎn)被拆穿，無奈之下，只好安排奶奶死去這一突發(fā)又令人啼笑皆非的劇情設(shè)置：借來婚慶司儀救場，結(jié)果將“三叩首”念成“夫妻對拜”；扮演死去奶奶的李老師聽到繼業(yè)哭泣并減她時不由自主地抽泣還“詐了尸”。這些誤會和巧合事件構(gòu)成了單獨(dú)的喜劇情境，滿足了劇情以行動推進(jìn)、舞臺表演為主的小品式夸張和戲劇化表現(xiàn)手法。

（三）敘事情節(jié)：正面價(jià)值觀的傳達(dá)

“挖掘喜劇電影實(shí)質(zhì)就是某一人群世界觀的間接表達(dá)，目的在于去傳達(dá)嚴(yán)肅有深度的思想內(nèi)涵?！被亍蹲ネ尥蕖纷鳛橐徊績?yōu)秀的喜劇作品除了在喜的情境與悲的內(nèi)核中靈活切換外，尤其強(qiáng)調(diào)通過人物角色推動情節(jié)發(fā)展、反映劇情表象后引導(dǎo)觀眾探索影片蘊(yùn)含的內(nèi)部精神與價(jià)值觀傳達(dá)。雖說該影片以藝術(shù)的形式夸大了中國式父母對孩子的操控，引發(fā)了觀眾不同的爭議與思考，但影片中也處處透露出滿滿的“正能量”，引導(dǎo)和教育人們要樹立正確的人生價(jià)值觀。影片中馬成鋼對孩子的培養(yǎng)，除了文化知識外，更重要的是情感教育和生活能力的培養(yǎng)。關(guān)于孝的情感教育，為培養(yǎng)馬繼業(yè)成為一名有孝心的好孩子，馬成鋼夫婦以身作則，用實(shí)際行動照顧李老師扮演的奶奶，并要求繼業(yè)每天都要給奶奶熬藥，從影片中我們能感受到繼業(yè)與奶奶彼此之間的愛。對勤儉節(jié)約美德的培養(yǎng)，馬成鋼經(jīng)常對孩子說能省則省，所以擰水龍頭要對著水表擰，既不走字又有水，買菜要買特價(jià)菜，可以省下不少錢，上學(xué)要跑著去，可以鍛煉身體又省了錢等。雖說劇情有些夸大其詞，但根本出發(fā)點(diǎn)是教育孩子要勤儉持家。對生活能力的培養(yǎng)，馬繼業(yè)為了早點(diǎn)攢夠自己花出去的錢，到處撿礦泉水瓶，但成效甚微，馬成鋼引導(dǎo)他要學(xué)會思考，“人要喝水，人多的地方礦泉水瓶就多，所以瓶子最多的地方是？”，繼業(yè)脫口而出“體育場”，于是有了包場撿空瓶子的名場面。這雖是一個情節(jié)片段，但教育我們在現(xiàn)實(shí)生活中遇到問題和困難時不能盲目地去做，要認(rèn)真思考事物間的聯(lián)系，從本質(zhì)上解決問題。再如對解決問題能力的培養(yǎng)，馬成綱教育孩子在遇到問題和困難時“一定要停下腳步，冷靜觀察”，而影片結(jié)尾處，馬繼業(yè)也正是利用了爸爸的教育思路找出了真相。雖說劇中的諸多行為都是為了培養(yǎng)馬繼業(yè)而演的戲，但卻透露著馬成鋼夫婦培養(yǎng)孩子的教育理念，除了知識文化外，情感教育，生活能力和解決問題能力培養(yǎng)同樣重要。

三、《抓娃娃》引發(fā)的美學(xué)思考

一部真正優(yōu)秀的喜劇電影除了帶給觀眾輕松愉悅的笑感外，更重要的是通過荒誕的故事情節(jié)引發(fā)觀眾對現(xiàn)實(shí)生活的思考?！蹲ネ尥蕖纷鳛榻衲晔钇跈n貢獻(xiàn)笑聲最多，最受觀眾喜愛的一部影片，如果只用搞笑、荒誕去評價(jià)它，顯然低估了其后隱含的深義。這部電影對中國式家長為實(shí)現(xiàn)“望子成龍夢”采用“以愛之名\"的教育方式作了夸張和放大，引發(fā)了觀眾對于金錢、教育和生活的認(rèn)識與思考，具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵與教育價(jià)值。

