漫談廊橋上的石雕鳥(niǎo)首

在閩北山村的溪流上，古代大都建造有廊橋。廊橋的橋墩上，會(huì)有一尊石雕水鳥(niǎo)。水鳥(niǎo)面朝溪流之上游，雙眼逆水而望。它是閩北武夷山一帶用于鎮(zhèn)壓橋墩的圖騰，斧口似的尖劈石砌，將迎面而來(lái)的洪水劈開(kāi)，減輕了巨大洪流對(duì)石砌橋墩的沖擊力，確保橋墩似中流砥柱，抗擊著洪水沖擊。這種鳥(niǎo)首形狀的石雕，在武夷山崇溪上的余慶廊橋、黃柏溪的柘洋廊橋遺址、梅溪的下梅廊橋遺址、潭溪的五夫廊橋遺址上都有。

那么，這種鳥(niǎo)首石雕為什么會(huì)出現(xiàn)在橋墩上呢？它叫什么？

鳥(niǎo)圖騰出現(xiàn)于遠(yuǎn)古時(shí)代，鳥(niǎo)圖騰崇拜是中華先民原始崇拜的一種，不僅歷史悠久，而且范圍廣，早在新石器時(shí)代，長(zhǎng)江中下游和東南沿海就有了鳥(niǎo)圖騰崇拜。后人將圖像符號(hào)運(yùn)用在許多領(lǐng)域，如水運(yùn)工具的舟船上，就有過(guò)一種叫“鷁”的鳥(niǎo)，畫(huà)在船首舟尾。

《左傳·僖公十六年》載：“六鶴退飛，過(guò)宋都?！倍蓬A(yù)注釋道：“鷁，水鳥(niǎo)，高飛遇風(fēng)而退。”《春秋考異郵》：“鷁者，毛羽之蟲(chóng)，生陰而屬于陽(yáng)?！泵鞔顣r(shí)珍在《本草綱目·禽一·盧》中說(shuō)：“一種啦鳥(niǎo)（或作鷁），似盧而色白，人誤以為白盧是也。雌雄相視，雄鳴上風(fēng)，雌鳴下風(fēng)而孕，口吐其子。皸善高飛，能風(fēng)能水，故舟首畫(huà)之?！?/p>

”是古代一種常見(jiàn)的、實(shí)際存在的鳥(niǎo)，并且有著極強(qiáng)的飛行能力。在船舶的前進(jìn)動(dòng)力還停留在槳、篙等原始人力的遠(yuǎn)古時(shí)代，船舶在水域的行動(dòng)很大程度上受到風(fēng)、流、浪等自然環(huán)境因素的限制和影響，當(dāng)古人看到有水鳥(niǎo)能不畏風(fēng)而前進(jìn)，自然也希望自己的船舶能夠像“”一樣在水域自由馳騁。于是，他們將自身所崇拜的鳥(niǎo)繪制在船舶上，以期獲得它們的能力?！苞^”逐漸成為船舶的首尾彩繪指定圖案。

《西京賦》中還有“船頭像鳥(niǎo)，厭水神，故天子乘之”的記載。鷁既善飛，又能過(guò)急流，還可以鎮(zhèn)水，因此被臨水而居的先民們卜定為舟橋的圖騰，同時(shí)也被引入橋梁建造的保安神祇崇拜中。

舉凡廊橋，大都立于鄉(xiāng)村的溪流水口處，一座座廊橋，不僅薈萃了民間石木工匠之智慧，還融入了地方的民俗與信仰。廊橋精美如厝，其造價(jià)花費(fèi)巨額，多聚集民資，更費(fèi)去諸多工匠之勞，樂(lè)善好施者相助，方得一座廊橋橫架溪流之上，接通兩岸人馬步行風(fēng)雨無(wú)阻。

