地域性文化元素在展示空間中的應(yīng)用與研究

關(guān)鍵詞：地域性文化；博物館；空間設(shè)計；文化展示；展示設(shè)計

引言

在全球化浪潮的沖擊下，許多地域出現(xiàn)文化趨同現(xiàn)象，地域文化面臨著被埋沒甚至走向消亡的風(fēng)險，同時，文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展導(dǎo)致人們對深度文化體驗的需求不斷增長，文化的發(fā)展逐漸走入人們議題的中心。展示空間作為文化傳播的重要載體，其價值顯得愈發(fā)重要，不僅構(gòu)建物理環(huán)境，更是文化敘事與情感傳遞的載體。依托展示中的空間設(shè)計，地域性文化元素被賦予新的生命力，成為連接過去與未來的橋梁。但在當(dāng)前環(huán)境中，許多展示空間的設(shè)計忽視了文化的深層內(nèi)涵，流于形式化的符號堆砌，在設(shè)計上缺乏對空間敘事邏輯、觀眾體驗和文化語境的深入思考。盡管新技術(shù)的應(yīng)用為展示創(chuàng)新提供了更多可能性，但理論研究滯后、實踐探索不足等問題，依然制約著地域文化元素的有效傳播。

在此背景下，空間設(shè)計需要從文化的本質(zhì)出發(fā)，重新思考如何通過空間語言來傳遞地域文化的獨特性。深入研究地域性文化元素在展示空間中的應(yīng)用，關(guān)乎著文化認(rèn)同的構(gòu)建，并對推動文化旅游發(fā)展、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)繁榮具有重要意義。

一、基于地域性文化的展示空間構(gòu)建策略

地域性文化元素是指某一地區(qū)在長期的歷史發(fā)展過程中形成的獨特文化符號、傳統(tǒng)工藝、民俗風(fēng)情等[1]。在現(xiàn)代空間設(shè)計中，地域性文化元素的運用能夠提升空間的文化品位，增強(qiáng)游客的文化歸屬感。如何準(zhǔn)確挖掘地域性文化并成功應(yīng)用至空間，需要抓緊文化的要義：

（一）尊重文化本真性：本真性是地域性文化展示空間構(gòu)建的核心原則?！氨尽睆?qiáng)調(diào)“本質(zhì)”“真”強(qiáng)調(diào)“真實”“本真”是真實還原文化的原始面貌，避免因商業(yè)化需求而扭曲文化的本質(zhì)。許多展示空間為吸引游客，忽視了文化背后的精神內(nèi)涵，使文化被割裂呈現(xiàn)。有些文化元素因為缺乏深入的研究，被誤讀成不屬于原有的含義。同時，信息化的發(fā)展也使文化展示變得形式化。

那么，在展示空間中，如何用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計，確保文化的準(zhǔn)確性？在展示空間中，表現(xiàn)內(nèi)容不單靠文化的外在形式，要注重空間的敘事性，結(jié)合空間布局、流線設(shè)計和視覺引導(dǎo)，讓文化的歷史脈絡(luò)、社會功能和象征意義有機(jī)地融入其中。同時，展示設(shè)計應(yīng)避免過度修飾、簡化文化元素，要以“原真性”為核心，在空間中選擇相匹配的材料，營造合適的氛圍，使文化的內(nèi)在價值與外在形式有機(jī)結(jié)合，避免因過度設(shè)計而導(dǎo)致文化失真。這樣，展示空間才能成為文化真實性的載體，實現(xiàn)文化的有效傳播。

（二）傳承文化活態(tài)性：文化活態(tài)關(guān)系著過去、現(xiàn)在和未來，“活態(tài)”強(qiáng)調(diào)“在動態(tài)中延續(xù)”，而非“博物館化”。當(dāng)前，許多展示空間仍以靜態(tài)展示為主，文物陳列、圖片展示和文字說明貫穿設(shè)計始終。但這種空間真的有活力嗎？部分展示空間盡管嘗試引入多媒體技術(shù)，但形式往往流于表面，未能真正激發(fā)觀眾的參與熱情。許多展示空間甚至將文化視為“過去式”，僅注重其歷史價值的呈現(xiàn)，而忽視了其在當(dāng)代社會中的傳承發(fā)展。

