教育家精神的生成邏輯、理論特性和弘揚路徑

中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-8129（2025）03-0045-09

基金項目：教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊建設(shè)項目“新時代高校思想政治理論課教師使命研究\"（19JDSZK153），項目負(fù)責(zé)人：。

作者簡介：，文學(xué)碩士，重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師；，法學(xué)博士，重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。

興教必先強師。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視教師隊伍建設(shè)，強調(diào)“要把加強教師隊伍建設(shè)作為建設(shè)教育強國最重要的基礎(chǔ)工作來抓”1]，在不同場合多次表達(dá)對教師群體的殷切期望。2023年9月，習(xí)近平總書記在致全國優(yōu)秀教師代表的信中，對中國歷代優(yōu)秀教師和教育工作者的價值理念、精神風(fēng)范和崇高品質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和高度凝練，創(chuàng)造性地提出了中國特有的教育家精神，實現(xiàn)了從以教育家為榜樣到以教育家精神為引領(lǐng)的質(zhì)的飛躍。這一精神從多維度出發(fā)，對“新時代建設(shè)什么樣的教師隊伍\"這一關(guān)鍵問題作出科學(xué)回答，展現(xiàn)出強大的道德感召力和價值引領(lǐng)力。2024年《中共中央國務(wù)院關(guān)于弘揚教育家精神加強新時代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍建設(shè)的意見》進(jìn)一步明確了教育家精神的核心地位，要求在教育實踐各環(huán)節(jié)中弘揚踐行。分析教育家精神的生成邏輯，剖析教育家精神的理論特性，探尋教育家精神的弘揚路徑，有利于廣大教師把握教育家精神的本質(zhì)屬性，強化對教育家精神的認(rèn)知共識，凝聚對教育家精神的價值追求，從而更好地落實立德樹人根本任務(wù)。

一、教育家精神的生成邏輯

中國特有的教育家精神源遠(yuǎn)流長，反映馬克思主義教育理論的核心要義，賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)師道文化的深厚底蘊，契合新時代建設(shè)高質(zhì)量教師隊伍的迫切需求，具有鮮明的理論品格、深厚的文化底蘊和強烈的現(xiàn)實關(guān)懷。

（一）理論邏輯：反映馬克思主義教育理論的核心要義

馬克思主義經(jīng)典作家針對教育本質(zhì)、教育目標(biāo)、教育途徑、教育規(guī)律、教育主體及教育對象所展開的系統(tǒng)性論述，為教育家精神的生成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。馬克思主義教育理論尤為重視教師的社會地位及其在教育進(jìn)程中的關(guān)鍵作用，明確指出教師是社會主義教育事業(yè)的中堅力量，是推動個體全面發(fā)展不可或缺的重要一環(huán)。教育家精神是教育家群體信念、價值、道德與素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，展現(xiàn)了社會對教育家的尊崇和對教師群體的期望，深刻地反映了馬克思主義教育理論的核心要義。

