教育家型教師學(xué)術(shù)素養(yǎng)與學(xué)術(shù)能力提升策略

關(guān)鍵詞：教育家精神；教育家型教師；基本內(nèi)涵；學(xué)術(shù)能力；質(zhì)變和躍升；提升策略中圖分類號：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-8129（2025）03-0054-1（作者簡介：，教育學(xué)博士，首都師范大學(xué)教育學(xué)院特聘教授，博士生導(dǎo)師。

瓷是中國制造和中國文化的典型代表與典型表達(dá)，甚至成為中國的代名詞。中國是最早發(fā)明古瓷的國家。古瓷厚重而實(shí)用。傳說在1794年，一個(gè)英國人發(fā)現(xiàn)在黏土中加人牛、羊骨粉，制造出的骨瓷薄潤、透明和輕便，由此瓷器的生產(chǎn)制造實(shí)現(xiàn)了又一次質(zhì)的飛躍。瓷器的演變恰似教師成長的隱喻?？茖W(xué)研究無疑是教師成長之“骨”，即從優(yōu)秀教師成長為教育家型的教師，需要通過不斷提升自身的學(xué)術(shù)能力，扎根實(shí)踐，提煉經(jīng)驗(yàn)，再將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)成果，用學(xué)術(shù)研究指導(dǎo)教育教學(xué)，經(jīng)過學(xué)術(shù)淬煉與深耕實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的質(zhì)變和飛躍。

學(xué)術(shù)能力是教育家型教師的基本能力，是教育家型教師區(qū)別于非教育家型教師的根本標(biāo)志。許慎《說文解字》有云：“教，覺悟也。從」尚矇也，白聲。學(xué)，篆文教省\"“術(shù)，邑中道也。\"[1]44學(xué)者，覺也；術(shù)者，道也。學(xué)術(shù)研究便是學(xué)者覺悟后的知識表達(dá)與研究路徑。

2025年1月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》，其中明確提出：“實(shí)施教育家精神鑄魂強(qiáng)師行動(dòng)。推動(dòng)教育家精神融人教師培養(yǎng)培訓(xùn)全過程，貫穿課堂教學(xué)、科學(xué)研究、社會(huì)實(shí)踐各環(huán)節(jié)，構(gòu)建日常浸潤、項(xiàng)目賦能、平臺支撐的教師發(fā)展良好生態(tài)。\"[2]課堂教學(xué)、科學(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐是教育家精神成長的主渠道，推動(dòng)教育家精神融入教師科學(xué)研究是教育家型教師成長的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、教育家精神內(nèi)涵與標(biāo)志

唐代著名文學(xué)家韓愈《師說》有曰：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”而現(xiàn)代的教師之職責(zé)，早已是傳道而不正于傳道，授業(yè)不正于授業(yè)，解惑不止于解惑，更是肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)代新人的使命。當(dāng)代中國特有的教育家精神有著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的時(shí)代內(nèi)涵。2023年9月9日，習(xí)近平致信全國優(yōu)秀教師代表時(shí)強(qiáng)調(diào)：“教師群體中涌現(xiàn)出一批教育家和優(yōu)秀教師，他們具有心有大我、至誠報(bào)國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求，展現(xiàn)了中國特有的教育家精神。\"[3這段話從六個(gè)維度科學(xué)闡釋了中國教育家精神的核心內(nèi)涵和本質(zhì)特征，引領(lǐng)廣大教師不懈努力、創(chuàng)新成長、持續(xù)追求。

2024年8月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》明確提出：“到2035年，教育家精神成為廣大教師的自覺追求，實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍治理體系和治理能力現(xiàn)代化，數(shù)字化賦能教師發(fā)展成為常態(tài)，教師地位鞏固提高，教師成為最受社會(huì)尊重和令人羨慕的職業(yè)之一，形成優(yōu)秀人才爭相從教、優(yōu)秀教師不斷涌現(xiàn)的良好局面。\"[4]教育家型教師是教育發(fā)展的戰(zhàn)略性資源，是實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力，在教育現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮著參與者、實(shí)踐者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的重要作用。實(shí)現(xiàn)從基礎(chǔ)教育大國向基礎(chǔ)教育強(qiáng)國的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，必須依靠一大批具有先進(jìn)教育理念、專業(yè)教育能力、創(chuàng)新教育智慧的教育家型教師。教育家型教師的主體來自各級各類學(xué)校中的廣大教師，其核心能力體現(xiàn)在教學(xué)能力、改革能力、研究能力和管理能力四個(gè)方面。

（一）教學(xué)能力

教學(xué)能力是指教師在教育過程中所具有的傳授知識、培養(yǎng)人才和運(yùn)用教學(xué)方法的基本能力，是教育家型教師的基礎(chǔ)性核心能力。教育家型教師需要擁有所教學(xué)科的專業(yè)知識和廣泛的興趣愛好，善于運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)和科學(xué)有效的教育策略，善于運(yùn)用跨學(xué)科融合的理論與方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握科學(xué)知識，尊重和保護(hù)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力，關(guān)注學(xué)生情感和發(fā)展需求，關(guān)注學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，善于因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。

（二）改革能力

教育家型教師是教育教學(xué)改革的倡導(dǎo)者、參與者和引領(lǐng)者。具有教育家精神的普通學(xué)科教師、學(xué)校校長和地方教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)，都需要具備敢為人先、勇于創(chuàng)新的改革精神，善于從整體上系統(tǒng)地規(guī)劃教育改革，即推進(jìn)課堂教學(xué)改革、學(xué)校整體改革和區(qū)域教育綜合改革，并善于調(diào)動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)力量參與和支持教育教學(xué)改革，形成多元化參與支持的教育改革整體格局，同時(shí)善于建立持續(xù)改進(jìn)機(jī)制，不斷優(yōu)化教育教學(xué)改革的政策與機(jī)制，確保教育改革順利推進(jìn)并取得成功。

