新時代文化自信視域下鄭州高校美育思政課創(chuàng)新發(fā)展研究

一、新時代文化自信

習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會時強(qiáng)調(diào)：“要堅定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！盵新時代文化自信是對中華文化既能保持自身特性又能造福人類文明的確信與自豪，堅定文化自信是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要精神力量。大學(xué)生承載著國家和民族寄托的厚望，必須堅定文化自信，爭做昂揚(yáng)進(jìn)取、守正創(chuàng)新、面向未來的中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)者。高校作為教育、科技、人才“三位一體”結(jié)合點(diǎn)，要充分發(fā)揮自己在知識和文化領(lǐng)域的優(yōu)勢，重視文化育人，切實(shí)強(qiáng)化文化素質(zhì)教育。

新時代文化自信是中國在21世紀(jì)提出的一個重要概念，旨在強(qiáng)調(diào)對自身文化價值、歷史傳承和現(xiàn)代發(fā)展成果的自信與自豪。這一概念的提出基于中國在全球化背景下對文化身份、文化影響力和文化發(fā)展方向的重新定位和思考。文化自信是一個國家、民族、社會乃至個人對自身文化價值的認(rèn)同和自豪感。高校作為文化傳播和創(chuàng)新的主要陣地，承擔(dān)著傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以及構(gòu)建中國特色社會主義文化的重要職責(zé)，文化自信不僅體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的繼承上，更體現(xiàn)在對現(xiàn)代文化的創(chuàng)新與發(fā)展上。高校鼓勵學(xué)生積極參與文化創(chuàng)作、藝術(shù)表演、科技創(chuàng)新等活動，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美、科技手段相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代特色的新文化產(chǎn)品，這種創(chuàng)新實(shí)踐不僅豐富了文化自信的內(nèi)涵，也推動了文化的繁榮與發(fā)展，在高等教育領(lǐng)域，高校文化自信是推動校園文化建設(shè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基石。

二、新時代高校美育思政課程的理念及目標(biāo)

（一）傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

課程思政建設(shè)是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)。高校作為知識傳承與創(chuàng)新的重要陣地，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面扮演著不可替代的角色，這需要將思想政治工作體系貫通到人才培養(yǎng)體系中，解決專業(yè)教育和思政教育的問題。立德樹人是高校思政工作的根本宗旨，強(qiáng)調(diào)教育不僅要傳授知識技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)，使其成為有道德、有理想、有責(zé)任的社會公民。同時強(qiáng)調(diào)德育與智育并重，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，在傳授知識的同時注重學(xué)生的思想道德教育，確保兩者相互促進(jìn)。強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過社會實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等形式，讓學(xué)生在實(shí)際情境中鍛煉成長，提高解決實(shí)際問題的能力。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感，同時開放包容，借鑒吸收世界優(yōu)秀文明成果。課程思政建設(shè)圍繞堅定學(xué)生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，注重挖掘和弘揚(yáng)其中蘊(yùn)含的社會主義核心價值觀，如愛國主義、集體主義、誠信友善等，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)具有高尚品德和人文素養(yǎng)的社會主義建設(shè)者和接班人。

（二）紅色精神與當(dāng)代審美追求相結(jié)合

高校正逐步構(gòu)建完善藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科協(xié)同推進(jìn)的美育課程體系，深入挖掘各學(xué)科蘊(yùn)含的美育價值與功能，強(qiáng)化教學(xué)與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。美育課程應(yīng)成為學(xué)校美育的主渠道，激發(fā)學(xué)生積極性，提高參與度。美育不僅是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，也在黨的教育方針中成為素質(zhì)教育的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。在新時代文化自信視域下的美育思政課是一種將美學(xué)教育與思想政治教育相結(jié)合的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和道德情操，同時加深他們對中國社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)同。這種課程設(shè)計通常會利用藝術(shù)作品、歷史事件、文化傳統(tǒng)以及現(xiàn)實(shí)社會中的正面案例，來達(dá)到教育目的。例如通過欣賞和分析美術(shù)、音樂、文學(xué)、戲劇等藝術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生感受美的力量，理解作品背后的文化意義和社會價值，從而提升審美鑒賞能力；利用中國豐富的歷史文化資源，尤其是革命歷史和紅色文化，讓學(xué)生了解國家發(fā)展歷程中的英雄事跡和偉大精神，激發(fā)愛國情感，弘揚(yáng)紅色精神；同時組織學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、藝術(shù)展覽，參與公益活動，或是觀看具有教育意義的電影和戲劇，通過親身體驗(yàn)來深化對社會的認(rèn)識和責(zé)任感；鼓勵學(xué)生就藝術(shù)作品和社會現(xiàn)象展開討論，引導(dǎo)他們思考個人與社會的關(guān)系，培養(yǎng)獨(dú)立判斷能力；在課程中鼓勵學(xué)生通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作，如繪畫、寫作、音樂創(chuàng)作等方式，表達(dá)對社會、文化和價值觀的理解，促進(jìn)自我成長?，F(xiàn)如今，各高校將美育思政課與歷史、哲學(xué)等其他學(xué)科內(nèi)容相融合，構(gòu)建全面的知識體系，幫助學(xué)生建立更深層次的認(rèn)知框架。美育思政課旨在實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)，不僅關(guān)注學(xué)生的知識技能培養(yǎng)，更注重人格塑造和道德修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展。這種教育模式在中國的高校中越來越受到重視，并被視為培養(yǎng)新時代合格建設(shè)者和接班人的重要途徑。