馬克思主義教育理論對教師地位與作用的深刻論述，與教育家精神的核心價值理念高度契合。馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家都認(rèn)為教師和農(nóng)民同屬無產(chǎn)階級，是建設(shè)社會主義社會可以爭取并且必須爭取的對象，“應(yīng)該成為社會主義教育的主力軍\"[2]。恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級教育要克服“把人訓(xùn)練成機器\"[3的舊式教育，激發(fā)人的天賦和才能，引導(dǎo)人發(fā)揮主觀能動性，從而在自由自覺的勞動中確證自己的本質(zhì)力量。這種無產(chǎn)階級教育，離不開無產(chǎn)階級教育家將自身具備的理想信念、價值觀念、扎實學(xué)識和實踐本領(lǐng)傳授給受教育者。1919 年《俄共（布）黨綱草案》中明確指出，“要把全體教師徹底爭取過來\"[4]106，讓他們“同黨和黨的思想保持緊密聯(lián)系、貫徹黨的精神\"[5]173，從資產(chǎn)階級制度的支柱變成蘇維埃制度的支柱，成為建立社會主義社會、堅定共產(chǎn)主義信仰的新的無產(chǎn)階級教育大軍。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，教師是改造和教育勞動群眾，向工農(nóng)群體普及文化知識，使人們擺脫資產(chǎn)階級的謊言和偏見，成為真正共產(chǎn)主義者的重要教育力量。為此，蘇維埃政府提升教師待遇和地位，竭力“培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義思想的新的教師骨干\"[4]87，以保障社會主義建設(shè)得以順利實施。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說與教育家精神之間具有內(nèi)在聯(lián)系。教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，只有在社會主義和共產(chǎn)主義制度下，通過社會主義教育，才能實現(xiàn)人的智力和體力的統(tǒng)一，使人的身心、精神、才能、個性全面而豐富地發(fā)展。馬克思指出“教育者本人一定是受教育的”6。教育者自身的全面發(fā)展是推動教育對象全面發(fā)展的先決條件。因此，必須確保教育者先行接受教育，實現(xiàn)全面發(fā)展，方能充分發(fā)揮其以身作則的示范作用，有效引領(lǐng)受教育者的全面發(fā)展。在十月革命勝利之初，當(dāng)時的教師群體由于長期接受資本主義的奴化教育，身上沾染著資本主義文化的舊習(xí)，但是列寧依舊堅持吸收他們進(jìn)入政治教育工作領(lǐng)域。列寧認(rèn)為，“只有掌握教師從資產(chǎn)階級那里繼承來的一切知識\"[5]174，才能建立新秩序。由此可見，豐富的學(xué)識是教師的重要價值體現(xiàn)。然而，列寧進(jìn)一步提出，僅有知識是不夠的，對這些“過去受的是資產(chǎn)階級的偏見和習(xí)慣的教育\"[5]173的教師，必須“以共產(chǎn)主義的精神教育他們\"[5]174，“要振奮他們的精神\"[7]358，“要使他們具有真正符合他們的崇高稱號的全面修養(yǎng)\"[7]358。教育家精神作為新時代教師堅守和踐行“自由而全面發(fā)展”理念的精神體現(xiàn)，涵蓋了理想信念、學(xué)識涵養(yǎng)、能力素質(zhì)、視野格局等多個維度。從這一視角出發(fā)，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說構(gòu)成了教育家精神生成的內(nèi)在邏輯，而教育家精神則是該學(xué)說在教師群體中的具體實踐與落實成果。

（二）文化邏輯：賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)師道文化的深厚底蘊

習(xí)近平總書記指出，“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識\"[8]164。中華民族五千多年的文明歷史滋養(yǎng)孕育了眾多杰出的教育先驅(qū)。這些大國良師獨特的精神風(fēng)貌、卓越的人格特質(zhì)、深邃的教育智慧在歲月中不斷積累和沉淀，最終凝結(jié)成具有鮮明民族特征的師者精神，鑄就了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)師道文化的輝煌篇章，深深融入了中華民族的精神命脈。其中所蘊含的尊師重教的文化傳統(tǒng)以及為人師表的深刻道理，對中國教師的思維觀念、思想情感、認(rèn)知模式和行為方式等產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，為中國特有的教育家精神得以構(gòu)筑提供了豐饒的文化土壤，奠定了堅實的價值根基。

尊師重教，是中華民族傳統(tǒng)美德，也是中華傳統(tǒng)師道文化的價值取向?！扒厥蓟拾萸G條\"\"程門立雪\"“子貢結(jié)廬\"等尊師典故在中國歷史上璀璨如星河。“學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也\"“疾學(xué)在于尊師\"闡釋了教師對個人發(fā)展的重要性；“天地君親師\"把教師列入與天、地、君、親共享世人尊崇的行列，將教師的重要性提高到事關(guān)國家前途命運的高度?！胺矊W(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”，強調(diào)尊師是尊道與傳道的前提，是中華文明得以代代傳承、源遠(yuǎn)流長的關(guān)鍵因素。《呂氏春秋·勸學(xué)》主張予以教師極其崇高的敬意，明確提出“事師之猶事父也”“尊師則不論其貴賤貧富矣”等觀點。尊師重教的理念在中國古詩詞中也閃現(xiàn)出灼灼之光。柳宗元說，“舉世不師，故道益離”，認(rèn)為只有尊師重道，整個社會才能按照“道統(tǒng)”的方向順利發(fā)展。蘇軾說，“斯文有傳，學(xué)者有師”，闡述了教師對發(fā)展文化、培養(yǎng)人才具有重要作用。