（三）研究能力

教育家型教師需要具備教育教學(xué)研究的基本素養(yǎng)，并嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)基本規(guī)范。教育家型教師應(yīng)善于不斷學(xué)習(xí)、吸收和運(yùn)用新的理論知識、新的教育技術(shù)、新的教學(xué)技能，以提升和保持教育教學(xué)與研究的先進(jìn)性，進(jìn)而用先進(jìn)的理論引領(lǐng)廣大教師持續(xù)前行。教育家型教師還應(yīng)善于將日常的教育教學(xué)、教育改革和教育管理中的個(gè)性化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為具有普遍意義和共同價(jià)值的教育研究成果，并在更大范圍內(nèi)加以推廣。另外，教育家型教師應(yīng)善于進(jìn)行創(chuàng)造性判斷思維，擅長研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)分析、論文寫作和著書立說，以產(chǎn)出高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果。教育家型教師要從校本出發(fā)，通過總結(jié)本土性經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)成果，形成具有創(chuàng)新價(jià)值和個(gè)性風(fēng)格的學(xué)術(shù)思想，并通過學(xué)術(shù)交流平臺表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)理想。

（四）管理能力

教育管理是指貫穿教育教學(xué)全過程，涉及謀劃、組織、控制和評估等一系列環(huán)節(jié)的教育治理活動(dòng)。教育家型教師無論是個(gè)人發(fā)展的管理者、學(xué)校發(fā)展的管理者，還是區(qū)域發(fā)展的管理者，都應(yīng)具有良好的時(shí)間管理能力、教學(xué)組織能力、資源配置能力和風(fēng)險(xiǎn)管理能力。正如俗語所言：“三軍易得，一將難求。\"換言之，教育家型教師是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，其管理能力體現(xiàn)在為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而表現(xiàn)出的行為有效性和促進(jìn)學(xué)生成長的持續(xù)性上。他們能夠適應(yīng)不斷變化的條件與環(huán)境，通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)和持續(xù)研究來提升教育教學(xué)質(zhì)量。

概括而言，教學(xué)能力、改革能力、學(xué)術(shù)能力和管理能力是教育家型教師的核心能力，對于教育家型教師而言，教育能力是根本，改革能力是關(guān)鍵，研究能力是標(biāo)志，管理能力是保障，由此形成教育家型教師的基本能力框架。

二、教育家型教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)

學(xué)術(shù)是覺悟之思的思維智慧與表達(dá)藝術(shù)，教育家型教師首先要學(xué)會(huì)智慧地思考，更要學(xué)會(huì)科學(xué)地表達(dá)。前者為里，后者為表，兩者相互支撐，相得益彰。從這種意義上說，學(xué)術(shù)是一種力量，一種知識的力量、一種科學(xué)的力量、一種思想的力量，更是一種成長的力量。

（一）教育家型教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)內(nèi)涵

立志成為教育家型的教師，必須具備較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，善于從學(xué)術(shù)閱讀中汲取養(yǎng)分，不斷提高自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，并學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)鑒賞與學(xué)術(shù)批判，運(yùn)用學(xué)術(shù)知識和學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)行教育科學(xué)研究，提出具有創(chuàng)新性的教學(xué)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)見解和教育思想。

1．學(xué)術(shù)閱讀素養(yǎng)

學(xué)術(shù)閱讀素養(yǎng)是一種有效理解、系統(tǒng)分析和把握學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的能力。教育家型教師要能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用各種文獻(xiàn)與數(shù)據(jù)庫，高效檢索中外文學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，從海量的文獻(xiàn)中甄選適用于研究的高質(zhì)量信息。教育家型教師要能深刻理解相關(guān)文獻(xiàn)的邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上思考、整合關(guān)鍵信息，提供有論點(diǎn)、有依據(jù)和有價(jià)值的文獻(xiàn)綜述，并善于通過文獻(xiàn)綜述找到學(xué)術(shù)空白點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。更為重要的是，教育家型教師不應(yīng)拘泥于本專業(yè)、本領(lǐng)域的學(xué)術(shù)范圍，而應(yīng)喜歡并善于廣泛閱讀其他專業(yè)、領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作和學(xué)術(shù)論文，能夠從不同學(xué)科文獻(xiàn)中汲取智慧與靈感，培養(yǎng)和提升自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

2.學(xué)術(shù)鑒賞素養(yǎng)

許慎《說文解字》日：“鑒者，鏡也”“賞者，賜有功也。\"[1]130學(xué)術(shù)鑒賞素養(yǎng)是一種高質(zhì)量、綜合性的鑒別和欣賞能力，體現(xiàn)為對學(xué)術(shù)成果的理解、欣賞、批判和價(jià)值判斷能力。第一，理解是欣賞的必要前提。對于教育家型教師而言，一方面，要具備一定的學(xué)術(shù)理論和實(shí)踐基礎(chǔ)、較好的學(xué)術(shù)規(guī)范意識，以及深度理解學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的專業(yè)術(shù)語、學(xué)術(shù)概念和相關(guān)理論的素養(yǎng)；另一方面，要具備準(zhǔn)確把握學(xué)術(shù)文獻(xiàn)核心思想和主要觀點(diǎn)，以及能與同行進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的素質(zhì)。第二，鑒賞是學(xué)術(shù)培養(yǎng)的重要過程。教育家型教師要具備獨(dú)立思考能力和學(xué)術(shù)價(jià)值判斷能力，以敬畏之心欣賞他人的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)智慧，在科學(xué)、客觀和全面理解的基礎(chǔ)上，善于發(fā)現(xiàn)、提煉前人的學(xué)術(shù)亮點(diǎn)，善于學(xué)習(xí)、借鑒和吸收具有學(xué)術(shù)價(jià)值的新理論、新思想和新實(shí)踐，從而對學(xué)術(shù)文獻(xiàn)能進(jìn)行鑒別和欣賞。第三，批判是鑒賞的核心要旨。學(xué)術(shù)批判是學(xué)術(shù)研究的重要組成部分，更是學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力的重要體現(xiàn)。對于教育家型教師而言，要善于運(yùn)用科學(xué)思維的批判武器，對現(xiàn)有的學(xué)術(shù)成果中的錯(cuò)誤理論、錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤邏輯和錯(cuò)誤方法提出基于實(shí)證的學(xué)術(shù)批判，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)術(shù)改進(jìn)和學(xué)術(shù)發(fā)展，提升自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力。