（一）對金錢的再認(rèn)識

金錢在人們的日常生活、學(xué)習(xí)中發(fā)揮的價(jià)值和作用不言而喻。電影《抓娃娃》則讓人體會到金錢在教育孩子過程中的無力與危險(xiǎn)面，即對金錢意義與價(jià)值的一種解構(gòu)，引發(fā)了觀眾對金錢的再認(rèn)識。影片中的馬成鋼夫婦表面上采用“窮養(yǎng)”教育方式，實(shí)際上為了馬繼業(yè)能考上清北大學(xué)，他們付出了巨大的人力、物力和財(cái)力，秘密打造了一個“教育基地”，基地里有著名的教育學(xué)家、心理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、音樂家、外教老師等各門專業(yè)人才，隨時隨地會馬繼業(yè)答疑解惑，提供幫助。不禁令人感嘆有錢真好，可以給孩子提供最優(yōu)質(zhì)的教育資源。但《抓娃娃》并不是在突出金錢的價(jià)值與意義，相反它是在解構(gòu)金錢，講的是錢在教育孩子過程中的的無力與危險(xiǎn)。正是因?yàn)橛绣X，所以才有馬成鋼從時間和空間上對孩子的全方位操控，正是因?yàn)橛绣X才讓馬繼業(yè)的人生被安排，他失去了快樂的童年，失去了選擇的權(quán)利，失去了生命的自由。時間不會重來，從影片結(jié)尾來看，馬成鋼引以為傲的培養(yǎng)計(jì)劃是失敗的，造成的影響也是金錢無法彌補(bǔ)的。再有錢，有些問題也無法得到解決，有些決定還會造成無法挽回的傷害。孩子是一個感性的生命，不能只拿毫無生氣的金錢來培養(yǎng)，而是要付出真心、愛與陪伴。

（二）好的教育應(yīng)該有“彈性”

教育是一個備受爭議的話題。由于教育本身內(nèi)涵的豐富性和受教育者情況的不確定性，因此很難找到一個放之四海而皆準(zhǔn)的教育方式?！蹲ネ尥蕖愤@部影片向觀眾呈現(xiàn)了“富養(yǎng)式教育”“窮養(yǎng)式教育”和“控制式教育”三種模式，但從劇情來看這三種教育方式都是不可取的。從影片中看到在“富養(yǎng)式教育”方式下，小時候的馬繼業(yè)胖的跟球一樣，想要什么就哭鬧，吃飯姥姥喂，衣服傭人穿，被養(yǎng)成了一個“巨嬰”。馬成鋼夫婦眼見小兒子要跟大兒子一樣被養(yǎng)廢，立刻調(diào)整培養(yǎng)計(jì)劃，開啟“窮養(yǎng)式教育”模式，住破院、睡坑，穿破舊衣服，主打一個能省則省。在“窮養(yǎng)式教育”模式下，確實(shí)取得了一些成效：馬繼業(yè)由原來的“大胖子”變成了“小瘦子”，學(xué)會了撿塑料瓶補(bǔ)貼生活，學(xué)會了買特價(jià)菜，學(xué)會了對著水表擰水龍頭等等，不僅具備了吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的良好生活習(xí)慣，還成為了一個既懂事又有孝心的好孩子。但物極必反，因?yàn)檠b得太窮，導(dǎo)致馬繼業(yè)被同學(xué)嘲笑、被同齡人欺負(fù)，給孩子的自尊心造成極大傷害。還有就是影片結(jié)尾處馬繼業(yè)停止比賽轉(zhuǎn)身去撿空瓶子，他媽媽認(rèn)為是窮苦的童年生活造成的“心理陰影”，這種預(yù)想是極有可能的，因?yàn)橥暧洃泴σ粋€人的的行為習(xí)影響非常巨大。影片中著墨最多的就是“控制式教育”。馬成鋼為了能讓馬繼業(yè)考上清北大學(xué)，自搬進(jìn)老院開始了日復(fù)一日對馬繼業(yè)人生的操控。雖說是“善意的謊言”，但依舊是謊言，使得馬繼業(yè)一直生活在爸爸編造的“戲里”，失去了童年生活的快樂、自由與美好。是謊言終有被拆穿的那天，所以當(dāng)喜劇回到現(xiàn)實(shí)，注定是一個失敗的故事。也就是說從馬成鋼決定實(shí)施他的培養(yǎng)計(jì)劃時就注定了他的失敗，失敗的原因就在于即便是父母也不該任意操控孩子的人生，應(yīng)該給予孩子足夠的信任、愛與尊重。好的教育應(yīng)該是有“彈性”的，既不能過于放任自由，因?yàn)楹⒆泳褪呛⒆?，他各方面的能力還不完善，需要父母的教育與引導(dǎo)，也不能操控太多，否則很有可能會翻車，還剝奪了孩子快樂幸福的童年。

