黨的二十屆三中全會(huì)精神融入馬克思主義基本原理課程教學(xué)的三維審視

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2025）05-0006-05

黨的二十屆三中全會(huì)是我國在實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)和強(qiáng)國建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期召開的一次非常重要的會(huì)議。此次會(huì)議高瞻遠(yuǎn)矚、思想深邃、論述精辟，擘畫了宏偉藍(lán)圖，發(fā)出了改革強(qiáng)音，凝聚了共同力量。黨的二十屆三中全會(huì)的召開對于豐富新時(shí)代思政課教學(xué)內(nèi)容具有非常重要的時(shí)代價(jià)值。馬克思主義基本原理（以下簡稱“原理”）課作為落實(shí)思政課立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程之一，是促進(jìn)青年學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興偉業(yè)主體力量的重要載體，發(fā)揮著鑄魂育人的重要作用。有效推進(jìn)黨的二十屆三中全會(huì)精神深度融入原理課教學(xué)，對于推進(jìn)原理課教學(xué)以及深入學(xué)習(xí)黨的二十屆三中全會(huì)精神具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、價(jià)值維度：黨的二十屆三中全會(huì)精神融入原理課的重大意義

黨的二十屆三中全會(huì)精神是馬克思主義理論寶庫的最新成果，是馬克思主義基本原理的當(dāng)代發(fā)展、現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)和理論創(chuàng)新，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的最新內(nèi)容。黨的二十屆三中全會(huì)的召開體現(xiàn)了我們黨對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識提升到了一個(gè)新的高度。將黨的二十屆三中全會(huì)精神融入原理課，有利于從整體上把握黨的二十屆三中全會(huì)精神與原理在立場、觀點(diǎn)、方法上的同向性、貫通性和發(fā)展性。其重要意義主要體現(xiàn)為從落實(shí)立德樹人，聚焦鑄魂育人；堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守精神追求；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，提升思想引領(lǐng)三個(gè)方面證明了“歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行\(zhòng)"。

（一）落實(shí)立德樹人，聚焦鑄魂育人

“高校思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，擔(dān)負(fù)著用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的根本任務(wù)。\"2黨的二十屆三中全會(huì)精神融入原理課教學(xué)是黨的創(chuàng)新理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的具體表現(xiàn)，其中提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，貫穿著馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法。深刻領(lǐng)會(huì)黨的二十屆三中全會(huì)的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，準(zhǔn)確提煉其中的思政元素和思政價(jià)值，有助于進(jìn)一步優(yōu)化原理課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，進(jìn)而有助于將原理課講準(zhǔn)、講深、講透、講活。黨的二十屆三中全會(huì)精神是原理課立德樹人、鑄魂育人的鮮活資源，其主要有以下幾個(gè)表現(xiàn)。首先，將黨的二十屆三中全會(huì)精神融入原理課有助于培養(yǎng)大學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。其次，將黨的二十屆三中全會(huì)精神融入原理課有助于提升大學(xué)生的精神境界，凝聚青年的思想力量，提供正確的價(jià)值引領(lǐng)。最后，將黨的二十屆三中全會(huì)融入原理課有助于大學(xué)生在思想理論與當(dāng)代實(shí)踐的結(jié)合中掌握馬克思主義基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法，提升大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論觀察問題、分析問題、解決問題的能力，推動(dòng)大學(xué)生以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義世界觀和方法論觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。

（二）堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)信精神追求

黨的二十屆三中全會(huì)為我們繪制了進(jìn)一步全面深化改革的宏偉藍(lán)圖和總體目標(biāo)，并部署了方方面面具有實(shí)踐性和具體性的改革方法和重大舉措，極大彰顯了黨和國家推進(jìn)改革事業(yè)的決心和意志，這種歷史主動(dòng)精神離不開馬克思主義的指導(dǎo)。將黨的二十屆三中全會(huì)精神融人原理課不僅可以彰顯馬克思主義的真理力量，同時(shí)也可以證明馬克思主義歷久彌新和永葆青春的生命力。這對于駁斥和批判“馬克思主義過時(shí)論、失靈論、無用論\"等錯(cuò)誤認(rèn)知具有很強(qiáng)的說服力。只有筑牢馬克思主義思想防線，嚴(yán)守馬克思主義意識形態(tài)陣地，才能讓所謂的馬克思主義“過時(shí)論”過時(shí)了，讓馬克思主義“失靈論”失靈了，讓馬克思主義“無用論”無用了。黨的二十屆三中全會(huì)精神融入原理課讓學(xué)生感受到馬克思主義的真理力量和鮮活生機(jī)，推動(dòng)學(xué)生堅(jiān)守馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想追求。

