明代吳弘道夫婦墓志考

明代吳弘道夫婦墓志銘，出土于河南省方城縣券橋鎮(zhèn)朱莊村西北吳氏墓地，被方城縣博物館征集后收藏至今。該墓志為青石質(zhì)，由志蓋與志石兩部分組成，蓋呈蠡頂形，底面邊長90厘米，頂面邊長87厘米，厚15厘米。正面陰刻篆書“大明敕封文林郎監(jiān)察御史吳公配敕封太孺人胡氏合葬墓志銘”6行，26字，文字清晰可見。志石呈正方形，邊長90厘米，寬87厘米，厚13厘米。志文陰刻，行書，豎行，共40行，滿行46字，約1500字，志石保存完整，有個別字已漫不山林尖合有影郵縈唐籃粉墓廣配察野疆新起文清，參考董其昌《容臺集》可對此志完整識讀。現(xiàn)將墓志錄文并初步考釋。

墓志錄文

敕封文林郎監(jiān)察御史吳公暨原 配胡太孺人合葬墓志銘

歲在己、庚，虜薄都城下四十八日。時侍御吳公與家侄羽宸業(yè)巡畿甸。上命羽宸守通州，命公提督九門乘城策應(yīng)。召對平臺，賜銀幣，特簡監(jiān)軍。欽頒甲鎧，單騎入漁陽請兵辦餉凡六月余。躬擐甲胄，親冒矢石，擊賊七十余陣，賊敗東遁，三日而恢復(fù)遵、永、灤、遷四城。蒙上嘉悅，與羽宸同有京朝擢用之旨。于是家侄以病請急，公奉諱歸，將以封太孺人與封公合葬，請銘墓中之石。予心儀公直辭雄略，一見定交，且公所敘太公事多有類先尚書者，又侄孫象恒忝侍御同榜，何敢以不文辭？

按狀：封公吳氏，諱弘道，學(xué)者稱為心齋先生。世為陜西乾州人，系出宋大將軍璘之后。先世有為元萬戶侯者，厥孫三老攜子伯剛始徙河南之裕州。四傳為處士一相，是生封公。公生而蚤慧，肆志典墳。弱冠游庠試，即傾其曹偶。不讀非圣之書，不踐非禮之地。向?qū)W者資其博雅，修行者欽其范摹。經(jīng)師，人師，有孝有德。脩脯之入悉以奉甘毳。書種筆耕，囊無私蓄，于是望風(fēng)來學(xué)者甚眾。公訓(xùn)之日：晝觀諸妻子，夜卜諸夢寐，兩者無愧，學(xué)如是可矣。

公閑居燕處，鮮有惰容，師嚴道尊，高足滿百。與州大夫分士，州大夫亦數(shù)舉德行，式廬表宅。公絕跡公府，寧為鵠舉，不逐陽。四十年如一日也。偶行廣陌，見有金釵墜路者，公手拾之，追付其仆，不以姓名告。夫鋤金不顧，公豈讓管幼安，恐攫者遂其貪，失者重其病，陰德之中有仁術(shù)也。里人寄金三百，公三載為之外府。比其取也，咄嗟立授，原橐塵封。其人屈指他所，有羽化者矣。田有疆界，鄰人利其木奴，越畔而爭，公即以歸之，其雅量有容多類此。公嘗讀錢公輔《義田記》，慨然以范希文自期，且以期侍御君，居恒佩服《太上感應(yīng)篇》，過庭之訓(xùn)每諄諄焉。即予所謂與先尚書同志者也。侍御君既成進士，兩宰壯邑。政成內(nèi)召，籍甚西臺。公益以持盈寶儉自勵，不作車上，改其常度。萬石之恭謹，太丘之端方，無以過也。公雖內(nèi)行純備乎，亦得胡太孺人之助。太孺人毓自名家，夙閑婦則，井白蘋蘩之事必躬必親。姑孺人嚴，卞視其色少弗愉，輒長跪以杖進。孺人憐之曰：吾試汝耳，汝實孝婦，吾何忍予杖。以侍御君奏滿書受封，食不兼味，衣不重裀。所御什器惟用瓦缶，居然素風(fēng)。且洞曉大體，異于閨閣中習(xí)者。當(dāng)侍御令歷城，白蓮構(gòu)變，封公捐金錢募壯士數(shù)十人，星馳歷下。諭侍御日：恩厚矣，即有難，當(dāng)以身殉。張睢陽、顏常山何人哉。封公沒，至壬申秋，太孺人聞葉西寇警漸逼方城，亦出貲數(shù)百千募壯士。往應(yīng)賊，是以退。夫封公，奇男子！其慷慨赴義固當(dāng)，而太孺人合符，乃知晉史錦散夫人之事非虛也。封公生于嘉靖四十年七月十二日丑時，終以天啟七年五月十二日申時。太孺人生于嘉靖四十四年十二月十一日申時，終以崇禎五年十一月初八日丑時。子一：即侍御阿衡。女三：長適郡庠生孫光遠；次適郡王處士；三適郡廩生宋讀，給事中宋伊之孫。孫三：長岫；次崢，聘吾中允王鐸女；三巒。孫女一，字兵部侍郎曹文衡子。