為師之道，是中華傳統(tǒng)師道文化中的思想精華，對教師的道德修養(yǎng)、理念格局、學(xué)識涵養(yǎng)、教育智慧、師生關(guān)系等方面作出了規(guī)范，深刻體現(xiàn)了古代教育家對教師角色的道德要求和理想設(shè)定。在道德修養(yǎng)方面，中華民族歷來推崇厚德載物、明德弘道，對教師更是提出了以德為首、率先垂范的要求。《論語》中“不能正其身，如正人何？”，以及《法言·學(xué)行》中“師者，人之模范也\"等論述，都闡明了教師德性涵養(yǎng)、品行端正、以身作則的重要性。在理念格局方面，《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”的理念、北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平”，無不展現(xiàn)出古代士人的遠(yuǎn)大理想和高遠(yuǎn)情懷，彰顯把個體價值的實現(xiàn)和經(jīng)世濟(jì)民的理想融合統(tǒng)一的崇高境界。在學(xué)識涵養(yǎng)方面，宋代邵雍的“不知陰陽，不知天地，不知人情，不知物理，強為人師，寧不自愧？\"強調(diào)教師要有廣博的學(xué)識。《禮記·學(xué)記》有載，“記問之學(xué)，不足以為人師”“學(xué)然后知不足，教然后知困”，這些思想體現(xiàn)了古代教育者求知多思，不斷鉆研的精神。在教育智慧方面，“不憤不啟，不悱不發(fā)”“盈科而后進(jìn)”等中國傳統(tǒng)文化中的教育方法在當(dāng)今依舊具有指導(dǎo)意義。在師生關(guān)系方面，孔子提倡“有教無類”，朱熹尖銳地批評當(dāng)時官學(xué)中“師生相見，漠然如行路之人”的現(xiàn)象，提倡教師關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生尊重教師的和睦關(guān)系。中國古人的教育思想激勵、啟迪、滋養(yǎng)了中國一代又一代教師，是中華民族彌足珍貴的文化財富和精神標(biāo)桿，和中國特有的教育家精神的價值主張具有高度契合性。

（三）現(xiàn)實邏輯：契合新時代鍛造高質(zhì)量教師隊伍的迫切需求

當(dāng)今世界人才競爭成為綜合國力競爭的核心，教育在國家發(fā)展中的地位更加凸顯。面對國際競爭日益激烈的時代要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央持續(xù)優(yōu)先發(fā)展教育，把教育作為推動黨和國家各項事業(yè)發(fā)展的先手棋，將教育置于更為突出的戰(zhàn)略地位。教師是教育發(fā)展的第一資源，“一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望”[9]。新時代新征程，國內(nèi)和國際的新形勢對教育和教師提出了更高的要求，教師作用和地位的重要性比任何歷史階段都要更加凸顯，迫切需要優(yōu)秀教育者發(fā)揮骨干力量來引領(lǐng)教育高質(zhì)量發(fā)展，辦好人民滿意的教育，推動教育強國建設(shè)。

“每個時代總有屬于它自己的問題。”[10]目前，少數(shù)教師存在師德師風(fēng)問題，部分教師理想信念模糊，進(jìn)取意識不足，專業(yè)知識薄弱，損壞了教師的社會形象，削弱了教書育人的效果。有鑒于此，習(xí)近平總書記提出“建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍\"[11]，并把它作為實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大以來，為引導(dǎo)廣大教師以更加專業(yè)的素養(yǎng)、更加昂揚的面貌肩負(fù)起應(yīng)有的使命擔(dān)當(dāng)，習(xí)近平總書記不斷加深對教師生命意義與生命價值的關(guān)注與關(guān)照[12]，在不同場合通過考察、座談、回信、講話、報告、批示等各種方式多次表達(dá)了對教育事業(yè)的重視和教師職業(yè)的尊敬，從教育大計、教師責(zé)任、人才培養(yǎng)等多個層面向廣大教師提出殷切希望。

“偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)?！? 年，習(xí)近平總書記對優(yōu)秀教育工作者的品質(zhì)進(jìn)行凝練，作出了教育家精神的相關(guān)論述，激勵千萬教師以教育家為榜樣，做到“心有大我、至誠報國”“言為士則、行為世范\"“啟智潤心、因材施教”“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新\"“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”“胸懷天下、以文化人\"[13]，在理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心、弘道追求等方面實現(xiàn)驅(qū)動躍升，為新時代教育強國建設(shè)筑牢人才保障和提供智力支持。教育家精神是新時代鍛造高質(zhì)量教師隊伍，培養(yǎng)堪當(dāng)復(fù)興重任的高素質(zhì)人才，凝聚教育強國建設(shè)磅礴力量，辦好人民滿意的教育和應(yīng)對日益激烈國際競爭的現(xiàn)實需要。

二、教育家精神的理論特性

習(xí)近平總書記關(guān)于中國特有的教育家精神的重要論述是中國共產(chǎn)黨人站在新的歷史方位，對教育事業(yè)和教師發(fā)展進(jìn)人新時代新征程所作出的科學(xué)思考和有力回應(yīng)，創(chuàng)新性地回答了“為何當(dāng)老師”“為誰當(dāng)老師”“如何當(dāng)老師\"等根本性問題，具有鮮明的政治性、人民性和時代性。