（三）堅(jiān)持守正創(chuàng)新，提升思想引領(lǐng)

馬克思主義是我國的根本指導(dǎo)思想，如何在這一指導(dǎo)思想下推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新是一個(gè)重大的時(shí)代課題。當(dāng)前存在著兩種對馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)知，一種是對馬克思主義進(jìn)行教條主義的理解，照抄照搬馬克思主義，馬克思說了什么就是什么，馬克思沒有說過就不能說。另一種是對馬克思主義進(jìn)行實(shí)用主義的曲解，馬克思說過的某句話對我有用，我就使用某一段話，進(jìn)行生硬剪裁、斷章取義。馬克思主義是在具體的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，對于特定的歷史條件是不可動(dòng)搖的真理，這是絕對的。但是，絕對性不等于絕對主義，馬克思主義作為絕對真理還需要隨著實(shí)踐、時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義為我們確立了真理，但是它并沒有結(jié)束真理，而是為我們開辟了通向真理的光明大道。馬克思主義真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。黨的二十屆三中全會(huì)的召開，無疑是馬克思主義真理在新時(shí)代的理論創(chuàng)新。將黨的二十屆三中全會(huì)精神融人原理課一方面是守馬克思主義之正，另一方面是創(chuàng)馬克思主義中國化時(shí)代化之新。因此，我們要守正創(chuàng)新，堅(jiān)持、堅(jiān)定、堅(jiān)守馬克思主義的思想引領(lǐng)。

二、理論維度：黨的二十屆三中全會(huì)精神融入原理課的主要內(nèi)容

將黨的二十屆三中全會(huì)的“主題”“總目標(biāo)”\"三個(gè)更加注重”\"‘六個(gè)堅(jiān)持'重要原則\"“七個(gè)聚焦\"等主要內(nèi)容有重點(diǎn)地融入原理課，要找到這些重點(diǎn)內(nèi)容與原理課內(nèi)容之間的融點(diǎn)和契合之處，進(jìn)行恰到好處的準(zhǔn)確融入。

（一）將黨的二十屆三中全會(huì)的“主題”融入原理課

黨的二十屆三中全會(huì)的“主題\"為“中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定\"3，從“主題\"可以發(fā)現(xiàn)這次全會(huì)緊緊圍繞\"改革\"和“中國式現(xiàn)代化\"兩個(gè)關(guān)鍵詞。那么什么是“改革”？什么是“中國式現(xiàn)代化\"？如何將這兩個(gè)關(guān)鍵詞更好地融入原理課進(jìn)行恰到好處的講解？這些是我們需要深人思考的問題。

“改革”可以貼切地融入到原理課第三章關(guān)于“改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力\"的講解之中。首先，要講清楚為什么要改革。改革生成的根本原因在于社會(huì)基本矛盾的存在，當(dāng)基本矛盾產(chǎn)生并不斷激化，社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。社會(huì)革命不僅包括不同社會(huì)形態(tài)更替中的革命，也包括同一社會(huì)形態(tài)具有革命性意義的改革。改革是一定社會(huì)為解決社會(huì)基本矛盾而對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行的深刻改變和深度革新，它是社會(huì)制度的自我調(diào)整、自我完善和自我發(fā)展，通過制度的完善與發(fā)展使得生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，也使得上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這是社會(huì)制度范圍內(nèi)的量變與部分質(zhì)變，這種變化將成為社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。中國式現(xiàn)代化必然需要進(jìn)一步全面深化改革，這體現(xiàn)出未來改革的重要性和必要性，改革不僅是中國從站起來走向富起來的重要法寶，也將成為從富起來走向強(qiáng)起來質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵性一招。因此，這是黨的二十屆三中全會(huì)精神融人原理課教學(xué)的一個(gè)恰當(dāng)?shù)娜邳c(diǎn)。