3.學(xué)術(shù)研究素養(yǎng)

研究者重要的素質(zhì)是要具備學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)立場，以追求真理為目標(biāo)，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)倫理，在研究和使用已有文獻(xiàn)的研究時(shí)，要尊重原作者的知識產(chǎn)權(quán)。學(xué)術(shù)研究素養(yǎng)是一種綜合性素質(zhì)，具體涵蓋五項(xiàng)能力。一是選題能力。從實(shí)踐出發(fā)、從問題出發(fā)，選擇具有研究價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的課題，這是研究過程中面臨的首要問題。二是運(yùn)用方法能力?？茖W(xué)的研究方法，包括文獻(xiàn)分析方法、理論研究方法、實(shí)證研究方法、實(shí)驗(yàn)研究方法等許多重要的策略和方法。三是調(diào)研能力。依據(jù)科學(xué)的工具和方法，通過調(diào)查研究收集數(shù)據(jù)，分析實(shí)事，積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸逼近邏輯、規(guī)律和真理。四是寫作能力。在調(diào)查與研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建科學(xué)合理的論文寫作框架，運(yùn)用符合學(xué)術(shù)規(guī)范而又富有文采的語言，記錄研究過程，闡釋研究觀點(diǎn)，構(gòu)建創(chuàng)新理論，提出有價(jià)值的建設(shè)性對策與建議。五是管理能力。學(xué)術(shù)管理能力是教育家型教師必須具備的一項(xiàng)重要能力。教育家型教師要善于與團(tuán)隊(duì)成員溝通交流，科學(xué)安排研究進(jìn)度，產(chǎn)出豐碩的研究成果，再借助現(xiàn)代媒體傳播所取得的研究成果，樹立良好的學(xué)術(shù)形象，增強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)表現(xiàn)力、競爭力和影響力。

4．學(xué)術(shù)創(chuàng)新素養(yǎng)

創(chuàng)新是學(xué)術(shù)研究的高級境界，是一切學(xué)術(shù)研究的終極目標(biāo)，更是教育家型教師的基本素養(yǎng)。2023年10月，習(xí)近平總書記在《開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界》一文中強(qiáng)調(diào)：“用以觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的理論，必須反映時(shí)代的聲音，絕不能脫離所在時(shí)代的實(shí)踐，必須不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將其凝結(jié)成時(shí)代的思想精華。理論的飛躍不是體現(xiàn)在詞句的標(biāo)新立異上，也不是體現(xiàn)在邏輯的自洽自證上，歸根到底要體現(xiàn)在回答實(shí)踐問題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展上。\"[5]教育家型教師的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在對教育教學(xué)和教育改革實(shí)踐問題、特征和規(guī)律的科學(xué)把握上，以實(shí)踐創(chuàng)新催生理論創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新。

（二）教育家型教師的研究分類

1.教育家型教師學(xué)術(shù)研究的層次

我國三國時(shí)代著名人物曹丕《典論·論文》有言：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。\"[6]文章既是經(jīng)國之大事，又是修身之大事。以文修身、以文報(bào)國正是中國教育家精神的重要體現(xiàn)?？傮w而言，教育家型教師學(xué)術(shù)研究是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究，大體可以分為說明性研究、分析性研究和創(chuàng)新型研究三個(gè)層次。

一是說明性研究。從現(xiàn)有的教育學(xué)術(shù)研究中可以看到，大部分的論文都是說明性、解釋性的研究。美國學(xué)者朱麗葉·M.科賓（Ju-lietM.Corbin）強(qiáng)調(diào)：“沒有描述的能力，人們就幾乎無法交流。\"[7]57說明、解釋、描述是研究的重要形式和深化研究的基礎(chǔ)。遺憾的是，許多研究者尤其是教師，其研究往往止于說明和解釋，缺乏理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。

二是分析性研究。從現(xiàn)有的教育學(xué)術(shù)研究成果看，少量的論文是分析性的研究。但是，研究中僅有分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，僅僅止于分析層面，難以達(dá)成研究目標(biāo)和體現(xiàn)研究價(jià)值。從某種角度而言，研究是一種藝術(shù)。朱麗葉·M.科賓明確強(qiáng)調(diào)：“分析是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)?！薄把芯康乃囆g(shù)性超越了研究的所有形式，沒有它就能夠完成任何一點(diǎn)重要的研究是令人懷疑的?！盵7]50研究的價(jià)值在于“發(fā)現(xiàn)”，在于秉持科學(xué)觀點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)手段，探尋新特點(diǎn)、新趨勢和新規(guī)律。

三是創(chuàng)新性研究。教育家型教師不僅要開展研究，更重要的是要從事具有創(chuàng)造性的研究，即不僅是運(yùn)用知識，更重要的是要學(xué)會(huì)創(chuàng)造知識?！皬倪@個(gè)意義上，建構(gòu)主義意思是，與其說人類是找到或發(fā)現(xiàn)了知識的存在，不如說是建構(gòu)或制造了知識。\"[7]57創(chuàng)造性地運(yùn)用知識，并能總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、形成新理念、構(gòu)建新知識，這是教育家型教師成長的客觀要求和價(jià)值追求。因此，投人真情實(shí)意，創(chuàng)造屬于自己的學(xué)術(shù)境界，應(yīng)成為每位教育家型教師的共同追求。