（一）政治性：彰顯為黨育人、為國育才的堅定立場

中國特有的教育家精神以“心有大我、至誠報國”的理想信念為首要特質(zhì)，充分體現(xiàn)了鮮明的政治性。習(xí)近平總書記指出：“理想信念是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。\"[14]理想信念也是教育家堅守立德樹人初心使命，在中國特色社會主義教育事業(yè)中發(fā)揮重要作用的強大精神動力，是教育家精神的靈魂所在?！靶挠写笪?、至誠報國”的精神特質(zhì)充分體現(xiàn)了教育家精神鮮明的政治性。

我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，我國的教育是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義教育，我國的教師是在黨的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下培養(yǎng)成長起來的，這就決定了我國的教師必須牢牢把握為黨育人、為國育才的政治立場，牢固樹立馬克思主義信仰、中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，把堅持為人民服務(wù)，為中國特色社會主義服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)服務(wù)作為矢志不渝的追求。

“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”是教育中要回答的首要問題和根本問題?！靶挠写笪?、至誠報國”的理想信念是辦好黨的教育、打造強國之師的重要前提。只有樹立正確的理想信念，才能保證教書育人、培根鑄魂的事業(yè)走在正確的方向上，才能為人類的未來播撒光明。教育家精神的提出，就是要求廣大教師把理想信念置于靈魂高處，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，把家國情懷和奮斗精神貫穿教學(xué)科研和立德樹人全過程，把愛黨、愛國、愛人民、愛社會主義高度統(tǒng)一起來，在職業(yè)發(fā)展的“小我\"和民族復(fù)興的“大我”，在個人發(fā)展和國家前途，在自我價值實現(xiàn)與人類發(fā)展事業(yè)的融合互動中汲取不竭前行動力，升華人生價值。教育家精神的核心價值訴求，就是通過理想信念涵養(yǎng)廣大教師以身報國的教育情懷，激活教師為國家謀富強、為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福、為人類謀發(fā)展的擔(dān)當(dāng)自覺。具體到當(dāng)下，就是引導(dǎo)廣大教師堅持以推進(jìn)中國式教育現(xiàn)代化為使命，以辦好人民滿意的教育為己任，全面落實立德樹人根本任務(wù)，為社會主義培養(yǎng)合格建設(shè)者和優(yōu)秀接班人，確保黨的事業(yè)后繼有人。這是中國特有的教育家精神的根本底色。

（二）人民性：踐行以人民為中心的教育發(fā)展理念

中國特有的教育家精神以辦好人民滿意的教育，建設(shè)教育強國為價值旨?xì)w，提倡關(guān)注個體發(fā)展，其價值追求和教育理念充分彰顯了人民性，與中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興\"的初心使命高度契合。

新時代我國社會主要矛盾發(fā)生了變化，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。同樣，教育層面的主要矛盾也發(fā)生變化，人民對教育結(jié)構(gòu)和質(zhì)量提出了更高的要求，具體表現(xiàn)為人民對高質(zhì)量教育的需要和不平衡不充分的教育發(fā)展之間的矛盾。教師是興教之本，強教之基。教育家精神的提出是中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心發(fā)展教育的有力彰顯，是對新時代人民期望的有力回應(yīng)。要高質(zhì)量發(fā)展教育，教師在精神上必須首先達(dá)到一定高度，這樣才能正確自我定位，明確努力方向，提升自身素養(yǎng)，形成干事創(chuàng)業(yè)的凝聚力和創(chuàng)造力。習(xí)近平總書記對教育家精神作出深刻闡釋，就是希望以教育家精神引領(lǐng)高素質(zhì)現(xiàn)代化教師隊伍建設(shè)，進(jìn)而辦好人民滿意的教育，實現(xiàn)從教育大國向教育強國的跨越，筑牢人民對美好生活向往的基礎(chǔ)。教育家精神的提出，一方面從精神維度肯定了教育家和優(yōu)秀教師在教育領(lǐng)域所作出的貢獻(xiàn)，另一方面為廣大教師凝聚辦好教育的價值共識。在教育理念方面，教育家精神中“言為士則、行為世范”的道德情操彰顯了言傳身教、立德樹人的導(dǎo)向，“啟智潤心、因材施教”的育人智慧體現(xiàn)了對學(xué)生個體差異的關(guān)注和尊重以及對每一名學(xué)生全面發(fā)展和實現(xiàn)自我價值的重視，“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的仁愛之心傳達(dá)了實現(xiàn)教育公平、縮小教育差距的偉大理想，呼吁廣大教師用愛與責(zé)任呵護(hù)每一名學(xué)生的求學(xué)夢。人民滿意的教育是兼顧教育公平與教育質(zhì)量的教育。教育家精神始終遵循“人民教育為人民”“人民教育靠人民”的理念，充分展現(xiàn)了以人民為中心的精神內(nèi)核。