銘曰：延陵華胄出讓王，乃文乃 武澤則長。如冕有纓玉有璋，褐衣

溢出萬丈芒。玄亭問學(xué)追頡倉，授神 有契緯不荒。揮金還壁眾所臧，寧 以讓畔酬侵疆。鳳雛簉羽皇哉唐， 儲祥委祉開星郎。史家循卓推桐 鄉(xiāng)，臺有祥烏筆有霜。紫泥丹詔褒鴻 光，軍功日多我武揚。九陵百雉資金 湯，家聲媲美石與龐。令妻壽母鳳有 凰，大慈不小柔能剛。散財募勇驅(qū)天 狼，神阿列缺嗟分張。牛眠龍耳營 連崗，蔥蔥郁郁延古祥，千秋不泯裔白章。

墓志拓片

賜進士出身、資政大夫、禮部 尚書兼翰林院學(xué)士、掌詹事府事、 前南京禮部尚書、實錄副總裁、年 家侍生華亭董其昌撰并書

賜同進士出身、欽差總督薊遼保定等處軍務(wù)兼理糧餉、經(jīng)略御倭、兵部右侍郎兼右僉都御史曹文衡篆蓋

賜同進士出身、前翰林院庶吉士、簡討纂修、敕誥侍講補起居注、右中允王鐸書丹。

墓主家世

吳弘道的先祖為宋代大將吳璘，其先世在元代為萬戶侯。其祖吳濟川攜子伯剛于明代洪武年間自陜西乾縣遷至河南裕州（今河南方城）。

由于時代久遠，吳弘道先祖情況不詳，《明史》和清代、民國方城縣地方史志等文獻均無傳，筆者曾在當(dāng)?shù)囟喾綄ふ?、查閱其家族族譜，亦未見具體記載。據(jù)當(dāng)?shù)匚氖穼＜倚芫椤徬策\介紹：吳的先祖居住地和家族墓地分布在方城縣獨樹鎮(zhèn)吳井、古莊店鄉(xiāng)吳莊、二郎廟鄉(xiāng)吳樓等地。目前二郎廟鄉(xiāng)還有其家族墓地，約有12座墳?zāi)埂呛氲兰以谄涓笗r代已遷居裕州城內(nèi)，在方城縣城內(nèi)過去有吳氏舊居和吳氏舊居改建的吳氏祠堂，因有三進院落，又被當(dāng)?shù)厝朔Q為“吳府三堂”，目前吳氏祠堂已毀，其所在地街道被當(dāng)?shù)厝朔Q為吳府大街。現(xiàn)在關(guān)于其家世主要來源還是吳弘道本人墓志記載，按其墓志記載不難看出其雖為宋代大將吳璘之后，但其先世自明初在方城定居，幾代人中并無官員，應(yīng)是一般平民家庭。在明末其子吳阿衡考中進士，在朝為官后，家族才逐步發(fā)展為當(dāng)?shù)孛T望族。

通過吳弘道墓志銘簡要記載并結(jié)合方城地方史志等相關(guān)文獻的記載，可將吳弘道的家族世系初步梳理如下：始遷祖吳濟川—四世祖吳伯剛—高祖吳寬—曾祖吳江一祖父吳寧—父吳一相一吳弘道。

墓主生平及相關(guān)情況

吳弘道（1561—1627），夫人胡氏（1565—1632），吳又稱為心齋先生，生性聰穎，不讀非圣之書，不踐非禮之地。向?qū)W者資其博雅，修行者欽其范摹。其孝敬父母，讀書耕田，并無積蓄，當(dāng)?shù)叵蚱鋵W(xué)習(xí)者很多。其夫人胡氏出身名家，家教甚好，生活儉樸，且洞曉大體，是吳弘道的賢內(nèi)助。