2.教育家型教師學(xué)術(shù)研究的類型

教育家型教師主要來自學(xué)校管理、教育教學(xué)和教育研究等領(lǐng)域的人員，其所從事的教育研究主要以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向，服務(wù)于教育和教育管理的實(shí)踐性研究，其突出特點(diǎn)是立足于教育教學(xué)和教育改革實(shí)踐，研究的問題來自實(shí)踐，研究的課題源自實(shí)踐，研究的過程依存于實(shí)踐，研究的成果應(yīng)用于實(shí)踐，在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程中，解決教育教學(xué)中的實(shí)踐問題。

一是實(shí)踐性研究。實(shí)踐性研究是研究者在真實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問題，明確研究的實(shí)踐性目標(biāo)和實(shí)踐性價(jià)值，解決教育教學(xué)和教育改革發(fā)展實(shí)際問題的過程。教師在實(shí)踐環(huán)境中開展研究，發(fā)現(xiàn)問題、收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、形成成果、提出解決方案，以達(dá)到改進(jìn)教學(xué)行為、提升教育教學(xué)能力的目的。實(shí)踐性研究可以分為行動(dòng)研究、案例研究和實(shí)驗(yàn)研究，重點(diǎn)在于探索實(shí)踐中的問題及解決方案。

二是實(shí)證性研究。實(shí)證研究的核心是通過客觀數(shù)據(jù)分析和經(jīng)驗(yàn)論證，驗(yàn)證某種假設(shè)的真實(shí)性，以達(dá)到深人反思或科學(xué)反駁某種理論的目的。研究者運(yùn)用觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法和案例分析法等，通過數(shù)據(jù)收集、觀察分析、研究論證等方式，驗(yàn)證或反駁某種理論及論點(diǎn)，得出新的觀點(diǎn)，建立新的理論。實(shí)證研究大體可以分為定量研究、定性研究、混合研究三種類型。實(shí)證研究的重要價(jià)值在于具有較強(qiáng)的科學(xué)性和可重復(fù)性，便于推廣和應(yīng)用，能為改進(jìn)教育教學(xué)和教育管理行動(dòng)提供有力支撐。教育家型教師可以運(yùn)用問卷調(diào)查等實(shí)證研究工具，以數(shù)據(jù)分析和現(xiàn)象學(xué)理論為基礎(chǔ)，分析和揭示教育教學(xué)現(xiàn)象背后的規(guī)律。

三是實(shí)用性研究。實(shí)用性研究是以解決問題為導(dǎo)向的研究方法，是教育發(fā)展進(jìn)程中一種重要的學(xué)術(shù)研究策略。實(shí)用性研究的突出特點(diǎn)是基于實(shí)踐、問題導(dǎo)向、學(xué)科融合、結(jié)果驅(qū)動(dòng)，其核心價(jià)值在于解決教育教學(xué)和教育發(fā)展中的實(shí)際問題，更新教育教學(xué)理念，提升教師在教育實(shí)踐中的專業(yè)能力。教育家型教師要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，形成基于實(shí)踐的創(chuàng)新知識體系，促進(jìn)教育理論和教育實(shí)踐發(fā)展，促進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展和自身的全面發(fā)展。

3.教育家型教師學(xué)術(shù)能力要素

學(xué)術(shù)能力是一種綜合性學(xué)術(shù)素養(yǎng)，不僅包括體現(xiàn)先導(dǎo)作用的政治能力和政策能力，還包括體現(xiàn)研究智慧的判斷能力和發(fā)現(xiàn)能力，也包括作為研究基礎(chǔ)的思考能力和表達(dá)能力。教育家型教師首先要有堅(jiān)定的政治立場和強(qiáng)烈的國家責(zé)任感，其次要有學(xué)習(xí)和理解國家教育政策的意識和扎實(shí)的專業(yè)知識，以及追求高尚的學(xué)術(shù)品質(zhì)的精神動(dòng)力，最后還要具備政治能力、政策能力、判斷能力、發(fā)現(xiàn)能力、思考能力和表達(dá)能力等。具體見圖1。

教師在成長過程中常常產(chǎn)生困惑和迷惘，這主要出現(xiàn)在遇到困難或出現(xiàn)學(xué)術(shù)錯(cuò)誤的時(shí)候。中小學(xué)教師在學(xué)術(shù)方面的不足主要有以下四個(gè)方面：一是學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢，缺乏文字表達(dá)能力和基本的學(xué)術(shù)規(guī)范；二是研究內(nèi)容欠缺，內(nèi)心有想法而手上不會(huì)表達(dá)，研究內(nèi)容單薄，研究結(jié)構(gòu)欠佳；三是從事學(xué)術(shù)研究時(shí)調(diào)查不足，對已有的研究成果心中無底，對實(shí)際研究挖掘不夠；四是研究缺少新意，缺乏創(chuàng)新的思想和創(chuàng)新的策略與方法。

三、教育家型教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)屬性

學(xué)術(shù)素養(yǎng)是教育家型教師不可或缺的基本素養(yǎng)，學(xué)術(shù)能力是教育家型教師區(qū)別于普通教師的典型特征。缺乏學(xué)術(shù)素養(yǎng)和欠缺學(xué)術(shù)能力者，難以成為教育家型的教師。對于教育家型教師而言，學(xué)術(shù)研究是一種需要、一種修煉、一種理想、一種習(xí)慣、一種能力和一種方法。

（一）學(xué)術(shù)研究是一種需要

孔子《論語》中有云：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。\"著名心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛（AbrahamMaslow）提出了由生理、安全、愛和歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求所構(gòu)成的著名的需求層次理論，即人類的需求分為不同層次。教育家型教師要具備自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈需求和自覺意識，而學(xué)術(shù)研究正是達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)需求的關(guān)鍵策略與方法。儒家主張“人則仕，出則文”，其核心是用行為和思想影響世界。對于教育家型教師而言，學(xué)術(shù)研究是自身工作的需要和自我成長的需要，它源于自我內(nèi)心對自我價(jià)值追求的驅(qū)動(dòng)。在這種內(nèi)驅(qū)力的推動(dòng)下，教育家型教師借助學(xué)術(shù)研究發(fā)現(xiàn)問題、積累經(jīng)驗(yàn)、解決問題和推進(jìn)工作，更為重要的是，在解決問題和推進(jìn)工作的過程中實(shí)現(xiàn)自我成長和自我價(jià)值。