（三）時代性：映現(xiàn)新時代中國教師群體的精神風(fēng)貌與時代使命

中國特有的教育家精神作為新時代中國優(yōu)秀教師群體的精神風(fēng)貌，不僅是對中華優(yōu)秀“師德”“師道”文化的傳承，更蘊含著鮮明的時代性，折射出強烈的時代訴求。

目前所處的新時代是追求高質(zhì)量發(fā)展，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時代，是知識信息更新迭代極快的時代，是新一輪科技革命深人發(fā)展的智能時代，是我國日益走近世界舞臺中心，為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代。新時代迫切需要人才、科技和教育的支撐，因而對處于先導(dǎo)和基礎(chǔ)地位的教育提出了更高的要求，賦予了人民教師更為崇高的時代使命和更為重要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。教育家精神應(yīng)運而生，回應(yīng)新時代教育挑戰(zhàn)，推動教育改革與發(fā)展，成為引領(lǐng)教育現(xiàn)代化與教育強國建設(shè)的重要精神動力。

教育家精神倡導(dǎo)“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的躬耕態(tài)度，體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和與時俱進(jìn)、革故鼎新的精神追求?！扒趯W(xué)篤行\(zhòng)"要求廣大教師踐行終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新知識體系，強化教學(xué)能力，提升育人智慧，成為學(xué)生虛心向?qū)W、篤行不怠的無聲引領(lǐng)?！扒笫莿?chuàng)新\"號召教師群體緊貼時代脈搏，以培養(yǎng)新時代拔尖創(chuàng)新人才為己任，帶領(lǐng)學(xué)生探索學(xué)術(shù)前沿，以改革創(chuàng)新的精神激發(fā)教育改革內(nèi)生動力，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，塑造教育發(fā)展新動能，助力我國從教育大國到教育強國的根本質(zhì)變和系統(tǒng)躍升。

教育家精神的時代性還體現(xiàn)在其全球化視野和跨文化交流能力上。教育家精神以賡續(xù)中華文明、傳承中華文脈、弘揚中華文化為目標(biāo)取向，“胸懷天下、以文化人”的弘道追求，是對教師群體以精神和文化的力量推動人類文明向前發(fā)展的希冀，是對新時代教師投身中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的文化使命的明確，同時也體現(xiàn)了培養(yǎng)具有全球視野、宏大格局、開放胸襟、跨文化能力和家國情懷的高素質(zhì)國際型人才的時代訴求，展現(xiàn)了對全人類福祉的深切關(guān)懷，彰顯了中國教師在世界舞臺上的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在全球化背景下，教育家精神放眼世界，以引領(lǐng)世界發(fā)展的先鋒意識，倡導(dǎo)廣大教師加強國際教育合作與交流，汲取世界各國在教育改革、教學(xué)創(chuàng)新、教育技術(shù)應(yīng)用等方面的寶貴經(jīng)驗，洞察全球教育最新動態(tài)和發(fā)展趨勢，以開放包容的姿態(tài)融通中外，優(yōu)化世界教育生態(tài)，以中國智慧和中華優(yōu)秀文化推動人類文明進(jìn)步，開辟中國教育事業(yè)發(fā)展新空間。

三、教育家精神的弘揚路徑

教育家精神的培育和弘揚不僅是理論問題，也是實踐問題。要從主體、制度、技術(shù)三個層面共同發(fā)力，讓教育家精神成為浸潤教師心靈，引領(lǐng)教師成長，鑄就強國之師的重要力量。

（一）多元主體協(xié)同

培育和弘揚教育家精神是一項系統(tǒng)工程，需要政府、社會和學(xué)校多方協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮主體性，共同努力提升教師隊伍的綜合素質(zhì)、專業(yè)水平和創(chuàng)新能力，為加快建設(shè)教育強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供有力支撐。

政府要加強頂層設(shè)計，弘揚尊師重教的社會風(fēng)尚。一要強化政策引領(lǐng)。完善以師范院校為主體，各級各類綜合大學(xué)參與，聯(lián)動師范教育基地打造開放的中國特色教師培育體系。大力支持師范院校建設(shè)，進(jìn)一步深入落實“卓越教師培養(yǎng)計劃2.0”“強師計劃”“優(yōu)師計劃”“國優(yōu)計劃”“師范教育協(xié)同提質(zhì)計劃”等國家戰(zhàn)略。二要提高教師地位。以教育家精神的六個維度為基本導(dǎo)向，高質(zhì)量選樹教師立德樹人標(biāo)桿，升級教師全國性榮譽體系，加大教師榮譽表彰力度，暢通教師參政議政通道，提升教師的政治地位、社會地位和職業(yè)地位。三要加大物質(zhì)保障。習(xí)近平總書記提出：“教育投入要更多向教師傾斜，不斷提高教師待遇，讓廣大教師安心從教、熱心從教。\"[15]教育家精神的培育離不開物質(zhì)條件的支持。政府要加大教師培訓(xùn)經(jīng)費投人力度，持續(xù)改善教師工作條件，在工資待遇、社會保障、醫(yī)療保險等各方面充分保障教師權(quán)益，讓尊師重教的理念落到實處。