那么，真正活態(tài)的展示空間到底如何呈現(xiàn)？在展示空間中，互動體驗尤為重要，要讓靜態(tài)的文化變成動態(tài)的表達(dá)，就要制造新奇的體驗來刺激人的感官?？臻g布局要采用開放、流動的設(shè)計，讓觀眾能夠自由探索并與文化元素產(chǎn)生互動。例如“近”距離的現(xiàn)場表演、互動性“高”的手工藝制作、“絢麗”的數(shù)字化技術(shù)等。只有區(qū)別于普通的、常見的展示，最大限度地突出想要表達(dá)的關(guān)鍵字，才會讓傳統(tǒng)文化以更生動的方式和更深刻的記憶停留在觀眾的腦海里。同時，展示空間還應(yīng)打造文化活態(tài)傳承的平臺，增強(qiáng)教育功能，設(shè)置多功能區(qū)域，通過靈活的空間劃分來適應(yīng)不同的活動需求，橫向拓展社區(qū)參與，讓文化在現(xiàn)代社會中得以延續(xù)煥新。

（三）挖掘文化獨特性：文化獨特性是一個地區(qū)的內(nèi)在靈魂，挖掘“獨特性”就是要深入探索地域文化的核心價值，突出其不可替代性。對于當(dāng)前繁雜的信息化時代，文化的多樣、多量讓挖掘的難度大大提高，許多展示空間仍然采用通用的展示模式，冗長的時間線展示、平淡的主題分區(qū)展示，沒有特點，沒有創(chuàng)意，強(qiáng)行套用同一展示框架，導(dǎo)致文化表達(dá)單一化。

那么，如何找到核心內(nèi)容，形成有效文化？設(shè)計師在設(shè)計前要對文化進(jìn)行梳理研究，對地域進(jìn)行系統(tǒng)性考察走訪，從書卷資料、建筑歷史、百姓調(diào)研中形成客觀和主觀的集合，用最真實的體驗形成文化感悟，才能找到其核心價值、歷史淵源、精神內(nèi)涵和獨特符號，從而避免簡單復(fù)制的堆砌文化符號。同時，獨特性使得空間布局要打破傳統(tǒng)的線性展示模式，采用更具層次感和節(jié)奏感的設(shè)計，讓觀眾在行進(jìn)過程中能夠逐步深入到文化的內(nèi)核。通過這種方式，展示空間不但傳遞了文化的外在特征，更讓觀眾感受到其內(nèi)在的精神價值，從而推動了文化的深度傳播與認(rèn)同。

二、基于地域性文化的博物館展示空間設(shè)計原則

博物館是展示空間的重要組成部分，是連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要紐帶。在博物館的設(shè)計中，設(shè)計師要巧妙地將地方歷史、傳統(tǒng)與人文精神轉(zhuǎn)化為可感知的視覺與空間語言，讓空間成為搭建觀眾與展品之間的橋梁。在空間中強(qiáng)化展覽的在地性，加深觀眾在參觀中對地域文化的理解，實現(xiàn)觀眾在文化認(rèn)同與情感的雙重共鳴，從而達(dá)到展示空間的最大化目標(biāo)。

（一）制造多層次文化語境

1. 融入物語性敘事：展品是歷史與記憶的具象化載體，展品的深層價值需要通過敘事性表達(dá)得以體現(xiàn)。物語性敘事作為一種獨特的文化闡釋方式，能夠讓地域性文化元素突破靜態(tài)展示的局限，在故事化的敘述中實現(xiàn)文化記憶的活態(tài)傳承。