（二）學(xué)術(shù)研究是一種修煉

學(xué)術(shù)研究對教育家教師成長起著至關(guān)重要的作用。子思曾說：“學(xué)所以益才也，礪所以致刃也。\"[8]王國維在《人間詞話》中闡釋道：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處'此第三境也?！盵9]29此三種境界，意味著三次質(zhì)變和三次飛躍。唯有腳踏實(shí)地，拾級而上，方能抵達(dá)理想之巔。

2019年3月，習(xí)近平總書記在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話指出：“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新，往深里走、往實(shí)里走、往心里走，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。\"[10]更為重要的是，學(xué)術(shù)研究是終身學(xué)習(xí)和持續(xù)成長的重要途徑。澳大利亞著名科學(xué)家貝弗里奇強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)研究工作者是活到老學(xué)到老的。由于必須使自己跟上知識的發(fā)展，研究人員的準(zhǔn)備工作是永無止境的。\"[11]1

（三）學(xué)術(shù)研究是一種理想

“學(xué)以至圣”是中國古代學(xué)者的精神境界和目標(biāo)追求，其核心是通過學(xué)習(xí)達(dá)到圣人的境界。學(xué)術(shù)研究是一種理想：立志于學(xué)，學(xué)于圣人。《左傳》言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。\"[12]西漢劉向《說苑·建本》有言：“人才雖高，不務(wù)學(xué)問不能致圣。\"立德、立功、立言，皆以學(xué)為基礎(chǔ)，而學(xué)之至高境界，便是達(dá)到至人的水準(zhǔn)。程頤有言：“所謂敬者，主一之謂敬。所謂一者，無適之謂一?！彼^“敬”，就是收斂身心，摒棄一切雜念，讓信念唯一，追求唯一，行動(dòng)唯一?！皩W(xué)者須敬守此心，不可急迫，當(dāng)栽培深厚，涵泳其間，然后可以自得。\"[13]51-52學(xué)術(shù)研究理應(yīng)成為教育家型教師的一種理想。教師對學(xué)術(shù)研究的態(tài)度，決定了在學(xué)術(shù)上能走多遠(yuǎn)。

（四）學(xué)術(shù)研究是一種習(xí)慣

習(xí)慣成自然。每個(gè)人都是自身習(xí)慣的產(chǎn)物。首先，教育家型教師要有學(xué)術(shù)閱讀的習(xí)慣。常言道：學(xué)問學(xué)問，邊學(xué)邊問；學(xué)中有問，問中有學(xué)。閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典是教育家型教師必備的習(xí)慣。宋代著名詩人陸游在《冬夜讀書示子聿》中說：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。\"貝弗里奇強(qiáng)調(diào)：“成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。獨(dú)創(chuàng)精神往往在于把原先沒有想到有關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)聯(lián)系起來。\"[11]5閱讀的關(guān)鍵在于持之以恒和日積月累，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)天天成長與進(jìn)步。

其次，教育家型教師要有批判和思考的習(xí)慣?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”貝弗里奇則強(qiáng)調(diào)：“要真正做到深思熟慮，我們必須有意去延續(xù)那種疑惑狀態(tài)，因?yàn)檫@種狀態(tài)是推動(dòng)徹底探索的動(dòng)力。\"[11]63教育家型教師不僅要善于思考，更要善于將思考的成果與他人分享，從而實(shí)現(xiàn)共同成長。

再次，教育家型教師要有善于想象的習(xí)慣。一個(gè)有追求之志的人，既要俯視大地，更要仰望星空。想象力是跨越時(shí)空、跨越領(lǐng)域、跨越學(xué)科，進(jìn)行深度思考的一種高級學(xué)術(shù)智慧?！跋胂罅χ灾匾粌H在于引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)，而且激發(fā)我們做出新的努力，因?yàn)樗刮覀兛吹接锌赡墚a(chǎn)生的后果。事實(shí)和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命。\"[11]67“豐富的想象力須用批評與判斷來加以均衡?！盵11]67以想象力推動(dòng)創(chuàng)造力，讓創(chuàng)新成為一種能力和一種習(xí)慣。

另外，教育家型教師要有主動(dòng)積累的習(xí)慣。常言道：得天未必獨(dú)厚，厚積方能薄發(fā)。教育家型教師的學(xué)術(shù)積累可以從四個(gè)方面做起：一是學(xué)習(xí)與教育教學(xué)相關(guān)的中外名家經(jīng)典著作；二是時(shí)常閱讀主要核心期刊的優(yōu)秀論文，對于特別有價(jià)值的論文可以反復(fù)研讀；三是重視參與國際國內(nèi)的各種學(xué)術(shù)會(huì)議，向知名學(xué)者學(xué)習(xí)創(chuàng)新觀點(diǎn)和創(chuàng)新方法；四是自我學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)挖掘自身的學(xué)術(shù)潛質(zhì)，養(yǎng)成捕捉學(xué)術(shù)靈感的習(xí)慣，隨時(shí)隨地記錄學(xué)術(shù)故事和稍縱即逝的學(xué)術(shù)靈感，形成獨(dú)有的學(xué)術(shù)寶庫。

最后，教育家型教師要有挑戰(zhàn)自我的習(xí)慣。教育型教師都有各自的優(yōu)勢學(xué)科和研究領(lǐng)域，但也往往容易陷入自我發(fā)展的舒適區(qū)，這時(shí)，要學(xué)會(huì)走出舒適區(qū)，時(shí)時(shí)挑戰(zhàn)自我。清朝學(xué)者彭端淑在《為學(xué)》一文中告誡其子侄：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。\"[14]只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才是走出發(fā)展舒適區(qū)的唯一途徑。