“中國式現(xiàn)代化\"可以融入原理課第一章唯物辯證法關(guān)于“矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的”講解之中。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。\"這里體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化是矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。其中，普遍性體現(xiàn)在中國式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化以及其他各類現(xiàn)代化都致力于從傳統(tǒng)文明走向現(xiàn)代文明，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城市化、科技化、信息化。特殊性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，也是以人為中心的現(xiàn)代化，這與西方現(xiàn)代化以資本為中心的現(xiàn)代化有著明顯區(qū)別。第二，中國式現(xiàn)代化是要實(shí)現(xiàn)共同富裕，這與西方現(xiàn)代化資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級兩級分化以及貧富差距拉大的現(xiàn)代化完全不同。第三，中國式現(xiàn)代化是要促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，這與西方現(xiàn)代化在“資本\"邏輯主導(dǎo)下物欲膨脹的現(xiàn)代化有著鮮明對比。第四，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，這與西方現(xiàn)代化先污染后治理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑完全相反。第五，中國式現(xiàn)代化始終維護(hù)和平與倡導(dǎo)和平，這與西方現(xiàn)代化通過殖民掠奪實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并持續(xù)走霸權(quán)主義道路的現(xiàn)代化有著明顯不同。通過對比中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化，既能講清楚矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，同時(shí)也凸顯了中國式現(xiàn)代化對西方現(xiàn)代化的重大超越，這本質(zhì)上是社會(huì)主義現(xiàn)代化對資本主義現(xiàn)代化的重大超越。

（二）將黨的二十屆三中全會(huì)的“總目標(biāo)\"融入原理課

黨的二十屆三中全會(huì)明確了進(jìn)一步全面深化改革的“總目標(biāo)”，即“繼續(xù)完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化\"3。這里講到的\"繼續(xù)完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度”可以融入原理課第三章關(guān)于“社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律\"的講解中。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，就起到促進(jìn)作用，反之，就會(huì)起阻礙作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求時(shí)，人們就要變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。同樣，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互影響，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑一旦形成就會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，就會(huì)積極地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；反之，當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就會(huì)消極地阻礙社會(huì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成了上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律?！爸贫取弊鳛橐环N政治上層建筑，需要改革，需要不斷完善和發(fā)展，因此“繼續(xù)完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度”就是促進(jìn)上層建筑各領(lǐng)域的改革與完善，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，釋放更多經(jīng)濟(jì)活力。同時(shí)，要處理好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間相互作用過程產(chǎn)生的各種利益關(guān)系，不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的完善與發(fā)展，進(jìn)而滿足促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。