（三）深挖中華傳統(tǒng)文化的思想道德人文精神

利用好音樂藝術(shù)所具有的以情感人、寓教于樂、認(rèn)知開發(fā)功能，讓音樂作品所包含的思想內(nèi)涵代替生硬的文字和道理，從而更好地涵養(yǎng)人心，實(shí)現(xiàn)思想教育的目的。中華美學(xué)傳統(tǒng)蘊(yùn)含著豐富的審美觀念，如天人合一、和諧自然等，這些觀念在美育思政課程中得以傳承，幫助學(xué)生形成正確的審美觀和人生觀。通過詩詞歌賦、書畫藝術(shù)等形式展現(xiàn)的中國風(fēng)、中國元素，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，而且培養(yǎng)了他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重。美育思政課通過藝術(shù)的形式，如繪畫、音樂、文學(xué)等，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和審美情趣，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。同時在美育思政課程中融入社會主義核心價值觀，通過美的教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感。通過組織學(xué)生參與社會實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)作等活動，將理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識。美育思政課中的人文精神涵蓋了對美的感知、對道德的涵養(yǎng)以及對社會的責(zé)任感和使命感的培養(yǎng)。通過融合中華傳統(tǒng)審美文化，高校思政課不僅能夠傳授革命文化和社會主義先進(jìn)文化，還能深化學(xué)生的人文關(guān)懷和價值認(rèn)同，進(jìn)而培養(yǎng)出全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

從這一角度分析，思想政治教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)他們的國家意識、公民責(zé)任和道德品質(zhì)。它旨在通過系統(tǒng)地傳授馬克思主義理論、中國國情、社會主義核心價值觀等內(nèi)容，使學(xué)生具備堅定的理想信念、良好的道德情操和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，從而成為具有全面素質(zhì)的社會主義建設(shè)者和接班人。而音樂藝術(shù)則是一種有效的教育手段，能夠豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法，提升教育效果，最終服務(wù)于思想政治教育的總目標(biāo)。在美育課程中深入挖掘并傳授中華傳統(tǒng)文化的思想道德人文精神，是實(shí)現(xiàn)文化自信和傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要途徑。

三、文化自信視域下高校美育思政創(chuàng)新教學(xué)發(fā)展

（一）詮釋課程思政，豐富教學(xué)模式

教師是實(shí)施音樂思政教育的關(guān)鍵，需要具備扎實(shí)的音樂專業(yè)技能和深厚的思政教育理論基礎(chǔ)，通過定期的培訓(xùn)和交流，幫助教師掌握最新的教學(xué)方法和教育理念，提升其教學(xué)質(zhì)量和水平；而美育與思政教育的融合需要加強(qiáng)頂層設(shè)計，深化美育理念，構(gòu)建美育思政新格局。音樂具有普遍的魅力，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在思政課程中融入音樂元素，有助于提升學(xué)生對課程的興趣，從而提高學(xué)習(xí)效果；通過將音樂藝術(shù)與思政教育相結(jié)合，可以創(chuàng)造出更具吸引力和感染力的教學(xué)模式。通過優(yōu)化內(nèi)容供給、創(chuàng)新活動方式、強(qiáng)化隊伍建設(shè)等措施，推動美育與思政教育的深度融合。