（五）學(xué)術(shù)研究是一種能力

首先，學(xué)術(shù)研究是一種善于發(fā)現(xiàn)的能力。清朝著名文學(xué)評論家袁枚在《隨園詩話》中強(qiáng)調(diào)，要“各自成家”。具體而言，教育家型教師立志成家，既要善于捕捉教育教學(xué)中的問題、變革和趨勢，又要善于總結(jié)提煉成長的經(jīng)驗(yàn)，著書立說、自成一家。其次，學(xué)術(shù)研究是一種善于表達(dá)的能力。表達(dá)能力是生存、生活和工作的重要能力，更是從事學(xué)術(shù)研究必備的能力。生動(dòng)的表達(dá)既要靠科學(xué)的探索，又要靠巧思靈感，還要靠獨(dú)特的見解和真情的投人。正如著名詩人白居易所說：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。\"學(xué)術(shù)論著不僅要理正言順，同時(shí)還要形成獨(dú)特的風(fēng)格。正如孔子所云：“言之不文，行而不遠(yuǎn)。\"“辭達(dá)而已矣。\"[15]所謂“辭達(dá)”，就是要事達(dá)、義達(dá)、情達(dá)。只有具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖聦?shí)、科學(xué)的理念且富于文采的論述，才能更具說服力、可讀性和流傳性——此謂“學(xué)術(shù)之美”。最后，學(xué)術(shù)研究是一種不斷創(chuàng)新的能力。貝弗里奇認(rèn)為：“創(chuàng)造性思考始于對困難的認(rèn)識。\"[1]5他還指出：“對于創(chuàng)造性思維來說，見林比見樹更重要。\"[11]5因此，教育家型教師要善于教育理念創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、策略方法創(chuàng)新，要有“語不驚人死不休\"的信念與追求。

（六）學(xué)術(shù)研究是一種方法

孔子有云：“工欲善其事，必先利其器。\"科學(xué)的策略與方法恰似學(xué)術(shù)研究的利器。學(xué)術(shù)研究具有工具特性，這是一個(gè)不言而喻的事實(shí)。學(xué)術(shù)研究是一種認(rèn)識工具：通過研究與分析人類知識和把握客觀世界演進(jìn)發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律，更好地適應(yīng)自然環(huán)境和利用自然資源，讓人類的生活和世界變得更加美好；通過研究與分析人類自身與主觀世界發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律，更好地傳承和發(fā)展人類文明，讓人類在擁有豐富物質(zhì)生活的同時(shí)，擁有更加豐富的精神世界，更加幸福快樂地生活和生產(chǎn)。毫無疑問，學(xué)術(shù)研究是教育家型教師成長的重要階梯，優(yōu)秀教育者可以順著學(xué)術(shù)研究的腳手架抵達(dá)教育生命和學(xué)術(shù)生命的高峰。

學(xué)術(shù)研究的最高境界是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。朱熹《近思錄》有云：“有求為圣人之志，然后可與共學(xué)；學(xué)而善思，然后可與適道；思而有所得，則可與立。立而化之，則可與權(quán)。\"[3]意思是說，要有成為圣人的志向，才能一起學(xué)習(xí)，一個(gè)人愿意學(xué)習(xí)且善于思考，才能走向?qū)W術(shù)正道，有心得后才能有所建樹，有所建樹且又能靈活轉(zhuǎn)化，便可通達(dá)而權(quán)變。

四、教育學(xué)術(shù)能力的提升策略

學(xué)術(shù)研究是一種高級智慧活動(dòng)，要成為教育家型的教師既要有以終為始的理想信念和精神追求，更要有從我做起的實(shí)干精神和策略方法。

（一）學(xué)術(shù)變

人生如鐵，學(xué)術(shù)如火。只有歷經(jīng)風(fēng)火淬煉，人生才能百煉成鋼；只有歷經(jīng)風(fēng)火的淬煉，教師的學(xué)術(shù)人生才能實(shí)現(xiàn)從“古瓷\"到“骨瓷”的嬗變。從學(xué)術(shù)生命的視角而言，教育家型教師的研究，仿佛是一棵扎根于自身土壤的生命之樹。教育家型教師立志成為一棵檀樹，就要用自己的生命愛護(hù)自己的學(xué)術(shù)之樹，為自己種下一棵學(xué)術(shù)的檀木——果實(shí)雖小，卻最終成千載棟梁。檀是一種精神，一種追求，一種境界。中國人的學(xué)術(shù)研究恰恰契合了這樣一種境界。正如錢穆先生在《中國歷史研究法》中所說，中國人的學(xué)問是人生境界，非關(guān)思想體系。中國文人始終探索并追求這種“境界”。王國維先生《人間詞話》有云：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質(zhì)、格律、神韻，末也。有境界而三者隨之矣。\"[9]59創(chuàng)新是學(xué)術(shù)的最高境界。教育家型教師要敢于并善于從教育教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，著力探索新的學(xué)科領(lǐng)域、理論框架、教育問題、研究方法以及實(shí)踐路徑和精神旨趣。有一種成長叫“慢成長”。學(xué)術(shù)成長很難畢其功于一役。教育家型教師只有付出長期艱辛和努力，才能實(shí)現(xiàn)突破自我的“慢成長”。正如一名智者所言：人生如馬拉松，比的不是起跑時(shí)誰跑在了最前面，也不是誰暫時(shí)看起來很厲害，而是誰能堅(jiān)持到最后并取得好名次。

