基于首課思政負(fù)責(zé)制的小學(xué)道德與法治教學(xué)策略探究

小學(xué)階段是塑造小學(xué)生思想道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，為促進(jìn)小學(xué)教育能夠推進(jìn)學(xué)生對(duì)法律與道德的相關(guān)知識(shí)的掌握，不斷提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，泰安市推出“首課思政負(fù)責(zé)制”?！笆渍n思政負(fù)責(zé)制”強(qiáng)調(diào)不分學(xué)科、全員參與思政教育，構(gòu)建“思政課程+學(xué)科課程+校本課程”三位一體的課程體系，它要求每天第一節(jié)課的任課教師，無(wú)論教授何種學(xué)科，利用課前5分鐘的時(shí)間，承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的責(zé)任，將思政教育融入日常教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。思政教育的作用顯而易見(jiàn)，道德與法治課堂是思政教育的主要陣地，更要注重思想政治的熏陶，從而全面提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。

一、法治實(shí)踐筑基道德心，首課思政引領(lǐng)法治行

我們可以在推進(jìn)首課思政制與道德與法治教育協(xié)同實(shí)施過(guò)程中，積極構(gòu)建“認(rèn)知建構(gòu)—實(shí)踐體悟—價(jià)值升華”三階遞進(jìn)機(jī)制。小學(xué)道德與法治教師需要依據(jù)《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》要求系統(tǒng)設(shè)計(jì)兼具生活化與規(guī)范性的實(shí)踐活動(dòng)，還要注重教學(xué)設(shè)計(jì)的階段性與連續(xù)性。我們給出了以下可具體實(shí)施的差異化策略：對(duì)低學(xué)段學(xué)生，教師可以通過(guò)組織學(xué)生到敬老院等機(jī)構(gòu)進(jìn)行衛(wèi)生清潔或設(shè)置校園文明崗等具身化實(shí)踐，強(qiáng)化尊老愛(ài)幼、集體意識(shí)等基礎(chǔ)道德認(rèn)知；對(duì)高學(xué)段學(xué)生，教師可以組織開(kāi)展社區(qū)志愿服務(wù)、公共事務(wù)協(xié)商等社會(huì)化實(shí)踐，借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任擔(dān)當(dāng)與法治思維的培養(yǎng)。情境模擬的方式非常容易被學(xué)生接受，比如，教師通過(guò)開(kāi)展典型案例改編的模擬法庭活動(dòng)，再結(jié)合《未成年人保護(hù)法》等實(shí)體法條解析，可以引導(dǎo)學(xué)生理解法律程序的規(guī)范價(jià)值。教學(xué)評(píng)估方面也應(yīng)該是教師的重要關(guān)注點(diǎn)，教師應(yīng)該努力建立過(guò)程性評(píng)價(jià)體系，通過(guò)觀察記錄、實(shí)踐報(bào)告、反思日志等多維度載體，重點(diǎn)考查學(xué)生道德情感體驗(yàn)的深度與法治認(rèn)知的準(zhǔn)確度。這樣的教學(xué)實(shí)踐，能有效促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知向行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化，并且提升他們規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成的系統(tǒng)性。

