漸融與對接：基于學(xué)校美育評價參照下的社會美育評價探索

一、什么是美育

美育，就是審美教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的素養(yǎng)，是一種塑造健康人格并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育形式1。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳2020年10月印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》指出，美育不僅是審美教育，還是情操教育、心靈教育，更是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的關(guān)鍵教育環(huán)節(jié)。美育能夠通過激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能和審美靈感，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維與文化認(rèn)同感，進(jìn)而促進(jìn)德、智、體、美的全面發(fā)展。

學(xué)校美育的實施可以從發(fā)現(xiàn)、感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造五個維度入手，這五個維度不僅是學(xué)生審美素養(yǎng)的核心內(nèi)涵，也是他們通過實踐與反思所經(jīng)歷的完整審美過程。從最初在生活、藝術(shù)或自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)美，到逐漸形成自主感受和表達(dá)能力，再到通過深層次的審美鑒賞與評價，最終能夠進(jìn)行美的創(chuàng)造，這一過程為學(xué)生提供了豐富的成長體驗與精神熏陶。通過多維度的歷練，學(xué)生能夠不斷深化其審美認(rèn)知和情感體驗，進(jìn)而發(fā)展出具有個人特色的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美判斷力。

二、什么是美育評價

教育評價是教育活動的導(dǎo)向，是保障教育質(zhì)量的基石，美育評價也不例外。教育部2023年12月發(fā)布《關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》決定全面實施學(xué)校美育浸潤行動，深化美育評價改革，探索多元化教育評價方式，開展增值性評價、過程性評價、體驗性評價、表現(xiàn)性評價、應(yīng)用性評價，全面考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。美育評價的作用在于通過綜合性評價對學(xué)生的審美素養(yǎng)水平做出診斷、分析，在提升學(xué)生審美能力上提供具有指導(dǎo)性的建議，從而促進(jìn)美育教學(xué)改革。

美育作為一種隱性教育，其效果通常在潛移默化的審美體驗和情感共鳴中逐步積累，無法通過短期內(nèi)的直接測量或即時反饋得出具體的成果，而是需要長時間積累、逐步體現(xiàn)。并且，隨著學(xué)生年齡的增長、成長空間的變遷，其對美的發(fā)現(xiàn)、感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造能力也是不斷變化的，呈螺旋上升的態(tài)勢。因此，美育評價不僅需要考慮教育過程的顯性成果，還應(yīng)重視潛在效果和長遠(yuǎn)影響。這要求評價標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)不同的社會環(huán)境、教學(xué)目標(biāo)和個體特點進(jìn)行動態(tài)調(diào)整，以突破美育隱性教育帶來的評價難題。

三、學(xué)校美育評價體系

（一）學(xué)校美育評價的內(nèi)容

美育評價內(nèi)容是美育評價實踐的支撐點，應(yīng)凸顯美育特征與基本規(guī)律，反映學(xué)生美育過程與結(jié)果的整體情況。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，美育評價應(yīng)與美育的性質(zhì)相耦合，選擇具有審美性、人文性、創(chuàng)造性的內(nèi)容，使學(xué)生獲得知識與技能的同時，在審美和人文素養(yǎng)、情感、態(tài)度、價值觀等方面也得到發(fā)展。同時，美育評價的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)明確的任務(wù)屬性，創(chuàng)設(shè)能夠引發(fā)學(xué)生參與的情境，任務(wù)選取要落實到學(xué)生個人或小組，明確任務(wù)要達(dá)到的目標(biāo)或效果，使學(xué)生在美育活動中能找到符合自己標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)尺，提高美育教學(xué)的可操作性。學(xué)生在問題動機(jī)的驅(qū)動下，通過自主探索和互動協(xié)作，完成對學(xué)習(xí)資源的應(yīng)用；同時也為美育教學(xué)效果的可測性與可評性提供了依據(jù)。