（二）學(xué)以至圣

“學(xué)以至圣”是儒家學(xué)子的永恒追求?？鬃诱f：“君子務(wù)本，本立而道生。\"西漢著名學(xué)者劉向在《說苑》也說：“人才雖高，不務(wù)學(xué)問不能致圣。\"宋朝著名理學(xué)家王陽明更是指出：“圣人必可學(xué)而至。”這就是古人“學(xué)以至圣”的思想，即學(xué)習(xí)可以使人至圣，學(xué)習(xí)就要達(dá)到圣人的境界。王陽明進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，至圣之法在于知行合一。“知者行之始，行者知之成。圣學(xué)只一個(gè)工夫，知行不可分作兩事。\"[16]由此可見，學(xué)術(shù)成長是一個(gè)日積月累、厚積薄發(fā)的過程，而學(xué)識的增長更需要持續(xù)積累和不斷精進(jìn)。唯有學(xué)之日進(jìn)，方能識之日長?！肚f子》有云：“水之積也不厚，則負(fù)大舟也無力。\"[17]2司馬遷曾言：“好學(xué)深思之士，心知其意。\"教育家型教師一定要堅(jiān)持成長性學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)視為一種生活方式，在學(xué)習(xí)中體會(huì)成長的快樂。正如英國著名教育家懷特海所說：“我們需要學(xué)習(xí)探索，所以才使這個(gè)世界變得趣味無窮。\"[18]44研究是一種需要，更是一種樂趣一一苦在其中，樂在其中。

（三）善行善止

君子尚止?！洞髮W(xué)》曰：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。\"[19]莊子曰：“人莫鑒于流水而鑒于止水?！薄肮手蛊渌恢?，至矣。孰知不言之辯、不道之道？若有能知，此之謂天府。\"[17]29一個(gè)人想取得事業(yè)和學(xué)術(shù)的成功必須知道“知止而后行，知退而后進(jìn)”的道理。貝弗里奇強(qiáng)調(diào)：“正確使用語言之所以重要，不僅在于能夠正確地報(bào)道研究活動(dòng)，還因?yàn)槲覀兇蟛糠值乃季S是通過語言進(jìn)行的。\"[11]8筆者多次強(qiáng)調(diào)，人在清晨時(shí)分最“聰明”。這一點(diǎn)已經(jīng)被英國著名詩人和小說家貝弗里奇證明：“我的一生證明，睡醒和起床之間的半小時(shí)非常有助于發(fā)揮我的創(chuàng)造性工作。期待的想法，總是在我一睜眼的時(shí)候大量涌現(xiàn)。\"[11]59有了“聰明\"的主意和鮮活的靈感，就要將它們記錄在手機(jī)上——這方寸之物，不僅是娛樂工具，更是學(xué)習(xí)和成長的階梯。

（四）善于靜思

三國時(shí)代著名政治家、軍事家諸葛亮在《誡子書》中有云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。\"[20]無暇思考，便無暇進(jìn)步。想象力是科學(xué)理論的重要設(shè)計(jì)師和創(chuàng)造者。英國著名教育家懷特海強(qiáng)調(diào)：“想象力和知識的融合通常需要一些閑暇，需要擺脫束縛之后的自由，需要從煩惱中解脫出來，需要各種不同的經(jīng)歷，需要其他智者觀點(diǎn)和不同才識的激發(fā)。還需要強(qiáng)烈的未知欲以及自信心，這種自信心是由周圍社會(huì)在獲得知識進(jìn)步方面所取得的成就而產(chǎn)生的自豪感。\"[18]123想象力既是天賦異稟，更是深度思考的結(jié)果。教育家型教師要學(xué)會(huì)靜思，從教育教學(xué)問題出發(fā)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握特點(diǎn)與規(guī)律，把握道中之術(shù)、術(shù)中之道，從而實(shí)現(xiàn)道術(shù)相生、術(shù)道相長。

（五）統(tǒng)籌兼顧

一般而言，教育家型的教師多為校長、書記、副校長、學(xué)科帶頭人或班主任，而學(xué)校的教育教學(xué)和管理工作繁重、復(fù)雜，需要大量時(shí)間投入。許多校長和教師常抱怨被學(xué)校安全、上級會(huì)議、日常教育教學(xué)壓得喘不過氣，無暇從事教育教學(xué)研究。忙是事實(shí)，但其根本原因是缺乏自覺的科研意識和時(shí)間管理能力。解決這個(gè)問題，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變心態(tài)，確立“以教育科學(xué)研究引領(lǐng)教育教學(xué)和教育管理\"的理念，放權(quán)實(shí)施科學(xué)管理。教育家型教師要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，用好“十指”彈好教育這架“鋼琴”，甚至需要留出一兩個(gè)“手指”，以便促進(jìn)自我成長。

（六）學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換

教育家型教師多有較長的工作時(shí)間，經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)都較為豐富。但是，許多人不善于對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉，有經(jīng)驗(yàn)而止于經(jīng)驗(yàn)，甚至困于經(jīng)驗(yàn)。將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為學(xué)術(shù)知識，是教育家型教師必備能力，缺少這種能力就很難實(shí)現(xiàn)從成熟型教師向教育家型教師的職業(yè)躍升。學(xué)術(shù)研究是教育家型教師能力轉(zhuǎn)換的體現(xiàn)。因此，教育家型教師要具備的一項(xiàng)極為重要的能力，便是將工作思維和工作成績轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)思維和學(xué)術(shù)成果，歷經(jīng)“總結(jié)一提煉一轉(zhuǎn)換—升華”的過程，實(shí)現(xiàn)教師發(fā)展質(zhì)的飛躍。

（七）點(diǎn)上突破

清代文人葉玉屏曾說：“圣人常自視不如人，故天下無有如圣人者。\"（《六事箴言》學(xué)術(shù)研究需要有長遠(yuǎn)眼光和大格局。所謂“大格局”，就是得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。因此，一個(gè)人的學(xué)術(shù)態(tài)度，決定其在學(xué)術(shù)上能走多遠(yuǎn)。任何的學(xué)術(shù)創(chuàng)新都需要信念和勇氣?！把芯咳藛T在很多方面酷似開拓者。研究人員探測知識疆界需要與開拓者同樣的品格、事業(yè)心和進(jìn)取心，隨時(shí)準(zhǔn)備以自己的才智迎戰(zhàn)并克服困難的精神狀態(tài)，冒險(xiǎn)精神，對現(xiàn)有知識和流行觀點(diǎn)的不滿足，以及急于試驗(yàn)自己判斷力的迫切心情。\"[11]159教育家型教師要敢于探索前人未知的領(lǐng)域，并將其作為自己的夢想與自覺追求。部分教育家型教師在學(xué)術(shù)研究過程中常常有一舉成名、急于求成的心理，渴望全面突破卻又找不到發(fā)力點(diǎn)。物理學(xué)揭示，手掌相擊因受力面積過大而難以施壓。學(xué)術(shù)突破亦如此。教育家型教師唯有聚焦小的面積、施加足夠大的力，才能實(shí)現(xiàn)突破，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域脫穎而出。