二、傳統(tǒng)文化入思政，守正創(chuàng)新促首課

傳統(tǒng)文化與法治教學(xué)的有機(jī)融合具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，在首課思政制全面推進(jìn)的背景下，教師們需要注意將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程，這樣的融合既是文化傳承的時(shí)代要求，也是實(shí)現(xiàn)道德啟蒙與法治意識(shí)協(xié)同發(fā)展的重要載體。比如說(shuō)，以“仁義禮智信”為核心的中華傳統(tǒng)美德可以為小學(xué)生道德認(rèn)知建構(gòu)提供價(jià)值坐標(biāo)，比如《孔融讓梨》蘊(yùn)含的謙讓美德與《民法典》第八條“公序良俗”原則形成古今呼應(yīng)，這是一種很新穎的結(jié)合。我們還發(fā)現(xiàn)歷史典故與法律典故的雙向闡釋能有效降低法治概念的抽象性。比如：將《徙木立信》的誠(chéng)信教育與合同法基本原則進(jìn)行對(duì)照解讀；傳統(tǒng)節(jié)慶禮儀的實(shí)踐體驗(yàn)可培育文化認(rèn)同與規(guī)則意識(shí)的雙重素養(yǎng)；清明祭掃活動(dòng)既是一種文化與精神的傳承，又能滲透《環(huán)境保護(hù)法》相關(guān)條款。教師如果能恰當(dāng)運(yùn)用這樣的方式，就能大大提升課堂效果。教學(xué)的實(shí)施也要具有一定的可行性，教師可采用“三維滲透”教學(xué)策略。教師們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到課程資源的立體化開(kāi)發(fā)是非常重要的，那應(yīng)該如何做呢？筆者給出如下案例設(shè)計(jì)：將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等蒙學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)化為數(shù)字化教學(xué)資源，通過(guò)動(dòng)畫(huà)短片、AR情景劇等形式再現(xiàn)“曾子殺豬”“季札掛劍”等誠(chéng)信典故。我還十分注重教學(xué)活動(dòng)的具身化設(shè)計(jì)，組織學(xué)生參與傳統(tǒng)節(jié)日法治劇場(chǎng)，如在重陽(yáng)節(jié)“敬老”相關(guān)活動(dòng)中，模擬“贍養(yǎng)糾紛調(diào)解”，并將《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法老年人權(quán)益保障法》的相關(guān)條文融入實(shí)踐。我們堅(jiān)信，傳統(tǒng)文化與法治教育的深度融合，是在文化基因?qū)用嬷螌W(xué)生的價(jià)值根基，為培養(yǎng)具有文化自信的現(xiàn)代公民奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是首課思政制的活力體現(xiàn)。

三、首課思政育心靈，靈活模式啟智慧

首課思政制的深入推進(jìn)，為小學(xué)道德與法治課堂帶來(lái)了教學(xué)模式的革新機(jī)遇。在“大思政課”建設(shè)背景下靈活運(yùn)用教學(xué)模式，并且通過(guò)個(gè)性化、動(dòng)態(tài)化的課堂設(shè)計(jì)，將抽象的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)生可感知、可體驗(yàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)是具有一定挑戰(zhàn)性的。教師需依據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律分層設(shè)定目標(biāo)：針對(duì)低年級(jí)學(xué)生，可通過(guò)“傳統(tǒng)美德故事會(huì)”“文明禮儀情景劇”等趣味活動(dòng)，將“尊師重道”“誠(chéng)實(shí)守信”等價(jià)值觀融入角色扮演；面對(duì)高年級(jí)學(xué)生，則設(shè)計(jì)“法治辯論賽”“社會(huì)熱點(diǎn)分析會(huì)”等思辨性活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中更要注重引導(dǎo)學(xué)生用法律知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。想要通過(guò)首課思政制啟動(dòng)小學(xué)道德與法治課堂，還要注重教學(xué)資源的立體化整合。可以將語(yǔ)文課中的歷史典故與道法課的法治案例對(duì)照講解，在教學(xué)實(shí)踐中從《論語(yǔ)》的“己所不欲勿施于人”延伸至尊重他人權(quán)利的條款，或者利用校園勞動(dòng)實(shí)踐滲透“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易”的傳統(tǒng)節(jié)儉美德，除此之外還同步關(guān)聯(lián)了《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》的精神。這種教學(xué)模式通過(guò)“浸潤(rùn)式”學(xué)習(xí)推動(dòng)思政教育從課堂延伸到生活，為首課思政制度的深化提供了可操作的實(shí)踐范本。

小學(xué)階段是塑造學(xué)生思想道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，而首課思政制的實(shí)施為小學(xué)道德與法治教育提供了全新的實(shí)踐路徑。教育之路任重道遠(yuǎn)，未來(lái)，首課思政制的深化還需進(jìn)一步優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)的情境適配度，同時(shí)避免形式化傾向，這樣才能確保教育目標(biāo)的有效達(dá)成。我堅(jiān)信通過(guò)持續(xù)探索與實(shí)踐，首課思政制能為培養(yǎng)兼具傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代法治素養(yǎng)的新時(shí)代少年奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也能為小學(xué)思政教育的創(chuàng)新發(fā)展注入持久動(dòng)力。