局限于那個(gè)時(shí)代，廊橋建筑材料大都因地制宜，木石來(lái)源于當(dāng)?shù)兀瑯蚶却蠖寄緲?gòu)。因此，必須依托堅(jiān)固橋墩的支撐，且橋墩大都石砌，常年立于湍流之中。經(jīng)受著洪水的沖擊。橋墩一旦傾倒，橋梁必然崩塌。因此，若要保住橋梁造福百代，就要保住橋墩的穩(wěn)固不動(dòng)搖。除了砌石筑墩的技術(shù)達(dá)到了精益求精外，還得尋求神靈的保佑，于是水鳥(niǎo)“鹢”被引入造橋的民間信仰中，其鳥(niǎo)首也就成了廊橋營(yíng)造中必須注入的圖騰崇拜。

“鹢”早期來(lái)自吳越先民的崇拜。長(zhǎng)江中下游的吳越地區(qū)水系縱橫，吳越人的交通出行多取水道，水上交通和漁獵需要舟船，這就在客觀上促進(jìn)了吳越地區(qū)舟船建造技術(shù)的進(jìn)步。根據(jù)《越絕書(shū)》的記載，越王勾踐曾經(jīng)對(duì)孔子說(shuō)：“夫越性脆而愚，水行而山處，以船為車(chē)，以楫為馬，往若飄風(fēng)，去則難從”。船舶建造作為吳越地區(qū)自農(nóng)耕之后發(fā)展起來(lái)的生活、生產(chǎn)技術(shù)，受到了鳥(niǎo)圖騰崇拜的文化影響。“善翔而不畏風(fēng)”的“鷁”成了吳越地區(qū)舟船的鳥(niǎo)圖騰。

人們雖然對(duì)洪水表示敬畏，但也在尋找對(duì)付它的方法。人們把廊橋橋墩的底座形狀，做成像小舟一樣。橋墩的高度，一般都達(dá)二三丈，橋墩的整體造型，呈劈斧形，尖口朝向溪流之上，可迎洶涌之波濤，將洪流劈開(kāi)，減少水流對(duì)橋墩的沖擊力，這是利用力學(xué)原理進(jìn)行的設(shè)計(jì)與營(yíng)造。

為了讓橋墩更加堅(jiān)固，又引入了鳥(niǎo)圖騰，祈求這只神鳥(niǎo)的庇護(hù)。鳥(niǎo)刻畫(huà)簡(jiǎn)潔明快，鳥(niǎo)喙尖利，鳥(niǎo)眼圓睜，整個(gè)鳥(niǎo)首呈昂揚(yáng)狀，遠(yuǎn)視溪流上方，鳥(niǎo)首表現(xiàn)出來(lái)的神態(tài)，充滿關(guān)注力，與橋梁融為一體，其栩栩如生的樣子，仿佛橋梁上的衛(wèi)士一般，恪守職責(zé)，時(shí)刻關(guān)注著溪流上游來(lái)的洪流水位。傳說(shuō)鳥(niǎo)與溪中洪流相搏時(shí)，水高一尺，鳥(niǎo)則將橋墩提升一尺。水高一丈，鷁鳥(niǎo)則將橋墩提升一丈。讓洪水望鶴興嘆，永遠(yuǎn)無(wú)法淹沒(méi)橋墩，橋梁得以安然無(wú)恙。

“觀落葉以為舟，觀魚(yú)尾而成舵?！惫湃松朴诶米匀唤绲奈锵螅略斐鲇幸嫒祟?lèi)生產(chǎn)生活的工具，舟船尾舵如此，橋墩上的石雕鳥(niǎo)首也如此，人們就是要用鳥(niǎo)的形象，形成治理洪水之患的圖騰信仰，達(dá)到穩(wěn)固橋墩保護(hù)路橋平安的目的。古人敬畏自然，善于利用自然界中鳥(niǎo)的啟迪，來(lái)解決減少水沖擊橋墩的問(wèn)題。石雕鳥(niǎo)首圖騰，能辟邪祟，鎮(zhèn)水患，再加上鵡鳥(niǎo)的美好象征寓意，它才成為寧波鎮(zhèn)流的圖騰，被鄉(xiāng)間百姓神圣地安置到橋墩之上。