明末，吳弘道子吳阿衡任山東歷城縣令。歷城白蓮教起義，吳弘道聞訊后即捐錢招人，派多人赴當(dāng)?shù)兀鲋鷧前⒑?。這段白蓮教起義歷史濟南歷城地方文獻中也有記載。志文關(guān)于明末歷城境內(nèi)白蓮教起義的記載可與歷城地方史志相互印證和補充

崇禎五年（1632年），吳弘道夫人得知有匪寇即將入侵方城，便出資招募勇士，并前往迎敵最終擊退敵寇?？梢妳呛氲婪蛉撕系挠乱銟用埠头鲋l(xiāng)里的作為。該事件于方城地方史志并無記載，從側(cè)面反映了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣顩r。對了解明末方城境內(nèi)的匪患提供了一定的參考。

根據(jù)吳阿衡墓志銘和方城地方史志等文獻載：吳阿衡（1586—1638），字隆，號平子，萬歷己未（1619年）進士，知山東淄川，后知歷城，因鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)匕咨徑唐鹆x，被皇帝御賜盔甲，并賜諭制“忠”字，不久升湖廣道監(jiān)察御史。他揭發(fā)魏忠賢濁亂朝政，遭到魏黨報復(fù)，適逢回鄉(xiāng)奔喪而幸免。在家鄉(xiāng)守孝期間，又逢農(nóng)民軍攻打州城，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)勇修城壕、制大炮，并捐款散糧。農(nóng)民軍始終不敢攻打裕州城。守孝期滿，任浙江巡按，又升任山西按察司副使。其間三邊告急，皇帝又提升他為兵部右侍郎總督薊遼、保定軍務(wù)，節(jié)制寧遠、山海、順天三地巡撫。崇禎十一年（1638年），清軍由墻子嶺、青山口分道而入，時吳部總兵吳國俊前往監(jiān)軍鄧希詔帳下祝賀其生辰，飲酒大醉，聞清兵逼近，吳與鄧不戰(zhàn)而逃，吳阿衡孤軍奮戰(zhàn)，因援兵不至，兵敗被俘，后被清軍殺害。南明追謚“忠毅”。吳阿衡被害后遺體暫厝于北京城西古寺旁，多年后在好友王鐸的全力資助下，遺體才由家人從北京運回老家安葬，其鄉(xiāng)友鄧州彭而述撰寫墓志銘。吳阿衡有三子，其中次子吳崢娶王鐸之女為妻，故其與王鐸是親家，兩家關(guān)系密切，其父吳弘道去世后還托王鐸等友人撰書墓志銘。吳阿衡本人《明史》雖無傳，但《明史》中有關(guān)于其人及事的記錄，如：《明史·莊烈帝》載：“辛巳，大清兵入墻子嶺，總督薊遼兵部侍郎吳阿衡死之?！庇帧睹魇贰けR象升傳》載：“九月，大清兵入墻子嶺、青山口，殺總督吳阿衡，毀正關(guān)，至營城石匣，駐于牛蘭?！蔽墨I中關(guān)于吳阿衡的記載可以從側(cè)面了解其事跡。

吳弘道夫婦有三女，女兒及女婿具體事跡不詳，方城地方志等文獻也無具體記載。據(jù)墓志記載，三位女婿雖不是官員但基本都是當(dāng)?shù)匚幕趴　?/p>

志文中關(guān)于吳弘道夫婦敕封的記錄，吳弘道夫婦因為其子吳阿衡在朝為官而被敕封為文林郎，其夫人胡氏被敕封為太孺人。按《明史·職官》載：“七品以上皆得推恩其先。五品以上授誥命，六品以下授敕命，正七品，初授承事郎，階授文林郎；外命婦之號九：公曰某國夫人，一品曰夫人，后稱一品夫人…七品曰孺人，因其子孫封者加太字?！笨梢妳呛氲婪驄D先后去世時吳阿衡尚為七品官員。

民國《方城縣志》記載其子吳阿衡安葬位置：“始葬公縣南五里環(huán)翠亭?！庇謸?jù)吳阿衡墓志載：“今卜公于祖瑩，封君公之墓側(cè)。”可見吳阿衡葬于其父吳弘道墓葬一側(cè)。吳氏墓地現(xiàn)在位置是方城縣券橋鎮(zhèn)朱莊村西北200米處，這與當(dāng)?shù)厥分居涊d的墓地位置基本一致。據(jù)當(dāng)?shù)乩夏耆嘶貞?，該墓地共安葬有吳弘道夫婦及其子吳阿衡夫婦墓葬等吳氏家人，原來墓地規(guī)模很大，墓前有碑刻和部分石雕等。筆者在方城縣博物館考察吳弘道夫婦墓志基本符合明代葬官禮制，只是由于時代久遠其墓志外鐵束鏈條早已不知去向。吳弘道夫婦和其子吳阿衡墓地曾被破壞，墓志銘也隨之流散，現(xiàn)被方城縣博物館征集收藏。近年來，當(dāng)?shù)卣种匦抡蘖藚鞘夏沟?，收集了部分失散文物，使吳氏墓地得到較好保護。