根據(jù)《關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》精神，本文建構(gòu)了學(xué)生美育評價內(nèi)容指標(biāo)（表1），將發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力設(shè)為二級指標(biāo)，并整合為3個一級指標(biāo)一一審美意識、審美行為和審美創(chuàng)造。該指標(biāo)立足于學(xué)生應(yīng)掌握的核心知識與基本技能，強(qiáng)調(diào)審美素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，旨在綜合衡量學(xué)生在美的發(fā)現(xiàn)、感受、表達(dá)、鑒賞和創(chuàng)造等方面的能力提升與實踐應(yīng)用。

美育評價的具體內(nèi)容，應(yīng)聚焦在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化上，充分運用經(jīng)典文藝作品，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對蘊藏在作品中文化的認(rèn)識與熱愛[2]。

（二）學(xué)校美育評價的方法

增值性評價是通過設(shè)計追蹤研究，收集、整合學(xué)生在某段時間內(nèi)不同時間點的標(biāo)準(zhǔn)化測驗成績，通過對學(xué)生自身測驗成績的縱向比對，反應(yīng)出學(xué)生在某段時間內(nèi)學(xué)業(yè)方面取得的變化，是一種注重公平、注重過程、注重變化、注重發(fā)展性、注重差異性、注重學(xué)生主體性的評價方式3。美育增值性評價指標(biāo)體系用于評價學(xué)生在審美意識、審美行為和審美創(chuàng)造等方面的得分增值。它以學(xué)生的美育發(fā)展現(xiàn)狀為起點，追蹤收集學(xué)生在某段時間內(nèi)的成績，分析結(jié)果時著重考查學(xué)生的美育增量，得出學(xué)生在某段時間內(nèi)獲得的進(jìn)步。同時增值性評價面向全體，但又關(guān)注各種先天因素和外部因素造成學(xué)生的個體差異，把評價的點放在學(xué)生發(fā)展上。將增值性評價運用于學(xué)生的美育評價中，是具有合理性的。

四、社會美育和社會美育評價

（一）社會美育與學(xué)校美育的異同

長期以來，學(xué)校美育一直是美育研究的核心領(lǐng)域，獲得了相對充分的關(guān)注和研究，而對社會美育的研究卻稍顯不足。如何更好地推動社會美育的發(fā)展，使其與學(xué)校美育在實施過程中逐步融合、形成良性對接，已成為新時代美育理論與實踐亟待探討的重要課題。社會美育是面向全社會成員普遍開展的審美教育活動，其目的在于通過廣泛的審美內(nèi)容和形式，提高全民的審美素質(zhì)，推動社會整體文化水平的提升。作為學(xué)校美育的延伸，社會美育貫穿人類生活的各個階段，是伴隨個體終身成長的重要教育形式。

相較于學(xué)校美育，社會美育的復(fù)雜性更為顯著。首先，社會美育弱化了教育本位的概念，在受教育對象和實施場景上更加復(fù)雜和分散。其次，社會美育的各種利益訴求之間存在著一定的沖突，例如，以盈利為目的的商業(yè)美育與以公益為導(dǎo)向的社會文化活動，是否能夠采用同一套評價標(biāo)準(zhǔn)。盡管社會美育與學(xué)校美育在實施形式與受眾上存在顯著差異，但其本質(zhì)是相同的，都承載著“以美育人”的核心價值追求。它與學(xué)校美育具有內(nèi)在的連續(xù)性和互補性，二者應(yīng)在終身美育理念的框架下相互借鑒、相互貫通。

（二）社會美育評價與學(xué)校美育評價的漸融與對接

社會美育本身是學(xué)校美育的延伸和擴(kuò)展，其目標(biāo)不僅是提高個體的審美素養(yǎng)，更是推動全民文化素質(zhì)的提升。因此，學(xué)校美育評價中成熟的理念和實踐經(jīng)驗，可以為社會美育提供重要的理論支持與實際應(yīng)用參考，尤其是在評價內(nèi)容的選擇、任務(wù)的設(shè)置和增值性評價方法的運用等方面。