（三）將黨的二十屆三中全會(huì)中“三個(gè)更加注重\"融入 原理課

黨的二十屆三中全會(huì)提出“三個(gè)更加注重”，即“更加注重系統(tǒng)集成，更加注重突出重點(diǎn)，更加注重改革實(shí)效\"3。“三個(gè)更加注重\"實(shí)際上是馬克思主義世界觀和方法論在新時(shí)代新征程上的當(dāng)代體現(xiàn)。其中，“更加注重系統(tǒng)集成\"可以融入原理課第一章唯物辯證法關(guān)于“聯(lián)系的觀點(diǎn)\"的講解之中。馬克思唯物辯證法的總特征認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性和條件性等特征。正因?yàn)槭挛飪?nèi)部各要素之間是相互影響的關(guān)系，事物之間也是相互制約、相互作用的關(guān)系，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和理解研究對象。世界是普遍聯(lián)系的，這決定了我們要以聯(lián)系的觀點(diǎn)理解問題，以系統(tǒng)的思維看待世界。在進(jìn)一步全面深化改革進(jìn)程中，改革的各個(gè)方面相互聯(lián)系、相互作用，只有更加注重系統(tǒng)集成才能在改革中創(chuàng)造更多的偉大奇跡?？梢?，“更加注重系統(tǒng)集成\"正是馬克思唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系的觀點(diǎn)在新時(shí)代的發(fā)展與創(chuàng)新?！案幼⒅赝怀鲋攸c(diǎn)”可以融人原理課第一章唯物辯證法的“三大基本規(guī)律之對立統(tǒng)一規(guī)律關(guān)于主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面”的講解之中。我們既要全面地看、全方位地看、全范圍地看，又要抓重點(diǎn)、抓主流、抓大勢，即堅(jiān)持“兩點(diǎn)論\"和“重點(diǎn)論”的辯證統(tǒng)一。“更加注重突出重點(diǎn)\"就是要注意解決改革過程中的主要矛盾和矛盾的主要方面?！案幼⒅馗母飳?shí)效”可以融人原理課第二章馬克思主義認(rèn)識論關(guān)于“認(rèn)識的‘第二次飛躍\"\"講解之中。認(rèn)識有兩次飛躍，第一次飛躍是從感性認(rèn)識飛躍到理性認(rèn)識，第二次飛躍是從理性認(rèn)識飛躍到實(shí)踐的認(rèn)識，第二次飛躍是更加重要、意義更為重大的一次飛躍。因?yàn)槲覀冞_(dá)到理性認(rèn)識的自的不是為了認(rèn)識而認(rèn)識，而是為了實(shí)踐、為了更好地改造世界，同時(shí)理性認(rèn)識必須經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)才能證明究竟是不是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是不是真理性認(rèn)識。因此，第二次飛躍是意義更為重要的一次飛躍。“更加注重改革實(shí)效\"正是對注重第二次飛躍重要性的體現(xiàn)，進(jìn)一步全面深化改革中形成了完善的制度還僅僅是第一步，更為重要的一步是要按制度執(zhí)行并取得預(yù)期成功，產(chǎn)生改革實(shí)效，這是對改革的認(rèn)識更為重要的一次飛躍，因此我們要“更加注重改革實(shí)效”。

（四）將黨的二十屆三中全會(huì)中\(zhòng)"‘六個(gè)堅(jiān)持'重要原則\"融入原理課

黨的二十屆三中全會(huì)中“‘六個(gè)堅(jiān)持'重要原則\"即“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持以制度建設(shè)為主線、堅(jiān)持全面依法治國、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”。其中，“堅(jiān)持以人民為中心\"可以融入原理課第三章關(guān)于“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的講解之中。人民群眾是歷史的主人和歷史的創(chuàng)造者，因此我們要依靠人民，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。黨的二十屆三中全會(huì)指出，進(jìn)一步全面深化改革要“堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，人民有所呼、改革有所應(yīng)，做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享\"3。這正是馬克思主義關(guān)于“人民群眾是歷史的主人”的觀點(diǎn)在黨的二十屆三中全會(huì)中的當(dāng)代發(fā)展和重要表現(xiàn)?！皥?jiān)持守正創(chuàng)新”與原理課第二章關(guān)于真理的絕對性與相對性辯證統(tǒng)一原理之間能夠產(chǎn)生契合點(diǎn)。真理的絕對性是指真理具有主觀與客觀相統(tǒng)一的確定性和不斷發(fā)展的無限性。真理就是真理，這與謬誤有著原則的界限，這是絕對的、無條件的。而真理具有絕對性的同時(shí)也要看到真理的相對性，所謂相對性即是指人們在一定的歷史發(fā)展階段和一定的社會(huì)發(fā)展條件下，對客觀事物的客觀規(guī)律的把握總是有限度的、不夠完善的。因此，真理有待于深化和擴(kuò)展，我們要在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理。真理的絕對性和相對性辯證統(tǒng)一、不可分割。而“堅(jiān)持守正創(chuàng)新\"中“守正\"就是對馬克思主義的堅(jiān)守，對中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)守。中國特色社會(huì)主義是我們探索出來的一條具有真理性的科學(xué)道路，我們必須堅(jiān)持和堅(jiān)守，這是真理絕對性的體現(xiàn)。但是，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的同時(shí)還要不斷發(fā)展和完善中國特色社會(huì)主義，也就是“創(chuàng)新”?！皠?chuàng)新\"就是要緊跟實(shí)踐發(fā)展和時(shí)代步伐，在新征程上推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等各個(gè)方面的創(chuàng)新，這是真理相對性的體現(xiàn)?？梢?，“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”正是對真理絕對性和相對性辯證統(tǒng)一的當(dāng)代發(fā)展和具體表現(xiàn)。