（八）善用語言

語言是人類溝通交往的重要工具，是現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)個(gè)人思維能力、學(xué)術(shù)能力和管理能力的重要載體。袁枚有云：“詩言志。言詩之必本乎性情也。曰：歌永言。言歌之不離乎本旨也。\"[21]社會(huì)進(jìn)步需要研究者的探索和貢獻(xiàn)。喚醒智慧和發(fā)現(xiàn)美，使之不湮沒于歲月里，是研究者的使命。常言道：“詩中骨，文中靈。\"研究者需要保持對事物變化的敏感性，更需要用精準(zhǔn)的語言捕捉思想的精靈?！扒楦猩系拿舾行曰蛟S是科學(xué)家應(yīng)該具有的一種可貴品質(zhì)。無論如何，一個(gè)偉大的科學(xué)家應(yīng)被看作是一個(gè)創(chuàng)造型的藝術(shù)家，把他看成是一個(gè)僅僅按照邏輯規(guī)則和實(shí)驗(yàn)規(guī)章辦事的人是非常錯(cuò)誤的。\"[11]89研究者缺少的不是理性而是感性，即始終保持對周圍世界的敏銳感知度，這一點(diǎn)對教育家型教師同樣重要。

（九）學(xué)會(huì)建構(gòu)

教育家型教師所必備的又一項(xiàng)重要能力是學(xué)會(huì)建構(gòu)，即用更加通俗的語言表達(dá)來搭建自己的“學(xué)術(shù)之屋”。這個(gè)“學(xué)術(shù)之屋”，可以是一篇論文、一部著作、一個(gè)故事。學(xué)術(shù)成果是學(xué)術(shù)成長和學(xué)術(shù)影響力的核心體現(xiàn)。教育家型教師作為研究者，要善于謀劃和安排好研究的節(jié)奏，將短期發(fā)表論文、中期主持課題和長期發(fā)表著作相結(jié)合。深度工作鑄就精品。生產(chǎn)力公式指出，高質(zhì)量工作產(chǎn)出 時(shí)間 x 專注度。因此，教育家型教師作為研究者要有計(jì)劃地保持學(xué)術(shù)成果持續(xù)發(fā)表，以構(gòu)建自我的“學(xué)術(shù)之屋”。無論是撰寫論文、主持課題，還是編纂著作，構(gòu)建一個(gè)具有創(chuàng)新思想的新框架與新體系都是難點(diǎn)。著名語言學(xué)家王力曾言：“文章寫不好，不只是書讀得少，而是邏輯有問題。\"其中，假設(shè)是一種重要的邏輯策略和研究方法?！叭绻僬f適用于各種情況，則可上升到理論范疇；如果深度夠，甚至可上升為‘定律'。\"[11]54合理的假設(shè)如燈塔，使研究者獲得一種靈感和發(fā)現(xiàn)，引領(lǐng)研究者抵達(dá)理想彼岸。因此，教育家型教師要學(xué)會(huì)建構(gòu)自己的“學(xué)術(shù)之屋”。

（十）高手合作

與傳統(tǒng)科學(xué)研究不同，現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究既強(qiáng)調(diào)個(gè)人智慧，又重視群體合作。教育家型教師要特別善于與高手合作。所謂“高手”：一是相關(guān)研究領(lǐng)域的高層次專家，具有很高的學(xué)術(shù)能力和學(xué)術(shù)聲望；二是能為研究工作出思路、出主意的跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的專家；三是能找到研究經(jīng)費(fèi)、善于從事學(xué)術(shù)運(yùn)行與管理的專家；四是善于進(jìn)行跨學(xué)科研究，能夠與不同領(lǐng)域的專家進(jìn)行合作研究的學(xué)者。攀登學(xué)術(shù)高峰需要智慧與勇敢。以“學(xué)術(shù)之錘\"打造“學(xué)術(shù)之劍”，構(gòu)建中國特色的教育知識體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系是時(shí)代的呼喚，更是教育家型教師成長的目標(biāo)與使命。

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Strategies for Improving the Academic Literacy and Competence of Educationalist-oriented Teachers

GAO Shuguo （SchoolofEducation，CapitalNormalUniversity，Beijing1ooo48，China）

Abstract：Educationalist spirit with Chinese characteristics is the important embodiment of Chinese excellnt cultural tradition. Education research serves as the“backbone” for teachers’ growth from excellnt teachers to educationalist-oriented teachers who need to improve their academic ability by grounding in practice，refining and condensing experience，into academic achievements to guide education and teaching and there by realize the qualitative leap of self-development. Academic competence in education research，as the key ability and dominant symbol of educationalist-oriented teachers，emphasizes academic reading，appreciation research and innovation. For educationalist-oriented teachers， academic research to some degree is a necessity，an ideal，a cultivation，a habit，an ability and a method. Academic literary，on the other hand，is also vital in realizing this transformation，which equally de pends on academic research. Excellent teachers can delve into academic research and lean toward mastery，use reflection，coordinating diverse responsibilities，and skills of transforming，focusing，constructing，cooperating with professionals and languages to improve their academic competence. In addition， by systematically transforming daily practice into empirical knowledge，then distilling it into the principles guiding their teaching pedagogy，administration，and research，teachers under go profound professional transcendence-emerging as visionary，compassionate，erudite，and dedicated educationalist-oriented teachers.

Key words：educationalist spirit；educationalist-oriented teachers；basic connotation；academic competence；profound professional transcendence；strategies of improvement