社會要共同參與營造與教育家精神相適應(yīng)的文化氛圍，努力提升教師職業(yè)榮譽感、獲得感和幸福感，為教育家精神弘揚創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。積極推動文化創(chuàng)新，通過文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，在全社會范圍內(nèi)形成對教師職業(yè)的高度認(rèn)同，涵養(yǎng)尊師重教的良好氛圍，潛移默化地讓教育家精神成為廣大教師的自覺追求，為教育家精神的弘揚提供文化力量。一要加強文化環(huán)境打造。在公共建筑等設(shè)計中融入教育家精神元素，通過豎立彰顯教育家精神的人物雕像，打造教育家精神宣傳長廊等，讓教育家精神融人大眾生活。二要加強文藝作品創(chuàng)作。通過創(chuàng)作謳歌教師、感恩教師的詩歌、小說、歌曲、影視、微視頻等文藝作品，立體多維度展現(xiàn)教育家躬耕教壇的生動景象，提升教育家精神弘揚的親和力和感染性。三要加強文化活動浸潤。通過舉辦“紅燭講壇\"“園丁之歌\"\"師魂影院\"“書院體驗\"“教育家精神攝影展”等沉浸式文化活動，讓教師找到自身的精神歸宿，將教育家精神轉(zhuǎn)化為自身成長道路上求真求善、向上向美的無聲召喚和實踐力量。

學(xué)校要堅持系統(tǒng)思維，強化教育家精神弘揚的思想引領(lǐng)和制度保障。一要把教育家精神融入教師培養(yǎng)培訓(xùn)全過程。在師范生培養(yǎng)階段，將教育家精神融入思政課和教育學(xué)科專業(yè)課程，完善實踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在理論和實踐中感悟和踐行教育家精神，培養(yǎng)具備思政引領(lǐng)力和專業(yè)素養(yǎng)力的教育家型教師。在在職培訓(xùn)階段，常態(tài)化開展教育家精神研修，將教育家精神全鏈條融入師德師風(fēng)涵養(yǎng)、育人能力培訓(xùn)和科研素養(yǎng)提升全過程。二要推進(jìn)教師教育和管理綜合改革。深化教師考評和職稱制度改革，突出教師教育教學(xué)實績，重視對教師品德、能力、成績和貢獻(xiàn)的評價，營造鼓勵創(chuàng)新的氛圍，激發(fā)教師發(fā)展活力。推進(jìn)教師發(fā)展數(shù)字化改革，通過加強教師教育和管理信息化建設(shè)，提升現(xiàn)代化技術(shù)融合提升教師教書育人效能。三要完善教育家精神弘揚工作格局。學(xué)校黨委要堅持全局觀念和系統(tǒng)思維強化組織領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)統(tǒng)籌謀劃，整合學(xué)校教師發(fā)展資源，構(gòu)建全?！耙槐P棋”工作體系，形成齊抓共管的工作格局，凝聚教育家精神弘揚合力。

（二）機制改革創(chuàng)新

教育家精神的培育和弘揚是一項系統(tǒng)性、長期性、常態(tài)化的工作。推進(jìn)教育家精神落地落實離不開有效的制度保障。培育和弘揚教育家精神需要積極推進(jìn)機制改革創(chuàng)新，健全教育家精神培育機制、教育家精神傳播機制、教育家精神評價機制，促進(jìn)教師不僅在認(rèn)知層面上接納教育家精神，更在行動維度上落實好教育家精神。