1）展品的語境性設(shè)計。每一件展品都承載著一段背后的文化故事。打造展品的語境性，要利用空間布局、文字說明、影像資料等多種手段，將展品置于其歷史文化背景中。這種設(shè)計方式讓展品不再是孤立的物件，而是成為歷史敘事的一部分，觀眾不單單只是看到展品本身，還能通過多層次的語境設(shè)計引發(fā)思考，理解展品在特定歷史時期的文化意義。2）互動性展示?；有哉故靖嗟氖且环N調(diào)動氣氛的手段，促進(jìn)觀眾主動融入所講的故事中。其通常采用虛擬的技術(shù)手段，制造裝置系統(tǒng)，形成一種參與模式，讓觀眾與展品產(chǎn)生直接互動，增強(qiáng)展品的敘事功能。這種互動性的展示打破了傳統(tǒng)單向信息的傳遞模式，使觀眾成為展覽的一部分，是豐富展覽文化的重要推手，有效地增強(qiáng)了展覽的記憶點。3）多維度的文化交流場。展示文化要有綜合的展示思路，設(shè)計師要主動將展品與空間有機(jī)結(jié)合，形成一個多維度的文化交流場。拿蘇州園林為例，其設(shè)計理念強(qiáng)調(diào)“雖由人作，宛自天開”，在展示蘇州園林文化時，展示空間嚴(yán)格遵循古典園林的造園原則，采用借景、對景、框景等手法，還原園林的空間美學(xué)。同時，讓多媒體技術(shù)和實物展示相結(jié)合，展示文人雅士的生活哲學(xué)、詩書畫的藝術(shù)融合等。并且在設(shè)計中，園內(nèi)局部還會加入蘇州評彈、昆曲等地方藝術(shù)形式，進(jìn)一步增強(qiáng)了文化的真實性和感染力。

2. 造情境性歸屬：“情境性歸屬”強(qiáng)調(diào)在空間設(shè)計中，創(chuàng)造出觀眾情感上的歸屬感。通過情境性歸屬的設(shè)計，博物館能夠?qū)⒂^眾從被動的觀察者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者，從而深化其文化體驗[2]。

1）地方特色的景觀設(shè)計。在展示某一地區(qū)的歷史文化時，設(shè)計師可以引入地方特有的自然、人文景觀元素，讓觀眾仿佛置身于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中。利用地貌特征、植被、建筑風(fēng)格的表現(xiàn)，加強(qiáng)觀眾對該地域特色元素的記憶，形成更深度的記憶層級，從而達(dá)到對該地域的認(rèn)同感。2）情感化的空間布局?！翱臻g布局”是指合理的空間規(guī)劃，“情感化”則是引導(dǎo)觀眾在參觀過程中產(chǎn)生情感波動。在設(shè)計中制造落差和對比，是調(diào)動觀眾情緒最好的方式。展示空間中可以利用高低錯落的展臺、明暗交替的光影效果以及開放與封閉空間的交替，營造出不同的情感氛圍。3）細(xì)節(jié)中的文化符號。在空間設(shè)計中，細(xì)節(jié)設(shè)計尤為重要。在細(xì)節(jié)中融入文化符號，如傳統(tǒng)紋樣、色彩搭配、材質(zhì)選擇等，來傳遞深層次的文化內(nèi)涵。類似展柜的邊框、地面的圖案、墻面的裝飾等，都是設(shè)計發(fā)揮的場地，這些細(xì)節(jié)的運用使觀眾在細(xì)微之處潛移默化的感受文化魅力。

（二）形成多界面文化空間

1. 優(yōu)化節(jié)點布局：地域性文化元素的融入不僅是通過展品本身的呈現(xiàn)，還需要在合理的空間布局與流線設(shè)計中體現(xiàn)，從中形成流動的空間場景，促進(jìn)觀眾與展品、觀眾與觀眾之間的互動。