（三）生活不只有學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是為了追求更美好的生活，但生活不只有學(xué)習(xí)，還有快樂、陪伴、愛、自然、詩和遠(yuǎn)方。童年生活是色彩斑瀾，充滿愛、溫暖和歡聲笑語的，也是人生中最幸福、最美好、最難忘的記憶。但影片中小主人公馬繼業(yè)的童年生活卻是單調(diào)的、乏味的、無趣的。在馬成鋼夫婦的操控下，馬繼業(yè)的生活幾乎只有學(xué)習(xí)，連買菜、上學(xué)路上都要練習(xí)計(jì)算數(shù)學(xué)題和英語口語，老院里的“鄰居”更是變著戲法測試?yán)^業(yè)的學(xué)習(xí)成效。馬繼業(yè)的童年生活并不快樂，沒有與父母一起嬉戲打鬧的溫情畫面，只有父母為了培養(yǎng)他一直在裝模作樣假讀書的場景，沒有和小伙伴一起奔跑、玩水、玩泥巴的快樂體驗(yàn)，只有每日給奶奶熬藥，給家人買菜，對著水表擰水龍頭等的艱辛，感嘆本該是嬉戲玩耍的年齡卻要承擔(dān)生活之苦。因此在影片結(jié)尾處，當(dāng)密室的門打開后他看到一群小朋友在暖陽的照耀下無憂無慮地在小河里奔跑、玩水、打鬧時被深深吸引，雙眼滿含羨慕之情，相比他那灰色的童年，那群小朋友的生活是那么的幸福溫馨。僅一門之隔卻儼然如同兩個世界，門外是燦爛的陽光和自由自在玩耍的少年，門內(nèi)是昏暗壓抑的秘室和被操控的人生，這一獨(dú)特且極具諷刺意味的劇情創(chuàng)設(shè)是對馬成鋼夫婦操作孩子人生最有力的譴責(zé)。對影片中的小主人公而言，本該屬于童年時代獨(dú)有的快樂與美好，因父母的操控而缺席，對影片中的父母而言，本該有屬于自己的人生與幸福，卻因操控孩子的人生被反操控，錯過了生活中的諸多精彩，結(jié)果是雙方都成了受害者，這應(yīng)該是這部影片最令人深思之處。作為父母，有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)孩子成長成材，但更重要的是教會他熱愛生活，擁有一顆純真、善良，能發(fā)現(xiàn)美的心靈，如此，在未來的道路上，無論成功與失敗，順境或逆境，他都會直面這個悲喜交加的人生。

總而言之，《抓娃娃》這部影片喜劇電影《抓娃娃》獨(dú)特之處既繼承了喜劇電影的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)傳統(tǒng)，在不削減喜劇效果同時又創(chuàng)設(shè)了諸如新奇、智慧、同情等獨(dú)特美感，又契合當(dāng)今社會大眾主流文化訴求，在敘事題材上選取了“喜劇 + 教育”主題下多種情感元素雜糅，使其更貼近生活，蘊(yùn)含豐富的人文關(guān)懷；敘事風(fēng)格上延用了“小品化”舞臺風(fēng)格，加上嚴(yán)肅且自帶幽默的“騰式喜劇”，令整部影片笑點(diǎn)淚點(diǎn)兼具；敘事情節(jié)上以小人物為主要承載者，為觀眾營造輕松氛圍同時傳達(dá)一種正面價(jià)值觀，順應(yīng)了時代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，是一部“寓莊于諧”的生活正喜劇。此外，這部影片聚焦社會矛盾和現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題，引發(fā)了觀眾對金錢、教育和生活等問題的哲學(xué)思考，積極傳達(dá)了喜劇電影的精神內(nèi)核與藝術(shù)審美價(jià)值。

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作者簡介：

楊陽，碩士，鄭州商學(xué)院講師。研究方向：中國美學(xué)、文藝美學(xué)。

付皆，博士，鄭州商學(xué)院副教授。研究方向：運(yùn)動與健康促進(jìn)。

編輯：宋國棟