首先，健全教育家精神培育機制。一是在理論學(xué)習(xí)中培育教育家精神。構(gòu)建教育家精神常態(tài)化學(xué)習(xí)機制，強化問題意識，針對不同階段和不同問題制訂教育家精神相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并將其融入支部學(xué)習(xí)、教師培訓(xùn)、日常研修等環(huán)節(jié)，定期舉辦理論研討，將教育家精神學(xué)習(xí)抓出成效。二是在科學(xué)研究中培育教育家精神。教育家精神的學(xué)理化、系統(tǒng)化解讀是其有效弘揚的基礎(chǔ)。設(shè)立教育家精神研究專項，鼓勵教師加強對教育家精神的學(xué)術(shù)研究，深入了解教育家精神的內(nèi)在邏輯。闡釋教育家精神的理論基礎(chǔ)，挖掘教育家精神的生動案例，有利于深化對教育家精神的理論理解，增強教育家精神的內(nèi)在規(guī)范力。三是在實踐活動中培育教育家精神。依托政府、學(xué)校、科研院所、博物館、展覽館、紀(jì)念館等多方力量，打破邊界，合作共建聯(lián)合打造教育家精神的公共展示平臺，建立教育家精神培育弘揚基地。通過組織參加教育家事跡宣講會、座談交流會、集體研學(xué)會、陳列展覽會等多種方式，讓教育家精神浸入社會方方面面，深入大眾心靈。

其次，健全教育家精神傳播機制。一是發(fā)揮模范引領(lǐng)作用。讓教育家和優(yōu)秀教師走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)社會，通過親口講述自身的成長歷程，分享立德樹人的親身感悟，講述奉獻(xiàn)教育的感人歷程，強化大眾對教育家精神的情感共鳴，提升大眾對教育家精神的理論認(rèn)同。二是構(gòu)建信息傳播矩陣。選取教育家先進(jìn)典型，依托小說、電影、歌曲、詩歌、書法、繪畫、攝影、舞臺劇等文化載體，生動展現(xiàn)教育家在建設(shè)教育強國進(jìn)程中的可敬形象，通過教育家精神的具象化彰顯精神力量，用新話語新方式加強對教育家精神的宣傳。三是拓展虛擬傳播空間。運用大數(shù)據(jù)、虛擬仿真等數(shù)字技術(shù)將教育家精神育人元素擴(kuò)展到虛擬空間，打造教育家精神教育內(nèi)容新形態(tài)。堅持全媒體聯(lián)動，讓體現(xiàn)教育家精神的文物資料、歷史故事實現(xiàn)可視化輸出，讓教育家精神的歷史脈絡(luò)動起來，讓教育家精神的動人故事活起來，讓師生在與歷史的互動中更加深刻地體悟教育家精神對民族復(fù)興的重大意義，將教育家精神內(nèi)化為自身信念，外化為推進(jìn)教育強國建設(shè)的實際行動。

最后，健全教師發(fā)展評價機制。評價是發(fā)展的指揮棒，有怎樣的評價導(dǎo)向，就有怎樣的價值導(dǎo)向。一要優(yōu)化評標(biāo)指標(biāo)。著力破除“五唯\"評價傾向，堅持以教育家精神為指向完善教師職稱評定考核指標(biāo)。以教育家精神的六個維度為標(biāo)尺，明確師德師風(fēng)、教學(xué)情況、育人實效、教研成果等方面的衡量標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范教師評價內(nèi)容，健全教師評價體系，從外部保障教育家精神的有效弘揚。二要深化評價改革。

推進(jìn)教師評價的數(shù)字化建設(shè)，堅持過程性評價和終結(jié)性評價相統(tǒng)一，實行多元主體評價，以客觀科學(xué)的教學(xué)評價反哺教師成長，促進(jìn)教師不斷實現(xiàn)自我躍升。三要進(jìn)行合理獎懲。對各方面表現(xiàn)優(yōu)秀的老師加強激勵獎勵，在職稱評定、評優(yōu)評先等方面給予傾斜；對有悖教育家精神的教師采取合理懲戒，形成震懾效果；對有師德師風(fēng)違規(guī)行為的教師嚴(yán)格落實從業(yè)禁止制度。

（三）現(xiàn)代技術(shù)賦能

首先，推進(jìn)新媒體賦能，提升教育家精神弘揚的廣度。新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展有效豐富和拓寬了教育家精神的宣傳和傳播渠道，為創(chuàng)新話語工具、做好教育家精神的宣傳推廣提供了便利。教育家精神的宣傳要充分利用新媒體互聯(lián)互動、開放共享、形式多樣、快捷高效的特點，用人民群眾喜聞樂見的方式講好教育家的故事、傳播教育家精神、展現(xiàn)大國良師形象。比如：可以通過微信、微博、小紅書等社交平臺，即時分享與教育家精神相關(guān)的事件、新聞等各類信息，定期發(fā)布對教育家的訪談、關(guān)于教育家精神的作品，增強大眾對教育家精神的理解力；通過抖音、快手等短視頻平臺，制作教育家精神短視頻或微視頻，以生動形象的方式展現(xiàn)教育家的故事和理念，增強教育家精神的感召力；通過網(wǎng)絡(luò)直播，邀請教育家開展線上講座，進(jìn)行在線答疑，在教育家和群眾的雙向互動中增強教育家精神的說服力；建立教育家精神云場館，立體生動地展現(xiàn)教育家的感人事跡和優(yōu)秀風(fēng)貌，增強教育家精神的影響力。