1）動線設(shè)計。動線設(shè)計關(guān)系到參觀流暢度，從而影響到觀眾的情感體驗。設(shè)計師應(yīng)找到適合地域文化的表達(dá)邏輯，引導(dǎo)觀眾從物理層面逐步深入到精神傳承。在動線設(shè)計中，設(shè)計師要善于利用形態(tài)設(shè)計，采用彎曲、漸變的動線模擬地方文化的流動性。同時，設(shè)計動線時應(yīng)考慮避免擁堵，確保觀眾能流動自如，這樣可以根據(jù)展覽類型調(diào)整參觀路徑，靈活布局，使文化體驗既不急躁也不冗長。2）互動區(qū)域。互動的新穎化是展覽抓住觀眾的關(guān)鍵。在設(shè)計中，設(shè)置觸摸式展板、AR 技術(shù)、互動工作坊等活動形式，讓觀眾跟隨系統(tǒng)化規(guī)則去參與思考，才能發(fā)揮出互動帶給人們的效果實際。同時，互動區(qū)域不僅需要打造趣味性，還需具備教育性，鼓勵觀眾主動參與，讓文化展示變得更具沉浸感。3）停留點與轉(zhuǎn)換點。停留點與轉(zhuǎn)換點是引導(dǎo)觀眾思考和體驗文化的關(guān)鍵節(jié)點，用來確保展覽的節(jié)奏感。停留點應(yīng)設(shè)在面對復(fù)雜展品信息、文化背景深厚的區(qū)域，設(shè)計空間細(xì)節(jié)處的設(shè)施如座椅、交互裝置等，為觀眾提供充足的時間思考。轉(zhuǎn)換點則是空間中不同展覽區(qū)域的連接點，利用色彩、燈光、材質(zhì)區(qū)分不同的文化主題，在轉(zhuǎn)折點形成空間變化，引導(dǎo)觀眾順暢過渡到下一個展示區(qū)域。

2. 構(gòu)建可持續(xù)界面：在博物館設(shè)計中，可持續(xù)界面要關(guān)注空間的物理屬性，傳遞有效的文化信息，增加觀眾深度的互動參與，促進(jìn)社會功能的長期延續(xù)。“可持續(xù)”意味著打破傳統(tǒng)展覽的時空限制，使展覽從單向的信息輸出轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的互動交流。

1）采用靈活空間布局。博物館的空間布局不應(yīng)是固定的，而應(yīng)根據(jù)展覽主題和觀眾需求適時進(jìn)行動態(tài)調(diào)整，適應(yīng)多樣化的文化展示需求[3]。例如，在專題展覽期間，可以讓區(qū)域形成更多的“空白化”——臨時展示區(qū)，在展區(qū)中利用模塊化展墻、可移動展臺和多功能區(qū)域設(shè)計，使博物館可以從同一空間內(nèi)，實現(xiàn)不同類型展覽的快速切換。2）延長信息交換界面。博物館可以引用智能終端、觸摸屏、互動投影等設(shè)備，為觀眾提供便捷的信息獲取渠道。此外，人工智能的快速發(fā)展，可以在界面設(shè)計融入個性化推薦功能，根據(jù)觀眾的個人偏好，推送相關(guān)的展覽內(nèi)容。同時，可以打造設(shè)備互聯(lián)的移動端，實現(xiàn)線上線下無縫銜接，這樣可以保證觀眾在離開展覽后，仍能通過數(shù)字平臺繼續(xù)探索相關(guān)內(nèi)容，延長了展覽的影響力。3）形成多功能社交空間。博物館要考慮到觀眾之間的互動交流，讓靜態(tài)的展示空間變?yōu)榛拥奈幕蚕砥脚_，最終成為一個文化交流的場所[4]。在這種社交空間下，具有支持討論、工作坊和社區(qū)活動等多種功能，使空間具有靈活性，激發(fā)觀眾之間的交流思考。同時，社交空間還應(yīng)注重包容性，在區(qū)域中營造一個適合多樣化交流的氛圍。

三、地域性文化元素在博物館展示空間設(shè)計中的具體體現(xiàn)

（一）地區(qū)性歷史文化：河南省安陽林州市有著豐富的文化資源。該地為太行山脈所經(jīng)地，地形以山地為主，土壤較少且多以巖石分布，1960 年，林州人民用十年時間，手工在太行山的懸崖絕壁上修筑了紅旗渠，全長1500 公里，被稱作人間天河。同時，石板巖鎮(zhèn)可以被稱作是中國村鎮(zhèn)變遷的切片，所涉及到的鄉(xiāng)村文化和生活方式在經(jīng)歷過無數(shù)次斷崖式變革后繼續(xù)按照新的方式演變。在二十一世紀(jì)后，當(dāng)?shù)剌^獨特的自然環(huán)境使其旅游產(chǎn)業(yè)興起，逐漸繁衍出寫生和旅游的餐飲、住宿等商業(yè)發(fā)展模式。在最近幾年的發(fā)展中，石板巖鎮(zhèn)逐漸發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕厣瑖@“中國畫谷”的產(chǎn)業(yè)升級提出了新的課題，將當(dāng)?shù)貭I造一種聯(lián)系當(dāng)?shù)鼐用?、藝術(shù)家、寫生學(xué)生、政府、游客的可持續(xù)生活方式。