（五）將黨的二十屆三中全會(huì)中“七個(gè)聚焦”融入原理課

黨的二十屆三中全會(huì)提出“聚焦構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、聚焦發(fā)展全過程人民民主、聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、聚焦提高人民生活品質(zhì)、聚焦建設(shè)美麗中國、聚焦建設(shè)更高水平平安中國、聚焦提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和長期執(zhí)政能力”。其中，“聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)\"可以融人原理課第三章有關(guān)“社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系\"的講解之中。文化作為一種社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展，因此，我們要構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化推動(dòng)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐，推進(jìn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?？梢?，社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在為黨的二十屆三中全會(huì)關(guān)于“聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國\"的論述提供了哲學(xué)基礎(chǔ)?！熬劢菇ㄔO(shè)美麗中國”可以融入原理課第三章關(guān)于“自然地理環(huán)境\"的講解中。自然地理環(huán)境是社會(huì)存在所包括的三個(gè)方面之一，自然地理環(huán)境是人類社會(huì)生存與發(fā)展永恒的主題，雖然不起決定性作用，但是自然地理環(huán)境是人類社會(huì)生存與發(fā)展必不可少的自然基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，好的自然地理環(huán)境對社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。因此，我們要保護(hù)自然地理環(huán)境，合理利用自然資料，保持自然生態(tài)平衡，建設(shè)美麗中國，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)存在與發(fā)展。

三、實(shí)踐維度：黨的二十屆三中全會(huì)精神融入原理課的有效方法

黨的二十屆三中全會(huì)精神如何融入原理課？回答這一問題需要思政課教師探索黨的二十屆三中全會(huì)精神融入原理課教學(xué)的有效方法。習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活。\"黨的二十屆三中全會(huì)精神融入原理課要找到恰如其分的融點(diǎn)，進(jìn)行契合性融入，同時(shí)也要注意系統(tǒng)性融入、全程式融入、深刻性融入和貼近式融入等有效融入方法。因此，要將黨的二十屆三中全會(huì)精神更好地融入原理課，需要堅(jiān)持以下四種融入方法論：第一，堅(jiān)持系統(tǒng)融入；第二，貫徹全程融入；第三，推進(jìn)深度融入；第四，注重貼近融人。

（一）堅(jiān)持系統(tǒng)融入

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“改革要更加注重系統(tǒng)集成，堅(jiān)持全局觀念和系統(tǒng)思維謀劃推進(jìn)\"“增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”。黨的二十屆三中全會(huì)精神融入原理課教學(xué)也要發(fā)揚(yáng)習(xí)近平總書記關(guān)于改革的系統(tǒng)性思維精神。從上文可知，黨的二十屆三中全會(huì)精神與原理課教學(xué)之間有很多相互契合的融點(diǎn)，但是抓住這些融點(diǎn)還不夠，還需要將這些融點(diǎn)系統(tǒng)化、整體化、協(xié)同化，堅(jiān)持系統(tǒng)融入。所謂系統(tǒng)融入就是既要系統(tǒng)性把握原理課教學(xué)的整個(gè)教學(xué)組織框架，也要從整體上領(lǐng)悟黨的二十屆三中全會(huì)精神的精髓要義，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)全面的融入。例如，馬克思主義是由三個(gè)部分組成的不可分割的統(tǒng)一整體。根據(jù)馬克思主義的整體性特征，在融入黨的二十屆三中全會(huì)中關(guān)于中國式現(xiàn)代化的論述內(nèi)容時(shí)，可以將中國式現(xiàn)代化融入原理的馬克思主義哲學(xué)部分關(guān)于“矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系”的講解中。同時(shí)，在講解原理課的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分中關(guān)于資本的本質(zhì)和特征時(shí)，要說明為什么資本主義社會(huì)會(huì)形成以資本為中心的邏輯理路，進(jìn)而讓學(xué)生了解為什么西方現(xiàn)代化會(huì)以資本為中心。因?yàn)槲鞣浆F(xiàn)代化以資本為中心導(dǎo)致出現(xiàn)了很多問題，所以中國式現(xiàn)代化要避免西方現(xiàn)代化以資本為中心所產(chǎn)生的問題和弊端。因此，中國式現(xiàn)代化要以人民為中心，中國式現(xiàn)代化的基本特征之一是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是人的現(xiàn)代化。另外，在講解原理課的科學(xué)社會(huì)主義部分的共產(chǎn)主義理想時(shí)，可以結(jié)合中國式現(xiàn)代化的目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕，是走和平發(fā)展道路，進(jìn)人和諧社會(huì)，這與進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展相一致。可見，堅(jiān)持系統(tǒng)融入不僅有助于學(xué)生從整體上了解和把握原理課教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也可以幫助學(xué)生理解黨的二十屆三中全會(huì)精神的精髓要義。