隨著新文化時代的發(fā)展，在高校課程思政課中需要配齊配好美育教師，音樂藝術(shù)與人類社會是密不可分的，在課程建設(shè)當(dāng)中加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提升教師的美育意識和美育素養(yǎng)。通過教師培訓(xùn)、美育科學(xué)研究和教師評價機(jī)制的完善，提升美育教師的教育教學(xué)能力和質(zhì)量。音樂能夠通過其獨(dú)特的表達(dá)方式，觸及學(xué)生的情感，使思政教育內(nèi)容更加生動和引人入勝；選擇那些彰顯時代精神和主流價值觀的音樂作品，如《茉莉花》《南泥灣》等，可以幫助學(xué)生在欣賞和學(xué)習(xí)音樂的過程中，更深入地理解社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。音樂教育不僅能夠提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，還能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，有助于學(xué)生形成健全的人格和高尚的道德情操。在課堂中音樂與思政教育的融合，能夠促進(jìn)學(xué)生在思想道德、審美情趣、人文素養(yǎng)等方面的全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)出更為全面的人才。

（二）教學(xué)方式靈活多樣，培養(yǎng)思政素質(zhì)

讓音樂思政課的教學(xué)方式靈活多樣，以培養(yǎng)學(xué)生的思政素質(zhì)，需要教師創(chuàng)新教學(xué)方法，結(jié)合音樂的特點(diǎn)和思政教育的目標(biāo)。教師要積極學(xué)習(xí)政治理論知識，將自身思維應(yīng)用到思想教育方面，完善教學(xué)育人的教學(xué)思維，全面落實(shí)立德樹人的教學(xué)任務(wù)[2]。以下是一些具體的策略：1.情景模擬與角色扮演。設(shè)計歷史情景或社會事件，讓學(xué)生通過角色扮演來演繹相關(guān)時期的音樂作品，加深對歷史背景和文化內(nèi)涵的理解。2.模擬會議、演講或辯論場景，讓學(xué)生在音樂的伴奏下表達(dá)觀點(diǎn)，培養(yǎng)其在特定氛圍中的思辨能力。3.多媒體教學(xué)。利用視頻、動畫、PPT等多種媒體資源，結(jié)合音樂作品的視聽效果，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和吸引力。引入紀(jì)錄片、歷史影片片段，結(jié)合音樂分析，讓學(xué)生從多角度理解音樂背后的故事和歷史脈絡(luò)。4.現(xiàn)場演出與工作坊。邀請專業(yè)音樂家或藝術(shù)家進(jìn)校園，進(jìn)行現(xiàn)場演奏或講解，提供近距離的藝術(shù)體驗(yàn)，組織音樂工作坊，讓學(xué)生參與樂器演奏、合唱排練等，通過實(shí)踐增強(qiáng)團(tuán)隊協(xié)作和集體主義精神。

將音樂思政課與歷史、文學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，讓學(xué)生在多維度理解音樂作品的同時，拓寬知識面和思政視野。舉辦跨學(xué)科研討會，邀請不同學(xué)科的教師和學(xué)生參與，共同探討音樂與思政教育的交叉點(diǎn)。社區(qū)參與與社會實(shí)踐：組織學(xué)生參與社區(qū)音樂活動，如街頭演出、敬老院慰問等，讓他們在服務(wù)社會的過程中體驗(yàn)思政教育的實(shí)際意義。安排參觀紅色遺址、紀(jì)念館等，結(jié)合實(shí)地體驗(yàn)開展音樂思政教育，增強(qiáng)歷史現(xiàn)場感和情感共鳴。個性化學(xué)習(xí)路徑：根據(jù)學(xué)生興趣和特長，提供差異化的學(xué)習(xí)材料和任務(wù)，如為喜歡創(chuàng)作的學(xué)生提供作曲指導(dǎo)，為熱愛表演的學(xué)生提供舞臺機(jī)會。利用在線平臺和社交媒體，創(chuàng)建學(xué)習(xí)社群，讓學(xué)生在課后也能分享心得、討論問題，促進(jìn)持續(xù)學(xué)習(xí)。通過這些靈活多樣的教學(xué)方式，音樂思政課不僅能夠提升學(xué)生對音樂的鑒賞能力，還能在潛移默化中培養(yǎng)他們的思政素質(zhì)，包括愛國主義、集體主義、社會責(zé)任感和道德情操等。