（二）地域文化元素的提煉與應(yīng)用：在展示空間中，設(shè)計師要充分提煉符號、材料、色彩等地域文化元素，讓設(shè)計語言與當(dāng)?shù)氐臍v史文化、自然環(huán)境相融合，增強(qiáng)觀眾的文化認(rèn)同感。

1. 直接應(yīng)用：直接應(yīng)用是指將地域文化中的典型符號、傳統(tǒng)工藝材料直接融入空間，讓文化元素在真實環(huán)境中再現(xiàn)。1）材料還原。紅旗渠博物館在建造時選用了石板巖鎮(zhèn)特有的巖石砌筑，保持了傳統(tǒng)建筑的肌理感（如圖1）。類似的，在展示某一地區(qū)的傳統(tǒng)建筑文化時，設(shè)計師可直接采用木雕、磚瓦、石雕等本土建筑構(gòu)件，保留材料原生性，讓其在空間承載更強(qiáng)的文化記憶。2）場景復(fù)原。農(nóng)耕文化展示區(qū)搬入實體小麥和土壤，擺放原汁原味生活場景，還原當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉa(chǎn)方式。這種設(shè)計策略同樣可用于其他展覽，以本地家具、器物等細(xì)節(jié)營造沉浸式文化體驗，讓參觀者能夠“走進(jìn)”歷史生活。

2. 提取元素：提取元素是對地域文化中的典型特征進(jìn)行抽象化、符號化處理，并運用現(xiàn)代設(shè)計語言進(jìn)行轉(zhuǎn)譯。1）動線設(shè)計。在博物館二層，筆者提取了“渠”中彎曲的“曲線”（如圖2）構(gòu)成空間的貫穿元素。觀眾在行走過程中通過空間動勢進(jìn)行思考，從而聯(lián)想到紅旗渠的地貌特征，形成空間與文化意象的聯(lián)動。2）寓意設(shè)計。在歷史文化展示區(qū)，筆者結(jié)合紅旗渠艱辛的修建歷程，提取“腳印”符號，轉(zhuǎn)化為該形狀的展示臺。每一步都代表林州人民開鑿人工天河的努力，讓空間具備更強(qiáng)的情感共鳴力。3）藝術(shù)表達(dá)。結(jié)合石板巖地域特色，筆者在吊頂設(shè)計中提煉巖石形態(tài)并抽象表達(dá)，讓觀眾仰望時感受到當(dāng)?shù)刈匀坏孛驳乃囆g(shù)化呈現(xiàn)。這樣設(shè)計強(qiáng)化了空間的文化底蘊(yùn)，更具備視覺沖擊力。

（三）功能多元需求與空間布局：現(xiàn)代博物館已不再是單一的展陳場所，而是集文化傳播、教育推廣、社交互動于一體的綜合性空間。博物館展示空間要滿足展覽、教育、研究等基本功能，還要考慮觀眾的互動體驗、休閑娛樂，適應(yīng)不同展覽主題的活動需求。

1. 有機(jī)整合多功能分區(qū)：1）展區(qū)獨立，功能互補(bǔ)。為保證展陳內(nèi)容的清晰性，筆者在設(shè)計中劃分了歷史文化展區(qū)、民俗文化展區(qū)、農(nóng)耕文化展區(qū)、互動體驗區(qū)等多個功能區(qū)域（如圖3）。每個展區(qū)圍繞特定主題展開，既獨立成景，又與其他展區(qū)有機(jī)聯(lián)系，避免展覽信息混雜。2）流線引導(dǎo)，優(yōu)化觀展動線。采用“分區(qū)獨立—流線貫通”的設(shè)計原則，讓觀眾在不同展區(qū)間切換流暢。在空間中穿插展示、互動、講解、情景體驗等不同模塊，引導(dǎo)觀眾過渡自然的前提下有了新的節(jié)點感受，提升了展覽的體驗感。