（二）貫徹全程融入

高校是學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神的重要陣地，原理課作為高校思政課程之一是宣傳黨的二十屆三中全會(huì)精神的重要載體。因此，原理課應(yīng)該注重全程融人，所謂全程融人是指將黨的二十屆三中全會(huì)精神融人原理課教學(xué)全過程，注重融人的漸進(jìn)性與持續(xù)性相結(jié)合，既要循序漸進(jìn)有方法地融入，又要持之以恒全方位、全過程地融入。在全程融入過程中，高校可以通過開展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)提高融入的效果，如各類研修培訓(xùn)、集體備課會(huì)、教學(xué)競賽、公開課教學(xué)、觀摩教學(xué)、相互聽課等方式，提高原理課教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平。原理課教師自身可以利用平臺(tái)資源，積極參加各類教學(xué)比賽，以賽促進(jìn)；可以通過微格錄課，進(jìn)行自我診斷，以提升認(rèn)知、站穩(wěn)講臺(tái)；青年教師可以通過聽老教師的課，參加各種交流活動(dòng)，勤于進(jìn)行課后與會(huì)后總結(jié)，不斷改進(jìn)，做到備課、講課、思課的有機(jī)統(tǒng)一。在全程融入中，要注重線上與線下、虛擬與現(xiàn)實(shí)、學(xué)校與社會(huì)、課堂與課外之間的相互配合、相互協(xié)調(diào)，建立資源豐富、立體多維、多向驅(qū)動(dòng)的教學(xué)空間。只有不斷加強(qiáng)教師對原理課教學(xué)的整體學(xué)習(xí)，才能循序漸進(jìn)、持之以恒地引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，才能科學(xué)有效地推動(dòng)黨的二十屆三中全會(huì)精神人腦、入心、入行動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生自覺承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重大使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（三）推進(jìn)深度融入