（三）抓好“第二課堂”，以實(shí)踐促提升

美育思政課程的施行主要以課堂為主陣地，但課程思政的具體實(shí)踐不應(yīng)只局限于課堂這一范圍，而是應(yīng)該積極利用校園文化和校園環(huán)境，使學(xué)生受到全方位的熏陶和感染。高校音樂教師應(yīng)充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段、互動式教學(xué)方法，創(chuàng)新高?！耙魳?+ 思政”教學(xué)方式，提升音樂課程吸引力，強(qiáng)化音樂教育效果，讓思政教育內(nèi)容在高校音樂課堂中煥發(fā)新生機(jī)。首先，教師應(yīng)綜合運(yùn)用音頻、視頻、動畫等多媒體元素生動形象地展示紅色經(jīng)典音樂，并配以直觀立體的影像片段，為學(xué)生打造“音樂 + 思政”創(chuàng)新型沉浸式情境課堂，進(jìn)而通過沉浸式音樂、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，使學(xué)生在動聽悅耳的音樂中充分接受思想政治教育的洗禮，從而達(dá)到“聲入人心”的思政教育效果。其次，教師還可利用翻轉(zhuǎn)課堂、角色扮演、小組討論等多元教學(xué)手段創(chuàng)新高?！耙魳?+ 思政”教學(xué)方式，為學(xué)生打造高效、互動、個性化的教學(xué)課堂。同時，學(xué)生可依托互聯(lián)網(wǎng)、慕課、短視頻等網(wǎng)絡(luò)資源，廣泛搜集蘊(yùn)含思政教育元素的優(yōu)質(zhì)音樂內(nèi)容，并在課堂上與同學(xué)們進(jìn)行分享和交流，在思維碰撞中加深對思政內(nèi)容的理解。

在音樂通識課程的模式之外，學(xué)校還可抓住音樂藝術(shù)更為日?；奶烊粌?yōu)勢，從開設(shè)音樂活動、利用校園廣播兩方面，進(jìn)一步推動音樂藝術(shù)之美成為渲染校園氛圍的有利途徑，并且為了美育思政課程的發(fā)展更加全面，高校應(yīng)廣泛開展美育社會實(shí)踐活動，組織面向全體學(xué)生的常態(tài)化學(xué)校藝術(shù)展演活動，尊重個人興趣愛好和特長優(yōu)勢，讓每個學(xué)生都有參與藝術(shù)實(shí)踐活動的平臺和機(jī)會。通過組織音樂主題講座、紅色音樂進(jìn)校園等活動，拓寬思政教育的途徑，使學(xué)生在參與中加深對思政理論的理解。在教學(xué)過程中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個性和興趣，因材施教，使每個學(xué)生都能在音樂思政課中獲得成長和發(fā)展。要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，建設(shè)通識課課程體系，提升通識音樂課教學(xué)規(guī)范性，增強(qiáng)教學(xué)效果[3]

四、結(jié)語

美育與思想政治教育相結(jié)合的課程旨在通過藝術(shù)和美的體驗(yàn)來深化學(xué)生的思想政治覺悟，提升其道德情操與社會責(zé)任感。目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美意識、道德判斷力和社會責(zé)任感，通過藝術(shù)作品和實(shí)踐活動激發(fā)學(xué)生的愛國情懷、集體主義精神以及對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)同。同時課程理念結(jié)合馬克思主義美學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的社會功能和教育意義，倡導(dǎo)以美育人、以文化人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在美育思政課程當(dāng)中涵蓋了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)、紅色經(jīng)典藝術(shù)作品鑒賞、現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作與社會現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系等，采用講授、討論、實(shí)踐操作、參觀展覽、藝術(shù)創(chuàng)作、案例分析等多種形式，注重體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和互動交流。對于“第二課堂”應(yīng)積極運(yùn)用，組織藝術(shù)作品展、思政主題演講、文藝匯演等形式，展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。深化課程內(nèi)涵，拓展國際視野，融合更多元的文化元素，增強(qiáng)課程的時代性和包容性。建立長期跟蹤機(jī)制，評估美育思政課程對學(xué)生成長的長遠(yuǎn)影響，不斷調(diào)整和優(yōu)化課程體系，爭取更好的在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)方面發(fā)揮作用，并且在實(shí)施過程中不斷完善，為國家培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋衍行.擔(dān)負(fù)起新的文化使命推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)——習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話激蕩人心[EB/0L].[2023-06-06].http：//ent.people.com.cn/n1/2023/0606/c1012—40007540.html.

[2]趙涓.高職音樂通識課程教學(xué)中激發(fā)愛國主義情感的策略[J]時代報告，2022（6）：152-154.

[3]畢春龍.課程思政理念下高職音樂鑒賞教學(xué)創(chuàng)新對策研究[J]國際援助，2022（9）：76-78.

作者簡介：

魏建秋，碩士，中原科技學(xué)院助教。研究方向：音樂（聲樂）。

張庭偉，碩士，中原科技學(xué)院助教，研究方向：音樂（聲樂）。

編輯：宋國棟