其次，推進(jìn)數(shù)字化賦能，提升教育家精神弘揚的效度。習(xí)近平總書記指出“教育數(shù)字化是我國開辟教育發(fā)展新賽道和塑造教育發(fā)展新優(yōu)勢的重要突破口”]。數(shù)字化指的是將信息、數(shù)據(jù)等轉(zhuǎn)換為數(shù)字形式，使其更容易存儲、訪問、分析和共享的過程。以5G、大數(shù)據(jù)、云計算等為代表的數(shù)字技術(shù)在促進(jìn)教育資源供給總量和資源供給精準(zhǔn)度提升、實現(xiàn)資源開放共享程度等方面具有顯著優(yōu)勢，已然成為“推動教師專業(yè)發(fā)展的新生科技力量”[16]，為教育家精神的涵養(yǎng)和弘揚創(chuàng)造了有利條件。弘揚教育家精神，提升教師專業(yè)能力，要充分發(fā)揮數(shù)字賦能優(yōu)勢。一方面，優(yōu)化教師資源數(shù)字化建設(shè)。圍繞教育家精神創(chuàng)建覆蓋知情意行全要素的優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源，搭建多元、開放、協(xié)同的教師發(fā)展數(shù)字平臺，打造共學(xué)共建共享的教師成長共同體。另一方面，推動教師隊伍治理數(shù)字化工作。拓展數(shù)字服務(wù)功能，利用數(shù)字化技術(shù)賦能教師發(fā)展檔案轉(zhuǎn)型，推動教師發(fā)展評價體系升級。詳細(xì)記錄教師線上學(xué)習(xí)成長軌跡，生成教師發(fā)展數(shù)字檔案。同時根據(jù)教育家精神的維度標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)數(shù)據(jù)評價模型，量化評價指標(biāo)，與教師發(fā)展數(shù)字檔案進(jìn)行過程性可視化比對，結(jié)合多元主體打分，精準(zhǔn)進(jìn)行教師評價，為進(jìn)一步加強研修提供重要依據(jù)。

最后，推進(jìn)數(shù)智化賦能，提升教育家精神弘揚的精度。數(shù)智化是數(shù)字化基礎(chǔ)的進(jìn)一步發(fā)展，側(cè)重于通過數(shù)據(jù)分析、人工智能、機器學(xué)習(xí)等技術(shù)，對數(shù)字化數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行分析、解釋和利用，給出智能化決策建議。數(shù)智化技術(shù)以“智慧\"為核心特征，在數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)處理方面具有獨特優(yōu)勢，能有效提升教師教育培訓(xùn)的精準(zhǔn)性。在面向教師采集文本、圖片、視頻等數(shù)據(jù)類型的基礎(chǔ)上，可以通過開發(fā)智能式診斷、交互式答疑、嵌入過程管理等功能，運用人機互動、生成式人工智能、圖譜繪制等手段，精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)教師在教育教學(xué)和自身成長過程中的普遍困惑和個性問題，個性化定制教育家型教師成長方案，有效提升教育家精神弘揚和培育的針對性和實效性，助推教師隊伍高質(zhì)量建設(shè)。

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The Generative Logic，Theoretical Characteristics and Promotion of the Educationist Spirit

LI Lingyu，DONG Jun （Schoolof Marxism，Chongqing Technology and Business University，Chongqing 40o715，China）

Abstract：As the value ideal and spiritual engine for building a strong teaching force，the educationist spirit serves as the core driving force propelling the teaching profession toward high-quality development. Educationalist spirit with Chinese characteristics embodies the essence of Marxist educational theory，carries forward the profound heritage of outstanding traditional Chinese teacher ethics，and aligns with the urgent need to forge a high-quality teaching workforce in the new era. It is characterized by a distinct theoretical character，profound cultural heritage，and strong practical relevance. The educationist spirit demonstrates a steadfast commitment to nurturing talents for the Party and the nation，practices a people-centered philosophy of educational development，reflects the spiritual ethos and historical mission of Chinese teachers in the new era，and showcases pronounced political orientation， people-centeredness，and contemporary relevance. To promote the educationist spirit in the new era，it is essential to balance external norms with internal motivation，integrate traditional methods with modern technology，and emphasize three-dimensional synergy： multi-stakeholder collaboration，institutional innovation，and empowerment through modern technology. This approach will ensure the rootedness，flourishing，and enduring vitality of the educationist spirit.

Key words：educationist spirit；generative logic；theoretical characteristics；promotion

責(zé)任編輯譚小軍