推進(jìn)深度融入一方面要把握馬克思主義基本原理的深度。原理課是高校思政課理論最深刻的課程，也是需要進(jìn)行深度思考和抽象思維的課程。因此，只有把馬克思主義看家本領(lǐng)學(xué)到手，才能真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的真諦，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與其他思想的深度融合。我們要深入理解和闡釋馬克思主義基本原理最關(guān)鍵在于加強(qiáng)原理課教師對原著經(jīng)典的理解和掌握。欲求真理，必讀經(jīng)典；掌握經(jīng)典，熟讀經(jīng)典。高校思政課教師真正把馬克思主義的看家本領(lǐng)學(xué)到手，對待科學(xué)需要科學(xué)態(tài)度，追求真理需要真理精神，在鉆研原理原著上下功夫，靜下心來讀原著、學(xué)原理、悟原理。原文原著是原汁原味的，積淀著原理課的理論內(nèi)核，凝結(jié)著原理課的思想精髓。原理課根植于馬克思主義原著，是在原著的基礎(chǔ)上系統(tǒng)化、普遍化和精煉化的結(jié)果。只有立足于原著，原原本本學(xué)、刻苦認(rèn)真悟，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，才能真正懂馬克思主義，才能在引導(dǎo)學(xué)生時(shí)更有底氣和信念，從而增進(jìn)學(xué)生對馬克思主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。另一方面，要深入理解和闡釋黨的二十屆三中全會(huì)中的重要思想和重要觀點(diǎn)，做到推本溯源，深入剖析其中提出的新思想和新論斷的內(nèi)在邏輯。只有對黨的二十屆三中全會(huì)的重要內(nèi)容有了深度理解、透徹分析、深層次把握，才能深刻揭示其背后的思想邏輯、政治邏輯和價(jià)值邏輯，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生真正認(rèn)同和踐行馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。從馬克思主義原著中深刻把握原理課的精髓要義是深入理解黨的二十屆三中全會(huì)根本要義的基礎(chǔ)和前提，而深人理解黨的二十屆三中全會(huì)精神的核心要義則是將黨的二十屆三中全會(huì)精神深度融入原理課教學(xué)的關(guān)鍵。只有堅(jiān)持深度融入，才能從根本上進(jìn)行深層次研究，才能深刻回答一系列時(shí)代課題。思政課的本質(zhì)是講道理，原理課就是講道理、講真理、講原理，要把這門道理課程切實(shí)講深、講透、講活，必須掌握根本，深切領(lǐng)會(huì)，深度融人，進(jìn)而在更高層次做到深入淺出。

（四）注重貼近融入

“理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，更是一種科學(xué)的思想方法和工作方法。\"注重貼近融入既是理論聯(lián)系實(shí)踐的具體體現(xiàn)，也是將黨的二十屆三中全會(huì)精神融人原理課教學(xué)的有效方法。貼近融人主要是指貼近學(xué)生實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)有效融入。首先，要貼近學(xué)生的專業(yè)。了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況主要是清楚學(xué)生的專業(yè)課程。原理課是面向全校學(xué)生的公共課程，學(xué)生有文科生、理科生、工科生等，他們的專業(yè)門類覆蓋廣闊，各有側(cè)重。對此，原理課教師要在上課之前通過學(xué)生的培養(yǎng)方案了解學(xué)生的專業(yè)性質(zhì)、專業(yè)特色以及專業(yè)發(fā)展等情況。只有了解學(xué)生的專業(yè)才能從本質(zhì)上知道學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)向和求知欲望，才能做好貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)設(shè)計(jì)。其次，要貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境以校園環(huán)境為主，因此要全面了解和整體把握學(xué)校的校園歷史、著名校友、文化底蘊(yùn)等，將學(xué)校鮮活的素材和生動(dòng)的故事應(yīng)用于課堂。在黨的二十屆三中全會(huì)精神融入原理課教學(xué)過程中，如果提到的案例與學(xué)生所在學(xué)校的歷史文化相關(guān)，不僅能提高學(xué)生的抬頭率，同時(shí)也更能提高融入的效果。最后，貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活。原理課本身是非常深刻抽象的課程，只有貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活才能讓學(xué)生吸收并用以指導(dǎo)實(shí)踐。因此，在課前，要有構(gòu)思意識。原理課教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問卷調(diào)查，做好學(xué)前分析，形成學(xué)前分析報(bào)告，同時(shí)也要構(gòu)思好一個(gè)具有邏輯性和完整性的教學(xué)環(huán)節(jié)。在課中，要有管理意識。教師既要注重自己的形象管理，也要把握好學(xué)生的特征、吸引好學(xué)生的注意、響應(yīng)好學(xué)生的反饋。在課間，要有溝通意識。教師要多到學(xué)生身邊走走，與學(xué)生進(jìn)行面對面的交流溝通，了解學(xué)生所思、清楚學(xué)生所想、明白學(xué)生所需。只有與學(xué)生有情感溝通，成為促進(jìn)學(xué)生的有心人，才能形成教師\"用心教\"和學(xué)生“用心悟\"的良性互動(dòng)。在課后，要有總結(jié)意識。原理課教師要對自己的備課和講課狀況進(jìn)行回顧和審視，要對教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)效果分析和總結(jié)，形成對理想教學(xué)的無限追求。

參考文獻(xiàn)：

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