首先，在評價內(nèi)容方面，學(xué)校美育評價中強(qiáng)調(diào)的審美性、人文性和創(chuàng)造性同樣是社會美育評價的核心。社會美育評價內(nèi)容需要以文化為核心載體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化融入到評價內(nèi)容之中，利用文藝作品、歷史文化遺產(chǎn)、自然美景等豐富資源，引導(dǎo)社會成員特別是青少年在美育活動中體悟文化內(nèi)涵、審美情感和價值觀念。這與學(xué)校美育評價中對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)注具有一致性。不同的是，社會美育評價需要拓展視野，將評價對象由學(xué)生群體擴(kuò)展到更廣泛的社會群體，并結(jié)合生活場景、文化活動和社區(qū)實踐進(jìn)行任務(wù)創(chuàng)設(shè)，使評價內(nèi)容更加貼近生活、更具多樣性和靈活性。

其次，在任務(wù)設(shè)置上，社會美育評價可借鑒學(xué)校美育中具有任務(wù)導(dǎo)向性的評價方式，將明確的任務(wù)目標(biāo)、參與對象和成果要求融入到評價過程中。例如，針對社區(qū)文化活動中的詩歌朗誦、公共空間的藝術(shù)創(chuàng)作、書院的文化講座等活動，明確參與者的任務(wù)內(nèi)容及具體實施方式，通過創(chuàng)設(shè)具有吸引力和實用性的情境，激發(fā)公眾的參與積極性。在此過程中，可以將學(xué)校美育中的“個體任務(wù)”與“協(xié)作任務(wù)”相結(jié)合，既強(qiáng)調(diào)個人在美育活動中的主動探索與思考，也注重團(tuán)隊協(xié)作在任務(wù)完成中的價值，形成多層次的參與模式。同時，任務(wù)的選擇應(yīng)具有靈活性和個性化，以滿足不同群體的美育需求，增強(qiáng)評價體系的包容性。

再次，在評價方法上，社會美育可以借鑒學(xué)校美育中的增值性評價方法，尤其是其注重過程、變化、發(fā)展性與差異性的特點，使評價更加符合不同個體的成長軌跡和美育體驗。社會美育中的參與者具有更大的年齡差異、文化差異和環(huán)境差異等特點，因此，采用單一的結(jié)果評價顯然難以全面反映美育的實際效果。通過增值性評價，可以跟蹤參與者在不同時間節(jié)點上的審美體驗與素養(yǎng)提升，重點關(guān)注他們在美育活動中的進(jìn)步和發(fā)展。增值性評價不僅強(qiáng)調(diào)終點成果，更注重起點與過程的比較，能有效解決社會美育中由于參與者基礎(chǔ)差異而導(dǎo)致評價標(biāo)準(zhǔn)不一致的問題，做到公平與發(fā)展性并重。

五、結(jié)語

社會美育評價的探索應(yīng)在學(xué)校美育評價的基礎(chǔ)上，借鑒其內(nèi)容和方法的科學(xué)性與規(guī)范性，同時根據(jù)社會環(huán)境和群體特征做出靈活創(chuàng)新，實現(xiàn)二者的漸融與對接。通過這種有機(jī)銜接，可以更好地推動社會美育評價體系的完善，使其既保留學(xué)校美育的理論深度，又具有面向社會的實踐廣度，為全民美育的全面推進(jìn)提供堅實的保障。這種漸融與對接將促進(jìn)學(xué)校美育與社會美育協(xié)同發(fā)展，推動個人與社會整體審美素養(yǎng)的全面提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]李佳曦.美育提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的理論關(guān)聯(lián)與實踐路徑探析[I].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2021，21（03）：113-116.

[2]尹愛青.增值賦能：中國特色學(xué)生美育評價的邏輯理路與實現(xiàn)路徑[I].東北師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022（06）：165-173.

[3]馬曉強(qiáng).探索增值評價，我們在顧慮什么？[].中小學(xué)管理，2020（10）：5-7.

基金項目：2024年度清遠(yuǎn)市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題，項目名稱：文化強(qiáng)市視域下美育評價賦能清遠(yuǎn)社會美育開展路徑研究（項目編號：QYSK2024126）

作者簡介：穆靜（1981.01-），女，漢族，河北邢臺人，碩士，講師，研究方向：高職教育、美育評價。