2. 室內(nèi)外聯(lián)動設(shè)計：1）延伸展覽構(gòu)建多重氛圍。筆者將庭院作為室內(nèi)展覽的延伸，在庭院中擺放地方特色的景觀小品，營造出濃郁的地域氛圍。設(shè)計中要敢于突破傳統(tǒng)博物館的封閉式展陳，向多維度、跨空間的體驗?zāi)Ｊ睫D(zhuǎn)變，多方面完善展覽內(nèi)容。2）利用植被豐富質(zhì)感需求。在庭院中引入自然光與綠植，緩解室內(nèi)空間的封閉感，讓綠植成為觀眾的“吸氧器”，加大展覽的“可呼吸程度”，讓文化體驗更加生動鮮活。

3. 打造層次化空間：1）分層設(shè)計，提高可持續(xù)性。針對博物館的空間利用與展覽更新需求，設(shè)計采用“臨時展+ 常設(shè)展”的布局策略，強(qiáng)化文化符號的長期表達(dá)，提高展覽“復(fù)訪率”。2）空間異形，增強(qiáng)展覽趣味。展覽利用蜿蜒的流線象征地方精神、鏤空的設(shè)計增強(qiáng)空間趣味性。通過空間形態(tài)的變化，引導(dǎo)觀眾在參觀過程中逐步深入展覽主題，增強(qiáng)其文化體驗的深度與廣度，增強(qiáng)展覽的可觀性。

（四）空間的情感共鳴與精神傳達(dá)：博物館展示空間不僅要展示物質(zhì)文化，還要通過空間設(shè)計傳達(dá)地域文化的精神內(nèi)涵，激發(fā)觀眾的情感共鳴[5]。

1. 構(gòu)建時間與空間的交錯體驗：1）多層重構(gòu)時間維度。一層展覽內(nèi)容映照現(xiàn)實，光環(huán)境開敞，流線自由，是現(xiàn)代視角對紅旗渠精神的再認(rèn)知。二層追溯歷史，光影深邃，流線蜿蜒，模擬紅旗渠修筑過程。通過時間并置的手法打破單向敘事，讓觀眾在“回望”與“前行”的動態(tài)切換中深化文化理解。2）交錯映射空間維度。在“物理交錯”中，展館內(nèi)墻體為紅旗渠峽谷的斷裂紋理，讓空間本身成為“壁”的象征?！耙庀蠼诲e”中，展館外庭院模擬山體剖面，通過光影投射形成流動水渠的視覺幻象，表現(xiàn)了紅旗渠的人工奇跡。

2. 增強(qiáng)身體體驗與感知交互：1）動態(tài)體驗場域。在非遺展區(qū)，傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)通過LED 動態(tài)屏幕呈現(xiàn)，動態(tài)演繹皮影制作過程。這種方式突破了傳統(tǒng)靜態(tài)展陳的局限，增強(qiáng)了文化傳播的趣味性[6]。同時博物館主體打造多個互動體驗區(qū)（如圖4），讓觀眾親身參與紅旗渠建設(shè)的模擬場景如挑擔(dān)、開鑿等，增強(qiáng)觀眾的參與感。2）敘事化空間路徑。在入口處通道狹窄，模擬開鑿前的地貌困境。中間打造開放式區(qū)域，豁然開朗。一二樓連接處天井通透，鏤空設(shè)計讓光線傾瀉而下，隱喻精神的延續(xù)與升華。

結(jié)語

展示空間作為文化傳播的載體，運用的設(shè)計不僅是功能性的簡單布局，更是連接地域文化、歷史精神與觀眾情感之間的重要橋梁。在展示空間的設(shè)計中，有效提煉地域文化元素，使地方的歷史、傳統(tǒng)與人文精神轉(zhuǎn)化為可感知的空間語言，讓觀眾在參觀過程中與地域文化產(chǎn)生深度共鳴，才能使展示空間發(fā)揮文化的最大價值。在未來，隨著公眾需求的多樣化，博物館展示空間的設(shè)計將面臨更多機(jī)遇挑戰(zhàn)。如何在保留地域文化獨特性的同時，實現(xiàn)與現(xiàn)代設(shè)計理念的深度融合，將是設(shè)計者需要持續(xù)探索的方向。