墓志撰、書人情況

墓志的撰文者為董其昌，篆蓋者為曹文衡，書丹者為王鐸。董其昌為二甲進士，曹文衡為三甲進士，王鐸為三甲進士。這三人在明廷均為三品以上官員，王鐸也曾在清初為官?！睹魇贰贰睹鲗嶄洝贰肚迨妨袀鳌泛偷胤绞分镜确謩e有三人傳或?qū)ζ溆性敿氂涊d

董其昌（1555—1636），字玄宰，號思白等，松江華亭人（今上海市松江區(qū)），萬歷十七年（1589年）進士。改庶吉士。后曾任太常少卿、禮部右侍郎、南京禮部尚書等職，病逝后贈太子太傅（從一品），南明謚號“文敏”，又稱董文敏。董其昌是明末著名的書畫大家，其書法以米芾為宗，博采眾家之長，后自成一家，其書法追求淡、真、率的書風(fēng)，對后世影響較大。他擅長山水繪畫，其畫風(fēng)“平淡天真”，強調(diào)“以書入畫”“師法古人”，對后世的書畫創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響，其還精通品題，收藏家得片語雙字以為重?！睹魇贰酚袀鳌６洳蛥呛氲来篌w為同時代人，因而董其昌應(yīng)是吳阿衡的長輩，兩人關(guān)系密切，在吳弘道去世后吳家請董其昌為其撰寫墓志銘。

曹文衡（1585—1637），字鏡玉，號薇垣，河南唐河人，自幼喪父，在祖母和母親辛苦撫養(yǎng)下長大成才，萬歷乙卯（1615年）鄉(xiāng)試中舉，萬歷丙辰（1616年）進士，曾任大理寺評事、東昌知府、江西布政使、江南巡撫、兵部右侍郎（正三品）等職。崇禎三年（1630年）任薊遼總督，后告老回鄉(xiāng)，崇禎十年（1637年）當(dāng)他在家鄉(xiāng)得知李自成、張獻忠起義軍席卷全國的消息后心情悲憤，毅然揮劍自刎。著有《漢書評》《小史論》《撫吳疏草》等作品。曹文衡和吳弘道之子吳阿衡是鄉(xiāng)友，又先后擔(dān)任薊遼總督，又是兒女親家，兩人關(guān)系密切。曹文衡《明史》無傳，清代唐河地方史志有傳。

王鐸（1592—1652），字覺斯，號十樵、石樵、嵩樵，又號癡庵等，河南孟津人，天啟元年（1621年）鄉(xiāng)試中舉，第二年（1622年）進士。曾任翰林院檢討、禮部右侍郎等職，1644年擢禮部尚書，未上任李自成占領(lǐng)北京。降清后，被清廷任命為禮部尚書、弘文院學(xué)士，加太子少保，于順治九年（1652年）病逝于家鄉(xiāng)，贈太保，謚“文安”。乾隆時，王鐸被列入《貳臣傳》，名聲冷落，近代以后受到藝術(shù)界的極大關(guān)注。王鐸為明末清初著名的書法大家。其博古好學(xué)，在詩、書、畫等方面皆有成就，特別是書法聞名于世。其書法以“二王”為宗，且廣泛涉獵魏晉唐宋名家，逐步形成了勁健灑脫，淋漓痛快具有強烈個性的藝術(shù)特色。其尤善行、草書，傳世作品較多，在中國書壇影響較大。王鐸的好友彭而述認為：“四十年來，薦紳士大夫罘罳綺疏，無先生一字，則以為其人鄙不足道。”可見此書法在當(dāng)時是很受上層文人喜愛的。王鐸和吳弘道之子吳阿衡為兒女親家，兩家是親戚，按吳阿衡墓志記載兩人為“莫逆之交，關(guān)系誓同生死”。王鐸在吳阿衡去世后曾撰寫多首懷念吳的詩作，還全力資助吳的家人進京把吳的靈樞運回方城安葬。

作者單位：南陽師范學(xué)院